Традиции возникают и на базе поведенческой культуры, и на базе творческой и материальной культур — на базе всего, что может быть причислено к культуре. Традиции могут быть записанными и поведенческими. Например, держаться правой стороны улицы — это традиция, пошедшая со времен, когда люди ходили с мечами и на всякий случай загораживались щитом, держа его в левой руке. Щит слева к щиту слева — вот и возникла традиция правостороннего движения. А в Англии во время формирования традиции было плохо с дорогами, здесь предпочитали ездить на лошадях. Щиты использовались достаточно редко, и потому возникла традиция левостороннего движения — так проще приветствовать друг друга правой рукой.
Прыгать с пальмовых вышек у папуасов или ходить в православный храм у русских — это тоже традиции. Прыгать с пальмовых вышек — это демонстрация смелости, элемент поведенческой культуры. А ходить в православный храм — первоначально значило ограничивать выбор партнеров пределами исповедующей религию группой. Значит, группы, исповедующие другие религии, не удовлетворяли каким–то теперь уже неизвествым биологическим параметрам. То, что когда–то было элементом общих биологической и духовной культуры, превратилось в социальную традицию. Есть традиции, существующие только ради традиции; например, десантники в США именуются кавалеристами, а мотострелки в Англии – фузелерами.
Возможно, чрезмерное ускорение биологического развития нации нежелательно, и потому существует институт семьи. Но если развитие нужно ускорить, то через семейную традицию придется перешагнуть. Если нужно замедлить – эту традицию нужно усиливать. Семья – это к тому же фактор снижения экономического риска для личности и средство борьбы со стрессом. Но если степень риска нужно поднять, а нацию встряхнуть — опять семья становится проблемой. Запрет разводов – это фактор прямого ограничения естественного отбора, и потому стремящейся к развитию нации такой запрет вреден, и соответственно, такая традиция не нужна.
У каждой культуры есть традиция и новация. Например, когда–то у русских женщин существовала традиция красить зубы в черный цвет. Откуда такое появилось — неизвестно. Скорее всего, это была заимствованная безо всякого смысла традиция, заимствованная исключительно из подражания. Но потом она исчезла так же внезапно, как появилась. Достаточно было кому–то не накрасить зубы — это была смелая новация — и сразу стало понятно, что покраска — действие совершенно ненужное. Вообще чужеродные элементы обычно отторгаются достаточно быстро и безболезненно.
На уровне традиций проблемы происходят чаще всего – традиции могут устаревать, заимствоваться, искажаться. Биологичность традиции — это главный и единственный критерий ее критерий национальной приемлемости. И если какая–либо национальная традиция создает проблемы для биологического потенциала нации, от нее нужно срочно избавляться. Традиции, даже национальные, должны служить нации, а не наоборот. А то выйдет так, что служить этим традициям будет некому.
Очень часто в современном мире провозглашается «возвращение к истокам», «восстановление традиции». Если традицию надо искать – это не традиция. Это социальное моделирование традиции. Это новация, выдаваемая за традицию. Нужно сказать, что любые варианты «возврата к истокам» культуры никогда не приводили к положительным результатам, а первые провалившиеся эксперименты из этой области относятся ко временам древних Рима и Греции.
* * *
В совремненном мире существует множество действий, не обусловленных необходимостью. Это ритуальные действия, проще – ритуалы. Их совершается гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Когда–то, эти действия действительно несли практический смысл, но со временем смысл исчез, а действия остались.
Сначала была культура «вечной жизни»; потом появилась традиция «вечной жизни», где вечная жизнь была и на земле, и на небе, а рай мог находиться на удаленной территории; потом появился ритуал «вечной жизни», где вечная жизнь была только на небе. А потом появились злоупотребления ритуалом: похороны заживо и узурпация «вечной жизни» на небесах правящими группами — в Египте даже ее как–то украли у простого народа.
Классический пример ритуала — обрезание. Сам его институт появился в засушливых районах в условиях антисанитарии. Причем практический смысл был не очень явным, но действие смысл имело. После нескольких столетий или даже тысячелетий действие сакрализовалось, т.е. сделалось священным. Далее гигиенический смысл был забыт. А еще дальше обрезание начало распространяться на террритории, где оно никакого смысла, кроме ритуального, не имело. А у совсем диких народов появился ритуал обрезания девочек — дикость абсолютная, не имеющая практического смысла вообще (злоупотребление ритуалом). Становясь более интеллектуальными, народы придумывают полезные нововведения. Теряя интеллект, люди утрачивают смысл этих нововведений и превращают эти их в ритуалы.
Еще один изуверский ритуал – это деформация черепа ребенка. Обычно эту процедуру соотносят с древнеиндейскими культурами, причем восстановить первоначальный смысл так и не удалось. Оказалось, что подобный ритуал существовал у причерноморского народа аланов. Но деформация делалась не с помощью дощечек, а более мягко, с помощью тряпки на каркасе. Смысл этой деформации – придать черепу ребенка максимально вытянутую форму. Говоря по–научному, сделать из брахицефала долихоцефала. Или, по–человечески, из круглоголового сделать длинноголового. Похоже, длинноголовость когда–то считалась связанной с интеллектом. Индейское уплощение – это самый простой способ создать визуальное удлинение. Если на такие пытки люди шли, значит, они сталкивались с серьезной проблемой интеллектуальной недостаточности. А когда интеллектуальная недостаточность действительно появилась, и без того бесполезное действие превратилось в ритуал.
Танцы древних людей, совершаемые перед охотой, возможно, когда–то были репетицией. Но люди научились охотиться безо всяких репетиций, а прежние действия остались, превратившись в ритуал. Ритуал начал развиваться, и в результате зародилось искусство танца.
Философия как наука в современном мире превратилась в нечто подобное. Она занимается отвлеченными вещами, никак не связанными с реальностью. Все древние тома типа Канта, Гегеля, конечно, изучаются, но это ритуал изучения. Для современного человека все их вопросы совершенно не актуальны. Когда–то эти вопросы действительно будоражили лучшие умы Европы. Но сейчас даже лучшие умы не смогут внятно сказать, что же там написано. Все слова понятны, а смысла в словах никакого нет. Теперь это просто «древние заклинания».
Условия и традиции требуют выполнения этих заклинаний. В результате философией никто не интересуется, ее курс переносят как неизбежное ритуальное зло. И так пошло уже давно. Тот же Шпенглер мог бы написать «Закат Европы» гораздо проще, без всякого академизма. Но уже сейчас, чтобы нормальный человек, не специалист, мог познакомиться с этой рассчитанной на массового читателя начала ХХ века книгой, ее нужно перевести на нормальный язык. Американцы так поступают с русской классикой, выкидывая 80% повествования. И только благодаря такому переводу они знают, кто такой Достоевский. А в России подобный перевод невозможен в силу традиций, и в результате, кто такой Достоевский, здесь очень скоро не будут знать.
Современное российское образование, за редкими исключениями, не дает полезных знаний. Есть, конечно, приятные исключения. Но в массе с тем же успехом, как электрики изучают в некоторых университетах механику, они бы могли изучать и поэзию. Это ритуальное образование, ничем не отличающееся от охотничьего шаманизма. Но смысл в нем есть, правда, не образовательный – завершение обучения эквивалентно инициации, после которой человек считается равноправным членом некоторых российских патриархальных племенных сообществ.
Есть целые ритуальные понятия, якобы существующие. Например, духовность. Такая «материя» и такое понятие действительно существовало, о чем есть множество свидетельств. Но «это что–то» существовало у русской нации в конце ее существования, с 1850 по 1950 год. Что это сейчас – сказать можно, но объяснить нельзя.
В процессах исследования человеческого общества ритуал играет одну из главных ролей. Ритуал дает информацию об отживших элементах культуры, а количество ритуалов можно принять в качестве отвлеченного критерия потенциала биополноценности – у биополноценных ритуалов почти нет. Ритуалы накапливаются по мере жизни нации, и в массе исчезают вместе с ней. Но есть ритуалы неприятные — эти исчезают с нацией обязательно, а есть ритуалы, в исполнении которых люди находили какое–то удовольствие — танец, например, который развился из первоначального ритуала охотничьей репетиции в средство коммуникации.
Существует множество описанных случаев подражания малоразвитых народов более развитым. Общеизвестный пример — строительство папуасами моделей самолетов и аэродромного оборудования из плетеных веток с целью заманить и вернуть самолеты, которые по окончании войны перестали приземляться на их островах. Обрезание у многих народов — тоже элемент подражания. Заимствование чужих культурных ценностей и государственных институтов сплошь и рядом случается у недоразвитых политиков.
Святая Русь и Российская империя
Культуры, институты, традиции, ритуалы… На первый взгляд эти понятия могут показаться слишком академичными, кабинетными, предназначенными исключительно для специалистов. Реально же нельзя сделать и пары шагов, чтобы с ними не столкнуться. Абсолютное большинство случаев человеческого непонимания, даже бытового, связано с различным культурным восприятием. Непонимание между народами – это непонимание в первую очередь чужой культуры. Непонимание собственных народов также относится к культурной области. «Умом Россию не понять…» Но в качестве примера использования знания о культуре на практике можно попробовать это сделать. И, разобрав эту сложную и многоплановую систему, просмотреть, как элементы культуры взаимодействуют между собой и как взаимодействуют друг с другом сами культуры.
Традиции бывают национальными и заимствованными. Еще их можно разделить на традиции национальные и универсальные. К примеру, империя – это универсальная традиция, присущая самым разным народам. Может показаться, что в России существует огромное разнообразие элементов политической культуры. Реально все культурные элементы относятся к двум группам – национальным и не–национальным, т.е. имеющим в основе своей природы мировоззрение лиц смешанных национальностей и лиц вообще без национальности. Когда говорят о культуре, в России есть даже два термина – «русская культура» и «российская культура». Но между ними принципиальная разница: первая является культурой нации, конкретно русских, а вторая – культурой лиц смешанной национальности.
Политико–культурная традиция есть почти у каждого народа. Для России эта традиция, проявляющаяся в сознании, в идеологии, в культуре, в принципах функционирования государственных институтов – «Святая Русь»; название условно, можно сказать и «Русский Путь», и «Русский идеал». Можно сказать и «русская мечта», это технически правильно, но будет как–то совсем не по–русски, вне рамок культурной традиции.
У каждой традиции должен быть субъект, а именно национальная и социальная группа. Получается, что в России какие–то группы лиц привержены той или иной форме империи. При этом империя может принять форму и СССР, и Великой России, и коммунистического интернационала, и приобщения к мировым ценностям. Все глабальное является синонимом имперского. Все имперское есть не национальное.
Из стран бывшего СССР на Запад уезжает множество людей. Но максимально интегрируются в западные системы не кавказцы, не азиаты, а именно русские. Русские интегрируются настолько, что у них даже нет землячеств. Русская постреволюционная эмиграция (это единственная русская волна эмиграции) растворилась полностью. Что опять подтверждает: русские психологически почти не отличаются от немцев, литовцев или англичан. Русские – более европейский народ, чем финны. Но другие народы – азиатские – не похожи одновеременно на русских на западе, литовцев и немцев. Вопрос «почему так происходит с русскими» решается через биополноценность и общие элементы национальных характеров. Утратившие биополноценность народы Западной Европы живут по традиционным, унаследованным принципам биополноценности. Русские, будучи в России, живут по принципам, не соотвествующим собственной биополноценности, они живут по принципам имперским и азиатским. Но биополноценные русские, оказавшись в Европе, начинают жить по принципам европейского стандарта биополноценности в соответствии с собственным национальным характером – т.е. по своим настоящим, собственным принципам. И добиваются успеха.
Характеры английский и американский серьезно отличаются. Даже австралийский, ни с кем не смешанный, отличается от английскиго. В России метрополия и колонии оказались территориально объединены. В результате уехавшие в «колонии» и оставшиеся в «метрополии» все равно живут вместе. Но психология у них разная – некоторые исследователи русского народа даже признают существования отдельного «мангальского этноса» – русских по крови, живущих в Сибири. Аналогичная ситуация складывается и с северными русскими, адаптировавшимися под индивидуальный ландшафт. Действует один и тот же сценарий: разные ландшафты формируют разные национальные характеры и требуют разных национальных систем государственного устройства.
Если рассмотреть чисто русских, выяснится, что «русской душе» не сопутствует никаких широты и размаха, никакого коллективизма, никакой соборности и никакого космизма. Большинство русских, оказавшихся в странах Балтики, балтийские национальные концепции вполне устроили. А если рассматривать представителей смешанных наций России, то у них приписываемые русским особенности характера действительно есть. Загадочная русская душа получается, когда на русский психологический уровень накладывается чуждая ему имперская культура.
Суицидальность и равнодушие к смерти стали чуть ли не общепризнанными критериями русского характера. На самом деле склонность к суицидальности – это элемент культуры гетерозисов первого поколения. А в русские принципы она оказалась «записанной» другими народами, поскольку лиц национально смешанных в России оказалось очень много.
Концепция «Святой Руси» при ближайшем рассмотрении оказывается несколько романтизированным европейским национализмом. Национализм в России романтизирован ситуацией несбыточности, поскольку русский национализм никогда не был практически реализован.
Для индоевропейцев вообще типично отождествлять идеал с фантастической страной, с утопией. Для древних это была Валлгала, потом – Шамбала, потом, уже в России – Беловодье. Идеал русской земли, встречающийся в сказках – это территория внутри России и вне России, например, город на дне озера. Запад от этого идеала в силу приближения к нему отошел, Россия – нет. Главное в идеале – это не наличие чего–то, а именно отсутствие: эксплуатации, власти, денег. Но труд присутствует как нечто естественное.
Русские всегда помнили о своем идеале и почти каждый век поднимали восстания под его знаменем. Возвращение к принципам Святой Руси провозглашали и Степан Разин, и Емельян Пугачев. Были элементы этой концепции и в русской революции 1917 года – именно благодаря им к революции примкнуло большинство населения. Но возвращалось все к прежнему – или к сказке о будущем, или к сказке о прошлом.
Идея существования сказочной страны как раз и отражает общество, живущее по биологическим принципам. Во времена, когда принципы эти оказались утраченными, и могла возникнуть еще одна легенда о рае – рае, где все утраченное еще есть. А по прошествии тысячелетий устная традиция пришла к описанию страны, где не то что есть что–то хорошее, а нет чего–то плохого. Так действует и Европа. Она не добавляет, она что–то убирает: она ликвидирует прогнившие сословия, лишние органы власти, торговые барьеры и т.д.
Страна–мечта всегда находилась рядом, как невидимый град, войти в который мог посвященный. Ошибка «непосвященных» состояла в убеждении, что в стране–мечте было что–то лучше и чего–то больше. Но в стране–мечте было просто иначе. Посвященный должен иметь первобытную наблюдательность и современные знания.
Скандинавский идеал золотого века сформулирован так: «Когда золото потеряет власть над людьми». Но это не только скандинавский идеал, это идеал всех биополноценных народов. Потому что когда золото потеряет власть над людьми, тогда «золотом» станут индивидуальные качества личности. И направление к идеалу общественного устройства — это курс на принижение роли металлического золота в жизни нации.
Русское национальное государство – это не страна, где русские будут иметь какие–то привилегии, а страна, где русские будут иметь возможность раскрывать свой творческий потенциал и создавать свои материальные ценности. На самом деле это западная система биологической дифференциации, когда каждый исповедует свою культуру и потому занимается своим делом — и которую Запад постепенно утрачивает.
Существует знаменитая концепция, что «чистые нации империи создают, а примеси их разрушают». На самом деле все в точности наоборот – именно чистые нации предпочитают национальные государства и весьма склонны к сепаратизму. А оторванные от национальной психологии люди ищут ей замещение в виде империй.
У больших наций, когда–либо выстраивавших империи, есть имперская политико–культурная традиция. В России она называется и «Третьим Римом», и «Советским Союзом».
Имперская традиция возникает, когда национальная не может решить все усложняющиеся национальные задачи, когда исключительно национально ориентированное сознание не может выйти за национальные рамки. Система нескольких наций, чтобы проводить экспансию, во внутренних делах вынуждена учитывать интересы всех наций–участников. Но эта система не может быть национальной – она может быть только усредненной. И потому она не учитывает психологию никакой конкретной нации, но очень хорошо соответствует психологии лиц без конкретной национальности. «Среднее национальное» получается ненациональным. Пока жизнь продолжается нормально, без кризисов – чистые нации с этим мирятся. А как только наступает кризис – начинается рост сепаратизма.
Святая Русь ассоциируется со строительством домов и заводов, с подъемом земель, с мирным трудом и защитой от врагов. Российская Империя – это броски по всем направлениям компаса, это мессианство, это блеск избытка национальных сил, это контроль над внешними рынками и территориями. Но для обеспечения всего вышеприведенного Святая Русь должна быть обустроена целиком и полностью. При недостатке сил внутри империю ждут неминуемые внешние поражения.
Имперская идеология необходима, когда страна ведет борьбу за рынки третьих стран, но она превращается в жалкую пародию, когда под ее лозунгами защищают внутренний рынок. К тому же в имперской традиции не существует понятия внутреннего врага, только внешний, и потому если этот внутренний враг действительно существует, имперская традиция служит для его маскировки.
Традиции национальная и имперская обычно не взаимодействуют, а конкурируют в массовом сознании. И даже приверженцы этих традиций обычно настроены враждебно друг к другу. Потому, что по сути представляют разные национальные группы.
Внутренняя идейная экспансия со стороны империи неизбежна. Трудно представить имперскую экспансионистскую армию, солдаты которой не были бы привержены в той или иной степени имперской идеологии. И потому имперская идеология впервые появляется как развитие национальной экспансионистской идеологии, и только после этого обрастает интернациональными имперскими компонентами.
Теоретически империя началась с идеи «Москва – Третий Рим», провозглашенной в конце 15 века после падения Константинополя. Лозунг был выдвинут не русскими, а византийскими эмигрантами, греками, и принят не как политическая, а как духовная (в смысле церковная) доктрина, как претензия на руководящую роль в делах православных церквей. Собственно русские восприняли этот лозунг как поговорку, но означал он только «у нас все хорошо во внешней политике».
Кризис начала 17 века и борьба за национальную независимость отбили желание говорить об империи на протяжении почти целого века. «Третий Рим» полностью утратил свой внешний смысл и превратился в оборонительную доктрину, а оборона и империя – понятия плохо совместимые. В 1612 году империи не было – существовало государство, только получившее независимость. Вторая, более серьезная волна имперской идеологии пошла с Алексея Михайловича. Тяжелое положение Польши позволило присоединить Украину, с чем государство стало многонациональным. Появились равноправные нации, чего не было раньше.
Человек национальный плохо понимает межнациональные, в том числе и имперские задачи. И потому для их реализации приглашаются иностранцы, которые, смешиваясь с основными нациями, генерируют поколения гетерозиса – с высоким интеллектом, но без национальной психологии. И успешными людьми в делах имперских, естественно, оказываются люди не–национальные. Результат обычно не заставляет себя ждать, и он одинаков по всем империям мира – денационализация империи. Начиная с 18 века во главе России не стояло ни одного русского человека. 18 и 19 века управляли немцы и гетерозисные немцы, 20 век – гетерозисные лица разных национальностей, кроме немцев и русских.
Культура часто определяется по литературным эталонам. Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский, Тургенев – русское происхождение части этих лиц сомнительно, а чье подтверждается – их произведения относятся к культуре гетерозисной, а не русской. Потому–то их в России не читают. Насильственное изучение приведенных авторов в школах приводит к такой степени отвращения, что часть русских обращается к печатному слову только через десятилетия после школы, а большая часть – никогда.
С начала 18 века русская культура полностью остановилась в развитии – поскольку все русские, способные что–то в культурной области создавать, работали в области культуры высших общественных классов, в области культуры гетерозисной. Сейчас же русская нация сама слишком изменилась, чтобы понимать и через понимание развивать русскую культуру 17 века. Так и оказалось, у русских культурных достижений нет, и в массовом сознании на низком интеллектуальном уровне понимание отсутствия собственной культуры приводит к негативному восприятию культуры вообще.
Имперская идея в России создала не только разрыв культурный, она создала разрыв между биополноценностью и национальным характером. В результате элементы бионеполноценности считаются элементом национального характера, а как элемент преодоления инерции «этого характера» предлагаются имперские методики управления.
Довольно часто в литературных исследованиях России говорится о германском и тюркском компонентах русской души. Если подходить не с патетических позиций, а с биологических, окажется, что германский компонент только внешне был привнесен на территорию России в 18 веке. До этого здесь было готское государство, потом варяжское государство, новгородская земля входила в Ганзейский торговый союз (германский), и психология населения этой земли была аналогичной немецкой. То, что пришло под видом германского компонента позднее, было немецкой версией империи, т.е. элементом не только не русским, но даже не совсем немецким.
Тюрки доминантны биологически в отношении русских, потому среди русских тюрок нет. Тюркский компонент, кроме собственно татар, содержат украинцы – славяно–тюрки. У украинцев есть своя, достаточно совершенная концепция политического устройства, в которой любая империя присутствует исключительно как зло. Но когда тюрки, особенно интеллектуалы, оказываются в России, они теряют ориентировку и потому обращаются к имперской традиции. Действительно, было бы странно, если бы тюрки исповедывали русско–европейский национализм.
Бытовая тюркская культура широко распространена в России. Это вызвано большим количеством представителей тюркских национальностей. Но в России живет множество биологически неполноценных людей. Тюркская бытовая культура энергетически менее затратна, чем русско–европейская. И потому бионеполноценные русские выбирают более близкую им культуру, менее затратную – тюркскую.
Русский крестьянин, будучи биополноценным, но проживая в доме, со всех сторон окруженном домами бионеполноценных, вынужден подстраиваться, хотя бы невольно, под их принципы жизни. Если же у крестьянина есть возможность жить не видя бионеполноценных – его психология полностью меняется. У психологии этой есть даже название – хуторская.
Разные нации – разные уровни качества — разные психологии – разные культуры. Да, русскую культуру можно откопать. Но то, что называется сейчас в мире русской культурой, является культурой имперской. А чистые русские культуры трудовая, экономическая, политическая, т.е. не связанные напрямую с национальными особенностями, в большинстве деталей идентичны культурам таких европейских стран, как Германия, Швеция, Латвия и Литва.
Первая глобализация
Заглянуть в будущее несложно – нужно найти аналог в прошлом и посмотреть, чем ситуация закончилась. Для цивилизаций эта ситуация упрощается еще и тем, что чем больше система, тем более она прогнозируема. Когда один автомобиль выезжает на улицу, никто не сможет угадать, попадет он в аварию или нет. Но посмотрев на погоду утром, опытный полицейский с большой точностью скажет, сколько машин разобьется в большом городе за сутки. Это происходит потому, что большие системы, в отличие от малых, подчиняются законам статистики.
Современная цивилизация представляет собой мировую систему взаимодействия народов. Тогда задача прогнозирования ее развития сводится к нахождению такой системы в прошлом, при том что историки, во–первых, отрицают ее существовании вообще; во–вторых, приводят множество доказательств ее существования в частности. Тоже странное поведение, ждущее своего объяснения, представляющее собой еще одну загадку современной цивилизации.
Техническое развитие обусловлено только накопленным опытом. И потому оно не может считаться аргументом в оценке состояния цивилизационных систем. Большую часть своей истории человечество провело в дремотном состоянии. Вспышка цивилизационной активности произошла в 3 тыс. до н.э. Но заряд ее иссяк уже через 1000 лет, и почти два тысячелетия после человечество почти не развивалось. Современная цивилизация ведет свою преемственную родословную с 1 тысячелетия до н.э., с Ближнего Востока, из Греции, из Рима. То, что наблюдается сейчас на планете Земля, тоже вспышка активности. Вспышка не может быть долгой, и не может быть вечной.
Цивилизация только пользуется унаследованными знаниями, которые очень часто в истории утрачивались. Знания переживают цивилизации и культуры. Если у цивилизации есть какие–то знания, это не значит, что она их создала и тем более не значит, что она может их развивать; она может пользоваться ими в состоянии сна, не развивая их и не выводя на новые уровни.
При описаниях различных неординарных проявлений человеческой деятельности в древности иногда говорится о «фальстартах» цивилизаций. Но говорить так могут только сторонники концепции «единой человеческой цивилизации»; доказавшей свою несостоятельность еще в 50–х годах 20 в. Отдельные, несвязанные цивилизации были, есть и будут.
Начало цивилизации, ее расцвет и закат за давностью лет могут показаться одной короткой вспышкой активностьи, «фальстартом». Артефакты свидетельствуют, что вспышки прогресса происходили регулярно. Сюда можно отнеси японскую обожженную керамику 100 в. до н.э. – когда такой керамики не было нигде в мире, и скотоводство в Кении в 170 в. до н.э. – за 7 тыс. лет до появления преемственного скотоводства. Но технологии вызываются к жизни климатическими изменениями, и со следующими изменениями все обогнавшие время технические новации утрачивается, просто отбрасываются за неэффективностью.
Возникновение и исчезновение «цивилизации» можно объяснить следующим образом. В племени А под действием внешних природных причин увеличилась численность, в результате чего племя стало не только многочисленным, но и воинственным. В точке В соседнее племя начинает организовывать превентивную оборону: защитные стены, улучшение оружия, централизация родовой власти. Далее – избыток сил племени А ушел в другую сторону и исчез. Племя В возвращается к прежней жизни – бросает защитные стены, перестает заботиться о технике вооружения и децентрализуется. Через тысячелетия археологи обнаружат появление в точке В цивилизации и ее растворение без видимой причины. Но если под влиянием одной цивилизации возникла не одна, а две и более цивилизаций, под нажимом конкуренции цивилизационный рост может стать безостановочным.
Можно, конечно, сомневаться в выводах Тойнби, в его концепции «вызова со стороны», но чтобы человек что–то делал, ему нужен стимул. Чтобы противостоять цивилизации, чтобы быть с нею на равных, нужно создать свою цивилизацию. И если какому–то народу цивилизация давалась в силу улучшения природных условий, то соседям приходилось ее с трудом организовывать. Таким образом только и можно объяснить одновременное возникновение цивилизаций по всей Евразии. Но эти цивилизации и развитые культуры столь же одновременно исчезли в период с 2700 по 2200 гг. до н.э.
По периоду человеческой истории с 3200 по 2400 гг. до н.э. собрано достаточно информации для создания целостной мировой картины. История городов и деревень уходит в 10–е тыс. до н.э., в период, когда они присутствовали только на Ближнем Востоке. В период с 10–го по 6–е тыс. до н.э. «культура постоянных поселений» медленно распространилась до Балкан и Индии. По большому счету, городская культура выступает как очередная стадия технического совершенствования и вписывается в хронологию постепенного, медленного роста.
В период с 5000–го по 3500 гг. до н.э. территория технологического прогресса расширяется, и к его окончанию представляет собой сплошную полосу от Испании через Ближний Восток до Китая. Технологические новинки внедряются на всех этих территориях почти одновременно. В качестве социальных новинок появляются сложноструктурированные сообщества, протогосударства. Эти сообщества достигли максимума развития к периоду 3000 — 2500 гг. до н.э.
Культуры, более развитые, чем культуры последующие, присутствовали в Англии — культура курганов и дорог, во Франции — культура мегалитов Карнака, в Испании — металлургическая культура, в центральной и северной Европе — свайные посления, на Украине — Трипольская культура больших домов, в Египте – культура великих пирамид, в Индии – доарийская городская культура. А Ближний восток в это время представлялся сплошным переплетением «цивилизованных», но при этом вечно воюющих народов. Тогда же появились зачатки цивилизации ольмеков в Америке. Все линии этих культур прервались в период 2500 – 2300 гг. до н.э.
Синхронное вырождение вызывает подозрение, не было ли действительно какого катаклизма. Не было. Малый ледниковый период — не катаклизм, да и большой, по правде, — тоже. Единственное решение — эти цивилизации были в некоторой степени синхронизированы через взаимодействие; они позаимствовали друг у друга ошибки, приведшие их к гибели. Так что вопрос встает не просто о синхронизации, а о деталях синхронизации.
«Официально» «первая» в человеческой историии цивилизция возникла в Междуречье, и произошло это примерно в 3800 – 3500 гг. до н.э. Создал ее народ, который пришел на эту территорию, причем откуда пришел, историкам выяснить не удалось. Но цивилизация эта получилась достаточно странной, нетрадиционной. Она была создана на самых плохих землях Ближнего Востока; она была создана сразу, без периода предварительного развития; она сразу уделяла очень большое значение ритуалам и хоронила живых с мертыми – а это критерий вырожденности населения. Вторая официальная цивилизация – это Египет с 3200 г. до н.э. Дата эта совершенно надуманна – просто с нее начинается официальная хронология, а никаких серьезных изменений собственно в Египте в это время не произошло, он планомерно развивался с 5–го тыс. до н.э., когда на его территорию пришел очередной «неизвестный народ». Откуда он пришел – историкам опять же неизвестно. В результате обе «первых официально признанных» цивилизации – и Шумер, и Египет — созданы с участием пришедших извне людей, причем доказано, что эти люди были иного, чем аборигены, расового типа.
Начиная с 3500 года социальные сообщества по всем земледельческим территориям вступают в пору бурного, ускоренного развития. В это время появляются металлические изделия с функцией денег. В это время человек становится товаром, предметом потребления и средством производства. Власть, ранее следственная от наличия элементов успеха биологического и интеллектуального, сама становится степенью успеха. Это и были главнейшие социальные изобретения глобальной цивилизации 3–го тыс. до н.э. Глобальной – потому что процесс пошел по всем земледельческим территориям, и везде признавалась денежная ценность металла и везде человек становился товаром.
Факт существования цивилизаций в 3500 — 3000 гг. до н.э. не секретен. Цивилизации относятся к историческому периоду и описаны во всех учебниках по древнему миру. Существовали не просто цивилизации; существовал целый цивилизованный мир с развитой системой международного разделения труда. Вопрос одновременного возникновения цивилизованных сообществ по всей территории Евразии не только не решен, но даже и не ставился официально. В равной мере не ставился вопрос и о гибели этой системы — хотя она произошла столь же одновременно по всему миру. Процесс распада и падения темпов роста завершился к 2300 ±150 г. до н.э. Получается, что 2300 г. до н.э. – это дата вершины и конца мировой цивилизации. Забегая немного вперед, стартовой точкой этой мировой цивилизации, временем ее «античности» был 4700 г. до н.э. – дата возведения испанских мегалитов.
Как и в случае с працивилизацией, с древней глобальной цивилизацией связано множество загадок. Например, первые развитые культуры древней Греции появляеются на островах, а не на материке. Кикладская культура Греции 3000 — 2300 гг. до н.э. распространяла свои товары до Пелопоннеса, Крита и Малой Азии, более того, она специализироваласть на производстве предметов из обсидиана — а это уже международное разделение труда. По логике цивилизация приходит с континента на острова — но здесь все наоборот. Потому и возникает мысль, что сначала кто–то хотел организовать торговлю, а потом как следствие появились массовые государственные объединения.
Существует официальная концепция Р. Брейвуда, по которой земледелие в Северную Европу «пришло» с моря в 4 – 3 тыс до н.э. Это подтверждается фактом, что сначала оно возникает на побережьях, и только потом начинает движение в глубь материка. К тому же жители побережья строили каменные дома и предпочитали каменную мебель, хотя дерева было больше чем достаточно. (Ютландская культура 3500 г. до н.э.) Это можно объяснить только традицией пришедших из безлесных областей народов.
Развитие «приходит» с моря – но это совсем не обязательно, что все население должно было откуда–то приплыть. Достаточно системы торговли – тогда у жителей прибрежных областей будет гораздо больше возможностей для заимствования и технического развития. Но это подтверждает факт, что развитая система торговли существовала даже на Севере Европы, гораздо севернее Англии.
Кипрская цивилизация появляется в истории в 8 тыс. до н.э. и исчезает в 6–м тыс. до н.э. В 4500 г. до н.э. она неожиданно появляется снова. А в 3500 г. до н.э. резко меняется культурный стиль. С этой же даты прослеживается взаимодействие различных культур на территории острова. К 2800 г. до н.э. официальные историки фиксируют наличие восточносредиземноморской торговой сети с центром в Ливане, распространявшей масло, вино, лес, слоновую кость по всему Ближнему Востоку.
На восток глобальная цивилизация пошла гораздо позднее, чем на запад. Дилмунская цивилизация Бахрейна (Дилмуна) появляется в 30 в. до н.э., приходит в упадок к 20 в. до н.э., фактически исчезает к 15 в. до н.э. Поскольку нефть мало кого в те времена интересовала, смысл обитания на острове – это обслуживание транзитной торговой базы по пути в Индию. Основными товарами были индийский лес и ближневосточный металл. О масштабах торговли говорит факт, что на Бахрейне свыше найдено 150 тысяч могил. Бахрейнская цивилизация была столь высоко развита, что «академический историк» Дэвид Рол предположил, что ее представители в свое время даже завоевывали Египет и сопредельные с ним территории, и финикийцы – это наследники бахрейнской цивилизации. Такого, конечно, случиться не могло, но сам масштаб предположения позволяет судить о возможностях цивилизации крошечного острова Бахрейн.
Междуречье было фактически незаселено до 4 тыс. до н.э. Зачем было жителям Междуречья селиться с столь гиблом по природным параметрам месте? Потому что это место было удобно для торговли с Индией. А пока не было кораблей, способных доплыть до Индии, место не имело никакого смысла. По аналогии с современными событиями можно предположить, что если бы св Сингапуре не было морского порта, то и государства такого на карте бы не было.
Иерихон отстраивается заново в 3200 г. до н.э. в качестве торгового центра по торговле асфальтом (Природный асфальт мало похож на современный дорожный и использовался в качестве клея и герметика, в т.ч. для судостроения). Без этой торговли большой город не смог бы существовать, в нем бы вообще не было смысла.
О высокоразвитой системе торговли свидетельствует факт, что люди того времени имели великолепное представление о географии, потому и спустя два–три тысячелетия на картах были показаны детали той эпохи — например, ледники в Альпах. Иногда эти ледники относят к эпохе працивилизации 10 тыс до н.э. Ныне научными методами установленно, что указанные на картах ледники соотносятся с «малым ледниковым периодом 2700 года до н.э.
Ко времени «первой глобализации» относятся и загадки, связанные с распространением металлов. Бранза представляет собой сплав меди и олова. По логике, должен быть период меди, медный век — но такого никогда не было. Были бронзовый век и железный век — исторические периоды, когда большинство орудий изготовлялось из конкретного металла. Но бронзовый век начался сразу за каменным, без какого–либо перехода. Медные изделия на самом деле изготовлялись, их делали в Южной Турции со времен працивилизации, но до 5 тыс. до н.э. больше их не делали нигде. Технология производства бронзы появилась в Средиземноморье, скорее всего, в Испании, но распространилась она сразу по всему миру. Нужно добавить, вместе с появлением государств. И все государства пользовались одним и тем же источником олова — что без системы международной торговли было бы невозможным.
Ближневосточная система преемственности существовала со времен працивилизации. К 4 тыс. до н.э. можно говорить о глобальной торговой цивилизации. Процесс образования государств спровоцирован намерением одной из стран создать систему торговли. И вместе с торговлей народы Евразии экспортировали понятие о государственности. Получается так, что сначала кто–то создал систему мировой торговли, а потом с появлением иностранных товаров возникли государства.
В полуакадемической литературе приведены схемы международного разделения труда и пути переправки товаров. Для обсидиана (минерала вулканического стекла), применявшегося при изготовлении ножей, отслежены и точки добычи, и пути доставки начиная с 10–го тыс. до н.э. Обсидиан добывали около городов Чатал–Гуюка и Чайеню, оба находятся в Турции. Отсюда шли торговые пути на Кавказ, в Иран, в Ирак; к 6 тыс. до н.э. торговые пути добрались до Урала (о чем говорят найденные в Пакистане уральские самоцветы), а в Междуречье к 4 тыс. до н.э. были построены морские порты для торговли с Индией через Бахрейн. Тренированный носильщик за день может пройти 40 км. Но из этого следует, что за год товар мог дойти от Парижа до Пекина. Расстояния кажутся большими представителю современной цивилизации, но чтобы понять, что Земля не только круглая, но и маленькая, достаточно просто пойти.
В Болгарии, около города Варна, был найден клад из 2200 золотых предметов, датируемый 3500 годом до н.э. Золотое изделие – вечная вещь. Вечная вещь – «вечная» ценность. Такой клад отражает возможности отложенного спроса.
Медные и золотые изделия в каменном веке играли роль денег. Такие деньги и ходили по всей территории Евразии, и первоначально делали их только на Ближнем Востоке. Древний секрет этого производства был каким–то образом раскрыт, и поскольку народы уже знали, что металл собой представляет, было очень быстро налажено мировое производство. Лишившись монополии, цивилизация Южной Турции столь же быстро утратила лидерство.
Но многие племена получили металл — и поскольку племенные вожди теперь могли определять финансовую политику, получив возможность конвертировать власть в деньги и деньги во власть, они получили возможность создавать государства, и благодаря деньгам обеспечивать наследование власти.
Существует мнение, что древние люди жили в поселках на сваях. Такие поселки найдены в некоторых областях северной и центральной Европы. Им было мало земли? Сложно представить себе практичного человека, который бы предпочел жить над водой, вместо того чтобы жить на суше. Это были просто пристани. Деревянные, безо всяких технических тонкостей. Но наличие пристаней говорит о существовании инфраструктуры.
Возникновение письменности, а следовательно, появление в ней необходимости, относится к 35 – 32 вв. до н.э. Ключ к древней иероглифической письменности следует искать в зоне ее практического применения. При поиске этого ключа нужно исходить из чисто практического содержания текстов. Выражать абстрактные понятия иероглифами сверхсложно. К примеру, китайцам, чтобы выражать свои абстрактные понятия, нужно порядка 10 тысяч значков, в то время как для чтения газет нужно порядка 3 тысяч. И потому можно сделать вывод, что иероглифами записаны чисто практические вещи. Самая главная вещь, необходимая в жизни — это инструкция. В сложных процессах, а к примеру, строительство лодки — это сложный процесс, нужно знать порядок действий. Такие последовательности действий и записаны самыми древними письменами. Точно их перевести не получится, поскольку это не конкретные слова, а понятия, доступные специалисту, напоминания. Человек, работающий по инструкции, должен был заранее знать производственный процесс. А запись нужна для того, чтобы этот человек, ученик, например, не перепутал последовательность процессов. И в наше время нарушение последовательности действий – это самый популярный путь к ошибке. А перепутать что–то в строительстве папуасской лодки, где пара сотен операций, вообще ничего не стоит.
Существует множество древних образцов письменности, а среди них самые популярные — фестский диск и ронго–ронго. Если восстановить первобытные технологии, то эти тексты будут прочитаны. Но никаких мифов и абстракций там не будет. Только инструкции, прайс–листы и сметы материалов, которые нужно заранее подготовить.
Такой письменностью люди пользуются и сейчас – это язык пиктограмм. Например, это пиктограммы «беречь от сырости» или «мягкая стирка». Эти знаки понимаются одинаково на всех континентах. Но только в том случае, если они находятся в конкретной инструкции к конкретному товару. А если этот знак будет дан без контекста, без товара – его никто не сможет прочесть.
Возможно, что древние шила – это и есть инструменты для письма. Ими продавливали знаки при составлении списка товаров, скорее всего на коре. Купец, отправляясь в другую страну, должен был знать, какой товар он у кого берет и в каком количестве. В качестве наименования выступал рисунок товара, в качестве количества – палочки, в качестве владельца – знак личного клейма из появившихся еще в мезолите. Такая письменность являлась не только национальным, но и международным языком. И, что скорее всего, эти «накладные» уничтожались по завершении торговой операции.
Примитивные земледельцы и скотоводы прекрасно обходятся без письменности даже в 20 веке. Возникновение письменнности имело две причины: появление инструкций из большого числа последовательных действий и списки товаров и сделок. И то, и другое существовало и в дописьменные времена. Только количественное увеличение числа операций и людей, в них вовлеченных, привело к объединению двух ранее независимых знаковых систем в одну – в общую иероглифическую письменность. Но это говорит и об обратном эффекте: если письменность появилась, то торговля была настолько развитой, что на каком–то этапе развития переросла сама себя.
Само понятие «народов моря» в официальной истории связано с федерацией народов Средиземноморья, существовавшей в 1600 – 1300 гг. до н.э. Но аналогичные федерации существовали и до раньше даты, и позднее.
«Народы моря» – это нации, преуспевшие в мореплавании и торговле и потому берущие под контроль сначала морские торговые пути, а потом острова и континентальные территории. В современное время тоже существовуют «народы моря» – однако их успех определялся уже множеством факторов. Первым таким народом были арабы, потом – викинги, далее по порядку Италия, Португалия, Испания, Англия, США.
Если заглянуть в глубины истории, то последним хорошо изученным «народом моря» были карфагеняне. Перед ними были греки. До греков были финикийцы. Но и финикийцы не были первыми – храмы Мальты и Стоунхенджи были построены не ими и до них, хотя само слово «мальта» по–финикийски означает порт. До финикийцев это были народы, имеющие базу на Мальте. Но это не могло быть исконное население Мальты, поскольку население это не располагало ни ресурсами для строительства десятков мегалитических сооружений, ни необходимостью. И потому представляется вероятным, что первыми были жители Испании, но после них и до финикийцев был еще один «неизвестный» народ.
Народы моря национальны только изначально. По мере развития к ним присоединяются другие нации, союзники и конкуренты, способные овладеть необходимыми навыками. Можно допустить, что первоначальную идею освоения путей, придуманную жителями Пиренеев, сначала переняли жители Марокко, а по развитии морского дела инициатива в руководстве морскими путями могла неоднократно переходить из рук в руки.
Центр у народов моря должен был быть и он был всегда. Но что постоянно для конкретного купца или моряка, не постоянно для системы – в исторические времена положение центральной территории все время менялось: Мальта – Тир — Крит – Микены — Карфаген. Точно так могло быть и в дописьменные времена – сначала центр мог быть в Кадисе (Испания, река Гвадалквивир), потом – в Марокко, потом – в Мавритании, потом – снова в Испании…
Первоначально люди выходили в море за рыбой. Потом – для торговли. Торговля провоцирует пиратство. И тогда появляется идея контроля морских путей; поначалу для защиты от пиратов, а потом конроля ради прибыли. К 3300 году до н.э. создается «великий оловянный путь» от Англии до Ближнего Востока. Больше Древнему Востоку олово брать было негде – получается, что это не просто выгодное предприятие, это еще и монополия. Серьезное дело требует серьезного контроля; контроль над морями осуществляется сверхдержавами.
Игроки
* * *
Италия — это не Римская империя, Франция — не Галлия, Россия — не Русь. «Египтов» было несколько, и непонимание особенностей развития египетской цивилизации возникает вследствие игнорирования этого факта. Действительно, названия стран совпадают, и эта мелкая проблема часто приводит к игнорированию временных разбросов. «Первый исторический» Египет закончился сразу после строительства великих пирамид, примерно в 2300 г. до н.э. Эта страна создала действительно удивительные памятники, которые все следующие народы просто подделывали, сами не понимая, зачем. У этого Египта был, кроме всего прочего, морской флот. Нации разные, но названия им историки выдали одинаковые, по названию страны. Так и римлян можно было бы называть итальянцами. С подобным неудобством столкнулись физики в начале 20–го века, когда выяснилось, что одни и те же элементы имеют различные атомарные веса. Задачу решили добавлением цифры изотопа – например, существуют углерод–12 и углерод–14 (радиоактивный). Нации можно классифицировать таким же образом: например, египтяне–3500–2300, или только по дате рождения, например, русские–1380.
Началом развитого египетского общества можно считать появление дамб и водохранилищ в 5 тыс до н.э. В Египте найдена и в данный момент изучается зона города Иераконполь («Город Сокола», 450 км к югу от Каира), относящаяся к периоду додинастического Египта. Некоторые его культовые сооружения датируются 3800 годом до н.э., возможно, к этому времени и относятся руины найденного здесь «храма». Город не проходил фазы поселения, он был городом с самого момента своего основания. Именно здесь было найдено изображение первого «официального» египетского правителя Нермера, покоряющего враждебного правителя. Возможно, что он даже был столицей в 32 – 30 вв. до н.э. Период «официального начала» Египта, датируемого 3200 г. до н.э., представляется одним из максимумов активности нации.
После 25 века до н.э. сильное египетское государство не могло существовать, поскольку его земельные ресурсы резко сократились, будучи поглощенными пустыней. Целый ряд кризисов, как внутренних, так и внешнеполитических, привел к утрате фактической (не юридической) государственности почти на 300 лет.
Но что одинаково для истории всех египетских наций, так это факт, что фараоны категорически запрещали распространяться о поражениях. Были даже случаи вырубки барельефов о сражениях якобы выигранных, но на самом деле проигранных. Поражение в войне с Западной (Атлантической) цивилизацией не просто не афишировалось, оно должно было быть скрыто, как и все аналогичные поражения.
Вторая египетская нация существовала с 2200 по 1700 годы до н.э. Она подражала нации–предку, строила пирамиды, но уже толком не знала, зачем она это делает и потому строила их весьма халтурно. Рассматривая вопросы на таких исторических промежутках, нужно помнить, что эти египятне–2200 отличались от прежних египтян–3500 почти с той же степенью, что итальянцы отличаются от римлян. Эти египтяне боялись выходить в море, и с античных времен существует подозрение, что в результате одной из войн «народы моря» даже назначили египетского фараона (теперь это называется «агентом влияния»).
Третья египетская нация — с 1600 года до н.э. по 670 г. до н.э. — все время пребывала в нейтральном состоянии и ничем великим не прославилась. Развивая таким образом идею прерывистости национальных процессов «к началу времен», можно придти к выводу, что с працивилизацией на территории Египта египтяне–3500 не имели ничего общего. Население працивилизации на территории Египта выродилось в 10 тыс. до н.э., и «знания» Египта исторического – это синтез знаний с севера, с юга и египетских археологических изысканий 3–го тыс. до н.э.
В Египте было несколько периодов культурной преемственности, в общем почти не связанных друг с другом. Можно предположить, что строительством пирамид закончилась первая историческая египетская цивилизация. Произошло это в 2400–х гг. до н.э. Три великие пирамиды были ее вершиной и финалом. С этой же цивилизацией исчезло развитое судостроение. А следующие поколения египтян просто подхватили традицию: каждый фараон должен был построить пирамиду. Зачем — уже никто не знал. Строили потому, что так делали всегда.
В литературе история древнего Египта рассматривается как история современной Америки — одна прямая восходящая линия. Но в большей степени эта история состояла из мгновенных на исторических промежутках взлетов и упадков, за тенью тысячелетий почти неразличимых.
Працивилизация, ее знания никем не скрывались, они оказались утрачены со временем. Как следует из тех же египетских мифов, существовали люди или «боги», сохранившие ее знания. Главным знанием працивилизации были биологические принципы существования человечества как вида, поделенного на нации–популяции. Причем это знание могло быть выработано только тогда, когда працивилизация уже потерпела биологическую катастрофу. Выработано, как и большинство человеческого опыта, на негативном примере этой самой працивилизации.
Древнее наследие досталось египтянам – сами египтяне называли его древним. Мифы изменились до неузнаваемости, инструкции превратились в заклинания. А геометрические знания египтяне могли создать только сами, геометрические знания не входили в компетенцию працивилизации, и археологические исследования, а именно прогресс сооружений показывает, что знание геометрии было создано за пару сотен лет. Египетская цивилизация претерпела удивительный технический взлет во временном пределе одной четвертой династии. Но ведь почти такой же взлет претерпела и цивилизация современная за последние два века.
Когда в 400–х гг. до н.э. Геродот попробовал получить информацию от египетских жрецов, последние перепутали всех фараонов, живших на 500 лет раньше Геродота. Но у жрецов был выбитый в камне список, стоящий у всех на виду на почетном месте — остается предположить, что «наследники древних знаний» просто не потрудились его прочитать.
Более того, знаменитый Дендерский зодиак, изображения которого присутствуют в большинстве книг о древнем Египте, построенный в 1 веке до н.э., некоторыми исследователями датируется периодом от 1500 до 500 гг. до н.э.; это говорит, во–первых, о том, что зодиак не потрудились пересчитать, во–вторых этот зодиак настолько неточен, что мог служить только ритуальным украшением. Не зря же он выполнен на потолке и его невозможно датировать точно именно в силу больших погрешностей. К слову, если маленький шакал — это Малая Медведица, то по астрономической датировке с учетом прецессии этот зодиак еще не построен.
Ранние египтяне вполне могли собрать материальные свидетельства працивилизации в своих музеях, а потом благополучно о них забыть. И где–то они, возможно, до сих пор и лежат. А возможно, с древнеегипетскими музеями произошла иракская ситуация 2003 года.
Египтяне знали о древности цивилизации на земле Египта. Но датировать ее они могли еще в меньшей степени, чем современные ученые. Они только знали, что что–то было, а что было — вспомнить не могли. Альтернативные исследователи любят ссылаться на Геродота: ниже дается наиболее часто приводимый текст его «Истории»:
За Мином следовало 330 других царей, имена которых жрецы перечислили мне по своей книге. В течение стольких людских поколений среди этих царей были эфиопы и одна женщина–египтянка. Все остальные были мужчины и египтяне.
До сих пор египтяне и их жрецы передавали мне сказания о стародавних временах. Они объяснили мне, что со времени первого египетского царя и до этого последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей и за это время было столько же верховных жрецов и царей. ….. Таким образом, по словам жрецов, за этот период в Египте царствовали только смертные люди, а не боги в человеческом образе. Так же и среди царей, правивших в Египте до или после этого времени, по их мнению, не было богов в человеческом образе. В это время, рассказывали жрецы, солнце четыре раза восходило не на своем обычном месте: именно, дважды восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где ныне восходит. И от этого не произошло в Египте никакой перемены в смысле плодородия почвы и растений, режима реки, болезней или людской смертности.
Объяснение: говоря вышеприведенное, жрецы перепутали смысл, но сохранили цифры — как это всегда и получалось. Были перепутаны прецессионные годы (годы — это нереально, потому что получается свыше 50 тысяч лет) и прецессионные месяцы. Развивая дальше текст, что вместо фразы «дважды восходило там, где теперь заходит» стоит читать «дважды восходило НЕ там, где теперь ВОСХОДИТ». Два прецессионных месяца — это 4300 лет; считать три поколения в столетие — это очень мало; правда, восемь поколений — это слишком много, но ближе к истине, к тому же в додинастическую эпоху вполне могли существовать цари–президенты, сменяемые по прошествии определенного срока, что кстати, традиционно и для Рима, и для многих других народов, рождающихся путем собирания земель «сверху». Тогда цифры сойдутся, но получится официальная хронология или с небольшой погрешностью, или с данными до объединения Верхнего и нижнего Египта в одно государство при фараоне Менесе.
Под «первым временем» древних египтян можно понимать два события. Первое — это время працивилизации в египетском представлении «унаследованного знания». В египетском списке царей, в «Туринском папирусе», в его «мифологической» части, упоминается, что Египтом правили «почтенные с Севера» — получается, напрямую с территории працивилизации. Второе — это время, когда Солнце в день равноденствия вставало под незодиакальным созвездием Ориона; это время первой исторической цивилизации Египта с 4440 по 3900 гг. до. н.э. Возможно, что именно в эти времена в Египет с Севера пришла, а возможно даже, что «вернулась» через 5 тысячелетий раса длинноголовых. До этого периода в Египте жили круглоголовые, а смешивание завершилось к 3 тыс. до н.э.
Кроме того, загадка Ориона (три пирамиды – это три звезды пояса Ориона) могла быть решена еще проще, наоборот: египтяне могли сначала заметить, что три пирамиды (еще не доведенные до современной формы) – это три звезды Ориона, а из этого уже вырос культ. Точно так же египтяне могли сначала слышать о древнем знании, а потом сделать для этого знания саркофаг в пирамиде, в который влезет только самый маленький фараон.
Последний источник информации — это «тексты пирамид». «Тексты» действительно содержат очень мало толковой информации. «Тексты пирамид» представляют собой компиляцию древних сказаний, многократно переведенных и при каждом переводе измененных. Те, кто эти тексты воспроизводил, скорее всего, не понимали большую часть их смысла. Можно с высокой степенью уверенности предположить, что в их основу легли древние устные эпические произведения. И уже на базе этих произведений, в результате их неправильного понимания, и возник египетский религиозный культ.
К тому же язык меняется как минимум в пределах пары тысячелетий. Например, русский язык изменился за тысячу лет настолько, что первые русские письменные источники приходится переводить.
* * *
За начало европейской цивилизации, конечно, очень условное, можно взять появление испанских мегалитических сооружений в 4700 году до н.э. К ближневосточному «цивилизованному» миру добавилась еще одна претендующия на звание «цивилизации» общность в Западном Средиземноморье. Посередине между этими мирами оказалась Мальта – главная точка межцивилизационного взаимодействия.
Первое тысячелетие пиренейской истории теряется во мраке. Наличие развитых в технологическом отношении сообществ фиксируется на территориях Испании и Марокко начиная с 3500 года до н.э. Причем при полной неразвитости культовой и религиозной составляющей практические технологии ничем не уступали лучшим ближневосточным.
«Визитной карточкой» Европейской цивилизации стали мегалитические сооружения. Культура строительства мегалитов берет начало в Испании и в течении пары–тройки столетий распространяется по всей Европе за исключением Англии. Из двух версий – распространялся ли это народ или только усваивалась культура – точного выбора сделать нельзя, но скорее это было только культурное движение; если бы на север двигалась нация, ей бы пришлось все время воевать, и было бы не до до строительства. Как и в ситуации с египетскими пирамидами, самые первые мегалитические сооружения были самыми сложными и совершенными; далее начинается процесс упрощения.
Первые мегалитические сооружения были многокомнатными, и их можно назвать «искусственными пещерами». Так называемый «Каирн в Барненез» в Бретани, датируемый приблизительно 4400 г. до н.э. – типичная и весьма сложная «искусственная пещера». На храм или некрополь это сооружение не похоже. Единственное, как можно определить смысл строительства, что у какого–то народа атрибутом власти было обладание пещерой. Таким образом, чтобы получить пещеру – атрибут легитимности, в равнинной местности ее нужно построить. Все как сегодня; если в наше время у кого больше особняк – тот и «круче», то в древние времена – у кого больше пещера, тот и «круче».
В дальнейшем, когда появляются силы, способные удержать власть без «настоящей пещеры», строительство сооружения – атрибута власти становится все более символическим. Сначала пещера упрощается до крытой каменной аллеи; потом до дольмена – сооружения из нескольких, обычно четырех плит, прикрытых большой плитой сверху. Возможно, что еще через какой–то промежуток времени упрощение привело к появлению менгиров – отдлельно стоящих камней. Но более вероятной представляется другая гипотеза: если пещера, аллея или дольмен – это знак племенной или национальной власти, то менгир – знак родовой власти, стоящей уровнем ниже. Чем сильнее род – тем больше менгир. Тогда ряды Карнака во Франции – несколько тысяч стоящих рядами менгиров – означают единство родов нации; в нации как раз несколько тысяч родов.
Атлантическая цивилизация отпочковалась от Европейской примерно в 3500 – 3200 гг. до н.э. Сам процесс обособления мог быть аналогичен культурному отделению США от Европы в новое время. Кромлехи – это знак отличия цивилизации Атлантической от цивилизации Европейской. Кромлехи представляют собой каменные круги, к которым относится в том числе Стоунхендж. Для Атлантической цивилизации мегалит превратился в метку владения, по–большому счету оставшись атрибутом власти.
Гитлеровцы планировали поставить на границах своей империи мегалитические скульптурные композиции, по резмерам превосходящие любые, ранее созданные человеком. Были даже созданы макеты и мобилизованы скульпторы. К счастью, новый каменный век не наступил.
По плотности мегалитов на единице площади острова многократно превосходят континентальные территории. В данном случае мегалиты представляются метками владения, причем они особенно часто встречаются в так называемых «нецивилизованных» зонах Средиземноморья — Мальта, Сицилия, Сардиния, Корсика, Балеарские острова. Есть мегалиты и в Испании. Абсолютное большинство мегалитических сооружений видно с моря. На востоке Средиземноморья все территории были расписаны — здесь жили относительно развитые народы. А за западные территории постоянно велись войны — вот победители таким мегалитическим образом и увековечивали свое присутствие.
Исключения не составляют мегалиты Мальты. Они являются древнейшими островными сооружениями. Причем островитянам строить такие сооружения было не под силу, да и смысла никакого не было возводить что–то грандиозное на пустом острове, на котором и население в историческую эпоху периодически исчезало.
На Мальте нет ничего, никаких ресурсов, кроме выгодного транзитного местоположения. Нет сейчас и не было тысячелетия назад; даже почва на островах привозная с Сицилии. Храмы Мальты грандиозны. На Мальте не могло существовать большого населения, и потому местным жителям храмы были не особенно нужны. В этих храмах были статуи, управляемые с помощью веревок (боги могли давать «знаки» движением головы), что ставит под сомнение почтительное отношение к богам. Скорее всего, Мальта была перевалочным транспортным пунктом Средиземноморья, за счет купцов и моряков существовавшим. А не было моряков — уходило и местное население; есть версия, что с 3000 по 2500 гг. до н.э. на Мальте населения не было.
Получается, что морская цивилизация Средиземноморья существовала на полтора тысячелетия раньше глобальной цивилизации, и соответственно, была ее ядром, прототипом. Мальта 4500 г. до н.э. могла быть чем–то вроде морской столицы — иных версий предложить невозможно. Но это значит, что уже в то время существовал средиземноморский торговый флот.
Со времен появления бронзы Мальта могла быть перевалочным пунктом при транспортировке олова: египтяне вынуждены были его покупать у владельцев Англии. В периоды мирного существования каждая морская сторона могла строить здесь храмы своих божеств. Потому храмы разной формы и их так много.
Остров мог многократно переходить из рук в руки, так как граница передела зон влияния проходила именно здесь: при каждом переходе победители могли строить храм в знак своей победы. А чужие храмы победы, возможно, пытались разломать. Оттого даже мегалитические сооружения оказались в руинах.
Первое обнаруженное в северо–африканском регионе металлургическое производство меди существовало на территории Марокко с 3500 г до н.э. Это было именно высокотехнологичное производство, а не примитивное. Следов совершенствования металлургического процесса в Западном Средиземноморье вообще не найдено, как это часто случалось со знаниями той эпохи. По археологическим артефактам заметно, что Северная Африка всегда немного отставала от Ближнего Востока. Но чем ближе к 3000 году до н.э. – тем меньше становился разрыв. На сегодняшнее время не ясно, кто был лидером – Пиренеи или Африка. До 5 тыс до н.э. лидировала Африка; далее смена лидера могла быть настолько частой, что не прослеживается до степени археологической точности. (Если оперировать масштабом «первая мировая война была в конце 2 тыс. н.э.», то нельзя сказать, у кого были лучше самолеты). Металлургия пришла в Испанию с Ближнего Востока так же, как и во весь остальной мир. Она могла придти только по морю. Так что получается, что сначала к берегам Испании подошли корабли, а потом на ее территории возникла цивилизация.
На территории Пиренейского полуострова геологически допускается присутствие непромышленных запасов оловянных руд; существуют римские документы, подтверждающие факт добычи олова на этой территории (правда, на сегодняшний день оловянные рудники не найдены). Это единственная территория древнего мира, где олово и бронза могли быть на одной территории; родина бронзы – это скорее всего Пиренеи. Так что Испания могла не только технологически догнать Ближний восток, где олова точно не было, но и обогнать.
На Ближнем Востоке строились мегалитические сооружения, но не было традиции строить их на островах. Эта традиция появляется одновременно в Испании и на Мальте, но отсутствует в Северной Африке. С появлением островных мегалитов можно говорить о появлении цивилизационного морского центра – поскольку сначала мегалиты, а потом технологический прогресс.
Технологии распространяются, и в данном регионе лучше следовать пути технологическому, а не культовому. Предпосылки для развития цивилизации обычно складываются на весьма большой территории. В Европе такой предпосылкой стало развитие земледелия, а конкретнее — его первые успехи. Но земли в руках малоопытных пользователей быстро истощались. Плотность населения все время была величиной переменной. И в зонах повышения плотности как раз и возникали сообщества с элементами цивилизованности. По большому счету, схема преемственности напоминает Европу нового времени — с постоянным изменением соотношения сил и возможностей государств.
Выходит так, что в период с 4700 г. до н.э. существует морская цивилизация в Западном Средиземноморье, в период с 4000 по 3000 гг. до н.э. существует земледельческая цивилизация Европы, в период с 3500 г. до н.э. существует морская цивилизация Атлантического побережья с центром в Испании или южнее – эту цивилизацию можно назвать Атлантической.
Англия 40 – 35 вв. до н.э. была более развитой в культурном и техническом планах страной, чем Египет. Начало земледелия в Англии относится к 4000 г. до н.э.; кроме как морским путем земледельцы сюда прибыть не могли. В 3807 г. до н.э строится бревенчатая дорога Гластонбери в Англии; дата получена по годовым кольцам использованных в ней древесных стволов. Бревенчатые дороги нужны или серьезной власти, или большим торговцам; на подобное строительство, кроме вышеуказанных субъектов, вряд или у кого–нибудь нашлись средства.
Начиная с 3500 г. до н.э строятся поселения–крепости на холмах. Торговый и религиозный центр этого времени на холме Виндмилл занимал площадь свыше 800 кв. метров – для той Англии это было сверхсооружение. В 3500 г. до н.э. наблюдается максимальное развитие земледелия в Англии; расчистка и культивация холмов. В это же время земледельческие поселения появляются по южным берегам Северного моря.
В 3200 г. до н.э. было воздвигнуто сооружение Ньюгрейндж в Ирландии. Его называют гробницей, но это предназначение спорно. Традиция строить мегалиты на островах пришла из Средиземноморья. Охотникам–собирателям Ирландии такие сооружения были незнакомы — у них были искусственные холмы. Скорее всего — это след неизвестной цивилизации народов моря. Англия была в то время – а это 3200 год — достаточно населенной, и судьба маленьких экспедиций могла быть — а, скорее, и была плачевной. Ньюгрейндж не относился к европейской цивилизации. Пришельцы с юга начали с колонизации Ирландии. Англия была слишком сильна, чтобы ее колонизировать. Возможно, даже существовала централизованная власть.
Цивилизации обычно развиваются экспоненциально во времени, т.е. большая часть их видимых достижений приходится на последние годы жизни. Вследствие этой экспоненциальности у некоторых современных исследователей возникает иллюзия, что цивилизация «возникла на пустом месте», и сразу на высоком уровне.
Исходя из подсчета найденных артефактов на территории Англии за дату расцвета европейской (английской) цивилизации можно взять 3200 год до н.э. С этого же момента начинается упадок цивилизации, продолжающийся вплоть до полного растворения в ландшафте к 3000 году до н.э. И с того же 3200 года до н.э. растет число следов Атлантической цивилизации в Англии.
Палеодемографические данные (есть и такая наука) подтверждают однотипность тенденций локальных цивилизаций: от постепенного роста к максимуму, держащемуся порядка 200 – 300 лет, а далее – к необъяснимому трудиционными моделями упадку. С 3600 по по 3300 гг. до н.э. в Англии произошел демографический взрыв, сопряженный с максимумом хозяйственного развития. С 3300 по 3150 гг. до н.э.наблюдалось плавное снижение численности населения. С 3150 по 3000 гг. до н.э.наблюдалось катастрофическое снижение численности населения Англии, что дало повод некоторым исследователям (Фарлонгу, например) говорить о конце света в это время. В Европе ситуация в это время была аналогичной по тенденциям, но не столь трагичной в цифрах; Если для Англии допускается падение численности населения до восьми раз, то для континентальной Европы никак не больше четырех раз.
Если нация имеет узкий генетический разброс (что иначе называется высокой моногеничностью), то она характеризуется слабыми адаптационными способностями. В таком случае биологическую аварию этой нации может вызвать даже назначительное изменение климата или социальных условий.
С 3000 г. до н.э. снова начался медленный рост; настолько медленный, что общество можно назвать «неразвивающимся». И как раз в период неразвивающегося общества, когда численность населения упала до минимума, когда культура и религия почти перестали существовать, строится Стоунхендж. Ни Стоунхендж, ни Эйвбери–хедж (каменный круг из необработанных, в отличие от Стоунхенджа, камней) не вписываются в английскую культуру того времени. Европейская цивилизация заглохла, и строительство могла организовать только атлантическая цивилизация народов моря. Но до этого ей было нужно колонизировать Англию.
* * *
Працивилизация использовала разделение труда между регионами. Если север специализировался на промышленных товарах, в том числе на металлургии, то юг ориентировался на продовольствие.
Концепция афроцентризма, как и большинство альтернативных концепций, содержит зерна истины в бочке перегибов. Афроцентристы относят возникновение животноводства в Африке к 17 тыс. до н.э. Факт существования животноводства в это время действительно научно доказан, но это не говорит о наличии цивилизации; он говорит о кратком периоде прогресса и больше ни о чем, тем более что в Кении, где эти следы были найдены, впоследствие животноводство не развивалось. Свидетельства о наличии животноводства в районах Южной и Восточной Сахары порядка 8000 г. до н.э. вполне реальны. К этому же времени относится доместикация гороха и чечевицы. Хотя менее достоверные данные говорят о культивации пшеницы и ячменя в Египте в 13 тыс. до н.э.
Цивилизация южной сахары не имела соседей, и потому у нее не было серьезных стимулов для развития. Она развивалась пульсирующим образом, то повышая степень организации, то снижая ее в зависимости от климатических условий и численности населения.
В таком состоянии она пребывала до 3200 г. до н.э., когда Сахара начала превращаться в пустыню. Тогда, по выходу из природного равновесия, возникли протогосударства Нигера и Сенегала. Основная роль в формировании складывающейся системы отводилась народу прото–манде, распространявшемуся с восточного побережья на запад и юг. Когда Сахара, за исключением приморских областей, превратилась в пустыню (2400 г. до н.э.), эти государства прекратили существование. Достоверные же данные относятся только к цивилизации Нигерии 1000 г. до н.э. Причем эта цивилизация без посторонней помощи сумела наладить производство железа.
Один из главных аргументов афроцентризма — лингвистическое сходство древних языков. На основании сходства выводится следующия гипотеза (поскольку афроцентризмов несколько, то обобщенная):
Оригинальными жителями Сахары были представители черной расы. Этих людей, освоивших впервые в истории животноводство, нужно именовать прото–сахарцами или кушитами. Они создали животноводческую цивилизацию, именуемую кеметической. Именно ее язык лег в основу языков дравидского, египетского, шумерского, эламитского и прото–манде, а от языка прото–манде произошел язык ольмеков в Америке. (Концепции Ансейлина и Винтерса, 1981 — 1991).
Нужно признать, что сходство некоторых лингвистических терминов просто неоспоримое. И совпадающих териминов настолько много, что им посвящены многостраничные монографии. Но афроцентристский вывод о том, что цивилизация пришла из Сахары, может не иметь к совпадениям никакого отношения. К тому же хорошо известно и подтверждено археологическими исследованиями, что вышеперечисленные народы не относились к черной расе. Вывод получается единственно возможный: поскольку африканцы не распространялись на север, значит, эти языки пришли к ним с севера. А север — это территория працивилизации, это Египет и Ближний восток. Все перечисленные языки просто имели в основе язык працивилизации, и то, что изучают афроцентристы как язык своей утерянной цивилизации, является языком працивилизации.
Традиционный, вернее сказать, популярный подход к оценке цивилизаций сводится к тому, что всякая цивилизация должна оставить после себя памятники. На самом деле памятники должна оставить после себя великая культура, а не держава. Специализация на экспансии предполагает, что все силы будут направлены именно на экспанисию, а строить будут покоренные народы.
Отсутствие опыта работы с камнем не помешало монголам создать свою империю. Подобная ситуация была и в Персидской державе 6 — 4 вв. до н.э.; сами персы с камнем работать умели, когда нужда заставляла; но как правило не работали. На персидских памятниках выбивались названия народов, которые эти памятники строили, но персов среди них нет. У персов не было даже своих храмов — молились они на любом месте под открытым небом. Им было не до строительства — их держава была настолько велика, что все силы уходили на организацию управления и обороны.
Цивилизации возникали регулярно. Но очень немногие из них сталкивались с необходимостью строительства каменных сооружений. Они ограничивались деревянным дворцом, после чего растворялись в окружающем мире. Нужно сразу сказать, что атлантическая цивилизация не оставила прямых каменных следов, на которых было бы выбито ее имя.
Но с другой стороны, зачем долго возиться с камнем, который к тому же еще и не плавает, когда кругом полно дерева? Камень в данном случае — непрактичный материал. Для торговли важна не прочность сооружения, а время окупаемости – в этом случае при наличии дерева применяется только дерево. Так же решили и греки в 6 веке до нашей эры, когда даже при недостатке дерева на своей территории отказались от каменных сооружений в пользу деревянных. Люди всегда предпочитали жить в деревянных зданиях; это полезней даже с точки зрения физиологии. В каменных сооружениях стали жить сначала из демонстрации богатства, а потом, в наше время — от бедности. Атлантическая цивилизация построила каменные круговые сооружения только из соображений престижа, не для себя – а для покоренных народов, и только тогда, когда разбогатела достаточно для подобных проектов.
За последние 5 тысяч лет уровень моря поднялся. В разных источниках называется величина от 3 до 7 метров. Поскольку пристани были деревянными, от них не могло остаться даже следов — прибой разворотил бы еще до поднятия уровня воды. Корабли сохраняются только на глубинах свыше 20 м; все, что оказывается од водой выше этого уровня, разбивается волнами. И захоронения «народов моря» вряд ли будут найдены. Герои моря традиционно хоронят своих вождей в море. Так что прямых следов, скорее всего, нет и не будет.
На основании имеющихся в наличии материалов «главной территорией» Атлантической цивилизации нужно признать Южную Испанию, а именно окрестности реки Гвадалквивир. Здесь найдены следы нескольких укрепленных городов–портов, относящихся к 2500 г. до н.э. Есть информация, что около города Ньебле найдены циклопическая кладка и большой порт, относящаяся к этому же периоду времени; есть даже фотографии, но подтвердить их достоверность пока не удалось. В любом случае Южно–испанский «центр», или как его иногда называют «альтернативщики», «Врата Атлантиды» вряд ли имел для «народов моря» такое важное значение, какое уделяют ему современные исследователи.
Атлантическая цивилизация народов моря оставила множество следов. Проблема сводится не к тому, что не существует следов–сооружений; такие сооружения есть, проблема сводится к вопросу: принадлежат ли эти сооружения к Атлантической цивилизации. Аргументы афроцентристов в пользу черной цивилизации народов Западной Африки – это аргументы Атлантической цивилизации. Прямых доказательств ее существования нет, но косвенных — больше чем достаточно. Вплоть до того, что целая афроцентристская концепция «черных ольмеков» постороена на косвенных лингвистических доказательствах. Только в официальной истории косвенные доказательства могут игнорироваться. Но, к слову, теория гравитации тоже построена на косвенных доказательствах.
* * *
У черной расы был свой час экспансии, когда она распространилась на Испанию, Италию и Южную Францию. Это было в последние тысячелетия палеолита и по времени совпадает с ближневосточной працивилизацией. Но о цивилизации говорить в данном случае нельзя. Это были племена, склонные к людоедству. Но если была экспансия, значит потенциал развития существовал, а это еще один плюс в пользу дальнейшей цивилизации.
Цивилизации возникают на границах земли и моря, леса и степи, степи и полупустыни; но если земля и моря уже долго стоят на месте, то остальные границы медленно, но постоянно двигаются. С ними перемещаются и цивилизации, причем цивилизации не «ходят», а исчезают и возникают. Идеальное место – точка схождения многих границ. В тропических лесах и в пустыне цивилизации никогда не возникали и, скорее всего, невозможны.
Атлантическая цивилизация сложилась по общему правилу на грани двух климатических зон из двух типов племен: она была объединением охотников и рыболовов. Охотники развились в воинов, а рыболовы — в моряков. В плане культурной преемственности она могла ориентироваться на Европейскую цивилизацию на территории Испании и на скотоводческую цивилизацию Южной Сахары, а та в свою очередь ведет родословную от працивилизации на территории Египта. Атлантическая цивилизация объединяла представителей и черной, и белой рас.
Следов этой цивилизации нет, но нет только прямых следов. Есть изображения чернокожих в Америке; есть легенда о том, что Стоунхендж построили пришельцы из «далекой африканской страны». Прямые свидетельства ее существования не найдены, во–первых, потому что их никто не искал, а во–вторых, вся культура этой цивилизации сводилась к кораблестроению и войне. Строительство серьезных сооружений осуществлялось с помощью иностранных специалистов, возможно даже, что египетских и американских. Письменности у этой цивилизации не было.
Некоторые исследователи относят возникновение цивилизованных сообществ Западной Африки к 10 тысячелетию до н.э. То, что Северная Африка входила в зону тогдашних высоких технологий – несомненно, и огромное количество найденных микролитов–вкладышей это подтверждает. Но использование папуасами телевизора не значит, что они его сделали. Так и микролитическая технология была или заимствована, или принесена племенами–завоевателями. Официальная наука регистрирует появление чего–то похожего на цивилизацию гораздо позже. Среди найденного и задокументированного присутствует так называемая Капсийская культура Северо–Западной Африки: к 5 тыс до н.э. здесь были керамика и домашние животные, были и металлические изделия, но нет следов их производства.
Первое официально признанное государство западной Африки — это Гана; существовало оно в 3 в н.э. и территориально располагалось на водоразделе рек Сенегал и Нигер. И это было уже тогда, когда Сахара стала пустыней. Под слоем одной древней культуры обычно находят другую. Река Сенегал — это и линия смены климатических зон, и центр пересечения речных путей Юго–западной Африки и промышленных зон северной Африки.
Западная Африка – понятие условное, и если расширить ее границы, на ее территорию попадает еще одна цивилизация – Нигерия. Начальная точка этой цивилизации еще не установлена, но в 1000 г. до н.э. эта цивилизация самостоятельно изобрела процесс получения железа – с чем и вошла в анналы истории. Железо было изобретено не на пустом месте – до того эта цивилизация знала бронзу. К тому же в Нигерии есть запасы олова, необходимые для ее производства. Но поскольку Нигерия (включая Бенин) от цивилизационных ареалов серьезно отдалена, можно предположить, что ее цивилизации – преемственная. И поскольку к югу цивилизации быть не могло (там тропики) – цивилизация–предок должна была существовать севернее, и самое удобное место – это истоки реки Нигер в Западной Африке.
Геродот за сто лет до Платона (460 г до н.э.) называет атлантами жителей Северной Африки, а именно — Марокко. В этом же месте находят Атлантиду и другие античные исследователи, например, римлянин Плиний Старший. Среди североафриканских берберов существует легенда об Аттала — государстве, богатом золотом, серебром и оловом, которое погрузилось на дно океана, но которое, следуя предсказаниям, должно однажды вновь появиться на поверхности. Подобные же легенды существуют и на северо–западе Африки, где рассказывают об Аталане, Атарне или Атлатиои. Финикийцы упоминали о некой тайной земле — острове, который они называли Антиллой.
В современной атлантологии «западноафриканская традиция» наиболее популярна. Первым поместил Атлантиду на север Африки — правда, не аргументированно — француз Е. Берлиу. Немецкий исследователь Лео Фробениус поместил Атлантиду на сушу западной Африки на основании исследований искусства, символики и мифов народов всего западноафриканского побережья. Очередное произведение было издано французом А.Руто — здесь Атлантида оказалась в Марокко. Далее пошла лавина — в Африку Атлантиду поместили Богаевский, Борхард и множество других исследователей–альтернативщиков. А все остальные изыскания посвящены затонувшему материку, который никогда не тонул…
Можно выделить два периода развития атлантической цивилизации. Первым является период становления 3200 — 2800 гг. до н.э. — т.е. по времени сложилась она уже после кризиса цивилизации европейской и была ее прямой наследницей. С Ближним Востоком, во главе которого стоял Египет в период расцвета, Атлантика в момент становления опасалась связываться. Это первая фаза атлантической цивилизации, когда ее доминирующей территорией была Испания. Втарой период, период широкой экспансии и борьбы за передел мира приходится на войну и победу над коалицией Ближнего Востока с захватом Англии в 2800 — 2400 гг. до н.э. К этому же периоду можно отнести и открытие Америки. На втором этапе явно прослеживается «черная» линия. Даже сама экспансия нового цивилизованного сообщества на восток могла быть вызвана появлением внутри этого сообщества новой силы.
По большому счету, это был гибрид викингов и Британской империи. Как известно, Британия не располагала достаточными внутренними ресурсами, что вынуждало ее проводить экспансионистсткую колониальную политику. Точно так и Атлантическая цивилизация серьезными ресурсами не располагала, и результат был тем же самым — колониальная политика. Викинги по большому счету ничего не создали и ничего после себя не оставили — но их корабли доходили до Гренландии, а воины держали в страхе не только Северное море, но и Средиземноморье.
Поскольку Атлантическая цивилизация обладала мощным флотом, для нее не представляло труда добраться до Америки. Здесь, как и в Европе, были созданы колонии. Но промышленного значения эти колонии не имели, и поселенцы в них не отправлялись.
Кто именно победил фашистскую Германию – уже сейчас, всего через 50 лет, историки спорят. А какие были отношения между Испанией и Западной Африкой, как распредяелялись зоны влияния и прибыль, чьих солдат и купцов на кораблях было больше – это уже никто теперь не разберет.
Белые сначала могли нанимать черных воинов. А потом, когда черные усвоили все принципы, они сами смогли проводить политику своих хозяев, просто доросли до этого уровня. Черные оказались в равноправном с белыми положении. Вполне возможно, что имела место и война в колониях, события которой отражены в американских мифах. Представляется вероятным, что жители Испании и Северной Африки разделили сферы влияния – черным достались территории в Атлантике, в том числе и Америка, белым – в Средиземноморье. Наемники же были вольны служить кому заблагорассудится. Но и эти сферы влияния, за исключением Америки, могли постоянно перераспределяться.
За Африкой остается три морских пути – Английский, Африканский и Американский. Часто говорится о невозможности пути морского из Сенегала в Европу. Действительно, путь из Сенегала в Европу мог идти только по суше, поскольку то же самое океанское течение идет вдоль побережья против часовой стрелки.Торговый путь должен был быть кольцеобразным – из Сенегала в Нигерию по Нигеру, а обратно по океану по течению.
Плавать в Англию и Италию с западноафриканского побережья было трудно из–за течения и вовсе необязательно. У черных вполне могла быть какая–нибудь «Ост–Английская компания» со штаб–квартирой в колонии на берегу Испании, которая и контролировала территории и их ресурсы. Эта же территория штаб–квартиры могла поставлять и необходимых солдат – в команде вполне мог быть один мавр–представитель метрополии и несколько десятков местных наемников. Система могла быть подобна современной: корабль – английский, флаг – либерийский, груз – немецкий, владелец – грек, капитан – испанец, матросы – украинцы. А «высокотехнологичные» предприятия, хотя и могли принадлежать иностранцам, скорее, были автономными, и работали на них только местные жители.
После 2400 года до н.э. африканские руководители испанских поселений не проводят политики на передел мира, а занимаются торговлей на западе и поставкой воинов на острова. На Крите найдено несколько изображений вооруженных негров – историки решили, что это дворцовая стража (примерно 1500 г. до н.э.) Сомнительно, чтобы дворцы доверили охранять совсем чужим людям. Тем более сомнительно, чтобы «простых» наемников стали выбивать в камне.
Троянская война была в 1200–х гг. до н.э. В «Одиссее» Гомера есть описание «эфиопов», прибывших на помощь троянцам (Троя – торговый город). Но «эфиопы» прибыли не с юга, а с «крайнего Запада». На помощь троянцам прибывали не представители исчезнувшей метрополии, а одной из переживших ее колоний. Впоследствии черная раса больше на Западе не упоминается.
Последние 50 лет мир пребывал в состоянии состязания свсерхсистем. Подобная ситуация была и в древнем мире. Первая сверхсистема хорошо известна — это ближневосточная цивилизация. Единственное, что можно предложить в качестве утраченного звена — это сверхсистема Атлантики, организованная как федерация народов моря и не имеющая постоянного лидирующего народа. Так что цивилизация Атлантики действует на мировой арене в двух лицах: то как испано–атлантическая цивилизация, то как афро–атлантическая.
И первая, и вторая сверхсистемы проводили одинаковую по принципам империалистическую политику на захват колоний и рынков доступного сырья. Главным стратегическим товаром было олово. Как современные державы соревновались в количестве и силе ядерного оружия, так древние цивилизации соревновались в строительстве сверхсооружений. Стоунхендж, возможно, был построен коренным населением Англии под властью Атлантического государства. Его смысл — заявить ближневосточным народам, что Англия — это зона атлантического влияния, а не чья–то еще.
В гонке вооружений возможны прорывы. Например, феодальная Япония не имела огнестрельного оружия, но зато холодное здесь было доведено до абсолютного совершенства. Африка не развивала ничего, кроме военного дела и судостроения, и потому вырвалась в этих отраслях далеко вперед.
Существует египетский текст, в котором написано следующее: «не пытайся проникнуть в Атлантический океан; все, кто пытался это сделать, не вернулись обратно». Нужно сказать, что в плавании по прибрежной зоне Атлантики нет ничего более страшного, чем в плавании по Средиземному морю. Единственный практический смысл предупреждения — в Гибралтаре стоял флот, который захватывал пытавшиеся прорваться корабли. Сцилла и Харибда греков – это сицилийский пролив. Проплыть через него несложно. Легенды о зловещих существах, нападающих в нем на корабли, имеют причиной опять–таки наличие в этом районе контролирующей морской силы.
До 1500 г до н.э. существовал международный закон, запрещающий любым ближневосточным нациям, кроме финикийцев, плавать западнее Сардинии. Финикия — крошечная страна по сравнению с Египтом, причем ее территория неоднократно к Египту присоединялась. Возникают подозрения, что за финикийцами кто–то стоял. Первоначально это могла быть только Атлантическая цивилизация. Когда последняя исчезла в песках, финикийцы, скорее всего, не стали об этом распространяться, а взяли под собственный контроль ее зоны влияния. Это и привело к резкому усилению «народов моря» и дало им возможность еще раз испытать силы в войне с Египтом. Геродот на основании более ранних источников сообщает, что один из фараонов был финикийским ставленником. Правитель–ставленник иностранцев – это традиционно для сегодняшнего мира; но это атрибут мировых сверхсистем, стоящих над странами и народами.
Ключи от большинства загадок 3–го тыс. до н.э. находятся в море. Бронза в Египте появилась позднее, чем во всем окружавшем его мире, при том, что Египет был наиболее развитой страной Востока. Это можно объяснить торговыми санкциями — кто–то запретил продавать олово египтянам. Почему атланты держат небо (или землю)? – потому что держать до сих пор во множестве языков (и в русском, и в английском) означает контролировать. Кроме того, и греки, и позднее скандинавские народы, говоря о божествах моря, всегда относили их к отдаленным родственникам веселой семейки богов. Это значит – народы суши и народы моря принципиально различались, что и нашло отражение в божественных родословных.
Обычай мумификации мог появиться следующим образом. В Японии существует традиция – каждый погибший вне пределов островов должен быть захоронен только на островах. До сих пор японцы эксгумируют останки своих солдат и хоронят в Японии. Народы моря вполне могли поступать подобным образом. Но как без холодильника довести труп? Единственный ответ для того времени – мумифицировать его. И в таком виде отправить на родину. Потому и не найдено прибрежных захоронений моряков. А после опознания на родине, после всех ритуалов мумию могли утопить или сжечь, т.е. для длительного хранения она не предназначалась. Так и саркофаги первоначально могли предназначаться для временного хранения этих мумий. Кто–то ритуал подсмотрел, зачем это делалось – не понял, и решил, что мумификацию проводят для последующего оживления в другом месте.
Афро–атлантическая цивилизация не смогла пережить наступления сахарских песков; следы ее теряются после 2400 года до н.э. Если считать 3200 год до н.э. ее началом, то диапазон лет соответствует периоду жизни нации. Скорее всего, это была цивилизация одной ведущей нации, культурную преемственность от которой подхватить было некому. Да и культура была, нужно сказать невысокой.
При всех приведенных фактах, а большинство из них историками признано – не признаны только комментарии, историки отрицают не только факт существования Атлантической цивилизации, но даже не рассматривают возможность ее существования. Конечно, рассмотрение особенностей ее жизни вытащило бы правду о вырождении. Это главное, что заслуживает сокрытия.
Но есть еще и мелкие детали, «говорящие» мелочи. Атлантическая цивилизация очень сильно напоминает последнюю оставшуюся на планете сверхсистему. Кроме того, пирамиду – по сути знак поражения и последующей гибели Египетской сверхсистемы — умудрились поместить на банкноту; это все равно что написать на купюре: «помни о вырождении». Так что современным историкам, дабы благополучно получать эти купюры, не нужно подобное знание. Потому что тем более оно не нужно тем, кто историков купюрами снабжает.
Корабли
Кораблестроение — отрасль, пережившая самые невероятные подъемы и спады. Со времен крестовых походов европейские корабли неуклонно прогрессировали в лучшую сторону. Эта относительно новая тенденция создает историческую иллюзию, что аналогичный прогресс в кораблестроении присутствовал всегда. Но если обратиться к фактам истории древнего мира и раннего средневековья, выяснится, что и военные, и транспортные, и торговые корабли 1–го тыс н.э. серьезно уступали своим античным аналогам.
Працивилизация обладала кораблями, но корабли эти были предназначены исключительно для прибрежного плавания. Сомнительно, что працивилизации был известен парус. Она не занималась дальней торговлей, не занималась даже серьезными перевозками. Ее представители посещали Кипр, и даже оставили на нем колонистов, но для нее земельный вопрос не стоял – она была сильнейшей и могла захватить любую территорию. К тому же после потопа морские знания оказались утраченными, и интерес к плаваниям появляется только в 6–м тыс. до н.э.
Первый факт крупномасштабной морской транспортной операции не имел к працивилизации никакого отношения: это заселение Австралии, которое было бы невозможно без морских транспортных лодок. Не важно, были это катамараны или вязаные суда – главное, суда были транспортными и океанскими. Одно точно – это были не плоты, которые бы снесло течением, и не вариации каноэ, которые бы попереворачивало ветром. И уж точно не челны – долбленки, как найденные в северной Европе и датированные 7 тыс. до н.э. Сомнительно, что у них не было весел или паруса – хотя «исторически–официально» эти изобретения появились на 35 тыс. лет позже переселения.
Восточнее Нила, недалеко от Асуана найдено множество изображений судов; возможно, в этой пустыне мог быть древний волок, соединяющий Нил и Красное море. На рисунках, относящихеся к периоду 4000 – 3000 гг. до н.э., бесспорно изображены многовесельные корабли, а на кораблях показано до 70 членов экипажа. У всех кораблей есть весла, якоря (речным судам якоря не нужны, их проще привязывать) и в отдельных случаях маленькие паруса. На северо–египетских изображениях 3100 г. до н.э. присутствуют двухпалубные суда: на нижнем этаже гребцы, на верхнем – пассажиры. Египетское же изображение 2450 г. до н.э. демонстрирует однопалубное, но длинное деревянное (не папирусное!) судно со складывающейся мачтой и многовесельной рулевой системой. Парус появился на Ниле порядка 6000 года до н.э.
С одной стороны, египтяне были замечательными мореходами, о чем говорит нахождение морских судов, захороненных около пирамид. Длина самых больших военных кораблей составляла от 18 до 42 метров, а самой большой найденной речной баржи — 63 метра в длину и 21 м в ширину. Корабли относились к периоду 3000 — 2500 гг. до н.э. Причем кораблестроение должно было развиться раньше, а находки в песках — это корабли времен упадка судостроения. Если египтяне могли построить ритуальный корабль в 42 метра длиной, сомнительно, чтобы они не могли построить мореходное судно в два раза меньше. Для трансокеанских плаваний достаточно однопалубного судна 20 м. в длину. Так что на вопрос, «какой корабль могли построить древние», ответ будет «такой, какой нужен для решения конкретной утилитарной задачи».
Астрономия в древности — это в первую очередь морская наука. С другой стороны, египтяне очень плохо ориентировались в море, что вполне могло сделать их добычей морских народов. Скорее всего, «другая сторона» — это немного другое время, неразличимое через пять тысячелетий.
Сесострис, как говорили жрецы, первым отправился на военных кораблях из Аравийского залива и покорил народы на Красном море. Он плыл все дальше, пока не достиг моря, непроходимого для судов из–за мелководья. (Геродот). Да, Геродот указывает фараона середины второго тысячелетия до н.э. И ясно говорится — этот «фараон первым отправился на военных кораблях»… Но ведь найденный у пирамиды флот на 1500 лет старше. Значит, корабли у пирамид захоронила не просто египетская, а «другая» египетская цивилизация; и между этими цивилизациями были утрачена преемственность, в том числе и в области судостроения, и в области мореплавания.
В Финикии мог строиться во вторую очередь финикийский, а в первую очередь Египетский флот; подобные примеры достаточно популярны в современной новейшей истории. Известно, что значительная часть Японского флота для войны 1905 года с Россией была построена в США. Что интересно, в США для этой же войны были построены некоторые русские корабли. Кто имеет возможность, тот и строит. Но это не значит, что корабль нужен строителю, это обыкновенное международное разделение труда.
Экипаж стандартной греческой триеры 482 г. до н.э. при габаритах 38 м в длину состоял из 200 человек. Прогулочная яхта императора Калигулы, ок. 30 года н.э., сгоревшая во время Второй Мировой войны, составляла в длину 70 м, в ширину 18 м, имела мраморные полы, залы с колоннами и внешнюю свинцовую обшивку. Боевые корабли превышали в длину 100 метров. Некоторые из них были полностью — и сверху, и снизу — бронированы. В истории античного Средиземноморья описаны туристические «лайнеры» Италия–Египет водоизмещением 4200 тонн, длиной — 125 метров, шириной — 17 и высотой борта 22 м.
Испанское могущество на море началось в 1450–х годах, а закончилось через полторы сотни лет в 1588 году разгромом Великой армады. В Китае чуть ли не с 12 века до середины 19–го существовали речные корабли с гребными колесами. Китайская морская армада в 15 веке дошла до Кении. Вернулась она только потому, что не нашлось стран, достойных завоевания. В то же время китайские корабли дошли до Австралии. У Кореи в 16 веке были весельные морские броненосцы (корбуксоны), отражавшие и японские, и китайские атаки. Российский флот появился на Балтике в 1700–х годах, на мировой арене в 1740–х годах, к 1850 году пришел в полный упадок, в 1975 году снова был вторым в мире по силе. В 2000 году от него остались одни воспоминания.
Флоты мгновенно, за какую–то сотню лет удивительно прогрессируют, а потом за столь же ничтожный исторический промежуток исчезают. Для сравнения, флагманский корабль Колумба имел в длину менее 25 метров. Кривая развития представлена очень короткими и высокими пиками активности; эволюционный период начался только с 1200 года н.э. с кораблей крестоносцев, и только для Европы. Все необходимые средства и навыки для пересечения океанов у античных моряков были уже в третьем тысячелетии до н.э. С этого третьего тысячелетия флоты не прогрессировали порядка полутора тысяч лет, до финикийского периода с 1500 года до н.э. Далее корабли снова не прогрессировали порядка 1000 лет, до 500 года до н.э., т.е. до периода античных флотов.
Как аргумент «слабости» древнего мореплавания официальными историками приводятся домыслы, что античные моряки боялись открытого моря. Возможно, что где–то так и было; но об этом нигде, кроме как у современных историков, не написано, и к тому же плавать у берега опаснее, чем в открытом море – легче налететь на скалы. Но с другой стороны, любой монарх–самодур того времени мог дать морякам команду или плыть прямо, или вешаться сразу. Неизвестно, обогнули ли финикийцы Африку, но точно установлено, что фараон послал их это сделать. Вряд ли эти финикийцы отправлялись в путь с хорошим настроением.
На западном побережье Африки с вопросом «куда плыть» ситуация могла быть еще проще. Руководство государства могло дать команду выяснить, куда садится Солнце. Чтобы следовать таким курсом, нужно было установить по палочке–визиру на носу и на корме. Идя под парусом, веслами и хорошей палкой надсмотрщика, можно было достичь Америки за месяц. Естественно, это расстояние для древнего мира очень велико; но колонизаторы и не закрепились в Америке, а только «божественно наследили». Для сравнения можно добавить, что в наше время маршрут от Дакара до Антильских островов был пройден на большом виндсерфинге за 12 дней. И, пожалуй, не осталось такого мусора, на котором бы не переплывали Атлантику – только что в бочке не плавали.
Возвращаясь к глобальной цивилизации третьего тысячелетия до н.э., можно с высокой степенью уверенности, основанной на египетских изображениях, утверждать, что корабли этой цивилизации были однопалубными, с каменными якорями, многовесельными, с парусами, имеющими вспомогательное значение. Чтобы представить подобные корабли, достаточно посмотреть на суда викингов – по сути, это их аналоги. Можно даже предположить, что суда викингов – это не просто аналоги, это та самая пережившая тысячелетия система судостроения и есть – поскольку эти суда имели очень высокие нос и корму, непрактично завышенные, свойственные кораблям с египетских наскальных изображений, но не своим современникам 8 – 9 вв. н.э.
Битва за Англию. Стоунхендж
Как говорилось ранее, Стоунхендж не вписывается в английскую культуру своего времени. А время характеризовалось полным упадком хозяйственной жизни, резким сокращением населения и в общем полным упадком так и не сумевшей выйти на путь развития европейской цивилизации.
Некоторые «альтернативщики» до сих пор предполагают, что археологи датируют Стоунхендж промежутком между 1900 и 1600 годами до нашей эры (встречается и другая дата – 2965 год до н.э), а авторство приписывают кельтским племенами бикеров и уэссекцев при том что кельты появились на территории Англии не раньше, а скорее гораздо позднее 1000 г. до н.э. По неизвестной причине альтернативные исследователи не замечают положительных изменений в области датирования и археологии вообще, которые под их давлением и происходят. На самом деле, по последним данным английских археологов, каменный Стоунхендж был воздвигнут в период с 2850 по 2100 годы до н.э., а наиболее вероятным возрастом считается 2480 – 2440 гг. до н.э. Датировка производиласть организацией «Английская научная служба датировки наследия» при участии специалистов из университетов Белфаста и Оксфорда и оргнизации «Уэссекская археология» в 1994 году. А российские «альтернативщики» вообще не дружат с иноязычными источниками, в результате чего периодически разводят критику идей 20 – 40–летней давности.
Но и новейшие археологические изыскания – это тоже не сенсационное открытие. До них существовала хронология Росса Клиэла, и новые исследования эту хронологию только подтвердили. Эта хронология свидетельствует о синхронности строительства великих пирамид Египта и Стоунхеджа и тем самым косвенно подтверждает факт существования в это время глобальной цивилизации, или, как это иногда говорится о мире современном, системы цивилизаций.
С 3100 г. до н.э. — существовал Стоунхендж деревянный. Это сооружене вполне вписывлось в культуру тогдашнего английского общества как части «европейской цивилизации».
2650 г. до н.э — начало строительства Эйвбери–хеджа. Круговое сооружение было построено из больших необработанных каменей. Английское население, возможно, продолжало связывать свои культы со Стоунхенджем, а сооружение из больших, но малоинтересных камней игнорировало. Тогда колонизаторы могли принять решение построить свой знак на месте древнего национального святилища, как–бы объединив этим актом два народа. Другой вариант – очередной наместник, осмотрев «символ власти», заявил, что это безобразие и что нужно построить другой, нормальный.
С 2500 г. до н.э. строится Стоунхендж каменный, и к 2200 г. он, скорее всего, был завершен. Возможно, что представители атлантической цивилизации, сами не знакомые с хорошей обработкой камня, привезли сюда наемных инженеров. Не исключено, что из города Микены — ведь именно микенский кинжал вырезан на одном из блоков. Возможно, что из какого–либо другого подобного средиземноморского города, где этот кинжал существовал ранее — ведь официально Микен «не существовало». Так, совместными усилиями — принуждением африканцев, талантом средиземноморцев и физической силой жителей Англии было создано это сооружение.
Сразу после окончания строительства по принципу «у соседей есть, а у нас — нет» различные английские племена приступают к возведению собственных копий мегалитических кругов. В 1600 г. до н.э. Стоунхендж был заброшен; межгосударственные связи исчезли вместе с Атлантической цивилизацией, зачем и в честь чего было создано это сооружение, уже никто не понимал.
Стоунхендж построили представители Атлантической цивилизации — к такому выводу можно придти методом простого исключения претендентов.
Но собственно Стоунхенджем история каменных кругов, или кромлехов не начинается – первые круги из плохо обработанных камней встречаются на территории Испании, и не заканчивается. У Платона «атланты», поимимо Африки «вплоть до Египта» владеют в том числе и Италией – «вплоть до Тиррении».
Существует археологическая легенда, что в горах Калабрии, на высоте 1065 метров над уровнем моря существуют каменные конструкции, идентичные тем, что находятся в Англии и известны под названием Стоунхендж (16°21 'в.д, 38°26' с.ш.). Итальянские сооружения, как полагают, древнее британских и относятся к так называемой микенской культуре (которой не было в это время? — авт.), возраст строений 4000–2400 лет до н.э. К настоящему времени каменные глыбы по большей части разрушены: ученые определили, что это стало следствием землетрясений, которые за многие века не раз сотрясали здешнюю почву.
Конструкция итальянского Стоунхенджа ничем не отличается от своего британского аналога: на двух каменных глыбах высотой примерно в 10 метров лежит каменная «перекладина». Осколки конструкций разбросаны на значительной площади, что предполагает обширный характер «застройки». Итальянские археологи говорят, что находки, ранее сделанные в этом месте, свидетельствуют о наличии тут микенского поселения. Как и в случае со Стоунхенджем, нет полной ясности относительно целей подобного рода сооружений.
Крайне сложно построить два одинаковых сооружения в двух разных странах да еще и в разное время. Потому время для Итальянского сооружения имеет смысл определить по поздней точке – 2700 г. до н.э. – и тогда даты строительства совпадут – что вполне логично: во всех одинаково подвластных странах строятся одинаковые административные сооружения. К тому же для микенцев весьма нетипично строить сооружение на такой высоте – они были народом моря и тяготели к прибрежной жизни. Так что скорее всего, они итальянский Стоунхендж или строили не для себя, или в качестве гостей его посещали. Кстати, указанное место – стратегическое для флота: это континентальная сторона Мессинского пролива. Снова вспоминается древний договор, по которому никто, кроме финикийцев, не мог плавать западнее именно этого места.
В Майами найден каменный круг, нетипичный для Америки. Его диаметр около 15 м., камни небольшие. Скорее всего, он – результат традиции указывать принадлежность территории. Он получился таким оригинальным, поскольку прибывшие сами располагали очень малыми человеческими ресурсами, а заставить его строить местных жителей в силу той же малочисленности не получилось. Круг не датирован, но в предполагаемый разброс вероятных дат входит и время строительства Стоунхенджа.
Если цепочка событий постороена правильно, то «необъяснимые» события должны в нее встроиться. В 2800 году до н.э. в мире существовало две каменных канализационных системы. Первая находилась в Индии, в городе Мохенджо–Даро и являлась результатом роста городов планомерно развивающейся цивилизации, впоследствии уничтоженной арийскими племенами. Но вторая находилась на Оркнейских островах к северу от Англии.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги