Понтиїзм. Казки кінця світу

Кров

Війна простягала свої щупальця щораз далі. Боги вимагали свіжої крові. Поранені солдати теж.

Довжелезні черги патріотичної молоді, яка дослухалася до пропаганди і реклами більше, ніж до своїх батьків, вилаштовувалася довкола пунктів приймання крові.

Крові було багато. Солдатів менше. Пропаганда полюбляла незначні перебільшення, роздмухуючи сотні поранених у сотні тисяч героїв.

Відчуття недовговічності світу перетворювало останні дні напередодні глобального кінця на несамовитий карнавал. Люди обмінювались одягом, статусом, тілами, злягаючись у всіх неможливих конфігураціях, часом утворюючи довжелезні людські сороконіжки, що звивалися в екстазі. У своєму блуді люди перейшли крайню межу. Їм потрібен був новий ризикований засіб отримання кайфу. Їм, як це часто буває, допомогли в цьому медики. Щойно йшлося про новий наркотик або різновиди кайфу, вони були першими. Та й доступ вони мали до матеріалу, як ніхто інший.

Вони вже кілька місяців осатаніло заливалися новою «кривавою мері». «Кров і спирт 50 на 50 і не змішувати», — казали вони один одному, передаючи знання далі. Запаси спирту й крові давали відчуття впевненості у завтрашньому дні, що взагалі у цій хиткій країні було неможливим.

Ключем, який розкрив людям цю просту формулу, стали соціальні мережі. На той час вони вже пережили кілька злетів і болючих падінь. Кожна революція чи війна активізувала мережі, розповсюджуючи інформацію про партизанські флешмоби у тилу ворога. Коли ж війни вщухали і починався період розповідей про домашніх тварин і підколювання влади, соцмережі майже повністю припиняли свою активність. Стомлені від віртуальних воєн у віртуальному просторі, люди шукали живого спілкування. Так з’явився протестний рух «Fakebook», який відновлював спортивні секції та організовував туристичні поїздки в гори.

Наступним кроком від реальних спортивних клубів і гуртків за інтересами стало віртуальне втілення. Так з’явилися соцмережі за інтересами. Хоча вони були й меншими за кількістю користувачів, інтенсивність і насиченість їх спілкування цілком перекривали живе життя.

Головними ж силами, що об’єднували людей, як завжди, залишалися дві — секс і релігія. Перша об’єднала користувачів у мережі «Facecock», друга — «Faithbook». Хоча згодом вони інтегрувались і перетворилися на мережу «проституювання духу», як її називали високочолі інтелектуали, тихцем реєструючись на «Faithsuck».

Орієнтуючись на ці сайти, двоє геніїв, чий життєвий вік на двох ледь перевалив би за тридцятку, створили «Bloodbook» — мережу, в якій кожен міг залишити інформацію про свій тип крові, перелік можливих ризиків, а найголовніше — описати свої побажання до того, чию кров він хотів би випити, або, як почали говорити в новій субкультурі, «всотати».

Мережа набирала обертів. Користувачі обмінювалися контактами і висилали поштою пробірки зі своїми пробами, «на попробувати», — писали вони на листівках.

Але це тривало недовго. Як завжди, втрутилася пошта. Спершу вилучала підозрілі пробірки. Згодом розпробувала і просто полювала за цими листами більше, ніж за довгоочікуваною польовою поштою, де зрідка траплялися особливо огидні й цінні фотознімки з війни.

«Bloodbook» відкрив власну мережу кур’єрів та бутиків, де кожен міг дібрати необхідний «букет» — тип крові, зовнішність господаря та марку алкоголю, з яким усотувати рідину.

У різних країнах рідину називали по-різному. В деяких «нафтою», в інших — «родіной». Але більшість — «казкою». Тих, хто підсів на казку, — «казкарями».

Бізнес піднімався, мережа зростала, двоє пацанів-засновників, які ніколи не брали «цю гидоту» до рота, зареєстрували торговельну марку «Blood-Ties», розширюючи свої кровні зв’язки та проникаючи до дилерів, які постачали препарати керівникам держави. Ті давно чекали на кров свого народу. Та й просто марудилися, чекаючи нових блудних розваг.

Особливо популярною казка стала серед геїв, які на той час уже не боролися ні за які права, а просто насолоджувалися існуванням, розробляючи власну життєву філософію.

Філософію, яка неминуче приводила їх до усвідомлення себе як вищого етапу розвитку людини, що утворювався понад кордонами і транснаціональними компаніями, понад епохами та ідеологіями. Вони називали один одного — «Ноmо», людиною, або грайливо-пестливо — гомі.

Усвідомлення своєї вищості було неминучим, з огляду на кількість високочолих інтелектуалів, що складали основну масу гомі.

Популярність казки серед своїх інтелектуали пояснювали просто, але непростими словами. Під час он-лайн церемонії, на якій один із духовних лідерів гомі займався всотуванням, він, прицмокуючи губами, пояснював:

— Народ гомі влаштований таким чином, що наше сексуальне життя стає відображенням духовного. І навпаки. Про що йдеться? — запитаєте ви. Все просто. Пояснюючи феномени цього світу, масовано турбуючи свої знання, ми займаємося штучним видобуванням нових сенсів зі своїх розумових органів. Які, між іншим, часом видаються нашим найбільш сексуальним органом. Водночас ми засмоктуємо есенції нових знань, приймаємо в себе чужі теорії, засвоюємо чуже ораторське мистецтво. І все це — стоячи на колінах у цьому ницому й відсталому суспільстві… Насамкінець скажу. Сума наших досвідів і знань, якими ми володіємо, не дає нам увійти у нормальні стосунки з цим світом. Хоч би які лубриканти філософських віянь ми використовували, нам завжди буде боляче зливатися з цим світом. Хоч би яким великим було бажання охопити всю вісь світобудови, — духовний лідер зробив багатозначну паузу, даючи слухачам можливість перевести подих і засвоїти його слова, — казка дає нам можливість реалізувати цю модель стосунків на новому рівні. Ми віддаємо іншим казкарям себе, свою рідину. Але водночас ми засвоюємо, засмоктуємо іншого. Ми доповнюємо один одного через ці кровні зв’язки, — духовний лідер підняв стилізовану під келих пробірку та урочисто мовив: Смокчу до дна!

Соцмережі робили свою справу — давали безликим масам, схованим за аватарками, ілюзію реального спілкування. Мало хто наважувався вийти на вулицю, переконаний, що повсюдно точиться війна. Часом, коли пропаганда ставала лагіднішою і не такою масованою, люди знову пленталися до пункту приймання крові. Але після чутки, що кров усе одно потрапляє до державних фондів, які розкрадає влада, вулиці повністю спорожніли.

Та для любові й казкового деліріуму не було перешкод. Любителі особливого екстриму утворили власну мережу на базі «Bloodbook’a» — «Facecook», чия назва походила від стародавнього виразу «Вжар цю мармизу».

ЗМІ навіть підібрало для них застаріле слово, під яким вони тепер фігурували у медіа-просторі — екстремісти. Нечисленні противники гомі одразу назвали їх екскремістами. Користувачі «Facecook» лишали в мережі свої контакти, але не чекали на нову дозу з кур’єром. Вони добиралися самотужки до призначеного місця, у призначений час.

Вони розірвали замкнуте коло віртуальної самоізоляції, за якої діти не ходили до школи, навчаючись дистанційно, батьки працювали так само вдома і з дітьми спілкувалися здебільшого через чат. Що вже казати про війни, які дедалі частіше створювались у кінопавільйонах і в комп’ютерних програмах, ніби штучно виведені в лабораторіях бацили.

Екстремісти розривали невидимі кордони між людьми. Скрадалися вночі, діставали з льохів розламані велосипеди і намагалися подолати всі перешкоди заради одного — нової дози свіжої казки. Ніби хижаків, їх вабив запах крові з алкоголем.

Серед екстремістів знайшлося, як завжди, чимало інтелектуалів, ласих до нових теорій і досвідів.

Вони продовжували зберігати таємницю. Хоча вже не раз гостювали один в одного, та й справжнє ім’я за два-три переходи сторінками пошуковика можна було встановити. Однак їх «манила таїна», як вони любили казати, а тому зберігали свої нікнейми, вигадані імена, і в реальному житті. XeSuck i VitAnal зустрічалися вже кілька місяців. Вони нагадували старих друзів, для яких не було нічого краще, ніж склянка алкоголю у своїй компанії. Щоправда, з дещицею крові. Але це так, для гостроти.

У фізичному контакті якось і не було потреби. Для цього можна спокійно подивитися на самоті чергове порно («Everyone is lost in loneliness of his jerk off», тяглося вигадливими візерунками на руках XeSuck’а). Не хотілося губити час на брудну і соромітну фізіологію, від якої всі так відвикли за тривалий час свідомої ізоляції. Цікавішим було всотування і «дискурси під казкою», як їх називали гомінтелектуали.

Зазвичай, вони сиділи вдвох у мережі, кожен зі своїм ноутбуком, і вишукували різні запитання. Люди вже давно втратили можливість самостійно відшуковувати відповіді, тому всі запитання адресували безликому натовпу відретушованих аватарок.

Часто вони говорили про тупість і підступність жінок цієї країни

— Не може впасти ще нижче той, хто і так на колінах, — казав один. Другий йому підморгував.

Іншим разом вони говорили про чоловіків.

— Ось іще одна історія. Чувак допоміг своїй дружині — віддав їй свою нирку. Вважай, врятував цій курві життя. За кілька місяців після реабілітації вона пішла до іншого. І тепер чувака гризе питання — «Чи можна вважати мене гомі?»

Вони заходилися від сміху.

Крізь сльози VitAnal відповів:

— Знаєш, немає меж жіночим хитрощам. Саме читав тут про одну, яка наставляла інших жінок, як треба жити. Виїхала типу на 10 днів на відпочинок за кордон. Там одружилася, ясна річ, залишилася. І тепер відсудила в бідолахи пів-будинку. Коли сюди повернеться, може відкривати свою мережу: «Дєванькі, всьо в ваших руках».

Їхні розмови нагадували щотижневі огляди преси з вишукуванням історій та прикладів людської недолугості. З боку вони, либонь, нагадували двох старих друзів, які постійно хочуть вразити один одного ще неймовірнішими байками.

— А пам’ятаєш того пацана, який хотів перед смертю орал від зірки.

— Щось не пригадую.

— Ну, згадай. У малого, підліток іще зовсім, знайшли невиліковну хворобу крові. І останнім його бажанням був орал від якоїсь кінозірки. Батьки тоді півсвіту об’їздили. Скандал у медіа роздули. Мовляв, їм, що, жалко. Їм іще жити й жити, а вони жлобляться.

— Так, їхня правда, немає меж підступності жіночій.

— І не кажи. Малий, кажуть, батькам так і не вибачив, що вони не задовольнили його єдиного та останнього бажання.

Іншим разом, особливо щасливі після казки, вони говорили про кров і екстремістів.

— Кров — це ти. Це твій ідеальний ідентифікатор, типу відбитків пальців. Вона назавжди така. Вона незмінна.

— Гомі-піпл… Ми як кров. Ми понад расами, понад кордонами. Ми як кров. Кров переділяє людей за групами крові. Ми переділяємо всіх лише на дві.

— Знаєш, кров давно ділила людей. Різала людей на касти. Типу народне радіо передає — у такому-то селі шукають такого-то кухаря з такою-то групою крові. Чи банкіра, з отаким от чітко визначеним типом крові.

— За цим ховається інше. Я десь читав, що людина з першою групою крові, резус негативний, є універсальним донором. А з четвертою, резус позитивний, є універсальним реципієнтом. Уловлюєш, до чого це я?

— Щось не дуже.

— Кров визначає тебе. Чи ти можеш віддати людям чи навпаки — можеш приймати. До винайдення казки ми з тобою мали вирішувати — чи приймати в себе, чи віддавати себе іншому. Розумієш? Але за цим іще далі крок…

Вони були на одній хвилі, любов струменіла між ними і думки передавалися без слів, як бездротовою мережею.

— Далі крок до життя, — продовжив другий, — ти можеш бути творцем і віддавати у світ свої творіння. Бути донором, вкладати себе. Або можеш бути ідеальним реципієнтом, сприймачем.

— Точно. Народженим засвоювати. І, залежно від епох, виживають ті чи ті. У тій же книжці згадувалося, що кров визначає нашу здатність виживати. Переносити хвороби. Опиратися їм. Вимирали від епідемій цілі країни. Та кілька одиниць…

— Кілька одиниць лишалися вцілілими, — підхоплював другий, ніби зчитуючи з очей першого всі слова. — Так і тепер. І залежно від епохи, від бацил, що довкола, від війни, час покаже, хто лишиться в живих.

— Реципієнти чи донори.

Пауза.

— Ми з тобою однієї крові, — сказав VitAnal.

І вони вперше поцілувалися, перемазуючи кров’ю губи та бороди.

Вони говорили про мистецтво.

— Про що справжнє мистецтво?

— Про любов і кров. Чим ми з тобою і займаємося.

Вони говорили про свою країну.

— Я думаю про наше життя тут і згадую історію про дружину, яка наклала купу мимо туалету. Чоловік змусив її все зжерти. І вона, перемазана гівном і сльозами, питається в натовпу відретушованих анонімів: «Чи варто жити з цим чоловіком?»

— Ми в цьому випадку ще навіть не встигли насрати. А держава все одно змушує нас їсти це гівно щодня.

Іншим разом згадалася інша історія.

— А пам’ятаєш того чувака, якому зробили операцію на очах і він прозрів?

— Угу, довелося не тільки ремонт у квартирі робити…

— А й дружину міняти. Знаєш, мені здається, що якби ми всі прозріли в один момент якогось одкровення, то ми зробили би ремонт у цій країні.

— Ну, і дали б відставку цій зрадливій брехливій дружині.

Іншим разом вони говорили про інші світи.

— Якщо придивитися трошки уважніше, то зрозумієш, що це навіть не третій світ. Ні.

— Це справжній кінець світу.

— Заражений смертельною хворобою кінець, на якому ми всі стрибаємо над прірвою.

Вони говорили про смерть.

— Ніде ти не зустрінеш такого міксу Еросу і Танатосу, як на цих сайтах. Відоси розірваних, пошматованих тіл солдатів і жертв війни. А поруч напис: «Можливо, вам сподобається ще таке» і посилання на порно з їхніми блядськими вдовами.

— Лібідо і мортидо ніколи не були такими близькими і такий контент робить модераторам відмінний трафік.

— Щось твій дискурс під казкою зовсім двинувся. Часом, не передоз?

Другий розсміявся і відповів:

— Ні, просто іншими словами цю порнуху не назвеш.

І раптом:

— Чому, коли ми щось починаємо розуміти у цьому житті, нас викреслюють зі списків живих? Витирають із книги життя. І що ми в ній залишимо? — Його голос переходить на крик, — сотні акаунтів? Тисячі лайків? Купу гівна!!!

— По смерті лишаються не видалені коменти, непроглянута стрічка новин і десятки невдалих перекособочених світлин із твого похорону, на яких усі повідмічалися і тепер знову розводять коменти, проливаючи віртуальні сльози.

Останні слова ледь чутно.

За мить обидва починають сміятися.

— Іди сюди, до мене.

Вони вперше обіймаються, вражені ніжністю доторків і тепла, що струменіє їхніми тілами. Десь у глибинах зароджується хвиля справжнього бажання. Бажання, як протиотрути смерті.

— Дай я тебе всотаю, милий.

Вони посміхаються. Погляди зустрічаються, і їм уже не потрібна казка. Не потрібні слова.

Вони однієї крові.