Современный расизм как он есть

Сионизм — форма расизма и расовой дискриминации

Принята 10 ноября 1975 года на XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН

3379 (XXX). Ликвидация всех форм расовой дискриминации

Генеральная Ассамблея, ссылаясь на свою резолюцию 1904 (XVIII) от 20 ноября 1963 года, в которой провозглашается Декларация Организации Объединенных Наций о ликвидации всех форм расовой дискриминации, и в частности на заявление в ней о том, что «всякая теория расового различия или превосходства в научном отношении ложна, в моральном отношении предосудительна, в социальном отношении несправедлива и опасна», и на выраженную в ней тревогу в связи с «проявлениями расовой дискриминации, все еще имеющими место в некоторых районах мира, которая в ряде случаев укореняется правительствами отдельных стран путем законодательных, административных или других мер», напоминая также, что в своей резолюции 3151G (XXVIII) от 14 декабря 1973 года Генеральная Ассамблея осудила, среди прочего, нечестивый союз между южноафриканским расизмом и сионизмом,

отмечая Мексиканскую декларацию 1975 года о равенстве женщин и их вкладе в развитие и мир, провозглашенную Всемирной конференцией в рамках Международного года женщины, проходившей в Мехико с 19 июня по 2 июля 1975 года, в которой провозглашается принцип, состоящий в том, что «международное сотрудничество и мир требуют достижения национального освобождения и независимости, уничтожения колониализма и неоколониализма, иностранной оккупации, сионизма, апартеида и расовой дискриминации во всех ее формах, а также признания достоинства народов и их права на самоопределение», отмечая также резолюцию 77 (XII), принятую Ассамблеей глав государств и правительств Организации Африканского единства на ее двенадцатой очередной сессии, проходившей в Кампале с 28 июля по 1 августа 1975 года, в которой говорится, что «расистский режим в оккупированной Палестине и расистские режимы в Зимбабве и Южной Африке имеют одинаковое империалистическое происхождение, составляют единое целое, обладают аналогичной расистской структурой и являются органически связанными в своей политике, направленной на подавление достоинства и неприкосновенности человеческой личности», отмечая также Политическую декларацию и стратегию упрочения международного мира и безопасности и укрепления солидарности и взаимопомощи между неприсоединившимися странами, принятую на Конференции министров иностранных дел неприсоединившихся стран, проходившей в Лиме с 2 но 30 августа 1975 года, которая самым решительным образом осудила сионизм как угрозу международному миру и безопасности и призвала все страны выступить против этой расистской и империалистической идеологии, постановляет, что сионизм является формой расизма и расовой дискриминации.

МЕИР ВИЛЬНЕР, Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля

За сплочение всех сил в борьбе за справедливый мир на Ближнем Востоке, в защиту демократии и прав трудящихся

Из отчетного доклада ЦК К ПИ XIX съезду Коммунистической партии Израиля

Угнетение и борьба на оккупированных арабских территориях

В период правления «Ликуда» ускорились темпы колонизации оккупированных территорий, крайне ужесточилось угнетение. Оккупационные власти и находящиеся под их покровительством фашистские организации чинили зверства, не останавливаясь даже перед покушениями на глав муниципалитетов. Они устраивали погромы и, одним словом, вели себя как жестокие колонизаторы…

…С целью реализации планов ползучей аннексии оккупационные власти творят такие преступления, как разрушение домов, выселение жителей, изгнание мэров городов и других деятелей, введение продолжительного военного положения в городах, закрытие университетов, стрельба по школьникам, массовые аресты и адские пытки в тюрьмах. Оккупационные власти запрещают любые политические организации на захваченных территориях. Они издают приказы об ограничении свободы передвижения редакторов газет, профсоюзных и других деятелей.

За последние четыре года израильские власти провели на оккупированных территориях широкомасштабную конфискацию земель. Свыше трети земель на оккупированном Западном берегу р. Иордан было отнято под различными предлогами, при этом власти применяли силу, используя армию и полицию…

…Еще более ужесточилась политика дискриминации и угнетения арабского населения Израиля, являющегося национальным меньшинством в стране и частью палестинского арабского народа.

Правительство «Ликуда» расширило конфискацию земель и выселение арабов со своих земель. С помощью фракции «Маараха» в кнессете оно провело закон о конфискации земель бедуинов в Негеве. Лихорадочно реализуется план «иудаизации» Галилеи, конфискуется все больше земель, принадлежащих арабским деревням…

…Арабские рабочие и крестьяне подвергаются дискриминации во всех отношениях. Значительно обострилась жилищная проблема в арабских городах и деревнях. Правительство намеренно резко сократило территорию под строительство в арабских населенных пунктах, чтобы преградить путь любому развитию. Вот уже несколько лет оно не утверждает проекты перспективного развития, продолжает разрушать дома арабов под предлогом «незаконного строительства». Тысячи и десятки тысяч арабских беженцев в самом Израиле до сих пор лишены права вернуться домой, на свои земли…

…Ход событий в последние годы вновь подтверждает правильность оценки, данной Коммунистической партией Израиля идеологии и практике сионизма, который выражает интересы крупной израильской и иностранной буржуазии, противоречит чаяниям рабочих и широких народных масс. Политика израильских Сионистских партий, входящих как в «Ликуд», так и в «Маарах», продолжает препятствовать интеграции Израиля в регионе, установлению справедливого и прочного мира. Она наносит удар по интересам рабочих, народных масс.

Всесторонний кризис, переживаемый Израилем, — результат господствующей сионистской политики, для которой характерны шовинизм, националистическое высокомерие, агрессивность и служение экстремистским империалистическим силам на мировой арене.

Поэтому борьба против идеологии и практики сионизма отвечает интересам трудящихся и всего народа Израиля. Это одновременно прогрессивная, патриотическая и интернационалистская борьба.

XIX съезд Коммунистической партии Израиля. М., 1982.

Из журнала «Мидл Ист интернэшнл» (Лондон)

Разрыв в социальном положении, материальном достатке и образовательном уровне между занимающими главенствующее положение в Израиле евреями европейского происхождения и евреями восточного происхождения давно считают потенциальным источником серьезных конфликтов в Израиле.

По данным Национального института социального страхования, 150 000 евреев в Израиле живут в бедности. К этому можно добавить еще 250 000 человек, которые нуждаются в улучшении жилищных условий, несмотря на то, что по уровню доходов они не относятся к разряду бедняков, большинство из них — сефарды.

В прошлом году центральное бюро статистических исследований сообщило, что доходы сефардов, живущих в городах, на 40 % ниже доходов рабочих и служащих из числа ашкенази. Но не только доходы и жилищные условия определяют суть этой проблемы. Доктор Сами Смуча, преподаватель социологии Хайфского университета, который приехал в Израиль из Ирака в 1951 году десятилетним подростком, несколько лет назад провел исследования на основе официальных статистических данных, результаты которых показали, что разрыв не только не сокращается, а, наоборот, становится все более отчетливым. Исходя из его исследований, только 13 % евреев восточного происхождения занимаются наукой, находятся на руководящих постах или принадлежат к числу лиц свободных профессий против 31 % ашкенази. Данные о представительстве сефардов в кнессете[51] на высоких постах в государственных и общественных учреждениях свидетельствуют о еще большей несправедливости. Серьезное недовольство иммигрантов из стран Востока вызывает качество образования, которое они могут получить в Израиле, а это является результатом огромной диспропорции между числом сефардов и ашкенази в университетах и других высших учебных заведениях.

Известный израильский писатель Амос Оз недавно поместил в газете «Давар» большую статью, посвященную его пятичасовой беседе с жителями расположенного близ Иерусалима города Бейт-Шемеш, где в основном живут евреи восточного происхождения. Сидя в кафе, ему пришлось выслушать непрерывные нападки на верхушку ашкенази, обвинения ее в репрессиях против сефардов, в том, что она учит их не уважать родителей, игнорирует их культуру, толкает некоторых из них на преступления и дискриминирует экономически.

Вот жалоба одного из сефардов: «Всю свою жизнь я был на задворках, а вы (ашкенази — ред.) всегда на первых ролях… Зачем же они убедили моих родителей приехать сюда? Я вам отвечу на этот вопрос: не для того ли, чтобы мы выполняли черную работу? Вам были нужны наши родители, чтобы убирать улицы и обслуживать вас, поэтому вы убедили их приехать сюда…» В заключение этой большой, полной возмущения и горечи статьи Амос Оз пишет: «Я не знаю, что будет с нами всеми. Каждый, кто нашел хоть какое-либо решение, должен немедленно изложить его. Не следует медлить — дела обстоят далеко не благополучно».

«Middle East International», 1983, I.

Из газеты «Ситизев» (Канада)

Израиль насилия, где еврей убивает еврея, — это «новый Израиль», прообраз которого возник 10 февраля, когда взрывом ручной гранаты был сражен активист движения «Мир — сегодня» Эмиль Гранцвейг. Мучительный анализ в результате этого политического убийства привел многих общественных деятелей и ученых страны к мрачному выводу: общество, в котором традиционно процветает насилие, давно созрело для подобного взрыва. Дальше, возможно, будет еще хуже.

Страна разделена, «расколота пополам», пишет «Джерузалем пост», на два приблизительно равных лагеря сефардов и ашкенази. Сефарды, которые впервые составят большинство в списках голосующих на очередных израильских выборах, проявляют растущее недовольство традиционными привилегиями ашкенази. Многие израильские газеты винят Бегина за рост политического насилия, факт, который, чем дальше, тем больше поражал наблюдателей на протяжении всех лет пребывания у власти блока «Ликуд». Во время предвыборной кампании 1981 г. хулиганствующие сторонники правительства срывали политические митинги Партии труда. В переданном по радио интервью один из воинствующих членов партии «Техия», Цахи Ханегби, признался, что он играл на национальных чувствах евреев азиатского происхождения, чтобы натравить их на Партию труда.

Меир Шитрит, депутат кнессета от фракции «Херут», заявил представителям печати: «Все, что мы видели до сих пор, — это лишь незначительные проявления вражды между общинами. Я не удивлюсь, если люди начнут стрелять друг в друга на улицах».

Политолог Эгуд Спринцак, специалист по проблемам насилия из Еврейского университета, заявил на страницах печати, что он удивлен лишь тем, что подобный взрыв не произошел раньше. «Никогда еще, — писал профессор, — не действовало одновременно столько факторов, усиливающих историческую тенденцию Израиля к политическому насилию».

«Citizen», 1983, 22, II.

Из журнала «Монд дипломатии» (Париж)

В июне 1983 года французский журнал «Монд дипломатик» напечатал отрывки из «Военного дневника» бывшего полковника израильской армии Дова Ирмии, принимавшего участие в ливанской агрессии Израиля в 1982 году в качестве добровольца армейского подразделения «помощи гражданскому населению».

Четверг, 10 июня 1982 г. Сайда.

В моей голове теснятся впечатления этого дня. Самое страшное — это несчастное положение гражданского населения. Несмотря на комендантский час, люди — на улице. Тысячи беженцев отовсюду возвращаются к лагерю Айн-Хильве. Вот они приходят к себе, и слышатся крики боли, рыдания, вызванные гибелью близких. Я вновь вижу потрясающие душу лица встретившихся родных, особенно женщин, бросающихся друг другу в объятия и рыдающих. Они уже не чаяли застать друг друга в живых.

Пятница, 11 июня. Трупный запах пронизывает весь город. В военной администрации не было сказано ни слова о том, чтобы извлечь тела погибших, похоронить их… По словам мэра города, только в убежище одной из школ в центре, обрушенном прямым бомбовым попаданием, не меньше двухсот трупов. Сотни трупов разбросаны по городу.

У меня ощущение, что на этот раз многие солдаты поймут, сколь велики преступление и ошибки, совершенные Израилем, когда он начал эту войну. Мне кажется, многие страдают при виде того, что мы превратились в дикую орду, для которой огонь, разрушение и смерть стали как бы второй натурой.

Суббота, 12 июня. Этим утром бомбардировка Айн-Хильве возобновилась… Говорят, что там все еще прячутся «террористы»… И вот в небе вновь появляются самолеты, сбрасывают на лагерь горы бомб. Это напоминает мне вторую мировую войну.

Бронетранспортеры вновь выведены на городские улицы. Еще десятки тысяч людей согнаны на берег моря. Солдаты проявляют по отношению к ним крайнюю жестокость…

Один офицер, все еще находясь под впечатлением увиденного, рассказывал мне: «Я провел ночь на балконе, выходящем на главную улицу. Задержанных отпустили, и они постепенно возвращались. Они шли длинным кортежем, шатаясь как пьяные. Время от времени кто-то из них падал, товарищи помогали им подняться и продолжить путь. Эта картина напомнила мне аресты евреев в Освенциме. Горе нам! До чего мы дошли!»

Воскресенье, 13 июня. Во дворе собраны пять-шесть сотен «интернированных». Они стоят на солнце, руки связаны за спиной, у некоторых повязка на глазах. Их охраняют десятки солдат с автоматами на изготовку. Некоторые пленники ранены, они тоже ждут на солнце. Я замечаю пожилого мужчину, сидящего прислонясь к колонне здания. На глазах повязка, руки связаны. Вооруженный солдат, не переставая, бьет его по лицу. У пленника кровь течет из носа, все лицо в крови, но солдат все бьет. Когда я спросил его: «Кто дал тебе приказ так вести себя?», — он ответил: «Командование части».

Чуть дальше я вижу двух здоровенных солдат. У них в руках дубинки… Они ходят между рядами и без разбора бьют направо и налево. Их удары приходятся по головам, плечам, спинам, рукам. За ними идет третий солдат. Он выправляет нарушенный строй. Хватая людей за волосы и водворяя на место, он выстраивает всех снова в ряд.

Пятница, 18 июня. В 14 часов нас посетил министр Яаков Меридор, которого назначили ответственным за гражданское население.

Его вопросы и ответы на вопросы участников собрания — подлинное издевательство, смесь невежества, цинизма и злобы. Когда его спросили, какой политики следует придерживаться по отношению к палестинским беженцам, он сказал, сделав красноречивый жест двумя руками: «Их нужно вытеснить на Восток, в направлении Сирии. Дайте им уйти туда, но не пускайте назад».

Суббота, 19 июня. Я слышу по радио о широкой гуманной помощи, которую оказывают армия и израильский народ. Что за лживая пропаганда! Кому, как не мне, известно, насколько она лжива! Похоже, мы кое-чему научились у фашистских специалистов по пропаганде в Европе. Наши специалисты готовят эти сообщения для средств массовой информации, чтобы народ и весь мир знал, сколь мы великодушны!

Четверг, 24 июня. Я иду на совещание с участием офицера, представляющего военную администрацию в штабе. Командир округа, верный своей омерзительной манере, заявляет: «Еще один пленный перестал коптить небо». Мне действительно было известно, что сегодня в госпитале «Шева» умер заключенный, которого били и истязали. Присутствующих офицеров волнует только одно — чтобы в заключении о смерти было указано, что пленник скончался от сердечного приступа.

Суббота, 26 июня…Везде я наталкиваюсь на постыдные факты унижения человеческого достоинства, наихудшего обращения с женщинами и детьми. Чтобы сохранить лицо Израиля, по возможности стараются помешать присутствию представителей прессы. Количество погибших занижается, а с разрушенными домами представляют дело так, что их можно сосчитать по пальцам.

Le Monde Diplomatique, 1983, Juin.

Из журнала «Аль-Ард» (Дамаск)

Авигдор Бенгал, который долгое время командовал Северным военным округом, назвал арабов Израиля «раковой опухолью на нашем теле». Эти пропитанные злобой и откровенным расизмом слова в полной мере отражают взгляды, господствующие в израильских правоэкстремистских кругах.

Основной чертой государственной политики сионистов по отношению к арабам было и остается стремление увековечить расовую сегрегацию, еще сильнее разжечь дух шовинизма и религиозного фанатизма. Имеет место также тенденция преднамеренного игнорирования арабов, цель которого — исключить арабское население из экономической и политической жизни, сбить стремительный подъем национального самосознания арабских масс, который особенно стал нарастать после прихода Бегина к власти, а затем сломить национальный дух арабов и удержать их на самом низу социальной лестницы. Эта политика направлена, кроме того, на то, чтобы сделать жизнь арабского населения Израиля еще более невыносимой… вынуждая палестинцев эмигрировать.

В целях законодательного закрепления расистских порядков правительство блока «Ликуд» приняло ряд законов и решений, предоставивших властям широкие возможности для захвата земли палестинцев, лишения их человеческих прав и увековечивания расовой дискриминации в отношении арабского населения Израиля.

24 февраля 1981 года кнессет утвердил два расистских закона, внесенных Моше Кацавом («Ликуд»). Первый из них запрещает каждому, кто построил без разрешения властей дом, проводить в него электричество и воду. Закон направлен на то, чтобы создать в заселенных арабами районах невыносимые условия жизни и не позволять палестинцам расширять строительство на их же земле.

Второй закон, называющийся «законом изгнания покушающихся на государственную землю». имеет явно расистскую окраску и служит дополнением к первому. В соответствии с ним арабы квалифицируются как незаконно присвоившие землю, на которой они живут. Министр юстиции Моше Ниссим прямо заявил, что «целью закона в основном является защита государственной земли от арабов в Галилее». То, что Ниссим называет «государственной землей», на самом деле является землей арабов, которую они унаследовали от предков, но которая затем была захвачена «ведомством недвижимости государства Израиль». Указанное ведомство занимается прямым вымогательством, предлагая арабам половину дунама[52] под строительство взамен 20 дунамов обрабатываемой земли. Делается все это для того, чтобы отобрать землю палестинцев, привлечь для ее возделывания еврейских колонистов и окружить кольцом поселений арабские деревни.

28 июля 1981 года кнессет утвердил два фашистских закона, затрагивающих другие стороны жизни арабов Израиля и их национальную принадлежность:

1) Закон Тамира, который запрещает выражать сочувствие Организации освобождения Палестины. В соответствии с ним, заявил адвокат Мухаммед Мусавра, каждый араб должен получить от властей характеристику «о хорошем поведении», попросту говоря, на каждого араба заводится досье о «благонадежности».

2) В соответствии со вторым законоположением арабам было запрещено провести в Назарете свою национальную конференцию.

В 1982 году было принято еще несколько расистских законов, в частности, закон о многодетных семьях, предусматривающий увеличение пособий для семей с числом членов более четырех человек, один из которых служит в армии, т. е. это увеличение не затрагивает арабские семьи, в большинстве своем многодетные, поскольку арабы не привлекаются для службы в израильской армии.

28 декабря 1982 года кнессет одобрил закон о планировании и строительстве, который тоже носит явно дискриминационный характер в отношении арабов. Член кнессета от партии Мапам Мухаммед Ваттад классифицировал его как «еще одно звено в цепи дискриминационных законов против арабского населения Израиля».

«Аl-Аrd (Дамаск), 1984, № 9.

Авторы комментируют

Сионизм — наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма. Превратившись в государственную идеологию Израиля, сионизм предопределил развитие политики его правящих кругов по пути агрессии, экспансии, расизма.

Расистский характер основных положений теории сионизма проявился с самого начала ее зарождения. Претендуя на то, что евреи во всем мире, где бы они ни проживали, образуют единый «народ» или «нацию», сионисты объявляли «превосходство» этого «народа» над всеми остальными, его «богоизбранность», что-де подтверждается религиозно-мистическими догмами иудаизма.

Иудаизм стал одним из основных идейных источников сионизма, на формирование теоретических постулатов которого огромное влияние оказали также разнообразные буржуазные и мелкобуржуазные идеи, распространявшиеся в капиталистическом обществе во второй половине XIX века.

Утверждения о непреодолимой противоположности между человеческими расами, о «высших» и «низших» расах, об особой миссии «высшей» расы прямо заимствовались сионистскими теоретиками из писаний современных им буржуазных «ученых»-расистов… Создатель Всемирной сионистской организации (ВСО) Т. Герцль утверждал, что «раса евреев во всем более эффективна, чем другие народы земли». Особо «удобной» для сионистов оказалась проповедь расовой неполноценности колониальных народов, их «неспособности» к самостоятельному развитию, теория о «цивилизаторских функциях» колонизаторов в Азии и Африке.

Еще в начале века Всемирная сионистская организация выступила с программой «колонизации» Палестины и создания там еврейского государства. Хорошо известно, что при этом она делала основную ставку на сильнейшие империалистические державы — Великобританию, а затем США, привлекая империализм обещаниями, что будущее государство станет «бастионом западного мира» на Ближнем Востоке. В 1948 году сионисты, пользуясь покровительством крупнейших империалистических держав, сорвали выполнение решений ООН о создании в Палестине двух независимых государств — еврейского и арабского. После образования Израиля сионисты перешли к осуществлению систематической программы изгнания арабов с их земель и к дальнейшему расширению границ нового государства — опять же за счет арабских земель.

Агрессивной политике Израиля сионисты пытались дать теоретическое обоснование. Они заявляли, что новое государство создано с целью «собирания беженцев», т. е. лиц еврейского происхождения, проживающих в самых различных странах. Тем самым Израиль лишал арабов прав, равных с оравами евреев, утверждал систему преднамеренной дискриминации в отношении арабов.

Характеризуя эту вопиющую несправедливость израильского законодательства, президент организации «Американские еврейские альтернативы сионизму» Элмер Бергер писал: «Если расизм — это форма правительства и структура общества, в которых права и обязанности официально закрепляются в законодательстве на основе вероисповедания, цвета кожи или этнического происхождения, то большинство «основных» израильских законов, сионистских по характеру, подходит под это определение».

Серия агрессивных войн, проведенных Израилем против арабских государств, была сурово осуждена Организацией Объединенных Наций. Так, резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 3379 от 1975 года классифицировала практику подавления национальных, гражданских, культурных, религиозных и иных прав арабского населения как в границах Израиля, так и на оккупированных землях как расизм и расовую дискриминацию.

Прошло десятилетие со времени принятия этой резолюции. Правящие сионистские круги Израиля, действуя вопреки воле прогрессивного человечества, объявившего расизм «позором XX века», продолжали использовать расизм в качестве идейной основы для попрания прав арабского населения Израиля, его «вытеснения» за пределы страны; для обоснования дальнейшей экспроприации земли и собственности жителей оккупированных территорий; для совершения новых вопиющих актов международного бандитизма. Как отмечалось в ходе международного семинара, посвященного особенностям идеологии и практики расизма 80-х годов, проведенного журналом «Проблемы мира и социализма», «сохраняющаяся десятилетиями напряженность на Ближнем Востоке, вооруженные конфликты, изгнание палестинцев с искони занимаемых ими земель — следствие приверженности правящих кругов Израиля идеологии расизма».

Прямую ответственность за сионистский террор несет американский империализм. Альянс сионизма с империализмом США выкристаллизовывался в ходе второй мировой войны. Не будет преувеличением сказать, что именно политическая, военная и финансовая помощь США играла первостепенную роль в развитии ближневосточного кризиса.

С приходом к власти в США администрации Р. Рейгана, провозгласившей «крестовый поход» против коммунизма, сделавшей ставку на гонку вооружений и подготовку к ядерной войне с СССР и странами социалистического содружества, с силами мира и прогресса, Израиль оказался едва ли не в центре военно-политической активности Вашингтона на Ближнем Востоке. В ноябре 1981 года между США и Израилем был заключен так называемый «меморандум о взаимопонимании по вопросам стратегического сотрудничества», который поднял на еще более высокий уровень фактически существующий военно-политический альянс двух государств. Для Израиля «стратегическое сотрудничество» с американским империализмом означает безграничный приток нового современного оружия и средств для ведения войны, а также гарантии американского покровительства на международной арене. Перед правящими сионистскими кругами Израиля, в частности, был открыт «зеленый свет» для нанесения очередного удара по палестинскому арабскому народу, его авангарду — Организации освобождения Палестины, была развязана израильская агрессия в Ливане, ставшая новой страницей кровавой истории сионистского террора и геноцида. Помимо палестинцев жертвами этой авантюры стали тысячи ливанцев. Массовые убийства невинных людей в лагерях беженцев Сабра и Шатила стали символами трагедии Ливана, учиненной сионистами. Однако израильский геноцид в Ливане — это еще и систематические артобстрелы городов, деревень, это концлагеря и жестокие пытки, издевательство над мирным населением, глумление над культурными, духовными, религиозными ценностями ливанцев и палестинцев. И за всем этим видна рука Вашингтона: именно американское оружие, причем самое смертоносное и антигуманное — шариковые и кассетные бомбы, напалм, — использовалось израильской военщиной в Ливане, сеяло смерть и разрушение. США и их союзники по НАТО пошли и на прямое вмешательство в войну в Ливане, направив в страну так называемые «многонациональные силы по поддержанию мира». В то время как Израиль продолжал окапываться и чинить террор на юге Ливана, морские пехотинцы США пытались «навести порядок» в столице страны — Бейруте. В бессильной злобе перед лицом стойкого сопротивления патриотов американцы подвергли прибрежные населенные пункты обстрелу из тяжелой корабельной артиллерии с судов ВМФ США, стянутых к ливанскому побережью, убивали и калечили детей, женщин, стариков.

Пределом лицемерия стали попытки американской дипломатии оправдать свою позицию, как и израильский геноцид в Ливане, на арене ООН. Неоднократно американские дипломаты прибегали к праву вето для недопущения принятия резолюций, дающих принципиальную оценку ливанских событий. Говоря об истинных масштабах преступлений Израиля и США в Ливане и об их общей вине за эти преступления, Генеральный секретарь ЦК Компартии Израиля М. Вильнер писал: «Уберите американские самолеты «F-15» и «F-16», которыми оснащены израильские ВВС, американские двигатели для авиации «израильского производства», американские кредиты и субсидии Израилю (в сумме, превышающей кредиты и субсидии Вашингтона всем другим государствам). Уберите вето, которое делегат США в Совете Безопасности наложил на проект резолюции по вопросу о войне в Ливане, предложенный союзником по НАТО — Францией (беспрецедентный случай!). Вдумайтесь в то обстоятельство, что на чрезвычайной специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по палестинской проблеме США опять встали на сторону своего израильского партнера, оказавшись вместе с ним единственными, кто голосовал против поддержанной 147 государствами резолюции с осуждением кровавой расправы над жителями Западного Бейрута. И тогда предстанет взору истинная величина Израиля».

Показательно, что широкая волна протеста против агрессии Израиля в Ливане, против курса оголтелого экспансионизма, расовой ненависти и геноцида поднялась в самом израильском обществе. Уже в первый день войны Политбюро ЦК КПИ распространило заявление, решительно осуждавшее кровавую авантюру в Ливане. Коммунисты требовали немедленного прекращения агрессии и отставки клики Бегина — Шарона. Созданный в это же время Комитет против войны в Ливане организовал 26 июня 1982 г. массовую антивоенную демонстрацию на улицах Тель-Авива, в которой приняло участие 20 тыс. человек. Под ее влиянием активизировала свою деятельность израильская пацифистская организация «Мир — сегодня», созданная в свое время по инициативе группы офицеров запаса израильской армии, протестовавших против военного авантюризма «Ликуда». 3 июля по призыву этой организации состоялась крупная манифестация под лозунгом «Против такой войны, как эта», в ней участвовало 100 тыс. человек. И наконец 25 сентября в Тель-Авиве прошла крупнейшая за всю историю Израиля 400-тысячная антивоенная манифестация. По оценкам израильских коммунистов, речь шла о важных качественных сдвигах в общественном сознании израильтян. Под давлением общественности и для того, чтобы как-то снизить накал антиправительственных настроений, в отставку был вынужден уйти с поста министра обороны А. Шарон, главный виновник трагедии в Сабре и Шатиле.

Подчас достаточно острая реакция на события в Ливане возникала в еврейских общинах капиталистических стран. Со времени прихода к власти «Ликуда» в 1977 г. многие евреи на Западе высказывали несогласие с оголтелым курсом Бегина. Даже интенсивная, повседневная националистическая пропаганда, которая ведется в еврейских общинах диаспоры под лозунгами «спасения, защиты Израиля», не могла заставить людей закрыть глаза на чудовищные израильские преступления в Ливане.

23 сентября 1982 года ведущее периодическое издание еврейской общины Великобритании «Джуиш кроникл» в статье под заголовком «Предел всему» указывала на то, что сам израильский премьер-министр несет личную ответственность за убийство тысяч палестинцев в лагерях беженцев. В октябре 1982 года израильская газета «Джерузалем пост» писала, что «массовые убийства палестинцев в бейрутских лагерях беженцев вызвали самый серьезный кризис в отношениях между американскими евреями и Израилем» за вею историю существования последнего. «Позиция израильского правительства, — признается газета, — в не меньшей мере, чем сами ужасные события, потрясла американских евреев… трагедия Бейрута затрагивает само существо и суть Израиля — его претензии считаться совестью человечества как родины евреев».

Целый ряд действовавших ранее и возникших непосредственно в связи с событиями в Ливане общественных организаций в США («Новая повестка дня для евреев», «Американцы, заинтересованные в мире на Ближнем Востоке», «Американцы за мир», «Евреи против израильских побоищ в Ливане» и пр.) развернули кампанию в средствах информации США с целью изменить отношение американской общественности к Израилю, заставить и правящие круги США урезать военную помощь государству-агрессору. С нашумевшей критической статьей в адрес израильских погромщиков выступили в газете «Нью-Йорк таймс» известные деятели еврейской общины С. М. Липсет и Н. Глейзер. В мае 1983 г. «Нью-Йорк таймс» сообщила о письме 133 студентов-евреев трех ведущих американских университетов — Нью-Йоркского, Йельского и Гарвардского — в адрес Бегина с решительным протестом против израильского вторжения в Ливан и бесчеловечного обращения с палестинцами.

Сами апологеты сионизма не могут замолчать дискриминацию арабского населения в Израиле, однако они сводят ее лишь к дискриминации частичной и якобы вынужденной. Вот как об этом разглагольствует израильский публицист Ш. Тевет: «До тех пор пока строительство государства (т. е. «великого Израиля». — Ред.) еще не завершено, я не вижу для нас другого пути, кроме расизма… Если сегодня я отвергну религиозные учения, которые определяют, кто является евреем, и при помощи которых он завоевал свое право, то я внезапно почувствую, что всю свою жизнь совершал преступления — изгонял фермеров и городских жителей (арабов. — Ред.). л И далее: «Я отвергаю расизм. Я питаю отвращение к нему. И вместе с тем не вижу перед собой иного пути для завершения дела сионизма». Факты показывают, что политика израильских властей в отношении арабских граждан страны действительно носит характер «доктрины расового различия и превосходства» — по определению известной резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1963 года, провозгласившей Декларацию ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации.

Израиль расширяет политику изгнания арабов с их земли. Сионисты стремятся вообще «очистить» Израиль от «ненужного» им арабского населения.

Политика сионистских израильских властей на оккупированных арабских землях также характеризуется «установлением режима расовой дискриминации», по определению председателя «Израильской лиги прав человека и гражданских прав» И. Шахака. Основа этой политики — захват арабских земель и создание на них еврейских поселений. «Этот метод, — заявляет Шахак, — служит расистской политике. Несмотря на то что поселения считаются израильскими, в действительности они еврейские. В самом деле, ни один израильский гражданин, не являющийся евреем, не имеет права жить в этих поселениях и, напротив, еврей, независимо от того, откуда он родом (даже если он прибыл из-за границы), может обосноваться там на жительство».

К 1983 году только на оккупированном Западном берегу сионистские власти захватили 2,4 млн. дунамов земли, или 43,5 % всей площади этого района. На них было создано более 100 военизированных поселений, выполняющих роль форпостов ширящейся сионистской экспансии. В соответствии с правительственным «Генеральным планом поселений в Иудее и Самарии» (так оккупанты именуют захваченные ими арабские земли на Западном берегу реки Иордан) на 1983–1986 годы предполагается довести число поселений до 165, а по плану до 2010 года Израиль намеревается расселить на оккупированных территориях до 1,3 млн. евреев, чтобы «уравнять еврейское и арабское население и постепенно добиться еврейского большинства». Вместе с тем израильские власти подвергают палестинцев беспощадной экономической эксплуатации, грабят принадлежащие им природные ресурсы. С оккупированных земель Израиль черпает дешевую рабочую силу, одновременно делая все возможное для искусственного сдерживания развития арабских производительных сил и промышленной базы на оккупированных территориях.

Различные средства используются для того, чтобы сломить волю палестинцев, в частности, особым репрессиям и гонениям подвергаются руководители их местных органов самоуправления и все сочувствующие ООП. Свыше 30 тыс. палестинцев томятся в израильских тюрьмах. Более 230 тыс. жителей одного только Западного берега были подвергнуты допросам с избиениями. Вооруженные еврейские колонисты, среди которых действуют откровенно погромные, фашиствующие элементы, вроде членов организации «Гуш эмуним», совершают нападения на безоружных арабов, убивают невинных людей, стремясь спровоцировать панику и бегство палестинцев.

Вопрос о расистской практике правящих сионистских кругов Израиля на оккупированных арабских территориях продолжал, особенно в связи с варварской израильской агрессией против Ливана, привлекать пристальное внимание международной общественности. Несмотря на лавирование оккупанта, поддерживаемое и одобряемое Вашингтоном, несмотря на попытки обойти решения ООН по оккупированным территориям, в том числе с помощью сепаратной кэмп-дэвидской сделки, мир не забыл о трагедии палестинцев. Так, лишь в 1982 году в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке четырежды возобновляла свою работу Седьмая чрезвычайная специальная сессия Генеральной Ассамблеи по вопросу о Палестине.

Генеральная Ассамблея осудила любую политику, которая препятствует осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа.

Помимо преследований и террора против арабов одним из проявлений расистской сущности сионистской идеологии и практики является дискриминация в отношении евреев-сефардов — выходцев из стран Арабского Востока и Северной Африки. Большинство из них эмигрировало в Израиль в 50—60-е годы: сионисты сулили им «лучшую жизнь на земле обетованной». На деле евреям-сефардам в Израиле была отведена роль второсортных граждан.

Жестокая эксплуатация, социальное неравенство, ненависть со стороны «белой элиты» — евреев-ашкенази, выходцев из стран Европы и Америки — вот что ждало в Израиле евреев-сефардов. И хотя к 70-м годам восточные евреи составили большинство населения Израиля, сегодня это — большинство притесняемое и дискриминируемое.

Сами правящие круги Израиля вынуждены признавать, как писала об этом «Джерузалем пост» в апреле 1983 года, что «в израильском обществе, бесспорно, существует неравноправие, которое в основном связано с тем, из какой страны происходят те или иные граждане».

«Самый низкий социальный класс, который живет ниже уровня бедности или на этом уровне, — продолжает газета, — в основном представлен сефардами, большинство рабочего класса — это тоже сефарды». Газета «Нью-Йорк таймс», поместившая целую серию статей на данную тему на своих страницах в апреле 1983 года, подтверждает, что в Израиле имеется «острая внутренняя угроза нищеты, дискриминации и этнической вражды между самими евреями» и что «этнический конфликт непосредственно связан с проблемой бедности и политикой». Газета указывает, что сефардов и ашкенази «разделяет пропасть непонимания и часто фанатизма. В последнее время эта накапливавшаяся годами напряженность вылилась в оскорбительные расистские заявления с обеих сторон… израильтяне стали с тревогой поговаривать о призраке гражданской войны».

Сефарды, особенно те, кто живет в районах бедноты, страдают гораздо больше ашкенази от безработицы. В небольшом городке Нетивот, по словам руководителя общинного центра Ш. Абитбола, из рабочей силы численностью 3 тыс. человек работы не имеют 500 человек. Уровень безработицы, таким образом, составляет здесь 16,6 процента, по сравнению с 5,2 процента в масштабах страны. Около 90 процентов населения Нетивота — сефарды — выходцы из Марокко и Туниса. В 1981 году, по данным Центрального статистического бюро Израиля, доходы городской семьи сефардов были на 20 процентов ниже доходов семьи ашкенази.

Среди подростков-сефардов в возрасте от 14 до 17 лет не работают и не учатся 10 процентов, а среди ашкенази той же возрастной категории — всего 3,4 процента. В 1978 г. сефарды составили всего 17,5 процента всех студентов университетов, а ашкенази — 71,8 процента, хотя сефарды составляют 55,9 процента в общем населении страны в возрасте от 22 до 24 лет.

Как заявлял мэр-сефард одного из городов Израиля: «Бели поделить население страны на десять частей, то самые низшие слои оказались бы на 85 процентов состоящими из сефардов. 95 процентов заключенных в тюрьмах — сефарды. Очень мало сефардов представлено в политических организациях, в культуре, музыке… В Израиле существует непримиримая национальная рознь».

Нанесение поражения расистской политике правящих кругов Израиля, как и прекращение агрессивного внешнеполитического курса этого государства, может быть обеспечено лишь на путях всеобъемлющего, справедливого и прочного урегулирования ближневосточного конфликта. На таком урегулировании настаивает прогрессивная международная общественность. Имеется и конкретный план урегулирования, выдвинутый Советским Союзом. Он предусматривает ликвидацию всех последствий израильской агрессии и основных источников напряженности в регионе. Прежде всего этот план требует соблюдения принципа недопустимости захвата чужих земель путем агрессии, прекращения аннексионистской деятельности Израиля, в частности ликвидации поселений, созданных захватчиками на арабских территориях после 1967 года. На землях, которые будут освобождены от израильской оккупации, — на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа — должно быть создано собственное независимое государство палестинцев, что явится осуществлением на практике их неотъемлемого права на самоопределение. В то же время палестинским беженцам должна быть предоставлена предусмотренная решениями ООН возможность возвратиться к своим очагам и получить соответствующую компенсацию за оставленное ими имущество. Восточный Иерусалим — местонахождение основной мусульманской святыни — также должен быть возвращен арабам и стать неотъемлемой частью палестинского государства.

Должно быть реально обеспечено право всех государств района на безопасное и независимое существование и развитие, разумеется, при соблюдении полной взаимности, ибо нельзя обеспечить безопасность одних, попирая безопасность других. В итоге этих мер должно быть прекращено состояние войны и установлен мир между арабскими государствами и Израилем, который мог бы быть гарантирован на основе международных гарантий, например, постоянными членами Совета Безопасности ООН или советом в полном составе.

Советский Союз указывает и на то, что единственно правильным и эффективным путем обеспечения кардинального решения ближневосточных проблем является путь коллективных усилий с участием всех заинтересованных сторон, прежде всего переговоры в рамках специально созванной для этих целей международной конференции по Ближнему Востоку.

* * *

Заведующий редакцией В. Я. Грибенко

Редактор Т. Е. Яковлева

Младший редактор Н. М. Жилина

Художественный редактор А. И. Бондарев

Технический редактор Н. К. Капустина

* * *

_{Сдано в набор 20.11 84. Подписано в печать 30.04.85. А 00090. Формат 84X1081/32. Бумага типографская № 2. Гарнитура «Обыкновенная новая». Печать высокая Усл. печ л. 20,16. Усл. кр. — отт 20,58. Уч. — изд. л. 19,99. Тираж 150 тыс экз. Заказ 140. Цена 75 к.}

_{Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7. Ордена Ленина типография «Красный пролетарий». 103473, Москва, И-473, Краснопролетарская, 16.}