Лечитесь, делайте все, что вам не нравится, и, дорогая, весь чай в Лондоне будет ваш.
Одиннадцатая заповедь: Убей своего гуру, найди другого
"Если вы встретите Будду на дороге, убейте его".
-Линьцзи Исюань, китайский буддийский монах девятого века
"С огромной самоотдачей я следовал и учился у многих великих мастеров, все они были YouTubers".
-Цитата, которую я просто придумал для целей этой главы.
Эта предпоследняя заповедь состоит из двух частей: сначала нужно убить своего гуру, а затем найти (и совместно создать) свою мета-команду. Первая часть довольно проста, хотя в наши дни гуру YouTube и фэндома TikTok она важна как никогда. Поэтому позвольте мне рассказать о ней подробнее: Ваши настоящие "другие" - это ваша мета-команда. Что я имею в виду, говоря о "мета-команде", и почему наличие такой команды - отличная замена гуру?
Простая и короткая версия заключается в том, что нам лучше не поддаваться соблазну найти одного по-настоящему мудрого и могущественного наставника, одного назначенного человека, который должен знать, одного гуру, дающего ответы на все вопросы жизни - ведь они фактически истощают нашу личную силу и независимость, получая власть над нами и увлекая нас в кроличьи норы, которых мы предпочли бы избежать. Вместо этого мы можем направить свою энергию на развитие равных и боковых отношений с тесной сетью друзей, с которыми мы можем отправиться в великие приключения.
Приманка гуру
Вполне понятно, что нас привлекают сильные голоса, которые ставят перед нами "ага-моменты". Они говорят одну вещь, которая сносит нам крышу, и мы говорим: "Это интересно". Они говорят еще одну вещь, потом еще одну, и мы говорим: "О, ты интересный". С этого момента мы начинаем интересоваться ими, следим за ними в Интернете или ходим на их митинги (обычно, правда, они переименовываются в "семинары" и тому подобное). Через некоторое время мы не можем не почувствовать прилив бодрости и восхищения. Это происходит со все большим числом людей - и со мной тоже, в моих молодых воплощениях.
Очевидным примером для этой книги является, конечно же, Джордан Питерсон. Сколько времени, по вашему мнению, потратили его преданные последователи или поклонники, слушая, читая или иным образом обсуждая его и его работы, а затем занимаясь самим человеком и драмами, которые разыгрываются вокруг него? Считаете ли вы, что все эти часы были действительно потрачены с пользой для всех этих людей? Со своей стороны, я с трудом представляю, как такое следование не будет иметь резко снижающийся возврат на инвестиции. Когда вы тратите свой 1000-й час на какого-то человека, которого вы нашли в Интернете, действительно ли это так много добавит в вашу жизнь? Что, по мнению этих последователей, произойдет? Станут ли они все вдруг так же хорошо разбираться в психологии или перенять его ораторское искусство? Если бы это было так, мы бы уже видели мигающую армию язвительных молодых людей, поражающих людей своими навыками общения.
Но не стоит выделять Петерсона - естественно, существует настоящий шведский стол из множества цифровых гуру, умных и не очень, с маленькими и большими последователями. Некоторые из этих гуру рано или поздно оказываются мошенниками, эксплуатирующими и манипулирующими своими самыми преданными почитателями. Однако даже те, кто не превращается в культ и гниль, не могут не чувствовать, что эта тенденция нашего времени трагична. На YouTube нельзя найти ни папу, ни маму, ни нового лучшего друга (то есть, конечно, можно найти новых друзей в любой социальной сети, но это не гуру). Эти "экранные люди" не заменят дыру в вашем сердце, даже если вы будете посещать их семинары или сатсанги вживую. И, возможно, вы будете участвовать в одном большом отвлекающем мероприятии вместо того, чтобы действительно выходить на улицу, делать свое дело и жить своей жизнью.
Чрезмерное восхищение великим деятелем - это почти всегда проекция потенциала в вас самих, от которого вы отрекаетесь из-за страха ответственности и рисков, связанных с его реализацией, - или из-за Sklavenmoral, интернализованной зависти к другим. Вы также склонны откладывать реальную работу по становлению конструктивным родителем для своего внутреннего ребенка, потому что вместо этого проецируете эту ответственность на "человека с экрана". Вся эта история с влюбленностью в онлайн или офлайн-гуру очень часто является схемой отложенной актуализации потенциалов в вашей собственной жизни. Наблюдая и слушая гуру, вы получаете ложное чувство выполненного долга, участия в чем-то великом, что вы хотели бы делать. Но вы просто кликаете на новые кликбейты и платите за билеты, чтобы увидеть их во плоти. 1-0 - гиганты социальных сетей. Как говорится: Тот, кто живет у экрана, умрет у экрана, в его холодном сиянии. То же самое можно сказать и о некоторых ашрамах. Вы отправляетесь туда и, конечно, работаете над духовным опытом, но возвращаетесь домой меньшим человеком, потому что отдали гуру так много себя.
Мы знаем, что в большинстве форм тоталитаризма одним из первых шагов является возвышение фигуры гуру или близкое к этому явление культа лидеров (как мы уже видели, это вызывает у нас не только чувство значимости, но и негативные и мрачные эмоции). С этого момента люди начинают отдавать свою самостоятельность, ответственность и совесть лидеру, который говорит властно и предположительно мудро. Гуру всегда говорит вам о том, как много они делают для того, чтобы пробудить то, что уже есть в вас, как меньше всего на свете они хотели бы контролировать вас и как сильно они отличаются от других гуру из-за этого. Все гуру так поступают, даже те, которые в конце концов требуют от своих преданных полного религиозного послушания. И поэтому вы всегда услышите, как сектанты говорят о красоте своего конкретного лидера культа, о том, что он или она просто пробуждает прекрасное в каждом человеке... Вот почему мы буквально выстраиваемся в очередь, чтобы поцеловать их ноги (это правда, я потерял друзей из-за поцелуев ног).
И как только вы попадете в такую среду - онлайн или офлайн, - вы можете все больше и больше застревать, поскольку ваше иррациональное благоговение усугубляется присутствием других преданных, которые помогают вам замечать все новые и новые аспекты гуру, которыми можно восхищаться и восторгаться. Вы начинаете до жути походить на других поклонников и последователей. Люди могут определить, за каким гуру вы следуете, просто послушав вас в течение пяти минут, вам даже не нужно называть их. Это групповое мышление, основной строительный блок тоталитарных и культовых разработок. Не раз случалось так, что я слышал, как молодые люди говорят несколько минут, а потом спрашиваю: "Петерсон, да?". И да, это всегда так.
Демократия, в отличие от тоталитаризма, строится на уравновешивании различных точек зрения и растущей способности людей преодолевать различия и сотрудничать, превращая их во взаимные преимущества (как мы увидим, именно так работает мета-команда). У вас есть учителя, но вы никогда не забываете, что и сами являетесь таковыми. Такие открытые процессы обучения и выработки собственного мнения не делают вас таким скучным слушателем, как следование за гуру.
Вместо гуру есть более безопасные и подходящие способы удовлетворения нашей потребности в восхищении, например, поклонение рок-группе (которую вы просто слушаете и, надеюсь, не слушаете ее советов). Или даже вымышленному или полувымышленному гуру, или святому, или адекватному бородатому пророку - может быть, такому, которого вы сами придумали с искренней иронией. Я иногда говорю, что гуру, особенно духовные, обещают лето, солнце и социализм, но в итоге "обманывают вас и трахают вашу жену" (эй, это то, что случалось снова и снова в той или иной версии, в том числе и с моими собственными друзьями). Лучше остановиться на безопасных альтернативах. Это нормально - кричать вместе со всем комитетом, когда на сцену выходят The Beatles. Но если вы кричите, что это ваш великий учитель или лидер, а не стая артистов, все может закончиться не так хорошо.
Мысленный эксперимент: Если бы все гуру и пандиты вдруг ушли в оффлайн и перестали иметь последователей, а все устроились на работу в McDonalds, мир стал бы лучше или хуже? Буквально тысячи опасных культов растворились бы в одночасье и больше не причиняли бы вреда, финансовые пирамиды прекратились бы, люди вернули бы себе мозги, чтобы думать! Нам стало бы лучше, после некоторой суматохи, когда всем заблудшим душам пришлось бы выползать из подвалов на дневной свет в поисках съестного. А потом посмотрим, действительно ли тот гуру, в которого вы влюбились, является исключением.
Так ли это? Все они говорят или подразумевают и позволяют другим говорить о себе, что они возглавляют революцию, пробуждение, возвращение, это самое важное. И конечно, это нормально, когда каждый пытается сказать и сделать что-то, что мы считаем важным и стоящим. Но как-то само собой напрашивается вывод, что если все эти тысячи гуру, набиравшие себе последователей, на самом деле никогда не вели эту самую важную в мире борьбу, что это была в основном шумиха, самолюбование и даже вредное манипулирование... Будет ли в конце концов ваша жизнь другой? Может быть, Санта-Клауса, мудрого мастера, просто не существует? Может быть, за дымовой завесой скрывается маленький "волшебник из страны Оз"? Может быть, мы все просто маленькие испуганные дети и нуждаемся друг в друге, чтобы разобраться во всем вместе. Я знаю, что так и есть. Но почему-то мне кажется, что это более красивая и правдоподобная картина: маленькие дети, столкнувшиеся с тяжелыми жизненными обстоятельствами, вместе спасают себя - или не спасают.
Уделите время тому, чтобы проверить, нет ли в вашей жизни, прошлой или настоящей, склонности к следованию за гуру. Они что-то раскрывают. Да, возможно, нелестные вещи. Но также, и это очень важно, они раскрывают что-то хорошее в вас. Какое качество вы надеетесь проявить, когда зацикливаетесь на этом человеке? Возможно, это тот самый реальный потенциал, от которого вы прячетесь. Верните себе эту власть и возьмите на себя ответственность за ее проявление в своей собственной возвышенно-бездарной жизни, какой бы маленькой она ни казалась. Так что уходите. Бросьте своего гуру или гуру. Это сделка, о которой вы не пожалеете. Если вы увидите Будду на дороге, вы знаете, что делать. И если вы видите Будду на YouTube, то же самое. Только делайте это стильно, как ниндзя. Будда будет сопротивляться и пытаться удержать тебя.
Деньги - враг
Нас ослепляет не только харизма, несколько восхитительных ахов и миллионы просмотров на YouTube, но и чрезмерное богатство и сверхбогатство.
Большое богатство, мягко говоря, может быть смешанным благословением для людей, которые стремятся участвовать в по-настоящему значимых начинаниях. Все сводится к тому, что а) богатые люди стремятся стать влиятельными, и б) богатые люди, как правило, не имеют доступа к реальной и честной обратной связи с другими, потому что все боятся их обидеть, что в конечном итоге значительно усложняет их дальновидность. Сложите эти два фактора вместе, и вы получите рецепт для принятия плохих решений.
Со своей стороны, я недавно случайно отговорил себя от финансовой поддержки со стороны новоиспеченного мультимиллионера из NFT, который горячо поддерживал мою работу. В разговоре я решительно высказался против того направления, которое он хотел выбрать, а также против того, как он и его коллега понимали, что моя работа подразумевает на практике. "Самый высокомерный человек, с которым я когда-либо разговаривал", - сказал он нашему общему другу. Хам. А потом меня уволили из филантропической команды самодельного технологического миллиардера, хотя и по менее понятным причинам. А буквально на днях я написал письмо другому миллиардеру, предостерегая его от сотрудничества с авторитарным правительством с отвратительным послужным списком в области прав человека, и заявил, что в случае продолжения сотрудничества мне придется публично дистанцироваться. На этот раз меня поблагодарили в электронном письме, но посмотрим, как будет развиваться ситуация.
Я не могу сказать, что сожалею о чем-то из этого, или чувствую, что должен был действовать иначе, или что я стал менее сильным, придерживаясь своих убеждений. Кажется, все наоборот: вот он я, освобожденный, чтобы написать это письмо непосредственно мировой душе в форме книги по самосовершенствованию. И я чувствую, что могу уважать себя больше; я могу жить более бесстрашно и мыслить более яростно.
Мы все склонны слишком часто оказываться рядом с очень богатыми людьми, потому что считаем, что если мы произведем впечатление и завоюем признание сейчас, то позже сможем получить доступ к большим ресурсам для достойных и продуктивных проектов. Эта тенденция направляет большую часть социальной логики вокруг таких богатых благодетелей, и таким образом, искать истину и реализовывать действительно идеалистические или преобразующие проекты в их окружении становится сложнее, чем если бы их просто не было на виду, а людей влекло бы в основном их собственное вдохновение, забота и интересы. То, что в мотивационной психологии называется "внутренним вознаграждением", является ключом к любому идеалистическому и этическому стремлению. "Внешние вознаграждения" (деньги, слава, а может, внезапное почтение тех, кто раньше смотрел на нас свысока, или даже сексуальное подчинение желанных тел - все эти вещи), как правило, выгибают идеализм и творчество. Поэтому в окружении богатых, знаменитых и влиятельных людей мы становимся глупее, когда речь заходит о том, чтобы по-настоящему делать свое дело в мире. Целостность выхолащивается. Конечно, система "меценатов" была важна в эпоху Возрождения и сохраняет свое значение до сих пор, но это поддержка одного конкретного человека, который может действовать довольно свободно, а не создание целых контекстов инноваций и преобразований. В идеалистических контекстах это просто означает, что люди начинают маневрировать в поисках позиции рядом с денежным шлангом, а затем пытаются доминировать над теми, кто находится ниже по течению.
Конечно, вы можете быть бунтарем при дворе богачей и говорить с ними в ответ. Но в большинстве случаев это не сработает. Чего вы надеетесь добиться? Люди встанут на сторону своей зарплаты, а не вашего идеализма.
Просто очень трудно не допустить, чтобы эта большая куча денег заняла центральное место в мышлении и деятельности всех окружающих богатого человека. Их лидерство основывается на том факте, что у них есть деньги, и люди не могут удержаться от того, чтобы не подкалывать того, у кого есть ресурсы. Вскоре вы создадите привилегированного Джаббу из хижины и поставите его во главе. Деньги - это, конечно, отличный инструмент. С их помощью можно запустить или открыть бизнес, можно заработать больше денег, просто сидя на месте, и они совершенно замечательно выполняют такую работу, как рытье ям или возведение Эйфелевой башни. Он также отлично подходит для финансирования благотворительной деятельности. Но когда речь заходит о том, чтобы вдохновлять и подпитывать идеалистические и дальновидные проекты, направленные на улучшение жизни общества, это часто становится скорее проклятием, чем благом. Миллиардер, начинающий проект, быстро обретает множество союзников, это правда. Но затем жизнеспособность и устойчивость их проектов, как правило, оказываются ограниченными. Блеск исчезает. Когда финансирование ослабевает, ослабевает и вовлеченность. Есть даже исследования в области экспериментальной психологии, которые говорят о том, что простое соприкосновение с большими цифрами и большими суммами само по себе делает людей менее сочувствующими и более расчетливыми.[Говорят о том, как задушить искру идеализма и преобразований.
Но самая веская причина относительного бессилия денег как источника подлинно инновационных проектов на благо мира, на мой взгляд, заключается в том, что можно назвать "прерванным циклом обучения". В проекте, где люди сотрудничают как равные авантюристы и пытаются создать результаты, которые приживаются, то, что не работает, очень быстро отменяется. Когда люди приобретают статус сотрудников и должны отчитываться о результатах перед финансирующей организацией или начальником, чтобы не потерять средства к существованию, стимулы меняются: теперь вам нужно доказывать важность своей работы в любом случае. А затем вам нужно заставить коллег согласиться с тем, что она важна, и в ответ вы утверждаете, что их вклад важен и актуален. Вместо инноваций вы получаете систему социальных игр на взаимное одобрение или неодобрение. И так до тех пор, пока сохраняется финансирование, вы можете иметь относительно большие коллективы высокоинтеллектуальных, творческих и добросердечных людей, застрявших в длинном цикле выполнения довольно неважной работы, которая в итоге прекращается.
Другими словами, деньги - это власть, да. Но это поверхностная форма власти. Нельзя купить разговоры, мечты и интеллектуальный балаган между верными друзьями, которые постоянно совершенствуют общую цель. Нельзя купить стальное сердце, исполненное решимости изменить то, что должно быть изменено, потому что это несправедливо. А это то, что нужно миру. Поэтому очень трудно превратить финансовый капитал в реальный, преобразующий источник - или, по крайней мере, обменный курс очень плохой. Я неоднократно видел, как огромные суммы денег в течение многих лет подряд могут дать поразительно мало, даже при оплате труда чрезвычайно компетентных людей. Естественно, что идеалисты, которые случайно стали очень богатыми, хотят использовать свое богатство для таких грандиозных целей, а не просто прозябать в роскоши и скуке до конца жизни. Но задача оказывается гораздо сложнее, чем кажется.
Наконец, еще одна слабость денег заключается в том, что сам факт найма людей означает, что они не создают свои совместные отношения спонтанно и органично. Они как бы брошены вместе, поскольку получают зарплату из одного и того же источника, и поэтому вы не добьетесь от них максимально сильного синергетического эффекта. Более того, зачастую они будут мешать друг другу, не в последнюю очередь нагружая друг друга ожиданиями и задачами, которые им не по плечу, - или разбегаясь в разные стороны, или конкурируя за денежный шланг.
В мире насчитывается около 2700 долларовых миллиардеров - и, конечно, гораздо больше мультимиллионеров, - и если мы рассуждаем здраво, то понимаем, что каждый из них не может по-настоящему изменить мир. Если бы вы были одним из 2700 человек в городке с таким количеством жителей, вы бы не чувствовали, что вам так легко просто изменить всю культуру и жизнь общества.
Точно так же, как вы должны убить своего гуру и не следовать за богатыми, вам лучше отказаться от старой идеи "сначала я стану очень богатым, а потом смогу совершать великие и этичные поступки". Скорее всего, вы не совершите великих поступков, даже если станете владельцем всего чая в Лондоне - финансовые активы часто становятся врагом, парадоксальным образом делая вас импотентом и затрудняя людям возможность говорить с вами правду. Правдивая, короткая обратная связь - мать всего высококачественного творчества, и ее становится гораздо труднее получить, если речь идет об огромной куче денег. Если вы разбогатеете, вы, конечно, почувствуете себя умным, потому что будете раз за разом оказываться на вершине разговора, когда люди будут в замешательстве и не будут знать, как ответить, или просто будут скрывать свои разногласия с вами. Но это позолоченная клетка, пузырь, в котором вы заперты, и зачастую вы добились бы таких же или даже лучших результатов, если бы потратили на проект столько же времени, не вкладывая в него миллион фунтов стерлингов. Без денег вам придется убеждать и вдохновлять людей по-настоящему - и это будет иметь реальную силу и принесет реальные плоды для вас и всего мира. Если идея отстойная, а вы бросаете на нее кучу денег, люди будут продлевать ее страдания в хосписе, пока деньги не закончатся, вот так просто. Вы получаете зомби-проекты, в которых люди разыгрывают вас и себя как дураков. Я видел, как люди паникуют за спиной миллиардеров, у них случаются срывы, потому что их просят выполнить задачи, которые просто не имеют смысла, а они боятся разочаровать богача и не могут просто сказать ему: "Парень, это дерьмовый проект и дерьмовое задание, основанное на некачественной работе твоей собственной и на явно ложных предположениях. Вот как бы я подошел к этому вопросу..." Вместо этого люди начинают обвинять других: "Я мог бы сделать это, но из-за этого человека...". Единственное, что остается в живых, - это поток денег и те искажения и оправдания, которые поддерживают этот поток.
И еще вот что. Деньги притягивают плохих парней - от диктаторов и лидеров культов до заурядных социопатов и обычных спекулянтов, охотно выдающих себя за идеалистов. Так что будьте осторожны. Для богатого человека все вдруг кажутся такими милыми. Но не все они такие.
Конечно, богатые люди, сделавшие себя сами, как правило, очень умны и одарены. Но из-за своего богатства они застряли в замкнутом круге, где им трудно получить честную обратную связь в течение многих лет. В практических целях они становятся самыми глупыми людьми в комнате, и мы приковываем себя к ним в качестве наших лидеров, которых нельзя сместить и которым редко бросают вызов, потому что они всегда находятся в двух словах от победы над своим собеседником: "Вы уволены!". Я не коммунист, я просто спрашиваю: Это разумный план? Служит ли он нашему коллективному разуму?
Проще говоря, деньги отлично подходят для выполнения тупой работы - в том числе, конечно, полезной и важной рутинной работы, такой как управление компаниями и обеспечение людей необходимыми продуктами питания и лекарствами. Если никто не платит рабочим на фабрике мороженого, то никакого мороженого вам не достанется. Рабочие не будут спонтанно сотрудничать, чтобы делать мороженое много лет подряд: деньги координируют наши действия в таких случаях и заставляют нас сотрудничать так, как иначе мы бы не стали. Но деньги плохо справляются с такими умными вещами, как преобразование мира, исцеление души, гармонизация человеческих отношений, возбуждение совести, установление и защита справедливости или зажигание неудержимого гения.
Конечно, вам нужно получать деньги за свою работу, оплачивать счета и добиваться определенного уровня безопасности, но лучше, чтобы идеалистические проекты находили способы окупить себя, а не привязывались к богатым людям, а для этого вам может понадобиться помощь друзей.
Наращивание трансперсональной силы
Если гуру и богатые союзники блокируют и подрывают вашу силу в общей схеме вещей - и то же самое можно сказать даже о самих деньгах (после того как вы обеспечите себе пропитание), - что же тогда увеличивает вашу силу и высвобождает ее для свободного создания хороших вещей в мире?
Познакомьтесь с мета-командой. Опять же, это неуклюжее слово, но потерпите. Мета-команда - это некая группа, которую вы собираете вокруг себя, или находите и присоединяетесь к ней, или создаете совместно. Они разделяют приключения жизни, обязуясь вместе менять мир в четком направлении, но с множеством открытых концов, меняющихся и корректирующихся со временем. Их связывает глубокая дружба и забота друг о друге, но дружба, основанная на чем-то большем и более прекрасном, чем благополучие самих членов группы. Это немного похоже на Братство кольца, только с лучшим гендерным балансом.
Возможно, вы даже скажете, что мета-команда - это "следующий этап" после следования за гуру и богатыми людьми. Мы все можем извлечь пользу из того, что действительно учимся у кого-то, кто обладает навыками и способностями, которые мы хотели бы иметь. Но в конце концов, мы можем научиться многому только у одного человека, и тогда мы начнем тратить время впустую. Следующий шаг - это создание небольшого сообщества знаний и обучения, где мы учимся вместе и друг у друга. Вот что я имею в виду, говоря о мета-команде.
Вот как я думаю об этом. Когда вы собираете людей в группу, то вскоре замечаете, что они пришли по разным причинам. Однажды я основал политическую партию с несколькими соучредителями. То, что произошло, навсегда останется со мной. Политическая партия выпустила манифест, в котором объяснялась глубокая важность внутреннего развития для решения великих проблем общества. Люди начали вступать в партию - они загорелись идеей, что общественная жизнь может быть связана с такими вещами, как исцеление, воплощение, социальная устойчивость и общий уровень взаимопонимания и доверия. Даже практики медитации были важной частью этого процесса, чтобы, как мы утверждали, децентрировать свою собственную перспективу и легче подключаться к абстрактным вопросам, таким как устойчивость и экология. Мы представляли, что такая "партия, ориентированная на процесс", будет лучше подготовлена к поиску истины, всегда создавая наилучшие условия для диалога и дебатов, и будет легче находить сотрудничество с представителями всего политического спектра и тем самым оказывать непропорционально большое влияние на реальную политику. Люди, присоединившиеся к организации, чувствовали себя как дома, чувствовали, что нашли свое племя, обсуждали, каким замечательным им показался наш манифест... А на общем собрании я и мои соучредители были перебиты сильным большинством голосов, принявшим решение не создавать политическую партию. Ошеломленный, я встал и объяснил, что людям, вступающим в партию, не имеет смысла голосовать против ее существования, и что я просто начну все сначала с соучредителем и новым составом членов. В противном случае большинство, по сути, указывало мне и еще нескольким людям, что не следует делать в наше личное время. В толпе царили шок и разочарование: Вы нас бросите? Мы думали, что мы вместе? Меня осенило, что мы пытались создать политическую партию, выступающую за перемены, но привлекли людей, которые почувствовали, что это их племя, целью которого является взаимная поддержка и забота о своих членах в соответствии с ценностями, изложенными в манифесте. Конечно, было бы неплохо, если бы общество в целом выражало такие ценности, но люди вступали в партию, чтобы удовлетворить свои потребности там и тогда.
Ха. Ну, и что ты делаешь? Большинство добилось своего, я перешел к другим вещам, и племя в основном распалось без этики "здесь происходит что-то большое" (когда меня уже не было рядом, рассказывающего обо всех потрясающих вещах, которых добьется партия). Я пожал плечами и решил уехать в швейцарские Альпы, чтобы стать писателем и социальным теоретиком.
Социологический урок, который я извлекаю из этой истории, - это различие между формами групп и тем, что ими движет, между причинами, по которым люди собираются вместе, остаются вместе и действуют вместе. Мы уже познакомились с двумя такими формами: партия и племя. Но давайте перечислим все пять:
1. Племя - люди живут вместе и создают жизнь. Это взаимная забота, дружба и солидарность.
2. Партийцы объединяются, потому что у них есть общее желание добиться изменений в окружающем их обществе, не всегда одинаковых, но, по крайней мере, в соответствии с видением, которое не так сильно отличается от видения членов других партий. Это может быть как обычная политическая партия, так и любое другое движение за перемены, даже арт-движение. Оно представляет определенную часть общества, определенную перспективу или истину, которая утверждает себя и хочет расширить свое влияние.
3. Организация - люди собираются вместе, чтобы регулировать свои обмены и координировать свои действия для надежного получения какого-то четко определенного результата. Это может быть поисковая система, медицинская помощь в зонах боевых действий или фабрика мороженого. Дело не в самих членах, а в результатах; членами можно обмениваться.
4. Люди в команде собираются вместе, чтобы подобрать соответствующие и дополняющие друг друга наборы навыков и возможностей для взаимной выгоды в достижении уже поставленной цели.
5. Сеть - люди собираются вместе, чтобы обмениваться социальными связями друг с другом для взаимной выгоды, но при этом каждый человек может иметь свою собственную повестку дня или цель.
Возможно, вы уже догадались, что я имею в виду под термином "мета-команда". Это группа людей, чьи взаимоотношения каким-то образом успешно преодолевают все пять этих форм, где каждая из них трансцендируется и включается в более богатый и сложный синтез. Мета-команда - это не "просто команда на работе", поскольку они также являются друзьями и выбрали друг друга; ее члены не были просто подобраны сторонним работодателем. Это не организация, поскольку она не функционирует в соответствии с формальными правилами, но все же может собираться вместе и создавать компании или составлять контракты и социальные соглашения. Это не политическая партия, но она все равно работает ради общего видения перемен и более широкой цели. Она гораздо более плотная и направленная, чем сеть, но она достаточно открыта, и люди постоянно обмениваются социальными контактами.
Мета-команда - это два или более человек, возможно, до шести или семи. После такого количества становится нереально поддерживать достаточную связь каждого с каждым. Это тесная группа друзей, вместе надирающих задницы миру ради общего блага, делающих потрясающие вещи, которые значат больше, чем вечеринки на Ибице, или, по крайней мере, делающих возвышенно-посредственные попытки делать потрясающие вещи. Или можно сказать, что это как одно из тех жидкокристаллических соединений: они могут принимать совершенно разные свойства: в один момент вести себя как жидкость, а в другой - быть твердыми как сталь.[Мета-команда должна уметь принимать эти пять свойств и плавно переходить от одного к другому. Каждое из них требует практики, роста общего опыта и оттачивания навыков.
Мета-команда - это когда отношения небольшой группы интегрированы в три обычно разные сферы жизни: личную, профессиональную и политическую. Традиционно мы должны вступить, скажем, в политическую партию - и, конечно, мы можем завести там друзей или даже начать политическую карьеру, но сама партия всегда будет работать в соответствии с логикой политики, и никак иначе. Точно так же можно договориться с друзьями о политике, но в конечном счете речь идет о личных отношениях, и так далее. Мы все ненавидим венн-диаграммы, но я думаю, что хотя бы воображаемая диаграмма не помешает: Представьте себе три пересекающихся круга: личный, профессиональный и политический.
Мета-команда - это то место посередине, где все три составляющие пересекаются, где личное является политическим, профессиональное - личным и так далее. Это не так, как в племенном или традиционном обществе, где эти вещи не отделены друг от друга (вы женитесь, чтобы присоединиться к королевству или унаследовать фермы, вы работаете как крепостной, и это также ваш политический статус, и так далее). Дело в том, что эти сферы интегрированы: Вы больше не являетесь тихим пленником своей корпорации, где, даже поднявшись на самый верх и став однажды генеральным директором, вы понимаете, что все равно не можете жить в соответствии со своими ценностями. Вы больше не можете объяснить свою работу даже лучшим друзьям, которые, если бы попытались, тоже бы умерли от скуки. Дружеские отношения больше не сводятся исключительно к кино, пицце и Ибице - вместо этого вы звоните лучшему другу в понедельник утром и рассказываете о новом способе спасения мира, но сначала нужно помочь ему найти работу... Личное, профессиональное и политическое интегрированы, так что ваша группа друзей работает вместе ради великой цели и поддерживает дополнительные навыки и профессиональное развитие друг друга всеми возможными способами, которые очень часто означают просто заботу о близкой дружбе.
Мета-команда - это те, кто воспринимает вас в позитивном свете, но достаточно корректно и точно. Они знают ваши сильные и слабые стороны, но все равно ценят вас и верят в вас - и наоборот. Кстати, должно ли вас волновать, что думают о вас другие люди? Да. Секрет жизни не в том, чтобы "не заботиться о том, что думают о вас другие", а в том, чтобы заботиться об этом еще больше, даже одержимо. Но проблема в том, что большинство людей будут думать о вас очень ограниченно, с очень ограниченной точки зрения. Следовательно, их мысли о вас будут в основном неверными, очень узкими. И именно забота об этих узких и неверных перспективах лишает жизнь смысла и втягивает нас в невозможную беспроигрышную игру по поддержанию десяти различных позитивных, но плоских и ложных представлений о нас, которые даже противоречат друг другу. Или пытаться опровергнуть негативные и столь же плоские взгляды людей, которые вас презирают или недолюбливают. Итак, нам точно нужно избавиться от зависимости от неверных и плоских оценок нас, которые на самом деле не имеют почти ничего общего с тем, кто мы есть и что мы делаем. Вот что на самом деле имеют в виду люди, когда говорят: "Вам не должно быть все равно, что думают другие" (или что они имели бы в виду, если бы могли подумать об этом как следует).
Но когда речь идет о том, чтобы правильно и богато выразить себя другим людям, с которыми, в свою очередь, вы богато общаетесь, я вряд ли смогу придумать более значимое занятие. Имеет ли для меня значение, если другие буквально верят, что я, скажем, серийный убийца детей? Имеет. Очень важно. И если в голову не того человека закрадется какая-то конспирологическая или ошибочная мысль, в меня действительно могут поверить. Если следовать максиме "не заботься о том, что думают другие", то мне должно быть наплевать, верно? Согласно принципу, который социолог Эрвинг Гофман назвал "поддержанием впечатления", мы все обязаны контролировать впечатление, которое производим: неправильное впечатление можно произвести очень легко. Гофман в своих исследованиях на Шетландских островах к северу от Шотландии знаменито наблюдал, как люди, идущие по лугу к чужим домам, меняли позу и поведение по мере приближения. Мы привычно устраиваем шоу с момента обретения социальной самоидентификации, с момента осознания того, что другие видят и оценивают нас. Мы не можем удержаться от этого.
Могу поспорить, что прямо сейчас, в этот самый момент, есть человек, который искренне верит, что вы его презираете и не уважаете, даже если это не так. Есть еще один человек, который считает вас гораздо менее храбрым, чем вы есть на самом деле. Есть тот, кто считает вас менее честным, чем вы есть на самом деле, менее талантливым и так далее. И все эти впечатления, эти маленькие мысленные аватары вас, которые другие держат в своем сознании, определяют, как они относятся к вам, и эти способы отношения к вам устанавливают границы того, кем вы можете быть в своей жизни и в своих отношениях. Это устанавливает границы для самого социального из всех качеств вашей жизни: вашей свободы.
Вы становитесь свободным только тогда, когда в сознании людей возникают полезные образы - причем эти образы должны быть позитивными, нюансированными и реалистичными. Если они либо презирают вас, либо поклоняются вам, это не сделает вас свободным. Поэтому именно насаждая правильные и здравые оценки себя в умах других людей, вы выигрываете в этой игре жизни - вам просто нужно не застревать в попытках жить в соответствии с опровержениями или слишком узкими и односторонними образами себя. И как же это сделать? По-настоящему узнавая других людей, углубляя свои отношения с ними, чтобы они могли получить богатое и нюансированное представление о вас в ваших многочисленных измерениях. Но по-настоящему узнать людей сложно. Поэтому вам придется работать над поиском и развитием мета-команды каждый день своей жизни: тесной сети людей, которые действительно знают вас. И они безошибочно заметят, что вы одновременно и посредственны, и абсолютно возвышенны.
Наличие мета-команды - это не только большое удовольствие и источник комфорта, если нам удается ее создать и поддерживать, - это делает вас необычайно сильным, в самом глубоком смысле этого слова. Проекция силы никогда не останавливается на кончиках ваших пальцев; она никогда не заключена в вашей собственной личности, теле или разуме. Она всегда социальна, всегда возникает через ваши отношения. И она всегда зависит от качества, этики, красоты и согласованности того, чего вы стремитесь достичь в мире в первую очередь. Если вы работаете изнутри и снаружи (становясь "воином социальной справедливости в своей жизни", как мы уже говорили) и постоянно совершенствуете свои цели вместе с другими, все больше воплощая их в себе, а затем развиваете отношения с другими людьми на основе этих целей, вы становитесь гораздо более могущественными: вы можете воплотить в жизнь более значительные события, потому что вы согласовываете свои собственные ценности и отношения с приемлемыми целями. Сила проходит через вас и выходит за ваши пределы. Она одновременно и личная, и не личная. Это не власть генерального директора, богатого человека или диктатора, это трансперсональная власть.
Неважно, насколько вы искусны, богаты или занимаете выгодное положение, если в конце концов то, что вы говорите и к чему стремитесь, не имеет глубоких корней в вас самих и окружающих вас людях. Если другие действительно слушают и действительно заботятся о тех же целях - ваши идеи, надежды и мечты будут услышаны и приведут к совместным действиям. Другая власть просто не имеет значения в общей схеме вещей. Вам не нужна компания из списка Fortune 500 или даже президентство. Вам нужна мета-команда. В конце концов, было так много людей, которые уже получили президентство, и разве это сделало мир таким прекрасным? Стали ли они все счастливы?
Мета-команда оптимизирована для трансперсональной силы. Не поверхностной власти, не ложной власти, не власти "я" над другими или любой другой подобной позолоченной клетки, а власти "я" в единстве с другими. Настоящая власть. Власть свободно творить, мечтать, дышать вместе, танцевать сквозь жизнь и смерть, исправлять трагедии бытия. Для чего еще здравый ум может использовать власть? Что стоит власть, которая не может делать эти вещи? Был ли Мао Цзэдун могущественным человеком в глубоком смысле этого слова? Возможно, нет. Он не мог реализовать свои мечты, потому что мечты не были согласованы и не были укоренены в группе, оспаривающей и улучшающей его перспективы. Силен ли Владимир Путин на самом деле? Он может взорвать весь мир, но в наши дни терпит неудачу в каждом своем начинании. Что это за сила?
Никакая другая социальная форма, кроме мета-команды, не сможет по-настоящему оптимизировать трансперсональную силу. В организации вы будете заперты. Команда не будет способствовать глубоким изменениям в мире и закрепит за вами определенную роль. Партия не будет заботиться о своих членах и их отношениях. Племя будет держаться вместе, но никогда не отправится на настоящую миссию. Сеть будет обмениваться информацией, но не сможет координировать и углублять эти обмены для общего блага и достижения больших целей. Для всех этих социальных форм есть свое время и место - мы вряд ли сможем прожить без партий, компаний, сетей и сообществ (или племен), а иногда нам нужно создавать новые. Но все это уже существует в изобилии, а людей по-прежнему тянет к гуру всех мастей, и в итоге они целуют ноги, а не занимаются совместным созданием решений для ужасов мира.
Нам не хватает социологического воображения. Мы не смогли представить себе социальную среду, которая необходима нам для настоящего процветания и роста. Люди создают неправильные социальные структуры, которые либо черствы и бессильны, либо откровенно вредны. Нам нужна новая социальная форма в нашей возвышенно-бездарной жизни. Нам нужен мир, полный искрящихся маленьких мета-команд, групп надежных друзей, которые вместе ведут игривую борьбу, постоянно совершенствуя свои карты мира, со-творяя с искренней иронией и давая друг другу слабину, когда мы терпим неудачу. Те, кто вместе ставят перед собой высокие цели, живут богаче, но и переживают больше взлетов и падений, которые нужно сдерживать, беречь и лечить.
Человечество часто корит себя за стремление к власти. Но в конце концов люди добиваются статуса с большей яростью, чем власти. Это обратная ситуация - мы все делаем неправильно. Мы должны жаждать большей власти и подниматься, чтобы ее получить. Просто, если разобраться, власть означает, что вы свободны, о вас заботятся, вы не боитесь, вы креативны и привержены чему-то истинному, справедливому и прекрасному. И эта сила проявляется только в очень качественных отношениях, которые распространяются от вашего внутреннего ядра к более широким кругам вовлеченности, заботы и братской любви.
Мета-команда - это группа равных со-творцов, исследователей, приверженных заботе друг о друге и стремлению делать то, что правильно. Конечно, некоторые люди могут быть более компетентны внутри них, но при достаточной заботе и взаимодополняющих наборах навыков и характеристик - мета-команда работает над тем, чтобы сделать такие различия десенсибилизированными и эмоционально "сдержанными". Конечно, Лори лучше Билла умеет зарабатывать деньги, а Билл - отличный сетевик и слушатель. Остается только удивляться тому, как посредственные люди вместе могут творить великие дела, если только у них достаточно сильная общая цель.
В каком-то смысле для читателей не должно быть сюрпризом, что книга по самопомощи, написанная социологом, пришла к таким выводам: именно качество группы и взаимоотношения в ней имеют наибольшее значение. Именно там происходит действие. Именно здесь кроется настоящая сила. Все, что мы обсуждали до сих пор в плане поиска собственных эмоциональных оснований и ценностей, ведет к этому: К тому, чтобы стать воином социальной справедливости в своей собственной жизни. С этого момента гуру - лишь отвлекающий маневр. Настоящая сила - в мета-командах. Это не команда "А", не лига легенд или героев. Дело в том, что мы находим людей с соответствующим уровнем компетенции и схожими целями, становимся друзьями, а затем вместе растим крылья благодаря взаимной заботе, взаимопомощи и взаимно поддерживаемой этике. В мета-команде мы больше, чем отдельные люди, больше, чем сумма частей. Не всегда понятно, с чего начинаю я и начинаешь ты, какие идеи и стремления принадлежат мне, а какие - тебе. Мы переплетаемся, но не как трутни в улье. Мы - часть одного и того же высшего принципа, который утверждает себя в наших историях жизни, развиваясь вместе, совершенствуя наши навыки, углубляя нашу борьбу, возрождая ее как игру на новых картах смысла, с новыми ценностями, вырезанными на новых скрижалях.
Принципы формирования мета-команды
Многое из написанного ниже предназначено для представителей "креативного класса", так что если вы считаете, что это не относится к вашей жизни, не беда, просто прочтите и все будет в порядке. Но мне кажется, что гораздо более широкие группы должны знать о существовании такой вещи, как мета-команда. Иначе они застрянут во всевозможных жизненных целях, относящихся только к одной из пяти форм: если бы я только стал боссом этой организации, если бы я только мог стать уважаемым членом нужной команды, если бы я только мог создать партию, которая действительно представляет мои ценности... Я не говорю, что эти вещи не могут быть тем, что вам нужно. Но есть шанс, что на самом деле вы ищете мета-команду.
О принципах совместного создания энергичной и жизнестойкой мета-команды можно написать целую книгу. И, по сути, ее следует написать. (Есть желающие, дорогие читатели?) Но для целей этой главы давайте набросаем несколько принципов. Я перечислю их без особого порядка - здесь я размышляю вслух, так что вам, возможно, понадобится развить понимание этих принципов с вашей собственной точки зрения. Есть "до", а есть "не".
Не начинайте с профессионального окружения: постепенно развивайте идеалистическую дружбу. Прежде всего, ваша мета-команда - это не, не, не ваша "команда" на вашей основной работе. Эти люди могут быть хорошими - чаще всего так и есть, - но в конечном итоге они там только потому, что им платит третья сторона. По сути, они не являются вашими друзьями, по крайней мере, не по умолчанию. У них могут быть общие с вами интересы, но они не разделяют ваших уникальных взглядов и стремлений, поскольку социальная среда не является самоорганизованной. Это коллеги по работе, и даже если вы станете лучшим другом с одним или двумя из них, вся обстановка в целом определяется целями, которые ставит третья сторона. Вы можете начать с других установок, которые не обязательно являются группами друзей: вы можете объявить о своей цели и найти людей для работы. Вообще говоря, друзья - это лучшая отправная точка для отношений, которые могут перерасти в мета-команду, но вы должны понимать, что чем более дикое и уникальное приключение вы затеяли, тем сложнее найти отклик среди случайных школьных друзей. Поэтому вам, возможно, захочется завести новых. Однако если такой резонанс достигнут, то вы очень быстро станете хорошими друзьями и близкими союзниками. Риск заключается в том, что вы склонны проявлять излишнее рвение и завышенные ожидания друг от друга ("Ты поможешь мне осуществить все мои мечты!"), и вскоре между вами начнутся интриги и битвы за статус. Поэтому помните, что взаимная дружба - это главное топливо для любой подобной обстановки, а для того, чтобы пустить прочные корни и наладить четкое общение, требуются сотни или тысячи часов общения.
Не попадайтесь в ловушку взаимной вербовки: начните выполнять грязную работу и узнайте, кто ваш настоящий друг и союзник. Этот случай забавен и одновременно немного трагичен. У людей есть чувство, что они хотят внести свой вклад в мир, но затем они встречают других людей с видением, и, прежде чем вы это поймете, обе стороны пытаются маневрировать друг другом, чтобы стать "частью" "своего" большого целого. А ваш проект - это всегда большее целое, верно? Потому что вы видите дальше всех (у вас "лучшая карта" и все такое). Так что, конечно, вы можете попробовать провести раунд или два, чтобы привлечь людей к цели, которая пришла к вам (но не в том случае, если Иисус говорил с вами лично, тогда вы просто начинаете секту и нуждаетесь в психиатрической помощи, причем быстро). Но если другие не присоединяются, не надо притворяться, что вам интересна их работа, а потом пытаться "сделать ее частью" своей сети или дрожащей платформы. Другие с улыбкой пытаются заставить вас стать частью их платформ, наглея и не видя бескорыстной универсальности платформы, которую вы создаете. Очень часто они просто слушают вас, чтобы понять, как заставить вас последовать за ними, начиная с размещения вашего лица, имени и титула на веб-странице, где говорится, что вы один из них, - чтобы они могли впечатлить других, чтобы присоединиться к ним и, возможно, позже выяснить, в чем именно заключается вся эта платформа. Для транснационального класса "создателей перемен" нет ничего более распространенного, чем стремление "найти миллиардера, который профинансирует мою платформу, и набрать всех лучших людей, объединив их всех в единое целое, и как только Опра Уинфри присоединится к моей команде, мир изменится навсегда".
Это вы?
Как бы хорошо все это ни звучало, это не полезно, не реалистично и не оригинально. Вместо этого вам нужно найти миссию или видение, которое движет вами, а затем начать работать, не задавая вопросов, не требуя разрешений и не привлекая сверхбогатых людей. Тогда вы заметите, что друзья появятся, когда у вас появится достаточно хороший и вдохновляющий проект, где ваши таланты проявятся в полной мере. Это значит, что вам придется отказаться от мысли, что "я - человек, который умеет видеть и руководить, видеть целое, соединять разные миры", и признать, что вы посредственность и должны начать с того места, где вы на самом деле находитесь. Но это нормально, потому что ваша посредственность стала возвышенной, когда вы перестали убегать от нее и начали делать свое дело. Трудно решиться на свое дело, но это не только для "великих" или исключительных людей. Стоит выбрать себя и посвятить себя своему видению, своей справедливости, своим ценностям, и жизнь становится интересной, а страдания - более достойными. Чем больше работы вы вложили в себя, тем больше вам есть к чему пригласить других.
Не формулируйте общую цель: культивируйте "согласование источников". Этот пункт чрезвычайно важен. Не записывайте "цель" своей мета-команды в документ и не принимайте на себя обязательства по ее выполнению. Какая нелепость. Это никогда не работает. Это не работает для Coca Cola, не работает для Google и едва ли работает для многочисленных агентств ООН. Ценности, сформулированные на статичной веб-странице, не имеют никакой ценности, поскольку они всегда не смогут регулировать действия людей в пылу каждой новой ситуации. (Помните, как на работе у вас возникли сложные проблемы, и вы зашли на веб-страницу компании, чтобы напомнить себе и проникнуться теми ценностями, о которых вы говорили на семинаре? Я тоже.) Но гораздо важнее то, что они всегда будут насмехаться над тем, что происходит на самом деле и что движет вами, а это приведет к снижению, а не повышению мотивации. Если простое согласие с пушистой "целью" (достоинство, совершенство, смирение!) разрушительно, то каков конструктивный способ заставить людей объединиться вокруг действительно значимых проектов?
Вместо расплывчатой фикции "цели" у всех групп есть нечто другое, вполне реальное. Мы можем назвать это "источником". Источник - это, в некотором смысле, воплощенная цель: то, что действительно движет ключевыми людьми в организации, и то, как эти движущие силы формируются в зависимости от характеристик, личностных качеств, ресурсов и навыков этих людей. В ранней Microsoft кто был "источником", то есть человеком, если его убрать, все будет уже не то? Билл Гейтс, верно? Дело не в том, что он занял определенную формальную должность, а в том, что у него были связи, средства, идеи и драйв для создания Microsoft. Если бы вы убрали его из этого окружения и позволили работать в компании параллельного мира, Megahard, его "источник" был бы перенесен туда, и Microsoft не стала бы реальностью.
То же самое можно сказать о любой высокопрогрессивной и эгалитарной организационной структуре - в них, как правило, был один или несколько визионеров, которые изначально создали социальный контекст. Люди из левых дико вспоминают рабочий кооператив Mondragon на севере Испании, в котором в 2019 году работало более 80 000 человек. Источник? Один человек, католический священник по имени отец Хосе Мария Аризмендиарриета Мадариага, основал его в 1956 году. В любом случае, это источник, то, что работает изнутри и через ключевых людей, чтобы что-то произошло, что заставляет события и новые социальные реалии появляться на свет. Скорее всего, вы сами были "источником" в некоторых ситуациях в своей жизни: там, где почти все остальные были взаимозаменяемы, но если бы вас убрали, все перестало бы существовать или превратилось бы в нечто совершенно иное.
Практика, которую я использую в мета-командах, называется "выравнивание источника". Она разбирает, что является источником внутри участников, и позволяет им глубже узнать друг друга в соответствии с вопросом: Чего вы на самом деле хотите? Если вы поймете, чего хочет человек, о чем он искренне мечтает, то он станет для вас гораздо более предсказуемым (и наоборот). А источник внутри вас состоит из трех частей:
● Во-первых, высококлассный человек с благородной целью и героической историей ("Я хочу спасти китов, потому что я тоже знаю, что такое быть почти обнуленным!");
Во-вторых, радиоканал WII-FM всегда настроен на "Что в этом есть для меня?" - то, что мы стремимся получить для себя ("Я очень хочу, чтобы меня признали крутым и компетентным" или "Мне нужно купить дом для своей семьи");
Третья часть - это то, чего хочет "зверь", о чем мы говорили на протяжении всей книги, - то есть то, в чем трудно признаться, но что все равно движет вами ("Я чувствую, что если спасу китов, никто больше никогда не будет считать меня черной овцой, они пожалеют обо всем плохом, что когда-либо говорили обо мне!"), и эта часть, конечно, в значительной степени бессознательна и может потребовать некоторого самоанализа, чтобы обнаружить ее.
Мета-команда питается, когда ваш источник, ваши внутренние побуждения, от самых высоких до самых низких, совпадают с побуждениями другого человека. Они не обязательно должны быть одинаковыми, они просто должны совпадать, то есть один шаг в их предпочтительном направлении будет в какой-то степени и шагом в вашем предпочтительном направлении. Такая дружба - это дружба, в которой каждая часть вас начинает работать на благополучие, процветание и исполнение мечты другого. Могу сказать, что иметь таких друзей - совершенно потрясающее ощущение. Помните, что мета-команда движется со скоростью доверия, а если доверие, как уже говорилось, имеет четыре измерения (компетентность, доброжелательность, надежность и совпадение интересов), то нет ничего более важного, чем согласование ваших внутренних желаний и стремлений. Это может потребовать работы. Придется. Возникают конфликты, которые иногда приводят к прощанию, и не всегда приятному. Но как только звезды сойдутся, ничто в этом мире не сможет вас остановить.
Не занимайтесь пустым нетворкингом: делайте глубокую работу. Если у вас нет четкого источника и контекста для этого источника, у вас может возникнуть соблазн постоянно назначать новые встречи с новыми людьми - надеюсь, как можно более влиятельными, хорошо связанными и талантливыми. Как только вы добьетесь некоторого успеха и обзаведетесь хорошими связями, вы всегда сможете найти новые связи, каждая из которых может предложить умопомрачительные возможности. Лучше не упускайте их и общайтесь с как можно большим количеством людей через LinkedIn! Проблема, конечно, в том, что если все будут уделять этому аспекту слишком много внимания, то целые сегменты наиболее талантливого населения в итоге будут заниматься не более чем разговорами друг с другом о разговорах друг с другом. Больше общения - не всегда лучше: вы также должны инвестировать в существующие отношения, чтобы они процветали, и вы должны сосредоточиться на более трудных и ответственных задачах, которые чреваты реальным провалом: сделать то самое важное дело, которое вы можете придумать, и сделать его с самоотдачей и концентрацией, взяв на себя всю ответственность за него. Скорее всего, пустая работа в сети - это всего лишь очень изощренная форма промедления. Поэтому, по крайней мере, на длительные отрезки времени, ограничьте общение, количество кофе, встреч и видеозвонков и займитесь работой. Когда я уехал в Альпы писать книги, более дюжины людей сказали мне, что я должен "открыться" и "не ходить в одиночку", даже что я должен быть менее эгоистичным и больше общаться с окружающими меня людьми. Но, конечно, сосредоточившись на выполнении собственной работы, мне было о чем поговорить с людьми, когда я закончил.
Не пишите список членов мета-команды на камне: ожидайте итераций и изменений. Ваши шансы создать жизнеспособную мета-команду с первой попытки близки к нулю. Скорее, вам придется начать целовать лягушек, чтобы найти принцев, и, в свою очередь, стать лягушкой/принцем для других. Когда вы находите друга, с которым можно начать проект, в который вы действительно верите, это очень хорошее начало. Затем можно добавлять новых людей, либо в качестве близких друзей и союзников, либо в составе более широких сетей (или племен, или организаций, или партий, или команд). Начать следует с того, что с каждым человеком, которого вы встречаете и с которым пытаетесь работать, вы можете хотя бы согласовать эти идеи по развитию отношений в мета-команде. Для этого нужны химия и доверие, и вам, возможно, придется иногда оплакивать потерю отношений, в которые вы вложили деньги, но которые, возможно, остаются друзьями, или коллегами, или чем-то еще, но не могут быть в вашей собственной мета-команде. Мета-команды могут обладать большой устойчивостью, но они живые, и вы должны следовать честному импульсу: что можно создать здесь в условиях взаимной заботы?
Не раскрывайте всего: просто избавьтесь от вежливости. Популярная практика - делать что-то очень близкое к "выравниванию источников", которое я описал выше, но вместо этого крайне вредное. Это также чрезвычайно распространенная практика: "делиться уязвимостями" внутри группы, чтобы укрепить межличностную симпатию и взаимное доверие. Это не работает и очень легко дает обратный эффект. Если вы начнете "делиться" до того, как возникнет достаточное взаимное доверие и уважение (а помните, что люди всегда симулируют доверие и уважение до того, как узнают друг друга по-настоящему, из вежливости), люди не смогут удержаться от негативных оценок и прогнозов в отношении тех, кто сказал что-то негативное о себе. Допустим, один человек рассказывает, что очень боится ходить в спортзал. Если остальные собравшиеся не знают этого человека и не понимают, насколько он опытен и уверен в себе во многих других ситуациях, они, скорее всего, воспримут это не как смелое самоисследование, а как нелестную неуверенность в себе. Если другие откроют менее уязвимые вещи, они, скорее всего, почувствуют коллективное превосходство над тем человеком, который был наиболее верен духу игры в самораскрытие. А это разрушит всю ее цель. Есть место для раскрытия уязвимых мест, но в большинстве случаев оно применяется в манере, прямо разрушающей качество группы. Так что не поддавайтесь этой тенденции и уходите, если люди начинают тянуть вас в нее.
Вместо этого следует сосредоточиться на том, чтобы "избавиться от вежливости". Проблема групп, работающих вместе, очень редко заключается в том, что мы никогда не слышали о том, какому насилию все подвергались в детстве, а в том, что мы слишком вежливы и не можем быть откровенны друг с другом, что мы не можем безопасно и эффективно высказывать свои мысли, не ввязываясь в споры, не рискуя получить социальные санкции или затяжные конфликты. Если ядром вашей мета-команды является набор очень длительных дружеских отношений, это, как правило, происходит само собой: очень близкие друзья редко бывают контрпродуктивно вежливыми. Моя мета-команда безжалостна к моим текстам, и, честно говоря, эта книга появилась благодаря сети очень творческих дружеских отношений, как и благодаря одному человеку. В любом социальном окружении есть предел, до которого можно допустить "радикальную честность". Если вы перейдете этот предел, вы не добьетесь большего доверия, вы получите социальный упадок. Поэтому я предлагаю своего рода "консервативную" радикальную честность: каждый должен быть осторожен в своих словах и по частям строить такое доверие, при котором вы можете говорить настолько свободно, что заканчиваете предложения друг друга и приветствуете друг друга, когда появляются идеи и цели, когда вы собираетесь вместе. Как только вы достигнете этого, вы заметите, что можете говорить и об уязвимых вещах. Но чаще всего вам не придется этого делать, потому что вы будете заняты обсуждением того, что и как совместно создавать.
Не ищите резюме: встряхните дерево уродов и пригласите все лучшее, что упадет на землю. Помните, что мета-команда - это глубокая связь между вами и друзьями, которая охватывает личное, профессиональное и политическое. Здесь вы не просто объединяете людей, сравнивая их навыки. Вы объединяете людей и то, как переплетаются их жизни, когда они подвергаются воздействию все новых и новых обстоятельств, развиваясь вместе, адаптируясь, углубляя свои связи, а иногда и разрывая их, чтобы создать новые. Это означает, что вам лучше иметь дело с необычными умами и личностями - их может быть трудно интегрировать, но синергия между ними может быть еще сильнее. Другими словами, вы будете определять своих партнеров не по их резюме, а по тому, как вы удивительно сработаетесь с людьми, которые вам чужды и дико отличаются друг от друга. Дерево уродов иногда действительно приносит плоды.
Оттачивайте главный навык: общение. А почему мы хотим уметь говорить без вежливости? Потому что это способствует эффективному общению, которое нам крайне необходимо, если мы хотим сблизить точки зрения разных людей, упавших с дерева уродов. Чем бы еще вы ни занимались в своей жизни, вкладывать деньги в активную работу над навыками общения - хорошая идея. Если ваш уровень трансперсональной силы зависит от отношений, а все отношения в большей или меньшей степени состоят из общения - что ж, значит, общение имеет значение, не так ли? Почему король - это король? Если задуматься, это очень странно. Почему-то есть некий "назначенный человек", чьему приказу следуют все - пока не пересечешь невидимую границу (это может быть вершина горы, средняя линия реки или даже прямая линия, неуклонно плывущая по пустыне, нарисованная империалистами XIX века), и тогда все следуют приказам какого-нибудь другого монарха. Конечно, можно сказать, что король правит в силу того, что контролирует армию, поэтому если вы не будете выполнять приказы и указы, у вас будут неприятности. Конечно. Но почему тогда армия делает то, что говорит именно этот человек? Король вряд ли может физически сравниться с мощью объединенных вооруженных сил. Или они могли унаследовать трон. Но тогда кто-то должен был сделать что-то, чтобы получить трон и передать его по наследству. А сделали они вот что: Чаще всего король - это человек, который сообщает правильные вещи, правильным людям, правильным способом, в правильное время. Король - это человек, который говорит. Это странная вещь, но, по сути, все должно сводиться к общению в очень большой степени. Мы не стремимся стать королями наших маленьких мета-команд - мы просто хотим отметить, что то, как мы общаемся, устанавливает пределы для групп, которые мы можем совместно создавать, и того, чего они могут достичь. Интересно, однако, что на самом деле не существует такого понятия, как "быть хорошим в общении". Эта область слишком обширна, чтобы в ней можно было разобраться. Скорее, мы можем, как и в случае с нашими "картами мира", принять позицию, в которой всегда предполагается, что наша коммуникация не работает оптимально, что это объясняет многие проблемы, которые мы можем иметь с другими людьми, и что мы всегда должны искать способы улучшения. Просто придерживаясь такого отношения, со временем мы сможем добиться реального улучшения тех форм общения, которыми нам предстоит овладеть.
-
Подводя итог, можно сказать, что "сохранять реальность" - это ценность, которой мы все придерживаемся, если не всегда живем в соответствии с ней. Откровенно говоря, жизнь не может быть полностью реальной в компаниях, командах или даже племенах - или, если уж на то пошло, когда мы являемся последователями определенных гуру. Поэтому вместо этого нам нужно создать социальную среду, специально предназначенную для того, чтобы сохранять реальность, оставаться эмоционально аутентичными и задействовать все более широкие и масштабные части себя как человеческих существ. Вполне разумно стремиться к такой обстановке как к идеалу, даже если она может быть недоступна для нас: мета-команда из двух или нескольких человек, возможно, до шести или семи. Я бы даже предположил, что такая поддерживающая и творческая домашняя община - это противоядие от поклонения гуру. Возможно, люди начинают следовать за гуру, потому что им действительно не хватает собственной мета-команды. Мы следуем за гуру, но в глубине души хотим стать одним из руководителей мета-команды.
В конце концов, найти мета-команду не всегда реально и не всем подходит. А вот убить своего гуру - это для всех.
Иди, мой читатель, и убей.
Двенадцатая заповедь: Игра на прощение
"Если я должен Смиту десять долларов, а Бог меня простил, это не значит, что я должен Смиту".
-Роберт Грин Ингерсолл
"Прежде чем простить друг друга, мы должны понять друг друга".
-Эмма Голдман
"Ничто так не вдохновляет на прощение, как месть".
-Скотт Адамс
"Ошибаться - это человеческое, а прощать - божественное".
-Александр Поуп
"Прощение - это ключ к действию и свободе".
-Ханна Арендт
Итак, вы добрались до последней главы? У вас хватило наглости появиться здесь, преследуя меня в течение одиннадцати заповедей, которые вы до сих пор не выполнили, и теперь часы бьют полночь. Вы действительно хотите достичь возвышенной посредственности, в конце концов? Ты хочешь повысить свой средний уровень субъективного состояния? Ладно, панк, дело твое.
Но я не дам вам того, что вы ищете. Я не открою свои последние и самые сокровенные тайны. Вам придется выведать их у меня в игровой борьбе. Это борьба до гроба, вечная битва читателя с писателем. Я никуда не уйду. Я здесь не для того, чтобы сражаться, а для того, чтобы убивать. Прежде чем эта глава закончится, вы умрете.
И опять же, надпись была на стене. Это было в книге с самого начала: Двенадцать заповедей для жизни и после нее. Жизни и смерти. Как только вы открыли книгу - нет, как только я напечатал первую клавишу на первой странице, - наше столкновение стало неизбежным. Покажи мне, что ты умеешь. Да пребудут с тобой боги войны; тебе понадобятся все до единого.
◆◆◆
Вот. Я только что вызвал на смертный бой неопределенное количество читателей по всему миру, включая некоторых из этих довольно хрупких и язвительных обитателей Интернета (мы все знаем, что такие читатели этой книги обязательно найдутся). Самая распространенная реакция, которую я получаю на такого рода письма, - это некая версия - часто не совсем вежливая и дружелюбная - Как вы смеете?
Люди обычно говорят или подразумевают что-то вроде:
"Вы не можете просто так писать. Кем вы себя возомнили? Правила письма этого не допускают. Ты - белая дрянь с докторской степенью, но ты никогда не станешь уважаемым человеком, и твои друзья отвернутся от тебя, потому что ты чертовски груб и нагл, и у тебя будут проблемы с реакцией членов семьи, которые считают тебя странным и страшным, и у каждого человека во всем мире, которому ты хоть немного не нравишься, теперь есть дешевый и свободно доступный материал для цитирования, чтобы показать, что ты в основном дикий кабан или какое-то сочетание незрелости и зла. Чтобы быть писателем, нужно быть зрелым и разумным. "
Что ж, я расскажу вам, почему я могу нарушить все правила писательского искусства, которые когда-либо существовали, а потом и некоторые другие. Это потому, что с возрастом я все больше перестаю бояться. А чем меньше я боюсь, тем меньше я становлюсь писателем. Да, вы правильно прочитали: Тем меньше писателем. Потому что на самом деле писателей не существует. Я читатель, как и вы. Я понятия не имею, откуда берутся эти слова, каким-то образом отскакивающие от клавиатуры, появляющиеся на экране, каким-то образом насмехающиеся и удивляющие меня. Они текут из какого-то источника вне меня, из более широкой ткани разума, общества, языка, жизни и космоса.
А почему страх утихает? Да потому, что я признал свою неистовую внутреннюю ярость, интегрировал ее, укротил ее силу. И тогда я сделал несколько шагов на пути к прощению мира. Не просто мир, а саму реальность. Вселенная стала моим домом.
Что произошло потом? Ну, я проснулся в совершенно обычной жизни. И я стал... Все еще посредственным человеком. И я увидел, что это хорошо.
Цель, превосходящая все остальные цели
Вы, наверное, помните, что в начале этой книги я говорил о том, что стремиться к счастью - это нормально, ведь субъективное состояние "8", как я его назвал, встречается гораздо чаще. Это означает, что нужно преодолеть то затянувшееся низкоуровневое страдание, которое так упорно преследует нас по жизни, - состояние "7", когда жизнь "вроде бы ничего", но что-то все равно кажется немного не так. Я утверждал, что понятия "смысл вместо счастья" (то есть утверждение, что люди должны стремиться не к счастью, а к поиску смысла своей жизни), конечно, имеют смысл, но в итоге они легко могут стать для нас оправданием от принятия мер, которые действительно дадут нам покой и откроют наш разум для красот мира.
С тех первых простых споров мы вместе прошли немалый путь. Одиннадцать заповедей подсказывали нам, как можно обрести душевный покой: живи в беспорядке, преодолевай свои запреты, бросай то, что не работает, преодолевай стыд и вину, обязуйся всегда пытаться понять, что правильно и справедливо, а затем бороться за это, и так далее. Надеюсь, вы видите, что заповеди образуют своего рода плетение или узор, который сочетается друг с другом. Чем лучше вы умеете прекращать отношения, которые не работают, тем легче вам отстаивать себя в борьбе за справедливость, которая действительно исцеляет; чем больше вы признаете, что вас сдерживали запреты, и принимаете свою жажду жизни, тем легче вам увидеть и признать, что вас держали в плену стыд и вина, которые вы накопили за свою жизнь; чем больше вы поддерживаете справедливость вокруг себя, тем лучше вы можете создать и поддерживать функциональную и жизненно важную маленькую "мета-команду", которая, в свою очередь, служит вашей способности делать что-то, что действительно что-то значит для вас; список можно продолжать.
Я рассматривал все эти заповеди вместе, как единое целое. Конечно, можно найти примеры того, как эти заповеди противоречат друг другу, но я думаю, что большинство читателей согласятся с тем, что в большинстве своем они образуют синергию, усиливая друг друга. Есть некий ток, который проходит под ними и соединяет их. Это большее целое заключается в том, чтобы принять повседневную жизнь, а также наших вполне обычных себя, но при этом найти способы выйти за рамки обыденности и погрузиться в борьбу, большую, чем мы сами, в аспекты реальности, более волшебные, чем то, что обычно позволяет повседневная жизнь. Это то, что я назвал "возвышенной посредственностью". Речь идет о том, чтобы честно признать свои недостатки - некоторые незначительные, а некоторые просто ужасные - и принять их, что позволит нам по-настоящему оценить себя и то, что мы можем внести. Следование этим правилам приводит нас к состоянию, когда мы просто нравимся себе. С этого момента гораздо легче работать на благо лучшего мира.
Но к чему мы все это ведем? Есть ли цель, к которой нас ведет следование этим заповедям, как десять заповедей, предположительно, вели людей к близости с Богом Авраама? Мы уже назвали несколько претендентов, которые служили якорями на протяжении всей книги: чувствовать себя по-настоящему хорошо в повседневной жизни, чтобы опыт жизни мог расцвести в полной мере; искренне любить себя, несмотря на тот неизбежный факт, что человек никогда не будет совершенным; и работать ради справедливости во всех аспектах жизни, обновляя свое представление о том, что справедливо в первую очередь).
Однако за всем этим стоит более глубокая цель.
Это цель, которую невозможно достичь. Это направление, идеал. И если задуматься, то то же самое можно сказать о любой цели: даже буквальный футбольный гол существует для того, чтобы забивать его снова и снова. Он задает направление для каждой игры, для каждого матча, в котором вы играете.
Цель или направление, которое я имею в виду, - это прощение. Когда вы прощаете, вы действительно "набираете очки" в жизни.
Основы этого понимания - это то, чему вас будут учить на каждом курсе, в каждой терапии, в каждой медитации прощения. Прощение - это то, что вы делаете для себя; оно означает отказ от обид, угрызений совести и длительного внутреннего самоповреждения. Это скорее способность, чем выбор, но он всегда предполагает выбор: попытаться отпустить ненависть и враждебность. Горькие эмоции и сопутствующие им размышления всегда представляются "вашими единственными друзьями в темном и враждебном мире", но это не так. Напротив, ненависть и враждебность - это враги, причем более серьезные, чем те, что подбрасывает вам жизнь в реальной жизни. Прощение - это победа над мелочностью и страданиями собственного разума: это путь к внутреннему миру.
Это не значит, что "вы должны всегда прощать". Если жизнь - это футбол, то прощение - это ворота на половине поля соперника. Вы хотите добраться туда, несмотря на все неприятности и сопротивление, и забить - снова и снова. Но не стоит бить по их воротам, стоя рядом с собственной стойкой ворот. Вы промахнетесь и проиграете. Вы также не хотите просто бежать прямо к воротам. Вам нужно играть с товарищами по команде, сотрудничать, извиваться и дриблинговать на поле, а когда вы окажетесь в зоне видимости и появится свободное место, выложиться на все сто, чтобы получить единственный шанс на славу.
Точно так же, если ваш отец бил вас кнутом, и ваша мама бросила вас, и ваш учитель приставал к вам, и ваше правительство заперло вас в тюрьме и пытало... Вы не проснетесь во вторник и не "просто простите их". Заставлять себя чувствовать то, чего нет, - это просто жестоко по отношению к себе; это значит заставлять себя быть репрессивным и неаутентичным. Пытаться простить больше, чем мы можем, - это все равно что местной команде до 16 лет противостоять "Манчестер Юнайтед" и бить прямо по воротам из своей стойки. Вам снова надерут задницу. А "Манчестер Юнайтед", эта демоническая сила, будет забивать гол за голом: возобновление обид, торможение, уязвленное самолюбие, отсутствие здоровых границ, низкие субъективные состояния... Это противоположность успешному прощению.
Помните идею о том, что у нас есть внутренний ребенок и внутренний взрослый? Ребенок испытывает настоящие, необработанные эмоции, к черту реальность и ее ограничения. Взрослый развивает свои навыки и способности и берет на себя ответственность за ребенка, защищая его, кормя и позволяя ему бродить как можно свободнее. Уровень безопасности, который может создать взрослый, определяет степень свободы, которую может почувствовать ребенок, в какой степени ему позволено играть, быть настоящим, удивляться, отдаваться опыту бытия.
То же самое верно и в отношении прощения: настоящее, искреннее прощение может предложить только ребенок. Если взрослый пытается навязать ребенку прощение, это форма самонасилия, которая в итоге приведет к причинению вреда, обидам, подавлению и в конечном итоге к жестоким потрясениям. Взрослый играет в жизненные игры, создавая условия для прощения: устанавливает границы, ясно видит, что справедливо, а что несправедливо, отстаивает себя, проходит через сложные эмоции и самоанализ, принимает более высокую перспективу. Но прощает только ребенок. Все, что может сделать взрослый, - это играть в жизненные игры так, чтобы ребенку было легче выбрать направление прощения. А для этого, конечно, необходимо, чтобы взрослый разум полностью и ясно понимал, что прощение не всегда возможно здесь и сейчас, но что это всегда правильное направление, которое нужно выбрать - пусть даже путем самоутверждения и борьбы за справедливость.
Я постарался составить набор заповедей, которые приведут вас к прощению в вашей жизни. Вы даете себе послабления, живя в беспорядке, чтобы не быть таким жестким и по отношению к другим; вы бросаете людей, которые плохо с вами обращаются, если ничего не помогает; вы прорабатываете свои сложные эмоции; вы оспариваете свои перспективы и находите новые способы смотреть на вещи; вы культивируете близкие отношения, которые не определяются и не ограничиваются профессиональными или другими поверхностными ролями... И так становится легче забить на прощение. Самое главное - сначала нужно добиться справедливости. Вы действительно не сможете простить, пока не будет достигнута справедливость. Подумайте об этом: Нацисты правят, они убивают вас и вашу семью. Вы говорите: "Я прощаю вас, ребята". Благородно, конечно. Но, во-первых, ваше прощение вряд ли будет искренним или, по крайней мере, недолговечным. И, самое главное, они просто продолжат убивать вашу семью и другие семьи тоже, прощенные ими.
Прощение приходит после того, как установлены границы, освобождены и интегрированы застрявшие эмоции, прояснены истории, найдены и приняты более широкие перспективы - и когда справедливость установлена и свершилась. Не раньше. Это направление, цель, а не заповедь. Глупо приказывать футболистам "забивать голы". Вместо этого мудро наставляйте их на весь ход игры, и они будут забивать, когда и если смогут.
Таким образом, последняя заповедь добавляет чувство направления ко всему набору, который мы исследовали: на более глубоком уровне анализа все они всегда направлены на прощение.
А прощение - это путь к счастью.
Когда вы прощаете, все плохое, что удерживает вас на дне, освобождается, и вы снова оживаете. Вы принимаете вещи такими, какие они есть, и обретаете свободу и силу, чтобы снова действовать - действовать глубоко, от сердца, в делах, которые имеют значение. Часто это оказываются небольшие дела, гораздо менее грандиозные, чем те, которые вы задумывали, пока пытались отомстить миру. Когда мы находимся в состоянии непрощения, наш разум терзается и стремится "показать им все" с помощью славы, известности, достижений или жестокого бунтарства. Когда мы находимся в состоянии прощения, все эти вещи кажутся меньшими и менее важными, потому что мы свободны, чтобы ощутить красоту здесь и сейчас. Мы находимся в состоянии гармонии и согласованности. А это, как правило, более творческое и конструктивное состояние. Поэтому мы прощаем ради самих себя, ради нашего собственного блага. Это то, что делает нас здоровыми. Это то, что делает жизнь достойной.
Ранее в этой книге я говорил о том, что мы должны не минимизировать конфликты, а минимизировать обиды. Прощение как раз и является минимизацией недовольства. Речь никогда не идет о том, чтобы избежать необходимой и справедливой конфронтации или борьбы (должна ли организация Amnesty International "простить" виновных в нарушении прав человека, прекратив их документирование?). Речь идет о минимизации обиды, которая укореняется в вас и, косвенно, в других людях.
Когда мы прощаем, что-то умирает. Вы умираете. Или история о вас. Странно, как сильно мы полагаемся на историю кого-то или чего-то другого, чтобы натравить на себя, чтобы определить себя как хорошего парня, героя. Но если вы приручаете дракона, если вы прощаете врага, вы теряете эту историю. Ваше "я" становится странным образом пустым - по крайней мере, до тех пор, пока новая история не всплывет через драмы жизни.
Именно это я и имел в виду, когда несколько страниц назад сказал, что собираюсь убить вас. Вернее, вы убьете своего внутреннего противника, того, кто саботирует ваши процессы прощения. Этот противник - в значительной степени история о вас, с которой вы себя отождествляете: история трагического героя и плохих парней.
К счастью, авторы редко буквально убивают своих читателей. Конечно, такое случается - особенно в академической среде XVII века, когда дуэльная культура была в тренде по всей Европе и оскорбленная докторская диссертация могла привести к смерти от пистолета или шпаги на рассвете. Но я склонен прощать не слишком щедрых рецензентов. Или прощу. Я работаю над этим.
Ярость, враг и горе
Дело вот в чем. Они обидели вас. Они принижали вас. Они отвергли вас. Они исключали вас. Они злоупотребляли вашим доверием и обращали вашу доброту против вас. Они подводили вас, причиняли вам вред, знали, что вы страдаете, и позволяли вам страдать. Иногда им даже нравилось наблюдать за этим.
Конечно, в той или иной степени вы тоже делали большинство из этих вещей - просто не так, как вам хотелось бы, и не так четко. И, конечно, некоторые вещи, которые они делали с вами, были оправданы: это нормально - отказывать людям, так же как вы имеете право отклонять предложения других людей, и это нормально - давать отпор в случаях, когда к вам проявляли агрессию или несправедливость.
Но мы оба знаем, что далеко не все, что они сделали с вами, было оправдано. Многое из этого было просто неправильно, независимо от того, сделали ли вы что-то соответственно плохое. Два зла не делают добра. Они причинили вам чертову боль, они издевались над вами. И это не нормально. И никогда не было. Вас превзошли, вас превзошли, вас втянули в ситуацию, в которой вы были вынуждены молчать, в которой на вас давили сверстники или угрожали исключить. Люди использовали ваше уязвимое положение или свою относительную власть, и они причиняли вам боль снова и снова. И даже когда они не хотели этого, они не проявляли к вам уважения. Сколько раз в своей жизни вы проглатывали неуважение, просто глядя в другую сторону, если вы полностью честны?
Мы должны играть с другими людьми в игру видимости, делая вид, что к нам всегда относились с уважением, чтобы привить им чувство уважения к нам. Если бы они знали обо всех способах, с помощью которых на нас смотрели свысока и не уважали, и не смогли защитить себя, они бы тоже перестали нас уважать. И мы будем недовольны, если это неуважение распространится на других. Лучше притвориться, что этого никогда не было, иначе это может повториться. Лучше даже не вспоминать правду. И вот мы поддаемся искушению сыграть с собой в ту же игру видимости: отрицать, что нас обидели, и притворяться, что это не так.
Правда, конечно, в том, что мы все пострадали. И вы тоже. Так устроена жизнь, просто потому что люди - это уравнения, которые не складываются; мы - ходячие парадоксы. Какова же естественная реакция на это затруднительное положение, которое мы все разделяем, если мы полностью трезвы и честны в этом вопросе?
Это ярость.
Давайте будем честными. Это требует некоторой уязвимости, но мы можем это сделать.
Жизнь так много и так сильно унижает многих из нас, что мы не можем не злиться. Рояльно. Я не имею в виду, что мы иногда злимся на что-то, что произошло, а потом проходит. Есть что-то другое, более глубокое и постоянное. Вы пришли в этот мир открытыми, полными надежд и доверия, и что же произошло? В тот или иной момент они вас подвели. Они позволили вам поверить, что этот мир для вас, но потом что-то изменилось, и вы поняли, что это был жестокий трюк, иллюзия, что между бархатной ложью есть правда, твердая как сталь. И если посмотреть на нее прямо, то доказательства этого факта будут повсюду: Почему существуют бездомные? Именно так люди относились бы и к вам, если бы вы только случайно стали еще более уязвимым. Почему мы причиняем вред животным или позволяем бедным людям оставаться бедными? Почему мы проходим мимо людей, которые явно нуждаются в помощи? Почему они прошли мимо вас, когда вы в них нуждались? Сколько раз такие мрачные мысли мелькали перед вами, проявляясь в том, как с вами обращались другие?
Это не обычный гнев. Это ярость. Это достоинство, на которое наступили, которое хочет встать прямо, но так и не может. Это маленький ребенок, которого обидели и предали, а теперь он возвращается в образе зверя, неподконтрольного взрослым и не знающего себе равных: здесь больше нет истории, только чистая ярость. Неважно, кто вы - маленькая старушка с розовым зонтиком и докторской степенью, ярость захватывает все ваше существо, объединяя все части вас в единую волю, единую силу. Пора разозлиться как гром.
Я знаю, что люди отрицают существование ярости. Они не хотят этого признавать. Они не могут. Но если посмотреть на мир и на то, как ведут себя люди в нем, везде и всюду, то это безошибочно можно увидеть. Это взрывное насилие против всего, против Бога. Это ревущее "НЕТ!" из глубины вашего сердца и из самой сути вашего существа. Это сила, настолько ощутимая, настолько живая, настолько яростно горящая, что ничто в мире не может остановить ее, когда она вырывается наружу.
Конечно, скажите, что у вас его нет. Я, например, вам не верю.
Это та ярость, которую мы собираемся пропустить через себя, убивая все на своем пути, в том числе и наше чувство собственного достоинства. Да, ярость не просто отчитывает людей. Она убивает, не моргнув глазом; в чистом потоке ярости она овладевает вашими голыми руками и погружает их в грудь врага; она ломает его ребра между вашими застывшими пальцами и вырывает сердце, наполняя ваше тело его кровью, ее вкус заполняет ваш рот, а глубокий рев, праведным эхом отдающийся в вас, заполняет весь мир. Он хватает их за волосы на шее и бьет головой об асфальт, дробя кости и размазывая мозги по земле, с триумфом наблюдая за тем, как полностью обезображивается мягкое лицо вашего врага. Ярость - сама по себе смысл, она всегда-всегда имеет внутри себя оправдание и принятие всех последствий своего безграничного насилия. Неважно, убийство это или нет. Вне страха, вне морали, вне всякого стыда - во вселенной не осталось никаких запретов, ее законы переписаны кровью всех тех, кто причинил вам зло. Зверь вырвался на свободу, за гранью добра и зла.
Иисус, летающие шарики. С такими огромными и убийственными силами, скрытыми в ярости, неудивительно, что мы прячемся от ее огромной силы - силы, которая в конечном счете является нашей собственной, которая лежит в самом сердце нашего "источника", к которому мы обращаемся, когда беремся за задачи и проекты, которые нас больше всего волнуют, вместе с нашими ближайшими союзниками. Но сама сила гнева - это не что иное, как первый шаг к силе прощения. Именно обнаружив, признав, прочувствовав и интегрировав этот гнев, мы можем начать прощать не только одного или двух плохих людей, которые причинили нам зло и вред, но и саму болезненную ситуацию существования.
Этот божественный гнев - признанный, преодоленный, интегрированный, прочувствованный и сдержанный - это высвобождение агентства и обретение силы. Гнев - ваш друг, ваш неиссякаемый источник восстанавливающих сил. Но никогда не позволяйте ему быть вашим боссом. Гнев силен, но он никогда не бывает мудрым. Поэтому ваша задача - приручить дракона и только потом снять с него цепи, чтобы оседлать его во славу возвышенной посредственности. Гнев слаб и жесток, когда он не служит справедливости, то есть большему социальному резонансу. Но когда он согласован с вашим глубочайшим чувством истинного и правильного, когда он согласован с целями, ради которых никогда не нужно говорить ложь, потому что все ваши действия самоочевидны, ваш гнев может потрясти основы опытного космоса и спасти человечество.
Так что цель не оправдывает средства. И никогда не оправдывают. Справедливость, по определению, - это когда ваши средства, а не цели, четко оправданы; когда каждая проверка и каждый вопрос делают обоснование ваших действий все более ясным и гладким. Если вы совершаете только оправданные действия, трудно понять, как они могут привести к неоправданным результатам.
Интересно, что если вы действуете оправданно, то формулировки ваших целей начинают развиваться сами собой. Наши цели и ценности опускаются, но не вниз, а поднимаются к большим высотам. Стойки ворот сдвигаются не потому, что кто-то другой подтасовывает игру, а потому, что вы играете во все более полезную игру. И тогда вы начинаете пытаться забивать лучшие голы, более достойные голы, голы, которые делают игру лучше. Сравните это с тем, что вы сначала ставите перед собой великую цель, а потом делаете смесь хороших и плохих вещей, чтобы достичь ее: в итоге вы будете служить совсем другой цели, но не лучшей, чем вы себе представляли.
Следовательно, праведный гнев определяется тем, что он не боится открытости, свободного потока информации, проверки и критики. Он не нуждается в секретах. Именно поэтому он является настоящим источником мужества, способности сдерживать и преодолевать страх - даже самый глубокий экзистенциальный ужас, который является оборотной стороной гнева. Вам не нужно бояться, что вас спросят, потому что у вас есть ответ, или, по крайней мере, вы настроены на поиск самых лучших ответов, чтобы оправдать свои действия. Не оправдания, а настоящие ответы на вопрос, почему вы поступаете так, как поступаете.
И вот в чем дело: гнев, доведенный до такого применения, до такой священной войны, перестает быть болезненным для своего носителя. Он поет и звенит в каждой клеточке вашего тела: Я здесь, я ответственен, и я жив. Борьба перерождается в игру.
Что же тогда можно сказать о глазах Бога, о воображаемом существе, которое может судить о поступках каждого из нас? Когда вы усмиряете ярость и высвобождаете свои силы, вы начинаете влиять на мир гораздо сильнее. Как же вы узнаете, было ли все это к лучшему или к худшему в судный день? В конце концов, ваше чувство справедливости - это всего лишь ваше собственное чувство. Оно не универсально и не может быть универсальным.
Вот где нам нужен враг. По большому счету, враг - это наш ближайший друг. Не тот "враг", которого вы выдумали, чтобы было на кого свалить вину. Ваш настоящий враг - тот, кто искренне служит целям, противоречащим вашим собственным. Вот как я думаю об этом.
Ваша карта мира, из которой вы черпаете способность представлять, что правильно и что неправильно в той или иной ситуации, всегда, по определению, несовершенна. Поэтому ваша священная война, ваша игровая борьба также всегда несовершенна, это глупость в глазах постулируемого всеведущего Бога. Но если вы доводите свою истину до конца и с оправданным упорством боретесь за достижение своих этических целей, вы делаете все возможное, чтобы сыграть свою роль в большем развивающемся целом. Это приведет к тому, что вы встретите (и обретете) не только новых друзей и союзников, но и все большее число прямых противников. И они вполне могут быть такими же обоснованными, как и вы, только с их позиций на других картах смысла. Таким образом, ваши мировоззрения вступают во взаимную борьбу, которая так же интимна, как обмен идеями и взглядами между друзьями, и именно здесь происходит настоящий фейерверк правды и справедливости. Бог видит не ваши индивидуальные действия ("О, вот благочестивый молодой человек, который в точности исполняет мои приказы, как это очаровательно!" - вероятно, не так рассуждал бы всевидящий Бог). Он/Она/Они увидели бы ваш уникальный вклад в более крупное, формирующееся целое. Человеческие существа относительны, частичны и конкретны; Бог абсолютен, целостен и универсален. Бог оценивает ваш вклад в целое, которое больше вас самих.
Таким образом, мы оказываемся в решающей точке для понимания того, как следует укрощать гнев: ваши враги не являются вашими врагами - только не в глазах Бога. Бог содержит в себе множественность, у Бога есть все перспективы, "взгляд из ниоткуда", который не принадлежит ни одному конкретному существу; все мы, конкретные существа, по определению должны быть лишь частью целого. Таким образом, люди, с которыми вы вступаете в конфликт, могут казаться с вашего места подлыми и проклятыми - тонной злого мусора. Но если вы будете сражаться с ними до самых врат ада, до самых темных уголков человеческого существования, вы увидите, что они все это время были вашими братьями и сестрами. Они - часть единого целого, и тот факт, что они вызвали у вас чувство несправедливости и ярости, вполне может стать одним из величайших подарков в вашей жизни. Я не говорю, что вы должны быть добры к ним; я говорю, что вы должны довести свой праведный гнев до конца, но всегда держать его в рамках этики, сохраняя игривость борьбы.
Поэтому никогда не пытайтесь уничтожить своих врагов. Смакуйте их. Уважайте их. Понятно, что вам хочется наброситься на их лицемерные задницы угнетателей. Если вы честны с собой, то так оно и есть. Но ваши враги так же полезны, как и ваши союзники и друзья, только в качестве интимных партнеров по жизни. Вместе, через конфликт, вы приближаете друг друга к большей истине, даже если эта истина может быть достигнута только кем-то другим в более поздний момент времени - возможно, тем, кто размышляет о вашем конфликте и извлекает из него уроки. Думаю, именно поэтому Ганди настаивал на том, чтобы никогда не убивать живых существ: тем самым вы уничтожаете часть истины, то есть уникальную перспективу этого существа. Никакая яростная месть никогда не исправит мир.
В качестве социологической справки: Бельгийский теоретик Шанталь Муффе сформулировала то, что она назвала агонистической демократией, то есть положение о том, что демократия и вытекающая из нее политика развиваются в равной степени как через конфликт идей и интересов, так и через дружеские дискуссии об общих интересах. Цель наших демократий - сдерживать и усмирять эти конфликты, чтобы они были продуктивными, а не разрушительными. То же самое можно сказать и о конфликтах в целом, и о ярости, которая их разжигает: Конечно, может быть, существует большая кумбайя, в которой все единственно, но эта кумбайя должна содержать и всю ярость и конфликты. В противном случае в ней нет истинного единства. Глаза Бога любят все, да, и это включает в себя ту роль, которую играет ярость. В противном случае это будет пустая кумбайя, пустое аллилуйя.
Но даже за яростью - на самом деле, под ней - лежит основа, не тронутая бурей. Это горе. Ярость просто рассеивается, когда встречается с этой еще большей силой: ее ураган стихает до шепота, когда она встречается со стеной плача внутри. Слезы существования.
Как и в случае с яростью, я говорю не об обычном горе от потери близкого человека или переживания кризиса или болезни. Я говорю о фундаментальной скорби, которая оплакивает само существование. Жизнь сложилась не так, как вы надеялись. В вас были тоска, любовь, желание - страшные и смущающие надежды. Они улетучились, оказались вне пределов вашей досягаемости. Они никогда не возвращались. Вам казалось, что ничто и никогда больше не будет по-настоящему хорошим и прекрасным. Часть вас стала одинокой. Вы прожили свою жизнь как бы через стеклянную стену, так и не приняв участия в том, что она может предложить. В какой-то момент в вашей жизни, в вашей собственной семье, все пошло настолько плохо, что это просто разбило вам сердце. Существует скорбь по страданиям мира: страданиям, которые потрясли вас до глубины души, когда вы узнали о них, но от которых вы отвернулись, потому что должны были. Мы можем не заметить ее, эту скорбь, мы легко можем. Оно слишком очевидно, чтобы мы могли его заметить. Но причина, по которой что-то не так во всем - в том, что в основе этого лежит горе.
Это тоже нужно прочувствовать, принять, интегрировать и, насколько это вообще возможно, понять. Когда горе берет верх, мы испытываем физическую боль во всем теле. Наши внутренности и сердце болят. Это потусторонняя печаль: тяжелая, темная, ужасная и странно прекрасная одновременно. Познав ее, мы начинаем по-настоящему прощать мир и само существование. Это печаль даже за пределами слез, за пределами потерь, за пределами смерти. Это печаль о существовании страданий во вселенной, о том, что вы ничего не можете с этим поделать. Как бы хорошо ни сложилась ваша жизнь, сколько бы добра вы ни сделали для других, страдания будут существовать в таких количествах, которые вы даже не можете себе представить.
Если мы начинаем чувствовать и принимать существование этой скорби, мы приближаемся к прощению более космического рода: становимся благодарными за мир, даже если он непостижимо несправедлив и ужасен. В конце концов, он также безмерно прекрасен. Может быть, не все это "стоит того", и, возможно, мы ничего не можем с этим поделать. Но мы можем простить мир и любить его, тем не менее. Думаю, мы должны это сделать. Это не может быть "стокгольмским синдромом", когда мы любим мир, потому что слишком боимся этого не делать, как заложники любят своих похитителей. Единственная разумная цель, высшая духовная цель - это прощение мира, несмотря на все страдания, которые влечет за собой его существование.
Здесь христианская религия, возможно, все переиначила. Сатанисты уже давно пытаются создать форму "перевернутого христианства", но, на мой взгляд, никогда не добивались в этом успеха. Вместо того чтобы перевернуть идею добра против зла или идею смиренной покорности против гордого индивидуалистического бунтарства, следует изменить направление прощения. Не Бог спустился в человеческом облике и простил нас; это мы здесь, чтобы простить Бога за все то бездарное дерьмо, которое Он сотворил, включая нас самих. Атеиста Стивена Фрая однажды спросили, что бы он сказал Богу, если бы, к своему удивлению, встретил Его в загробной жизни, у жемчужных ворот, и таким образом узнал, что Он существует. Фрай ответил не то, что он будет сожалеть о том, что не верит, как, видимо, имел в виду интервьюер, а что-то вроде "Как ты смеешь? Затем он продолжил перечислять зло мира, за которое должен нести ответственность всемогущий создатель и за которое всемогущий может быть только разумно осужден. Это был один из тех мощных риторических моментов, которые запомнились миллионам:
"Как вы смеете? Как вы посмели создать мир, в котором есть такие страдания, в которых нет нашей вины. Это неправильно, это абсолютное, абсолютное зло. Почему я должен уважать капризного, подлого, глупого Бога, который создает мир, полный несправедливости и боли". Вот что я бы сказал.
Если бы я умер, и это были Плутон, Аид и 12 греческих богов, я бы смирился с этим, потому что греки не притворялись людьми в своих аппетитах, капризности и неразумности... они не представляли себя всевидящими, всепремудрыми, вседобрыми, всеблагими, потому что бог, создавший эту вселенную, если она была создана богом, совершенно очевидно является маньяком... абсолютным маньяком, полностью эгоистичным.
Мы должны всю жизнь стоять на коленях и благодарить его? Какой бог мог бы так поступить?"
Но в ответе Фрая чего-то не хватает: Независимо от того, существует ли Бог или нет в каком-либо значимом смысле, наше конечное направление в жизни - простить реальность во всей ее полноте, а значит, простить Бога. Даже если вы атеист, как Фрай, у вас все равно есть целый мир, который нужно простить, независимо от того, можете ли вы обвинить в этом личного Бога или нет. Даже если у вас двенадцать греческих богов, вы все равно должны простить космос (что означает "порядок"), который их породил. Если мы всерьез воспринимаем старую поговорку о том, что ошибаться - человечно, а прощать - божественно, то это квест, который позволяет нам, обычным людям, стремиться к божественному.
В конце концов, позиция, которую я предлагаю, ближе к христианскому прощению, чем к сатанинскому бунту. Прощение - это все еще ключ, но его можно дать после того, как вы как следует откусите от космоса. Возможно, наша склонность поклоняться прощающему божеству - это проекция нашей собственной способности прощать. Подумайте о том, какая это потрясающая сила. Может быть, нам, нашим маленьким и слишком человечным существам, кажется слишком большим, чтобы обладать такой божественной способностью - слишком невероятным, чтобы быть правдой. И тогда мы решаем, что это должен делать Бог, а не мы.
Вернее, я предлагаю синтез обеих позиций: прощение и бунт, как в высшей, так и в более завершенной форме. Если Сатана - символ высшего бунтарства и индивидуального самоутверждения, то он как-то не дотягивает до конца: вечно застрявший в мире, где он ниже кого-то другого, вечно сопротивляющийся, жаждущий удовольствий и власти, но всегда остающийся в гневе и злобе. Разве не было бы большим и более тотальным бунтом взять власть обратно и простить Бога за страдания мира? И - если мы полностью честны в том, что нас бесит, - за наши собственные страдания? Мы можем сделать это независимо от того, верим ли мы в то, что Бог существует в персонифицированной форме, или нет. Разве такое восстание не сделает вас более княжеским, чем Люцифер, если все сказать и сделать? Разве Сатана не выглядит в итоге как принц ниоткуда, царь из ничего, в своей вечной неспособности простить Бога? В то же время не кажется ли такая позиция бунтарства, хотя и прощения, странно созвучной христианской этике - религии подставления другой щеки?
Это звук хлопка обеих рук.
Это непривычный для нас образ мышления. Нас всех приучили к мысли, что существует только три возможные фундаментальные богословские позиции:
Верить в религию буквально (или в какую-то более легковесную ее версию, например, время от времени немного играть с мыслью о том, что веришь).
Не верить (быть атеистом или агностиком).
Верить в религии как в хранилища глубоких, трансрациональных истин, которые верны на экзистенциальном уровне, в большей степени, чем многие из самых ярых буквалистов склонны осознавать.
Но если следовать рассуждениям, которые мы только что изложили относительно инверсии христианского прощения, возникает четвертая позиция: Рассматривать религии как хранилища не обязательно трансрациональных истин, но трансрациональных или экзистенциальных истинных утверждений - каждое из которых всегда может быть переоценено, углублено или, в некоторых случаях, прямо отвергнуто. Другими словами, тот факт, что вы занимаете трансрациональную позицию в отношении религии, не означает, что вы должны принимать ее экзистенциальные ответы. Это значит, что вы пытаетесь прочесть эти глубинные истины как можно более ясно, а затем стремитесь довести их до высшей (или глубочайшей) формы. Если мы сделаем это с доктриной прощения, то в итоге получим новую игру в жизнь - такую, где конечной победой является прощение Бога, Вселенной, всего, везде и сразу.
Хотя мы можем и не достичь полного прощения "всего" за всю свою жизнь, по крайней мере, мы можем видеть в нем главное направление для всех остальных видов прощения в нашей жизни. Здоровое прощение никогда не навязывается нам насильно; оно не является идеалами и требованиями взрослого, повелевающего ребенком. Оно приходит, когда взрослый создает пространство для праведного гнева, поддерживает защиту от врагов, которые есть у каждого из нас, и приглашает к исцелению, которое происходит во время горя, тем самым давая ребенку почувствовать свободу и счастье, когда он возвращается и осмеливается снова любить. В этом и заключается сила прощения. Со своей стороны, я могу назвать ее только божественной.
Смерть от теории игр, смерть от добродетели
Прощение - это видение и принятие гнева, врага и горя. Три шага - и вы сметаете свои внутренние драмы и самоощущение, которое вы выстроили вокруг них. Это не делает вас менее разборчивым в том, кто может оставаться в вашей жизни, а кто нет, и не дает людям больше возможностей наступать на вас - наоборот, вы устанавливаете более твердые границы и позволяете людям разбираться с их собственными проблемами, защищая себя от них, и тем самым гораздо легче прощаете их. Это не то, что вы можете сказать себе "просто делай", но это задает направление жизни и служит компасом. Причина, по которой вы хотите добиться справедливости в своей жизни и работать ради нее вне себя, заключается в том, что это необходимое условие на пути к прощению: по крайней мере, ваша собственная ясность в отношении того, что вы считаете справедливым. Как мы видели, это даже приводит к теологическому аргументу: если мы хотим приблизиться к божественному через обыденное, то это нужно сделать, простив и приняв существование во всей его полноте: Любить ближнего недостаточно, нужно любить и его демона.
Но хватит говорить о космических вопросах, о богах и чудовищах. Теперь нам следует рассмотреть структуру самого прощения.
Первый пункт опирается на теорию игр: Прощение - это исцеление проступков против согласованных правил "игр", в которые, как мы считаем, мы играем с другими и против них. Если мы играем в футбол и нам надирают задницу со счетом 12:0, мы можем расстроиться, но если другая команда играла по правилам и победила честно и справедливо, нам не на что жаловаться. Мы были не в своей лиге, и если мы чувствуем обиду, то должны разобраться в своей истории и принять ее - в противном случае мы ведем себя как обиженные неудачники. Но если мы выиграли со счетом 2:1, а они забили свой единственный гол с помощью обмана (скажем, соблазнив судью), нам есть что прощать. Прощение связано с нарушением правил игры. И поэтому его конечная цель - восстановить честную игру и сотрудничество после того, как справедливость будет восстановлена. (Это лишний раз подчеркивает, насколько важно найти свое собственное чувство справедливости: без него вы даже не узнаете, есть ли вам что прощать).
Что я имею в виду, говоря о проступках? Ну, это зависит от того, в какую игру играют. Если вы подкупаете одних людей, чтобы они проголосовали на выборах, и угрожаете другим, чтобы они этого не делали, вы нарушаете правила демократии. Если вы лжете в семейном конфликте, чтобы привлечь людей на свою сторону, вы нарушаете правила доверия в семье. Если вы развиваете свой бизнес быстрее конкурентов, потому что незаконно уклоняетесь от уплаты налогов, вы нарушаете правила ведения бизнеса. Когда вы нарушаете правила, вы вносите свой вклад в нарушение самой игры и приводите все к краху. Вы разрушаете демократию, свою семью, деловой сектор страны. И больше всего вы склонны к этому, когда чувствуете себя вправе на победу, которая по какой-то причине вам не принадлежит (когда вы были уверены, что выиграете, но потом по какой-то причине проиграли, и все это кажется дьявольски несправедливым, даже если это было не так).
Игры жизни всегда рано или поздно ломаются; их правила всегда нарушаются. Как существа, участвующие в этих играх, мы должны играть как можно лучше, поддерживать честные и справедливые игры и развивать сами игры, чтобы они становились более беспроигрышными, более порождающими красоту и счастье. А внутреннее состояние прощения - это наш способ исцелить игру, которая была нарушена, и обрести более широкую перспективу, позволяющую новой, более высокой и более масштабной игре возникнуть из руин старой. Нарушители правил - это, конечно, зло. Но эти враги - учителя; те, кто своими действиями раскрывает трещины и противоречия игры, в которую мы сейчас играем, указывая путь к новой и более великой игре.
Второй пункт опирается на добродетели: если прощение может исцелить игры, которыми мы живем, то какие шаги нужно предпринять, чтобы это произошло? Какова структура прощения?
Когда мы говорим о прощении, мы обычно не только совершаем ошибку, считая, что это вещь, которую можно просто выбрать ("забей гол в ворота "Манчестер Юнайтед", иначе ты плохой человек!"). Мы также совершаем ошибку, полагая, что это вопрос черного и белого. Либо вы прощаете, либо нет. Но, конечно, это не так. Если прощение - это направление, то мы можем разделить его на шаги. Иногда уместно сделать всего один шаг, иногда несколько или даже все шаги. Мы идем в направлении прощения настолько далеко, насколько можем, оценивая в каждом конкретном случае, насколько далеко нужно идти.
Неспособность разума разделить задачи, процессы и цели на подэтапы - это, кстати, одна из универсальных причин наших неудач: это касается всего - от поиска общего языка с людьми, с которыми мы не согласны, до управления большими рабочими проектами, изменения своей жизни и привычек. Если мы не видим подэтапов, наш разум перегружается, и мы не знаем, с чего начать (или притворяемся, что можем просто перейти к последнему этапу и сделать его некачественно).
Всегда нужно сделать первый шаг, каким бы незначительным он ни казался. Так и с прощением. Если бы полное и окончательное прощение всегда было доступно каждому, мы бы уже видели его повсюду. Но это не так, и мы не видим. Но всегда есть шаг к прощению, который мы можем реально сделать, но никогда не принуждаем.
Полезно знать и полностью понимать, что прощение - это направление жизни, независимо от того, нравится нам мысль о прощении кого-то конкретного или нет. И еще полезно знать, что можно работать в этом направлении, намереваясь простить, если не навязывать это себе, предлагая лишь подавление и фальшивое прощение или путая прощение с принятием и потворством неприемлемому и неэтичному поведению.
Процесс прощения можно разделить на подэтапы или стадии следующим образом:
Первая стадия: простите себя за то, что сами себя подвели. Этот этап легко пропустить и застрять в процессе прощения, поскольку вы проецируете гнев и разочарование на других, в то время как эти эмоции бессознательно направлены на нас самих. Таким образом, добиться прощения становится еще сложнее, поскольку вы не разобрались в собственной истории: конечно, другие поступили так, как поступили, но, скорее всего, в этом была и ваша роль. Возможно, вы поступили опрометчиво и подвергли себя риску, или не установили границы и не обеспечили их соблюдение, или были добры и доверчивы там, где это было явно неуместно, или сделали что-то для провоцирования и эскалации конфликта, или отдали свою власть кому-то другому, надеясь, что он освободит вас от обременительных обязанностей. Может быть, у вас появилось чувство жертвы, из-за которого вам больно гораздо больше, чем на самом деле. Очень часто у виктимности есть "своя сторона" - та, которая не должна умалять моральный проступок другой стороны, но все же имеет значение. Поэтому, прежде чем начать прощать других, давайте попробуем простить самих себя за то, что мы во всем этом участвовали. На каком-то уровне вы, вероятно, позволили этому случиться и, возможно, сильно злитесь на себя за это.
Вторая стадия: простите реальность ситуации. Послушайте, что случилось, то случилось. Вы не можете его изменить (даже если вмешательство в ваши воспоминания может быть соблазнительным). Это реальность момента, и если вы не признаете, что был причинен определенный вред, что было допущено определенное нарушение этических норм, становится еще сложнее по-настоящему простить других участников. Боль может остаться, но вы сможете принять даже ее.
Третий этап: Прощайте честные ошибки всех участников. Часто бывает трудно отличить злой или бессердечный умысел от честной ошибки (не в последнюю очередь потому, что все мошенники в мире сделают все возможное, чтобы первое выглядело как второе). Но если вы можете заметить те части дела, которые были честными ошибками, их гораздо легче простить, и это отвлекает от остальных проступков, которые были откровенно несправедливыми и злонамеренными.
Четвертый этап: Простите врага. Враг - это тот, кто искренне злится или пренебрегает вашим опытом. Они могут не признаваться себе в этом, им всегда кажется, что они недотепы, защищают себя и так далее, но злость и пренебрежение вполне реальны, даже за всеми дымовыми завесами и рационализациями. Всегда найдется Пикассо мелочности, чтобы найти изощренные оправдания, или Шекспир дерьма, чтобы приукрасить подлые поступки поэзией оппортунизма. Миллион исследований мозга показали, что люди получают удовольствие от того, что кто-то другой терпит ущерб, особенно если этот кто-то - завистник или конкурент. Точно так же есть люди, которые могут просто игнорировать или не знать о ваших интересах. Большинству людей на самом деле плевать на страдания животных, выращиваемых в промышленных хозяйствах. Им просто наплевать. Многим русским захватчикам нет дела до украинцев - это факт. Теперь мы переходим к вещам, которые действительно трудно простить. Но прохождение первых трех этапов значительно отличается от "холодного старта", и если нам удалось достичь этого, то, по крайней мере, вопросы становятся более ясными и менее запутанными, чтобы мы могли прямо взглянуть им в лицо: они причинили нам боль, им это понравилось, и мы ненавидим их за это, но все же должны попытаться простить их. Враг - это часть жизни, наш лучший и самый ценный учитель. Это требует работы, но прощение врага дает вам духовную победу над ним, что обычно приводит к победе в жизни в целом.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги