Афинская ночь

Глава 56. Клеймо героя

Соколов обиделся… На этот раз — капитально. Даже усы задрожали. Всё же Ленка — стерва.

— Я верю… Что моя личная вера меняет?

— Всё! — воодушевилась филологиня, — С вами — можно работать. Как с человеком. А с функциональным элементом государственной машины (которым воображает себя полковник) — мы работать не можем. Нет субьекта для сотрудничества! Отдельного человека — государство воспринимает как корм или рабочую скотину. Даже в разгар системного кризиса… Собственно, поэтому государства и гибнут.

— Галина? — опять пришла моя очередь своими словами расшифровывать чужие догадки.

— Если в двух словах, то блокадный Ленинград сгубила неспособность его руководства выйти за пределы служебной субординации. Оно искренне считало, что любая инициатива может исходить только сверху. В формате — "Партия сказала — надо! Комсомол ответил — есть!". Всё остальное — бунт или подстрекательство к бунту.

— Смирнов сказал бы, что это — норма… — осторожно заметил каудильо, — "Вертикаль власти" требует строгой системы подчинения и выполнения служебного долга. Тут я его даже понимаю.

— Плебейство, возведенное в ранг добродетели… — скривилась Ленка, — Не смешно.

— Ах, да… Вы же у нас аристократки "голубых кровей"… — не сдержался Соколов.

— Природный аристократ — здесь один. Вы! Потому, что "аристократизм", в первичном смысле — есть свобода от любых сословных, расовых, религиозных и национальных предрассудков. Мне — такое не дано… Терпеть ненавижу "верунов"!

— У каждого свои недостатки… И каждый человек приносит пользу, если используется на своем месте…

— А потом — взрывается… Или, начинает со страшной силой гадить. Явно или тайно…

— Потому, что верит в бога?

— Потому, что сработает, как "детонатор", заботливо поставленный "мозговой блок"…

— Передерг! Тем же блокадным Ленинградом — руководили профессиональные атеисты!

— Скорее еретики. Публично расплевавшиеся с родным православием или иудаизмом, но сами, с детства, воспитанные в религиозном духе. В самый критический момент "культурная закваска" торкнула. И "товарищи коммунисты" — принялись чудить… — интересно, что мне такая версия в голову не приходила, а у филологини — прямо от зубов отскакивает. Причем — не о чем спорить. Убедительно.

— Но, какого черта?!

— Деньги изобрели — когда потребовалось "средство обмена" с людьми, которым нельзя верить на слово и невозможно принудить силой… А "монотеизм" изобрели — когда понадобился способ без насилия подчинять таких людей себе. Древние, как мир, "политтехнологии". Ничего личного… Из буйных варваров, мирно, через какую-нибудь пару поколений, таким манером уже спокойно вьют веревки.

— Такого не бывает! Ну, разве в религиозных агитках…

— Ещё как бывает! Если кто-то думает, что Перестройка, кровавый октябрь 1993 года и принятие для России оккупационной Конституции (написанной врагами) уникальный случай, он просто не знает, как работает "проектно-конструкторское" управление чужой историей. Главное — подобрать к чужой элите "зацепку". Напомню основные этапы "мирного укрощения" гораздо более строптивых русичей:

В 907 году — последняя успешная для предков война между Киевской Русью и Византией.

В 941 году — киевляне последний раз, крайне неудачно, сходили походом на Цареград.

В 957 году — вдова киевского князя Ольга, по личным причинам (барышне ужасно не хотелось живьем сгореть на погребальном костре покойного мужа), приняла в Константинополе крещение.

В 988 году — князь Владимир Киевский осадил Херсонес… и тоже по личным причинам (пунктик насчет "сына рабыни") — принял крещение сам, а между 987–992 годами "крестил Русь". Дело кровавое, отвратительно задокументированное и уже для современников — весьма мутное… Результат?

1. С момента "крещения Руси" и до IV Крестового похода (целых двести лет!) высшие иерархи церкви Киевской Руси, почти поголовно — греческие "экспаты" с громадной личной властью, на уровне "Gauleiter der NSDAP". Грубо говоря — с полномочиями "первый после бога". И это — терпели…

2. При каждом (!) богослужении, на Киевской Руси, в качестве "верховного земного владыки" — наши попы торжественно славили византийского императора. Как Гитлера во время оккупации.

3. Началась регулярная выплата Православной церкви (то есть, органу иностранного государства!) "десятой части" от официальных доходов каждого князя. По тяжести — это сопоставимо с репарациями Германии после Первой Мировой войны (немцы закончат их выплачивать где-то к 2010 году).

4. Никаким уважением русскую митрополию не баловали. В диптихах она занимала самые последние места (сначала 61-е, а позднее 77-е). Киевского князя, при императорском дворе, не особо почтительно — титуловали "стольником". Это — не считая более мелких, но регулярных издевательств…

5. Простым жителям Киевской Руси — её крещение "открыло окно в Европу". В качестве основного "экспортного товара" — рабов… Именно с конца IX века — главным источником процветания Венеции стала оптовая перевалочная база для "двуногого скота" Riva degli Schiavoni. Ныне воспетая поэтами, всемирно знаменитая — "Рива дельи Скьявони" ("Славянская набережная"). Через эту страшную полоску земли, навстречу мукам и смерти — прошли миллионы наших бывших соотечественников.

6. После начала Ига — Православная церковь стала "государством в государстве". И, мигом переобувшись в прыжке — нахально наживала баснословные богатства, ещё двести с хвостиком лет (!), официально славя вообще некрещеных моногольских ханов.

— Красиво? Сначала — бескровная победа. Потом — "введение внешнего управления". И наконец — грабительская "бессрочная контрибуция". Без войны! На "психологии" и голом базаре… Вот такие "духовные скрепы" и добровольная "самооккупация". Впечатляет?

— Зачем мне это знать? — Ленка шумно втянула в себя воздух…

— Тут кто-то жаловался, что не понимает мотивации полковника Смирнова и его штаба.

— Допустим…

— Возможно, данный кто-то легче поймет мотивацию кодлы древне-русских князей (это были, поголовно, "отморозки" с руками по плечи в крови, не признающие вообще никаких авторитетов), внезапно воспылавших болезненной почтительностью к христианству и далекой бессильной Византии. Ну?

— Я пас! — сдался каудильо, однако, филологиня только деловито кивнула.

— Люди не меняются! Для "вертикала" самая ценная на свете вещь — социальный статус и гарантии его сохранения.

— Мотив "деньги и дети в Лондоне", тысячу… или шестьсот лет назад — смехотворен.

— Правильно! Поэтому на "титулование" в далеком Цареграде — князья плевали. Зато церковь — предлагала работающую "технологию управления". И драгоценный "Мандат Неба" на правление. Основа "монотеизма", его "ноу-хау" — это вера населения в сакральность любой существующей власти.

— Поясните…

— В современном мире, "статус" — категория публичная. В выпусках СNN всё видно. До электронных и печатных СМИ "статус" формировался на месте. Глашатаями на площадях. Никто никому не расскажет, что властители мира отвели родному князиньке льготное место "под шконкой возле параши".

— Согласен…

— Но, у себя в "бантустане", при условии регулярной оплаты услуг "экспатов", князь будет проходить по категории — "помазанник божий". А лучше быть первым в деревне, чем последним в городе… Цену за "святую крышу" — византийцы назначили конскую. Так ведь дело того стоило! Если до "крещения" — вопросами подчиненности на Руси рулила бесконечная резня и каждый перец, способный собрать дружину — претендовал на высшую власть в стране, то после тянулись лишь вялые "усобицы". В новой ситуации появился арбитр, которого нельзя принудить "узаконить" очередного узурпатора силой.

— Кроме того, христианами-мирянами удобно управлять. Посты, "промывание мозгов"…

— Убедили.

— Перефразируя сказанное — "Можно вывезти Ванька из Пердуновки, но Пердуновку из него выбить невозможно!" — сверкнул остроумием говорящий ящик, — Наша публика даже идею коммунизма попыталась переформатировать в знакомую с детства "пирамиду божественной власти". Во главе с собой.

— Любой социальный проект можно переделать в религию, — надула губы филологиня, — Достаточно, что бы в обществе сохранялась достаточная прослойка "верунов". Или — в руководстве…

— Связь?

— Те кто делали Революцию, штурмовали небо. Но их последыши — захотели чувствовать себя богами на земле. Всерьез. Представьте! Начальники из блокадного Ленинграда — получили высшую власть над жизнью и смертью миллионов людей… Звездный час карьеры! А тут, какие-то инженеришки с учеными — вздумали их поучать, как надо управлять "массой"… Посмели подавать небожителям советы, как надо спасать осажденный город и заранее списанный в "потери", планово вымирающий "проблемный электорат"… Сверхнаглость, не?

— Вертится на языке…

— "Заговор ученых", — пожала плечами Ленка, — Другими словами — святотатство. Увы.

— Что это знание нам дает?

— Рабочую модель поведения в остро экстремальной обстановке природных "вертикалов" и "горизонталов". В первом случае, неизбежно — получается "мегафилиал перевала Дятлова". Попытки заставить "всех остальных" выполнять приказы одного "вождя". И бешеная драка между "претендентами" на эту роль. Всеми средствами. Насмерть. Судя по всему, в блокадном Ленинграде, Жданов — никакого другого "вероятного сценария" не ожидал. Отчего — беспощадно всех самозванных "советчиков" давил. Примерно те же соображения, как мне кажется, — Ленка притворно вздохнула, — движут Смирновым. От вопиющей анархии и вседозволенности (свободы творчества) у него изрядно накренилась крыша. То, что бардак, рабочая атмосфера для "умников-горизонталов" — он теоретически знает (не дурак, совсем не дурак!), но вот поверить душой — не может.

— Рвутся наружу "мозговые блоки"?

— Угу… Других начальников на его уровне — в России нет. Вымерли, как мамонты, ещё при раннем Брежневе.

— "Этика скотов" рулит! — подключился селектор, — Символ веры — "Мы самые умные, потому, что главные…" Остается пол шага до введения новой религии. Возможно, поначалу "светской".

— А во втором случае? — нахмурился каудильо.

— В блокадном Ленинграде не получилось, — резюмировала филологиня, — Исторически, в подобных ситуациях обычно вспыхивает бунт, начинающий эру "прямой демократии", когда рушатся все сословные, возрастные и религиозные барьеры, а с богами — начинают обращаться "как с людьми"…

— Но, могло получиться? — спрашивает не меня, а смотрит на нас обоих. Кто первый?

— Сомневаюсь! — огорошила собрание московская нахалка, — Среда давит. А столичное население всегда подвергается жесткому отбору "на лояльность начальству". Представляете результат?

— Кое-что слышал… — хитрит или деликатничает?

— Про эвакуированных из Ленинграда ученых и инженеров, основавших в Сибири новые города и научно-исследовательские центры — слышали все. Хотя там было "активное меньшинство". Зато впечатление простого населения от основной массы эвакуированных в 1942 году "блокадников" — скорее непотребное, — она манерно закатила глаза к потолку, — "Ленинградцы хуже жидов! Они всё делают по блату и помогают только своим…" Это — мнение про относительно приличных людей, переживших первую блокадную зиму. Когда наиболее "проблемный" электорат, совместными усилиями НКВД, армии, школьных учителей, врачей, спекулянтов с "черного рынка" и "подставных уголовников" — удалось оперативно упокоить…

Каудильо, стоически хранивший молчание, медленно выпустил из легких долго удерживаемый там воздух…

— Мне не нравится ваш тон… — помолчав, добавил, — Мне не нравится, что меня водят за нос, как мальчишку… Что за сюрпризы у вас там припасены, в "домашних заготовках"?

— Это не у нас… — встречно оскорбилась внучка секретного академика, — Это вы сейчас популярно объяснили, что такое "беженцы в тылу врага", если планируется "Blitzkrieg". Я позволила себе самые очевидные выводы.

— Опыт Блокады уникален! — ощетинился главный начальник, — Такой транспортной связности, как в ХХ веке — человечество никогда не знало. С побочными эффектами от избыточной мобильности "мирняка" — оно столкнулось впервые!

— Знало! — отрезала Ленка, — Просто давно было… — и добавила уже спокойнее, — Кризис Бронзы — тому пример.

— ???

— Всё повторяется. Иногда — на новом технологическом уровне… через тысячи лет. Потому, что люди — те же.

— А транспортная связность?

— Самые катастрофические последствия Кризис Бронзы оставил в самом технически продвинутом и наиболее развитом регионе мира — бассейне Средиземного моря и примыкающем к нему Плодородном Полумесяце. По причине пресловутой и уже тогда превосходной "транспортной связности". Первая эпоха Глобализации…

Она потянулась к своей кружке с остатками "эликсира" и одним глотком допила остатки.

— Вот не смотрите на меня зверообразно. На самом деле — всё наглядненько…

— От какой сырости?

— Был у нас не особо популярный советский историк — Юрий Викторович Андреев… Ленинградец, ребенком пережил первую блокадную зиму. Потом, всю жизнь интересовался "цивилизационными кризисами" культур в разных стадиях "индустриала". Очень глубоко копал периоды Поздней Бронзы, Железной Революции и Античности.

— Какой тогда "индустриал"? Это же черти когда было…

— С точки зрения "истории культуры" — оно было буквально вчера. Базовые нормы поведения — у людей не меняются.

— А с технической? Та же "транспортная связность", позволяющая в считанные дни перебрасывать миллионы солдат и гражданского "мирняка" за тысячи километров…

— Зря вы привязались к термину. В период Поздней Бронзы — с вашей "транспортной связностью" у эллинов всё было отлично. Даже по современным меркам… В материковой Греции нет ни одного места, дальше 90 километров от моря. А в Эгейском море — трудно найти точку, которая дальше 60 километров от ближайшей суши. Береговая полоса юга Балканского полуострова и море вокруг — один безумный фрактал. Плюс — горы, разделяющие самые крошечные островки на изолированные "анклавы"… Плюс — обилие лесов… Море защищало от чужаков, море связывало далекие полисы между собой, море кормило. Но земля, с лесом и полезными ископаемыми — позволяла жить гораздо более обеспеченно и свободно, чем пахари с материка. Не просто ремеслом, а участием в "международном разделении труда".

— Один черт, деревенская кустарщина. Видели статистику ООН? Аккурат к 2008 году, в город переехала жить большая часть населения Земли. Вот что такое настоящая "глобализация"!

— В том и фокус, что Эллада, с невероятно древних времен — сплошь "городская", на 90 % урбанизированная местность. "Деревня", как явление — там просто исчезла. Один сплошной полис с пригородом. Что, кстати, объясняет факт, почему античная Греция в культурном смысле — нам роднее и понятнее, чем современный Китай или даже географически близкая Турция.

— И как оно вышло?

— Более 80 % территории Северо-Восточного Средиземноморья — горы. Пахотной земли — практически нет… Пастбища только для коз и овец, способных скакать по скальным кручам. При этом — международный транспортный перекресток. Дикая перенаселенность с незапамятных времен и не менее свирепая вражда между соседними поселениями. Отчего, основной вид "общежития" — военная демократия в укрепленном городе (полисе), а основные занятия его граждан — ремесла, торговля и война. Вот…

— Что означает — привозную еду, привозное сырье, привозные инструменты и привозных рабов-специалистов, — до каудильо дошло, — Наши мегаполисы живут "с колес", а там жили "с палубы".

— Ага! По основным "цивилизационным показателям" там, без балды — уровень первой половины нашего ХХ века. Разве без электричества. Дорожная сеть, водопровод, канализация, унитазы, ванны, поголовная грамотность и прочее. За три с половиной тысячи лет "до того как". Даже основные элементы женской моды — совпадают с современными. Каблуки, мини-юбки, прозрачные блузки, парики, накладные ногти с ресницами, декоративная косметика…

— Короче, всем нам хорошо знакомое "общество потребления", — подключился далекий Лев Абрамович, — И на фоне якобы "высокой культуры" — массовое тунеядство, моральное разложение, коррупция и прочий упадок нравов… Неизбежные спутники взрывного роста производительности труда.

— Ну, да… — похоже, с его стороны филологиня поддержки не ожидала, — Именно этот феномен "пира накануне чумы", крайней хрупкости урбанизированного общества "высокого индустриала" — жестко анализировал Андреев. Сознательно добавляя крайне прозрачные намеки на реальность ХХ века.

— И что он накопал?

— Очень интересную теорию, объясняющую причины почти мгновенной (считанные годы) катастрофы "высокотехнологичного уклада". Анализ дошедших до нас культурных артефактов, заставляет сделать вывод о повальной буржуазной посредственности, задавившей средиземноморскую цивилизацию в XIII столетии до новой эры. Одинаковость жилищ, храмов, одежды, утвари, манер, даже бухгалтерских записей архивов. "Массовая культура" вдруг охватила все слои общества, включая и самые верхние его этажи. Триумф торжествующего подражательства. Сытый застой. Однако, начался кризис — и показное великолепие рухнуло, никогда более не возродившись. Массы с начальством совместно извели "мудрецов и героев", после чего — безблагодатно вымерли. Точнее — истребили друг друга в финальной резне…

— По варианту, который едва ухитрился предотвратить Жданов в блокадном Ленинграде?

— Там вышло страшнее… Резня и гладомор растянулись на много лет. Но в целом, да. Геополитическая ситуация Поздней Бронзы, после битвы при Кадеше — примерная копия нашего "мирного сосуществования", после 1945 года. Любые "стратегические амбиции" — дружно накрылись медным тазом, народ — мирно расслабился, а через пару поколений, пафосно выражаясь — настало "время леммингов".

— С этого момента подробнее… — помрачнел Соколов.

— Как уже сказано, базовым ресурсом любой цивилизации — всегда является жратва. В условиях "свободного рынка", "транспортной связности" и международного "разделения труда" — всё производство продовольствия обычно концентрируется в местах, где у сельского хозяйства минимальные издержки. Конкретно "там и тогда" — в Египте. "Зерновой сверхдержаве" Бронзового Века. Остальные пахари разоряются, наступает монополия. Профит! Но, тут и крылась засада… Ирригационная система Древнего Египта сформировалась давно, ещё при первых династиях. Потолок её возможностей полностью (!) определяет сток Нила. Вода поднялась высоко — урожай богат. Нил обмелел — наоборот… Обычно, государственные резервы страны фараонов — позволяли легко сглаживать эти колебания. Однако, рынок диктует свои законы… И при последних Рамсесах — зерно из стратегических хранилищ щедро пошло на продажу. Середина и конец XIII века до новой эры — величайший "климатический оптимум" человечества.

— Зачем? — филологиня хмыкнула.

— Если в двух словах — жизнь заставляла. Бронза металл войны. Но ни в Египте, ни в Месопотамии — своих месторождений, нужных для производства металлов — не было. Ни меди, ни олова, ни даже мышьяка. Всё на 100 % привозное. Бронзу плавили греки, в местах изобильных рудой и деревом. Причем, олово для неё — финикийцы везли аж с британского Корнуолла. Уже к XVIII веку до новой эры — небольшие залежи олова в Малой Азии и Греции целиком выработали. На пике потепления — Восточное Средиземноморье цвело и бурно развивалось. Страны Плодородного Полумесяца — растили пшеницу. Малая Азия, Кипр и Греция — добывали минеральные ресурсы, ради "первого передела" — вырубая свои леса. А финикийцы — обеспечивали глобальные перевозки. В перерывах — все безостановочно друг друга грабили.

— Точнее, совмещали торговлю с пиратством, — вмешался завхоз, — Бизнес — это война.

— В каком смысле? — говорящий ящик закряхтел…

— Если я хоть что-то понимаю, доставка товара из континентальной Греции в Египет и обратно на излете Бронзового Века давала порядка 1000 % прибыли. В то время, как нормальный купец — удавится за 300 % и поплывет на край света за сотню. Но, в том "супе с клецками", который называют Средиземным морем — прямых дорог нет. Всем хотелось урвать свою дольку. В результате каждый талант меди или олова, каждая амфора с зерном, по дороге, минимум десяток раз, переходили из рук в руки. Физическую стоимость — создавал один человек, а жрала и пила за его счет (деля маржу за доставку и посреднические услуги) целая толпа. Торговая наценка, как в любом современном супермаркете, кстати.

— Первый раз слышу…

— Истинная правда! — утвердительно тряхнула челкой внучка секретного академика, — В располагающей хоть какими-то рудниками и своим лесом Малой Азии — производство бронзы достигало 300 граммов на человека в год, а в пустынном и безлесом Египте — едва 50 граммов на человека в год.

— Одновременно, наемники из "народов моря" — щеголяли в "полных" (с головы до пят) бронзовых доспехах, — вбил последний гвоздь селектор, — Что прозрачно намекает на разделение труда.

— Ну, да… Собственно потому, личная гвардия последних фараонов — это закованные в броню варвары-северяне, а не свои родные египтяне. Возможно, храбрые и верные, но увы, голозадые.

— Наемникам надо платить… И не зерном, — рассудительно заметил главный начальник.

— Тоже верно. Своим вассалам Египет платил золотом, щедро накачивая деньгами и без того раздутый мыльный пузырь "глобализации" и провоцируя войны. А варвары — только тому и рады…

— Никогда не понимал систему…

— Обычный способ избавления от излишков населения в "традиционном" обществе. Земли нет. Хорошей работы нет. Но, можно найти судьбу или смерть за морем. Благо, что разбой и пиратство в Элладе — никогда не осуждались. Цивилизованные страны (с низкой рождаемостью) — всегда старались воевать наемниками, попутно сдерживая демографический бум у зависящих от подачек окрестных народов.

— Думаю, они и понятий таких не знали…

— Почему? Знали! Официальной причиной Троянской войны — стала просьба Геи к Зевсу сократить население, так как терпеть излишне расплодившихся людей ей стало тяжело, — Ленка подняла глаза к потолку и провыла:

— Всё придумано до нас… За три тысячи лет до Мальтуса… Там тоже выбора не было. Транспортная связность, до последнего момента, создает иллюзию устойчивого роста глобальной экономики, пока она "пожирает сама себя". А чуть тормозни…

— Всё великолепие мгновенно начинает рушиться, как карточный домик… — подтвердил селектор, — Тормозить — нельзя! Сразу же вылезают страшные вещи, в стиле "перевала Дятлова"… или блокадного Ленинграда…

— Галина, оно так?

— Обычная биология! Полис сохраняет сносную управляемость, пока число полноправных граждан — меньше "барьера Данбара". Причем, величина "барьера" в свою очередь, зависит от морально-делового уровня граждан. Сытая и праздная толпа, в которую превращается "общество потребления" уже через пару поколений мирной жизни — готова самоубиться на пустом месте. Вспоминаем поздний СССР. В условиях голода и войны, так вообще. Коллапс Бронзы начался с того, что в Египте случился затяжной неурожай.

— Могу себе представить… — фыркнул в усы каудильо.

— А вот я — не могу, — созналась Ленка, — Не хватает воображения… Весь огромный регион, насыщенный транспортом, оружием и привычно бездельным населением — вдруг остался без еды. Был, например, остров Лемнос. Один из экономических центров мира, вроде Гонконга сегодня. Так вот, весь остров, поголовно (!), разом всё бросил и уплыл воевать. Потому, что на острове Лемнос — тупо нечего жрать. Сохранилась "Лемносская стела", по ней теперь можно догадаться, что там жили предки этруссков. Расшифровать текст — не могут до сих пор. Это единственное, что до нас дошло от целого самостоятельного народа, со своей письменностью. Больше — никаких записей не осталось… А от тех свидетельств, что уцелели в других местах — волосы дыбом.

— Дайте закончить… Представьте! Температурная волна климата — всё ещё шла вверх. Производство зерна вроде бы ещё должно расти. А его перестало хватать. Почему? Стало больше людей. В какой-то момент ("золотой век" Поздней Бронзы) — рост населения "оторвался" от производства еды и древний рецепт достижения доминирования над врагами и соседями ("плодитесь и размножайтесь") — вдруг перестал работать. Первыми это ощутили "окраины" мира и "сырьевые" культуры. Фараоны могли отсрочить перевооружение армии или свернуть (как они думали — временно) золотодобычу в Нубии, что для них оказалось лишь самым первым признаком кризиса. Зато для хеттов, несмотря на меньшую, чем в Египте численность населения, вопрос поставок хлеба встал остро. Они критически зависели от обмена своих металлических изделий на продовольствие. Ещё сильнее от египетского зерна зависели финикийцы и микенские греки — "транспортники", добытчики и переработчики сырья. Древняя глобализация — дала многим средиземноморским народам шанс подняться на небывалые высоты прогресса. Но, она же связала их критической зависимостью друг от друга и от главного энергоресурса эпохи — зерна. Срок падения региона обратно в каменный век определял момент, когда Египет надорвется почти в одиночку "кормить глобализацию". Ориентировочно, после 1230 года до новой эры — всё завертелось…

— Что именно?

— Резня! — пожала плечами филологиня, — "Голодные войны"… Первый слой сплошных разрушений микенских городов — как раз около 1230 года до новой эры. Хотя в Египте — ещё самый пик могущества. Рамсес II, прозванный впоследствии Великим… А в Греции и на островах уже война "всех против всех"… плюс хронический голод у хеттов… "Транспортная связность" — оказалась "палкой о двух концах". Конец света, во всем Восточном Средиземноморье — настал практически одновременно.

— Смотря, что этим термином называть… — пробурчал главный начальник, — В смысле, пришли Темные Века? Что это вообще такое, Темные Века?

— Ну, если в сравнимых категориях… — потянулась всем телом Ленка, — Представьте, современную Россию, где Москва, с окрестностями, выполняет роль "перекрестка товаров и капиталов", постигла аналогичная катастрофа. Добавим фактор "транспортной связности". У нас, её обеспечивают дороги, но это — не совсем то. А там — было море. Которое не перегородить. Кто хотел плыть и имел на чем — без всякого труда доплывал в любую точку обширного региона. Максимум — за одну неделю…

Соколов зябко поежился. Так ему и надо… Как нас беженцами пугать — так он герой. Настало время бояться самому.

— Правильно догадались… — злобно оскалилась филологиня, — В сравнимых категориях получается примерно так: От всей некогда великой страны — сравнительно целыми остались Мурманск и Владивосток. Южные районы, в одночастье, снова стали Диким Полем, где пасут стада дикие кочевники-работорговцы… Весь бывший Центр — превратился в выжженную безумной войной территорию, размером с пустыню Гоби… И да — ни света, ни воды, ни еды… Письменность — пропала на столетия… Русский язык — стал "мертвым"… Остатки населения разбросало так, что потомки дагестанцев бьют тюленей в море Лаптевых… А устроили катастрофу жители Москвы. Как только поняли, что "святая нерезиновая", отныне и навечно — лишена "столичного статуса", отрезана от поставок продовольствия и возврата к прежним сытым порядкам — не будет. Почему? Двенадцать миллионов "соли земли русской" — должны были смирно передохнуть или как все "перейти на подножный корм"… Казалось бы, "меньшинство" жителей страны — обязано подчиниться "большинству". Но, вкрай зажравшиеся эгоисты — почему-то не захотели.

— Ну у вас и шуточки… — каудильо попытался стряхнуть оцепенение, "модуль" скрипя содрогнулся, — Ей богу — мороз по коже!

— Честная реконструкция! — Ленка в своем репертуаре, — Что могут сделать всего 10 % сытого, грамотного, политически активного населения страны или региона, если опрометчиво урезать им пайку, но оставить свободу воли. Блокада Ленинграда — далеко не самое худшее, что могло случиться с СССР в 1941 году. Какой ни есть, а прогресс "прикладных политтехнологий" — налицо! Андреев, на эту тему, в СССР — высказывался предельно осторожно, обидняками… Но, можно сложить два и два.

— Галина, что притихли?

Отвечать страшно не хочется. Так элегантно, изображая самокритику, вывялять родной Питер и его обитателей в говнище одними тонкими намеками. Змеюка! Москвичи нас тоже не любят, да…

— Всё правильно, — главное, что бы не дрогнул голос, — Конец Бронзового Века стал именно "системным коллапсом". Даже без нашествий завоевателей или природных катаклизмов — вышло бы примерно то же самое. Главная проблема любой цивилизации — это "качество человеческого материала".

— Подождите… Откуда голод? Сами говорите, что "поставки продовольствия понемногу стали снижаться". Опять же, великолепная "транспорная связность" делает невозможной любую блокаду.

— А это — гримасы рыночной экономики и международного разделения труда, — печально отозвался селектор, — Есть такое понятие — "эластичность спроса". Товары с "полностью эластичным спросом" — драгоценности, деликатесы, мебель, предметы престижного потребления. С ними всё просто. Предложение увеличилось — подешевело. Приключился дефицит, то же добро пропорционально подорожало. А бывают товары с "неэластичным спросом" — предметы первой необходимости, лекарства, вода, спички, электричество, хлеб, поваренная соль, бензин. Потребление стабильно, но от них нельзя отказаться. Поэтому, снижение предложения на несколько процентов взвинчивает цены в разы. А угроза дальнейшей нехватки — дочиста опустошает рынок, так как начинается массовая скупка… в целях спекуляции или накопления "про запас". Учтите, что торгуют (продают-покупают) — только с равными. У всех прочих в острой ситуации — жизненно важный дефицит отнимают силой. Даром! Не стесняясь применять оружие…

— А попробовать договориться по-хорошему? — говорящий ящик невоспитанно захрюкал.

Судя по затянувшейся паузе, ответа ждут от меня. Как наиболее разбирающейся в теме.

— Договариваются тоже "только с равными". Но, в социуме избалованном сверхдоходами (сытом и вооруженном, если брать Позднюю Бронзу) или "столичным снабжением" (если брать Питер 40-х годов) каждый (!) житель полиса (мегаполиса) считает, что уж лично он — наверняка "избранный", а следовательно — "имеет право". Даже, если оно реализуется в его пользу ценой ущерба всем остальным.

— Как-то витиевато, — сказать, что ответ каудильо не понравился, ничего не сказать.

— Общества "братьев по морали", не превышающее по численности "предела Данбара", в реале — встречаются исключительно редко… Для "патриархального" общества, правота определяется не моральными нормами, а "числом штыков". Поэтому, любая попытка (!) перейти из сословия "воинов" в касту "аграриев" — добровольное принятие роли "жертвы" и сигнал к нападению. Этот слаб! Он сдался и вместо благородного грабежа пытается ковыряться в земле. У него мало сил, но наверное, есть еда! Вспоминаем сотрудников ленинградского Ботанического сада, поздней осенью 1941 года разбивавших свои "подземные грядки" в обстановке строжайшей тайны. Принудить горожан, более всего озабоченных собственным "статусом" (готовых за него убивать) добывать пропитание собственными руками — трудно. Власти даже не стали пытаться…

— Выражаясь по простому, в обоих случаях — "прогноз летальный"?

— Угу… Привычные к халяве — будут хитрить, подличать, с топором подкарауливать в темном подъезде собственных соседей, но мотыжить грядки или растить в подвале грибы — ни за что не станут! Именно эту "энергичную публику" Жданову удалось, за первую блокадную зиму, большей частью — уморить голодом (предварительно обчистив до нитки), а присмиревшие остатки — организованно выжить из города. В эвакуацию, весной-летом 1942 года… Ничего личного, такие законы в реальной политике.

— Елена? — на нашей улице праздник, московскую выскочку повысили в статусе до меня.

— На современном политическом жаргоне это именуют "венецианской системой", — как с гуся вода, — С помощью целой системы мер, в поголовно вооруженном, живущем торговлей и бандитизмом городском социуме — искусственно поддерживают "социальный мир". Воспитывают в "малоимущих" классах коллективный "синдром официанта", — Ленка откровенным взглядом "сняла мерку" с Соколова и, видимо решив, что в кабаках он бывает редко, пояснила, — Клиент в ресторане — контачит с прислугой "почти на равных", поскольку его социальный статус компенсируется предельно близкими отношениями. Плюнуть излишне наглому барину в суп — традиционная русская забава… Удобнее обращаться к холую на вы. У многих работников общепита эта вынужденная условность создает ложную иллюзию "личной причастности".

— Как прикажете понимать?

— Урбанизированное "общество потребления" — обычно выводит "производящие классы" за рамки бытовой этики. Отсюда, кстати, отношение торгашей-греков к своим рабам, как к говорящим животным… У аграриев-римлян, например, рабы — "младшие члены семьи". На греческий манер квириты освинели только в Империи.

— Так…

— В переводе на современные термины, у римлян был "фашизм" (в стиле Муссолини), а у греков — "нацизм" (много более лютый, чем у Гитлера — в рабов там обращали всех скопом, не глядя на цвет кожи или "лицевой угол"). Но, в качестве ориентира и образца для подражания — тот и другой открыто называли средневековую Венецию. Новгородская республика, в каком-то смысле, её "бюджетная копия". Там тоже все считали себя "господами".

— Заранее ужасаюсь…

— Угу… Когда в "обществе потребления" настают "критические дни" — жить там становится страшно. Вчерашние "тоже господа" — мгновенно делятся на "настоящих господ" и "мясной скот". Массовое людоедство и гибель "малоимущих", воспринимается "имущими" не как ужас, а как норма. В истории Новгорода и Венеции — голод случался так регулярно, что нормировался правилами. Например, в средневековой Венеции — умирающим от голода запрещалось кричать. И это — уже Ренессанс и гуманизм… А что творилось в Бронзовом веке — хорошо изучено по Китаю. Наш ученый-монах Иакинф (Бичурин), цитируя китайские летописи, приводит совершенно банальный, с точки зрения китайца-хрониста, эпизод. В осажденном городе гарнизон, последовательно, съел запасенный провиант. Потом — подъел малоценный персонал. Слуг там всяких, животных, детей… Потом, стрескал всех гражданских горожан. И наконец, убедившись, что все живое вокруг сожрано, с чувством выполненного долга сдался.

Каудильо передернуло… Он пытался сдержаться, но хилая китайская городушка содрогнулась-заскрипела всем своим пенопластом. Такое не скроешь. Выражение лица у него стало, гм, нехорошее… Будто кого-то убить захотел. Хотя Ленка, похоже, именно такого эффекта и добивалась. В натуре, потомственная экстремистка…

— Феномен "социума не производящего продовольствие" — имеет два основных варианта. Вооруженный и безоружный. В позднем Бронзовом веке оружие стоило дорого, отчего было доступно немногим. Исключения типа Микенской Греции — только подтверждают правило. Вариантов его коллапса — тоже два. В случае острого кризиса, "человекообразная масса" или — куда-то бежит (пожирая всё на своем пути, как пресловутые лемминги), или — сначала "выжирает кормовую базу" не сходя с места… после чего, опять таки, сама отправляется в набег. Ни в первом, ни во втором случае — существенных следов от такого общества не остается. Вообще, никаких… Настают долгие и мрачные Темные века.

— Так ведь китайцы…

— Китай — последняя уцелевшая цивилизация Бронзового века, сохранившая его общественную структуру. Мало кто знает, что до 1949 года (когда там победили маоисты) — это на 90 % "безметаллическое общество". В деревне не то, что меди-бронзы, у большинства населения своего плохонького железного ножа дома не было. Поэтому, ситуация, когда вооруженный гарнизон, в жестокой осаде, сначала — питается мирными жителями, а когда они заканчиваются, перебегает к осаждающим — типична. И никого особенно не удивляет… Железную Революцию — китайцы у себя удавили, отчего их поведенческая архаика так режет нам глаза. Ну, не было у людей опыта нормальной военной демократии.

— А как же ваши доисторические греки?

— У них, ещё три тысячи лет назад, в силу аномальных географических условий, был политический плюрализм. Где-то — поголовно вооруженные банды "профи", торговцев и пиратов, а где-то — "вертикаль власти" и обезоруженное население. Соответственно, в лютую голодуху — наблюдалось целых два типовых сценария "самоликвидации".

Первый:

Все, от мала до велика — дружно поднялись, вооружились, сели на корабли и поплыли грабить соседей. Обычно — в никуда… Так как соседи, причем, одновременно — поплыли грабить их…

Второй:

Вооруженная охрана правителя осажденного города, трезво прикинув свои перспективы, присоединилась к врагам… И вместе с ними — отправилась искать поживы где-нибудь ещё. С концами…

В "модуле" ватной завесой повисло молчание.

— Как-то безрадостно излагаете. Я бы сказал — депрессивно… — пробурчал селектор.

— В мифах — оно веселее. Но мифы — это пересказ пересказа чьих-то выдумок. А жизнь сурова, — огрызнулась филологиня, — Этим моментом — "войны за еду" отличаются от "традиционных"…

— Мне кажется, всё было сложнее… — скромно вставил словечко ошарашенный Соколов.

— Конечно! — не стала спорить внучка секретного академика, — Второй вариант — мог выйти "долгим" (вроде многолетней осады Трои). Мог выйти "хитрым", за счет предательства… А мог — оказаться "мгновенным". Например, сирийский город Угарит — взяли за 4 часа. Глиняную табличку, с сообщением о начале осады — археологи достали из обжиговой печи через три тысячи лет… Тем не менее — никакой альтернативы-то не было. Ну, по тогдашним понятиям… Есть нечего! Вывод — "не фиг сидеть в охране дворца, пора грабить караваны!" Думаю, — она покосилась на меня, — немцы, именно поэтому, так упорото, аж до самого 1944 года — продолжали удерживать осаду Ленинграда. Они ведь, на древних мифах — натурально свихнулись. Мыслили столетиями и тысячелетиями…

— Галина? — чертов стимулятор! Ответ сложился в голове раньше, чем отзвучал вопрос.

— Нацисты не зря поехали крышей на исторических аналогиях. Всё правильно. Их тогда устраивал любой сценарий! Бегство из города нескольких миллионов голодного мирняка, предательство среднего звена руководства осажденного города (уморившего лишнее население, уже сидящего на золоте Блокады и яростно желающего "зафиксировать прибыль") или внутренний голодный бунт "черни". Грустно.

— Но, ведь все не погибли! — каудильо попытался внести в дискуссию нотку оптимизма.

— Ага… — без энтузиазма отозвалась Ленка, — В блокадном Ленинграде "процесс" был прерван снятием осады. Результат культурного шока — в принципе не подлежит обсуждению. Это мы тут, на безлюдье безнаказанно хулиганим. А там, — она неопределенно мотнула прической, — за меньшее, из универа с "волчьим билетом" выкидывают. Крупномасштабные реальные примеры саморазоблачения власти — абсолютно табуированная тема… Про такие вещи разрешается, максимум, сочинять сказки или мифы…

— Тогда, кто же сочинил мифы о героических временах?

— Потомки выживших, естественно! — оживилась филологиня, — Очень правильно задан вопрос… По археологическим данным и сохранившейся статистике Древнего Китая, даже после самых ужасных бед, человеческий социум никогда не вымирает поголовно. Все же Homo Sapiens Sapiens — "вид-генералист". Предельное проседание его численности где-то на порядок. При совсем уж экстремальных катастрофах — раз в двадцать. Не менее 5–7 % от исходной популяции — обязательно остается. Всегда! Прошедшие "бутылочное горлышко" эволюционного отбора, создают новую цивилизацию. И это не потомки бандитов или паразитов, — она сама себе удивленно хмыкнула, — Интересно складывается!

— "Окситоцинщики"? — спрашивают — её, а смотрят — на меня. Ничего, послушаем…

— Одно из самых удивительных свидетельств социального коллапса цивилизации в конце Бронзового века — так называемые "пиковые поселения" на горных вершинах Крита, — под нос себе тихо продолжила Ленка, отключившись от реальности, — Они возникли одновременно, ближе к концу XIII века до новой эры и просуществовали — где-то с 1200 по 1000 год до нашей эры. Самое известное поселение данного типа — Карфи. Высота — большее километра от уровня моря. Я там была, на экскурсии, — она подняла голову и встретилась взглядом с Соколовым, — Жуть!

— Конкретнее?

— Всё — вот прямо, как у нас сейчас! Дорога на горушку — крутая и каменистая. Пока добирались наверх — облака пейзаж застилали, не давая ничего разглядеть. Вершина — дико ветренная и холодная-промозглая, даже летом. И это окупалось. Долины вокруг — никак не защищены. А с высоты — отлично видно, во все стороны. Пока враги карабкались по тропе, пытаясь добраться до деревеньки — хозяева успевали приготовиться. В Карфи не было укреплённых стен. Весь расчет на труднодоступность места и отчаянную отвагу ополченцев. Так они и отсиживались, в постоянной осаде, почти двести лет. Разводили огородики, собирали плоды малоурожайных в горном климате деревьев, пасли коз и овец. Из местной железной руды — ковали мотыги, топоры и мечи. Но, не сдавались и сдаваться не собирались.

— Что-то мне это напоминает… — вклинился в разговор говорящий ящик.

— "Спарте не нужны стены, её охраняет доблесть граждан!" — отчеканила филологиня, — Железная Революция (доступность металла) — породила военную демократию ранее невиданного типа. В бой "за малую родину" шли все способные держать оружие. Результат? В "пиковых поселениях" никогда не было дворцов. Но и это — не всё. В отличие от изобильных времен Микенской эпохи, любые "пиковые поселения" — продовольственно самодостаточны. Такую деревню технически невозможно "взять измором".

— Принципиально новый тип цивилизации?

— Более или менее, — согласно кивнула Ленка, — Строй, в любом месте производящий всё необходимое из подножного сырья, военная демократия "прямого действия" и суровая "солидарная мораль". Ни храмов, ни тюрем, ни судов, ни армии, ни царей… Одни поголовно вооруженные граждане.

— Ну и что это "вооруженное братство в нищите" критянам дало? — осведомился завхоз.

— Когда новая цивилизационная модель заработала в полную силу, — тонко усмехнулась филологиня, — они спустились с гор в долины… и мало никому не показалось… А окружающие — так впечатлились, что социум Крита, на столетия (!), стал в Элладе признанным образцом для подражания. Согласно Геродоту, Ликург (тот самый), сочиняя знаменитые законы, вдохновлялся именно общественным устройством Крита, где лично побывал в начале IX века до новой эры. А потом — началась деградация.

— В смысле? "Законы Ликурга" законсервировали государственный строй Спарты на века.

— В том и беда, что государственный. Важнейший элемент жизни "пиковых поселений" — это отсутствие ярко выраженного разделения труда, объективно порождающего сословия. Там все равны.

— В каком смысле? — осекся селектор, — Не царское это дело, землю плугом пахать!

— Вы так уверены? — победно оскалилась внучка секретного академика.

— Кончайте разговаривать загадками, — зло ощетинил усы каудильо, — Скоро светает!

Насчет "светает" — начальник погорячился. Черно-серый мрак за окнами рассеиваться не собирается… И мысли в голове крутятся ему в тон. Такие же тоскливые и беспросветные. Впрочем, Ленка — сегодня в ударе…

— "Острый опыт" ленинградской Блокады — дал ответ на давно мучивший историков вопрос. Каким образом растленные гедонизмом позднемикенские торгаши-греки дошли до мысли принять суровые "спартанские" порядки?

— То есть…

— Они до неё не дошли! Передохли раньше… Остались в живых только те, кто задолго до катастрофы, где-то так примерно и жил, на собственных харчах. Презираемый "успешными" соседями.

— Вы про огороды, весной 1942 года — срочно разбитые на газонах осажденного города?

— Я про сепарацию ленинградцев по трудовой этике. Готовые сами кормиться трудом "с земли" — остались. Все остальные — ломанулись в эвакуацию. С тем же пылом, с которым летом 1941 года пытались "зацепиться" в Северной столице… От близкого знакомства с бытовыми повадками этих самых "ленинградцев" — страна запоздало вздрогнула.

— В смысле?

— Истерическая неприязнь к ручному труду. Дед рассказывал, что, даже расселившись в обычной коммуналке — "эвакуированные ленинградцы" чурались любой физической нагрузки и даже полы в своих комнатах не мыли. Складывались и раз в неделю кого-нибудь для этого нанимали, — филологиня поморщилась, — Дикое отвращение к уборке и мытью полов — старая и смешная болезнь у "культурных" аборигенов "города на Неве". С дореволюционных времен замечено… Едва обзаведясь своим жильем и совсем чуть-чуть приподнявшись по уровню достатка, "понаехавшие" в Питер — первым делом спешили нанять "поломойку", как символ своей "интеллигентности"! Провинция, впрочем, брала с них пример. У Деникина описано, как семья его школьного преподавателя математики, молодого учителя "толстовца", лично стирала и убирала, выносила помои и обедала за одним столом с работягами. На них сбегались посмотреть со всего провинциального города, как на дивное диво. "Приличные люди", сначала ославили парочку "тронутыми", потом — "социалистами", а затем — накатали на них донос в полицию. Кастовая мораль не терпит малейших следов трудовой демократии. Пока работает шудра — брахман должен мыслить.

— Даже под угрозой голодной смерти?

— Для "вертикала" потеря привычного социального статуса — страшнее лютой смерти. Некоторые… — взгляд в мою сторону, — могут обижаться, но для большинства ленинградцев и "гостей города", ранней осенью 1941 года, публично взять в руки тяпку или лопату означало полный зашквар. Какие там огороды или грибницы…

— И нет никакого выхода?

— Почему? Если кто-то из признанных "авторитетов" покажет пример, то холуи низкого ранга — наперегонки бросятся ему подражать. Только, где же такого взять? В блокадном Ленинграде, к примеру — не нашлось ни одного. Косплеить хрестоматийный образ вождя мирового пролетариата, своими руками таскавшего бревна на субботнике — профессиональные "верные ленинцы" не спешили.

— Вид бегущего генерала, в мирное время — вызывает смех, а военное — панику, — крякнул Соколов, — Есть на свете вещи, которые начальство Ленинграда осенью 1941 года себе позволить не могло. Паника, это страшно.

— Не смогло или не захотело… — покосилась в мою сторону Ленка, — Вопрос, очень давно, "академический".

— Таки нет! — вклинился в беседу голос из селектора, — Ящики с грибным компостом Вячеслав тягал лично.

— Я же — не античный герой! — филологиня невоспитанно фыркнула, — Мне "статусные" заморочки — по фиг.

— Ошибаетесь! Античные герои как раз и делятся по этому признаку на две абсолютно несочетаемые категории. Одни постоянно "статусно озабочены" и посвящают всё своё свободное время выяснению "порядка клевания". Или — "оказанию друг другу чести". Но есть там уникальные персонажи, без которых все эти мифы вообще никого бы не интересовали… Крупицы достоверной информации о реальных событиях из эпохи великой катастрофы.

— Не понимаю — что вы так носитесь с этим Гомером?

— Это не мы, — насупилась Ленка, — Сами древние греки. Из дошедших до нас античных папирусов — больше половины, отрывки из Гомера. Им это было важно. Для сравнения. В позднем СССР половина библиотечного фонда художественных книг — о войне. Популяризация самой важной информации — как другие выжили в аду.

— Ого!

— Понятно, что такого рода литература битком набита "дезой". Патриотизмом, восхвалением начальства и так далее… Большая часть гомеровских героев — представители "праздного класса". Только четыре занятия не наносят ущерба их честолюбию — управление людьми, участие в религиозных обрядах, сражения и спорт. Неизбежная плата за "публичную доступность" текстов — восхваление обычаев праздной родовитой "элиты".

— Политическая цензура — воистину вечна! — ханжески согласился говорящий ящик.

— При этом, сверхзадача подобных книг — не пропаганда, а "популяризация холерно неудобной правды". Их просто надо уметь читать… Взять, например, "Одиссею"…

— Я её в школе читал…

— Ой! Не врите хоть самому себе, — окрысилась филологиня, — В школе вы могли прочитать, максимум, старый, как говно мамонта, перевод Жуковского 1849 года с немецкого языка. У нас — его считают "классическим". На самом деле, разница между античным "первоисточником" и этим, с позволения сказать, "пересказом пересказа" такая, что описать её можно только трехэтажным матом. Из эпического сказания — Жуковский смастерил роман. Одиссей у него — не трагический скиталец, а какой-то турист XIX века, вроде Чайльд-Гарольда. Поехал туда-сюда, посмотрел на то и на сё… Лучше бы вам Изя Рабинович, по телефону, что-нибудь из репертуара Карузо напел… Честно!

Соколов ничего не ответил, только молча поиграл желваками. Впрочем, без заметного эффекта…

— Можете обижаться, но ваше современное состояние "здесь и сейчас" — эпический герой. Не отвертитесь! Данный "образ", наши дети — ещё на уроках литературы "проходить" будут.

— За что?!

— Судьба-а-а… — подражая покойному Евдокимову протянула внучка академика, — Ещё недавно — "Одиссея" шла в Европе, как документ "высшей категории секретности"… Поскольку она, в красках, описывает человеческий тип "крайне не одобряемый господствующей религией". Еретический и провокационный… Это потом Французская Революция всё опошлила. Робеспьер & Ко — мечтали построить новую цивилизацию и почуяли в Одиссее родственную душу. Море предприимчивости и ни капли смирения.

— Вы серьезно?

— В континентальной Европе, после V века новой эры — знание древнегреческого языка было утрачено и с античной классикой ("Илиадой" и "Одиссеей") европейцы познакомилась только после падения Константинополя, в самом конце XV века. Первое издание "Одиссеи" (латинский перевод) в Италии времен ренессанса — 1488 год.

— По нашей современной датировке, — педантично прокомментировал завхоз, — каких-то полтора века назад.

— В "индекс запретных книг" — поэма не попала, но и особой популярностью — долго не пользовалась. "Классицизм" не одобряет бытописательство и интерес к "низменным" сторонам жизни (чем "Одиссея" буквально набита). Личность главного героя долго вызывала форменный культурный шок. Чужак, ловкач, возмутитель установленных свыше порядков. Без пяти минут — еретик… Таким образом, до реально массового читателя — текст дошел, во французском переложении, только к концу XVIII века.

— Подрывная литература?

— Естественно! — тряхнула челкой Ленка, — Это же путевые заметки героя-участника Железной Революции… Культурологически — произведение одного порядка с "Бравым солдатом Швейком", гайдаровским "Бумбарашем", ремарковской "окопной прозой" и нашим "Василием Теркиным".

— Одиссей — царь!

— Не-а… Это его сильно потом "записали в цари". Ради приличия. А на самом деле — он "принудительно мобилизованный". Причем, идти на чужую для себя войну — страшно не хотел и даже пытался "откосить", прикинувшись сумасшедшим… как Швейк… Впрочем, лечили его от симуляции тоже по-швейковски… Методами, весьма далекими от гуманизма. Скорее всего — Одиссей обычный "рядовой", выслужившийся уже потом…

— Призывник на тотальную войну, где даже "потомственная аристократия" — не более чем "расходник"? — уточнил селектор.

— Точно! — просияла филологиня, — Прямо про такое говорить в священном тексте, тем более "каноническом", во времена Гомера уже нельзя, но если сопоставить детали — умному достаточно.

— И кто же тогда Одиссей, на самом деле?

— Одиссей образ "природного аристократа". Это ведь не настоящее имя. Родственники и знакомые называли якобы "царя Итаки" совсем иначе — Утисом (по гречески — "ушастый"). "Одиссей" (по древнегречески "Страдающий", а по латыни Ulysses, "Улисс") — прозвище. Не царское имя. Причем, позднейшее… В раннем, ещё дописьменном значении (как выяснили ещё в античности), данное слово означало "прогневавший богов". Не более и не менее… По нашему — это скорее "Безбожник"… Очень характерное "погоняло" для "дохристианской" культурной традиции. Сходные мифические и исторические личности, с прозвищем "Безбожник" или "Богохульник" — известны у скандинавов, франков, германцев…

— А почему сразу "безбожник"? — каудильо что-то про себя понял и приободрился…

— Во-первых, он постоянно выкручивается. Что бы с ним не случилось. Штирлиц нервно курит в углу… Во-вторых, он действительно регулярно "кладет на богов"… большой и толстый… — кажется, у Ленки — "отходняк", скоро в полную силу материться начнет, — Вспоминаем самое начало их военной эпопеи. Огромное ахейское войско приплыло к берегам Трои. Но никто не решался спуститься с корабля! Все цари и великие герои знают о предсказании, которое обещает смерть первому ступившему на троянскую землю. И храбро выжидают очереди стать "вторым". Прямо, как под вражеским обстрелом, перед атакой, в окопах Второй Мировой…

— Угу… — откликнулся говорящий ящик, — Помню анекдот, где на процедуре вручения медали "За отвагу" геройски "первым поднявшемуся в атаку" рядовому Рабиновичу, тот бурчит себе под нос — "Лучше скажите — какая сука меня из траншеи наверх вытолкнула?"… Похоже?

— У сюжета — три слоя. По официальной версии — хитрый Одиссей сумел увлечь греков за собой без особенного риска. Сначала бросил на песок свой щит и шагнул на него. Получается, что формально он ногами земли не коснулся и богов обманул. Причем, молодой герой Протесилай, видя, что Одиссей уже спрыгнул с корабля — решил, что опасность миновала и первым бросился следом. А после них с кораблей смело высадились остальные воины. Второй слой — это готовность мыслить в стиле "как бы мне ещё обмануть богов?" Но, горькая правда (третий слой смысла) состоит в том, что люди типа Одиссея — не верят ни в бога, ни в дьявола, ни в чьи-то там предсказания. Пофигисты по жизни…

— Поддерживаю! — ухмыльнулся в усы Соколов, что-то вспомнив, — Прыгать с высокого борта, на мокрый и скользкий щит в полосе прибоя — верный способ сломать обе ноги. Досужий умник, который, "ради красоты", высосал из пальца этот эпизод — сам никогда и никуда с корабля не прыгал.

— Стоп! — каркнул селектор, — Насколько я знаю античность, техника десантирования с кораблей на берег, со времен Кризиса Бронзы — не менялась добрую тысячу лет. Люди не понимали?

— Это уже четвертый "слой закрытия информации", — хмыкнула филологиня, — сословное общество бережно охраняет свои тайны. Кто знал суть дела на личном опыте — помалкивал. А остальным вдумываться в священные тексты слишком глубоко — даже в голову не приходило! Оно — и сегодня так. Потерян контекст… Люди воспринимают описание очевидцами реальных событий, как "страшную сказку".

— То есть, мы лучше понимаем героев древнегреческих мифов, чем сами древние греки?

— В некотором смысле — да… Один из парадоксов современной исторической науки. В отсутствии личного опыта — "картину мира" создают СМИ и массовая пропаганда. Вот умрут ветераны…

— Ну, да… — пробурчал говорящий ящик, — Не служившие в армии чмошники, перед 9 мая, уже пишут губной помадой на стеклах взятых в кредит "Мерседесов" — "Спасибо деду за победу!".

— Это ещё не самый крайний случай… — без улыбки отозвалась Ленка, — Гораздо хуже публичные споры "в ящике", где не к ночи будь сказано "патриоты", с пеной у рта, доказывают, будто советские солдаты, как один человек, поднимались в атаку с криком — "За Сталина!"… А оппоненты в рясах, тряся бородами и животами — уверяют, что "в окопах — атеистов нет". Типа, каждый солдат, в глубине души — там надеялся на божью помощь и тискал под военной гимнастеркой нательный крестик…

— Тенденция понятна, — так же серьезно буркнул каудильо, — И где искать правду?

— Смотря какую… С какими словами нормальные мужики вылезают из окопов навстречу вражеским пулям, я тут повторять не буду. От них мухи на лету падают… И вы это знаете лучше меня.

— Я про "страшные сказки"… Как "священный миф" становится детской сказкой?

— Когда сменяется эпоха… — филологиня прикусила губу, — Уже к III веку до новой эры — античное общество выродилось настолько, что перестало верить в святость собственной истории. Кто-то забыл, откуда эти самые мифы взялись, за ненадобностью. А кто-то уже просто не хотел знать.

— Понятно… Со времен описанных в "Илиаде" с "Одиссеей", прошла почти тысяча лет. Для нас, если сравнивать — это примерно соответствует злободневности событий времен крещения Руси.

— Принципиальная ошибка! — хищно оскалилась Ленка, — Как раз для нас, родившихся в ХХ веке, события "Одиссеи" — более чем злободневны и легко узнаваемы. Мы — дети и внуки участников двух Мировых войн. И не просто помним, а тупо знаем, — она выдержала паузу, — что такое "тотальная мобилизация", каковы нравы в массовой призывной армии и чем вообще пахнет "война на истощение"… Понятия, для поздней античности — абсолютно легендарные. Мы знаем (если не сами, то из кино), как выглядит "тактика выжженной земли", что такое геноцид и людоедство в осажденных мегаполисах… Мы представляем себе мгновенный штурм города и его же многолетнюю блокаду с моря и суши… Мы хотя бы слышали, что бывает, когда вернувшегося в родное местечко одинокого фронтовика пытается "поставить на место" толпа тыловых скотов, много лет клеившихся к его беззащитной жене… И во что превращает война рядового обывателя. Мы читали и генеральские мемуары, и "окопную прозу", и солдатские байки.

— Согласен, кино резко изменило восприятие реальности. Такой "эффект присутствия"?

— Скорее — "эффект причастности". Если для античности, "герой" — обязательно царь, как диктует строгий "канон классицизма", то для нас "героизм" — результат личных усилий человека…

— Опять намекаете?

— Констатирую! В тексте "Одиссеи" показан "реальный герой", все подвиги которого — совершаются от великой нужды… Внешний вид которого — вообще противоречит "канону"! Нищий старик, не узнанный даже женой и слугами, практически в одиночку, беспощадно убивает "женихов" Пенелопы… Даже современники Гомера — видели в кровавом финале поэмы скорее нравоучительную мораль. Нехорошо оскорблять незнакомого человека, пускай он седой, израненный и вообще неказисто выглядит… Боги накажут! А для нас — продолжает оставаться "горячим" опыт Гражданской войны… Недавние крестьяне, вернувшиеся из окопов Первой Мировой с руками по плечи в крови и начисто лишенными иллюзий о цене чужой жизни, поставили Россию на уши. И только невероятными усилиями стандартный сценарий сведения счетов удалось предотвратить после Великой Отечественной. Хотя, в Ленинграде 1944-45 года, условия для массовой резни "тыловых крыс" — определенно сложились.

И тут нашла возможность меня подколоть, зараза… Хотя — возразить особо нечего.

— Не складывается… — негромко пробурчал в усы каудильо, — В вашей картине — дыра.

— Она — не моя! — сразу, словно такого эффекта и ожидала, откликнулась Ленка, — Мы оцениваем массовую пропаганду III века до нашей эры. "Канонические" тексты "Илиады" с "Одиссеей" — отредактированы и выхолощены позднеантичными умниками из Александрии (лично я думаю, при посильном содействии "старого" египетского жречества) "до зеркального блеска". Нам — оно понятно… Слишком много читали, слушали песен, смотрели фото и кино "про войну". Современникам заката Эллады — более-менее достоверную информацию о деталях Кризиса Бронзы взять уже было негде… Но фальшивость — они интуитивно почувствовали. И — не взлетело… Для разработки идеологической базы под "государство современного типа" — пришлось изобретать христианство. Которое истребило и жрецов, и "книжников"…

— Вы же сами назвали эти поэмы драгоценным культурным достоянием, — встрял завхоз.

— Не считайте древних политтехнологов идиотами, — парировала филологиня, — Они там крутили свой собственный проект "Global Data on Events, Location and Tone". Калев Литару, конечно, гений, но не первопроходец… Попытки "остановить ход истории" предпринимались и задолго до него…

— Мне кажется, что у Гомера довольно качественно показана панорама "эпохи героев".

— Он старался, — дернула углом рта филологиня, — Многие подробности уже "смазаны". А выкинуть из истории такие вещи нельзя, только сместить акценты. Поэтому о войнах за еду, ишаке с золотом (прототипе "троянского коня", отворившем ворота неприступной крепости), поголовном и почти привычном предательстве элиты, политическом хаосе и лавинообразной деградации культурного уровня — в творчестве Гомера сказано намеками. Нам они заметны, хотя и с трудом. Благодаря страшному опыту ХХ века и стараниям СМИ… В царстве Птоломеев — достаточно квалифицированных экспертов не нашлось.

— Зачем им это всё понадобилось? — выдохнул Соколов.

— Примерно ко временам Александра Македонского — античный мир стал "тесным"… Как современная нам по XXI веку Земля… Старые принципы самоорганизации людей, рассчитанные на захват новых территорий и безудержное расширение — перестали работать… Потребовалось "прикрутить фитиль разума" и снизить социальную активность низших классов. Точнее — остановить "социальные лифты"… Под причитания "только б не было войны" — начались поиски способа ввести этакую "вечную гармонию". Кастовая система Индии или строй Древнего Китая — яркие примеры "насильно застывшего общества".

— Странно, сами же сказали, что государству война выгодна, она сокращает население.

— Пока оно не превращается в глобальную и самодовлеющую силу… Внутри "империй" — быстро вырастают сытые и грамотные "городские" поколения, для которых закрыт последний "социальный лифт" — крупные захватнические войны… В "имперском" мире — больше нет места для личного роста… Отчего его разрушение — начинает выглядеть соблазнительно, как путь к освобождению. И мифы срочно приходится править. Переименовывать рядовых героев в "царей" и вымарывать "неудобные" подробности.

— Не пойму, к чему вы клоните…

— Скромно пытаюсь на доступных примерах показать, как и почему полковник Смирнов относится к вам так, как он к вам относится. Со смесью уважения, неприязни и религиозного ужаса…

— Передерг! Уж как человека — он меня точно не боится.

— А я спорю? Он видит в вас представителя сверхестественных сил. Как христианин…

— ???

— Вячеслав, — ожил селектор, — как вам "Не верь, не бойся, не проси, работай сам"?

— Отдает уголовной субкультурой, но сформулировано точно. Девиз 100 % независимости.

— Именно что… — подхватила Ленка, — По меркам своего времени — Одиссей герой. По меркам эпохи Гомера, не говоря о более поздних временах — ужасный преступник и святотатец, открыто заявивший, что сам выбирает себе судьбу. Вопреки воле богов и самому року. Нам — непонятно. А для нормального аборигена античности — и страшно, и противоестественно. Тут уже играют злую шутку мои и ваши культурные стереотипы. Мало кто, из современных нам людей, обращает внимание, что Одиссей — единственный (!) из героев обоих поэм который никогда ничего не просит у богов. Он им даже жертвы — ни разу не приносит! Совершенно асоциальный тип, еретик и ниспровергатель веры в святость власти. При этом — "положительный герой". Просто потому, что изначально был "положительным героем" древних солдатских баек времен Кризиса Бронзы. Перелицовывая это народное творчество в литературную форму — Гомер ничего не мог поделать с давным-давно сложившимся "каноном". Разве что — добавить пафоса…

— Переформулируя в терминологии "христианского мировоззрения" — креста не носит, в церковь не ходит, вообще никому не молится, ничего не просит, бога не боится, но при этом — сверх всякой меры удачлив в любых делах. Словно купил везенье у нечистой силы.

— Продав душу дьяволу…

— А возможно — сам земное воплощение дьявола. Или его родственник. Между прочим, в греческой мифологии — Одиссей приходится родственником Гермесу, который, внезапно — "отец лжи"… Покровительствующая ему Афина, кстати — тоже. Кто-кто у христиан официально числится "отцом лжи"?

— Люцифер… А все античные боги, с победой христианства — автоматически перешли в разряд демонов… — каудильо задумчиво почесал нос, — Вы страшная женщина, Елена… Кто бы подумал?

"Страшная женщина" рекламно сверкнула безупречными зубами. Холодно и ненатурально, словно Снежная Королева. Ну и ночка мне сегодня выпала…

— Леночка, — воспользовался паузой говорящий ящик, — Если всё сказанное — правда и мы сами — герои будущего мифа… Простите! Какого черта эти самые греки, тем более после крещения, носились с этим самым "античным наследием"? Запретили бы его, как "Законы Ликурга" и вся недолга…

— Греки жили в "доинформационном обществе". Большую часть жизненно важных сведений в такой культуре, люди получают устно. От родителей, от наставников, от общения с окружающими. Нет возможности просто изъять и переиздать "неправильные книги" и заложить в архивы свежеизготовленные поддельные летописи, вместо уничтоженных. Техника ещё не дошла… Хотя мысли определенно носились.

— Договаривайте…

— Культурные "ахетипы", при столкновении с государственным насилием — как правило, выживают. А вот государство, обнаглевшее до покушения на эти самые "архетипы", частенько исчезает. Летом 1868 года Генрих Шлиман (тот самый) 10 дней провел провёл на Итаке, причём его поразило, что сопровождающий, неграмотный мельник, в процессе экскурсии, по памяти, пересказал ему всю "Одиссею".

— Выход напрашивается сам собой.

— Это и делалось. В "канонические" тексты — добавлялись (ни в коем случае не ценой избавления от основного сюжета) новые эпизоды. В результате — изменялся контекст. "Архетип" плыл…

— И современники не замечали?

— Трудно сказать. Такие вещи видятся на расстоянии. Например, античным грекам было трудно понять — почему все основные участники Троянской войны давно победителями вернулись домой и лишь Одиссея — продолжает носить по свету злая судьба? Самая логичная причина — воля богов. Это мы знаем, что в реальности — Кризис Бронзы смахнул с лица земли все населенные пункты, крупнее горных деревенек. Что Одиссею (его реальным аналогам) стало просто некуда стало возвращаться! Кругом, на тысячи километров вокруг и столетия вперед — остались только такие же, как он, бездомные бедолаги, бродячие банды мародеров и обгоревшие развалины. У нас, теперь, есть наработки археологии XIX–XX веков. У них, тогда — от всего "культурного наследия" уцелело только устное "священное предание"…

— Вы хотите сказать…

— Что в поэмах Гомера только у Одиссея — когда-то был живой прототип. Хотя гораздо более вероятно, что это, как и Теркин, "собирательный образ". Зато остальные "герои первого плана" древнегреческой мифологии, поголовно — "сказочные персонажи". Пропаганда, она такая пропаганда…

— ???

— Системный кризис цивилизации — обычно разрешается в форме революционного взрыва. Железная Революция — частный случай. Как правило — вспыхивает дикая междуусобная бойня, постепенно переходящая в "сведение счетов". В условиях катастрофы начинает работать беспощадный "сепаратор по морали". Прошедшие этот отбор — основали "пиковые поселения" и пару веков держались там насмерть…

— Все остальные вымерли? — поперхнулся говорящий ящик, — Какие ваши доказательства?

— Сами знаете… — Ленка села на любимого конька, — Микенскую цивилизацию, вместе со всем её парадным блеском — кризис стер целиком и до основания. Вместе с дворцами, экономической системой и культурным наследием. Всё, что от неё осталось — это устный "героический эпос", на базе которого началось развитие античной Эллады, в широком смысле слова. Если беглые "атонисты", давшие начало иудаизму, спасли обрывки "господской культуры" (парадные гимны, сословия и так далее), то у греков, всё их возрождение началось с "народного фольклора". Солдатских баек и похабных частушек…

— Что-то слишком быстро они прыгнули до "гомеровских" высот, — усомнился селектор.

— Ну, — пожала плечами филологиня, — на самом деле, так сказался довольно высокий культурный задел. Все же, поголовная грамотность населения и "бытовые стандарты" — известную роль сыграли. Мы вот, например, не стали тут заново учиться мыться из лохани, а наладили водопровод…

— Один черт, письменность у них пропала на столетия.

— Потом — да. Но, современный лингвистический анализ дал интересные результаты. Из дошедших до нас древних обрывков поэм Гомера, записанных на "архаичном древнегреческом" — удалось извлечь массу неожиданной информации. "Исходник" произведений — действительно "мертвый". Не похож ни на один диалект разговорного греческого языка. Многие флективные формы никогда не употреблялись в живом античном языке. Но это значит, что в первоначальном варианте — все песни хранились в форме записей! Только потом их стали заучивать и декламировать наизусть, сохраняя строй письменной речи.

— Поясните…

— Ой! В отечественном варианте эффект можно экстраполировать на "Василия Теркина". Если представить, что Вторая Мировая не закончилась в 1945 году, а благодаря проекту "Немыслимое" — переросла в тотальную и затяжную Третью Мировую, спровоцировавшую "системный кризис" всей земной цивилизации… На определенном этапе безумной бойни, письменный русский язык мог исчезнуть… или, вообще стать "мертвым"… заодно с английским… Однако, в переложении на родственные диалекты — поэма Твардовского, скорее всего, пережила бы Темные Века, обросла новыми куплетами, а ещё через 10-20-30 столетий — наука установила бы, что "исходник" шедевра сочиняли люди поголовно грамотные и достаточно образованные…

— Тем временем, как сам Твардовский превратился бы в персонажа скорее легендарного.

— Именно! Зато — "ожил" бы в народной памяти Теркин, как любимый герой фольклора…

— Тогда, язвительные пассажи, типа "города сдают солдаты, генералы — их берут", из официальной версии поэмы, попытались бы вычистить самым первым делом… — каудильо догадлив.

— Не, — замотала шевелюрой Ленка, — Говорю же, война обещала стать затяжной. Если Первая Мировая, уже на третий год боевых действий, там и сям начала превращаться в Гражданскую, а Вторая Мировая дошла до самой грани в "метрополиях", успев обвалить систему колониальных империй, то Третья Мировая с самого начала планировалась "воротами в Мировую Революцию". Долгой и кровавой. После таких войн, как показывает Кризис Бронзы, всякого рода цари, генералы и прочие шишки надолго становятся сказочными персонажами. В реале, если их не прикончат во время голодного бунта или они не сгинут в разбойном походе — вернувшиеся домой озверевшие ветераны вырезают всю эту публику "до третьего колена". Вспоминаем 1918 год и нашу собственную Гражданскую…

— Сформировался "священный канон"?

— Угу… Семьдесят лет советской власти — оказались долгим сроком. "Офицеров", под шумок войны, на арапа, в культурный оборот вернуть исхитрились. "Погоны" и "министерства" — тоже, а вот "царь" — уже не проканал… Как ни переживал Ельцин… Для древних греков — тотальная бойня растянулась на долгие столетия. Отчего военная демократия в вынырнувшей из её кровавой каши Элладе аномально сильно окрепла. Сделалась "каноном".

— И никто у нас этого "скрытого слоя смыслов" в мифологии до сих пор не замечает?

— "Что бы правильно задать вопрос, надо знать половину ответа"… — отбила подачу филологиня, — Хорошо понимать не только язык оригинала, но и исторический контекст. Так сложилось, что первый отечественный перевод "Одиссеи" непосредственно с древнегреческого сразу на современный русский язык, сделан только в 1947 году. Издан мизерным тиражом в 1948 году. И давно академическая редкость. Зато его автора Павла Шуйского, без преувеличения блестящего знатока Античности, в наших окололитературных кругах, продолжают ругать по сей день. Акцентики он, видите ли, не там расставил.

— А на самом деле?

— Как сумел — постарался передать отчаянное разочарование в жизни и крушение любых надежд ветерана тотальной войны, вынужденного в одиночку бороться против всего остального мира. Ни в древности, ни потом, власть не любит гордых одиночек. Особенно, победоносных эпических героев. А тут — здрасьте! Казалось бы давно протухший "культурный материал", очищенный от придворных красот, напиханных в поэму Жуковским — заиграл новыми смыслами. Точнее — очень старыми идеалами. "Одиссею" в её исходном, "догомеровском варианте", сочинили и декламировали стихийные атеисты. Шуйский — все эти "моментики" высветил. Простым и чистым русским языком. Произошел "временной пробой" сквозь 30 веков, отделяющих ту, ветхозаветную Мировую войну, от едва отгремевшей Второй… Если от Фадеева — потребовали переписать "Молодую гвардию", а от Твардовского — заставить Теркина расти в чинах, то перевод Шуйского — сразу оболгали и замолчали. Не лез он в трескучий победный "официоз" конца 40-х годов. Про обманутые мечты фронтовиков о справедливой послевоенной жизни тупо запретили упоминать… в любой форме… А вскоре — принялись старательно делать вид, что их и вовсе не было.

— На всё воля Зевса… в смысле — товарища Сталина… — тяжело вздохнул селектор.

— Да что там такого? — повысил голос главный начальник.

— Как бы это описать? — даже сейчас рисуется! — Обстановочка, в послевоенном СССР, была того. Власти, как могли и умели, стремились стереть память о военной катастрофе. День Победы, с 23 декабря 1947 года — обычный рабочий день. Ибо не фиг… Вместо 9 мая — выходным сделали Новый год. Память о народном горе — тоже не одобрялась. Песня "Враги сожгли родную хату", после первого же исполнения, в 1947 году — оказалась запрещенной. "Война окончена — забудьте…" И тут, какой-то доцент кафедры классической филологии — вытащил, якобы "перевод с древнегреческого". Который, при сложившихся обстоятельствах, вполне тянул на политическую провокацию. Обратите внимание, советский атеизм (впервые за тысячелетия!) — "совпал по фазе" с весьма пренебрежительным отношением к высшим силам, характерным для героев Гомера. Плюс — содержание. Шайка ошалевших от полной безнаказанности начальников (олимпийских богов) — много лет гадко издевается над героическим фронтовиком, не давая ему вернуться домой к семье… Сюжет, "послевоенным" советским гражданам — до боли знакомый лично, хорошо узнаваемый и неожиданно злободневный. Надо же, оказывается, ещё у древних греков так бывало!

— "Одиссея" совсем про другое! — попытался возмутиться каудильо, — Там муссируется педагогическая задача — нельзя противиться высшим силам. Боги, как умеют, Одиссея перевоспитывают.

— А в рыло, с ноги? — жестко сцепилась с ним взглядом Ленка, — На волю Зевса — сам Одиссей "клал с прибором". Стойко переносил тяготы и лишения, не гнулся и не раскаивался. Вот и…

Господи, ну и состояние — ни спать, ни разговаривать не хочется. Оцепенение… Но, расслабляться — рано. Сейчас знатоки "античного наследия" выяснят отношения и вспомнят про меня.

— Это как?!

— Буквально… Простую жизненную передрягу с "цивилизационным кризисом" перепутать невозможно. А у нас, хоть и маленький — именно "цивилизационный кризис". Когда за попытку угнетать людей, просто потому, что "захотелось", или "написано в методичке" — начинают бить в рыло с ноги…

— Причем тут "методичка"?

— При всем, — филологиня мрачно зыркнула из-под упавшей на лоб челки, — Полковник Смирнов — продукт совершенно определенной цивилизации. Её символ, защитник и восторженный фанатик. А тот человеческий тип, который описан в главном герое "Одиссеи", с середины ХХ века, "высочайше не одобряется" всем прогрессивным человечеством, — такое впечатление, будто она собиралась плюнуть под ноги, но в последний момент передумала, — Поскольку олицетворяет настоящий "конец истории", а не досужую выдумку Фукуямы. Либеральная эйфория Нового Времени — закончилась. Встал вопрос — как заставить "активное меньшинство" угождать государству, каким бы подлым и продажным то не было. Эту проблему ковыряли величайшие умы современности и первый результат — отказ от "античного наследия". Советские идеологи "пробой времени", связанный с переосмыслением опыта двух Мировых войн, пытались замолчать… Западные — ухитрились прожевать данный совок дерьма и даже отрыгнули некий результат.

— Отношение Смирнова ко мне лично — есть отражение отношения к моему "психотипу"?

— Правильнее сказать — это отражение отношения к вам с Одиссеем (в широком смысле, как к "архетипам") буквально любого современного начальства "чуть выше среднего уровня". Скажите, вот по-вашему, Одиссей — хороший человек?

— До последнего времени я считал, что да, — чуть опешил Соколов, — Он — разный, то мореплаватель, то воин, то нищий странник. Но, кем бы он ни был, всегда одинаково жаждет вернуться домой, заботится о товарищах, искренне грустит о павших друзьях… Честно любит свою жену, наконец.

— Угу. Точка зрения "природного аристократа", не признающего классовые или расовые предрассудки.

— Так просветите…

— Изоляция СССР от мирового культурного дискурса после войны, — сморщилась Ленка — кое в чем пошла нам на пользу. На послевоенном Западе, что бы вы знали, Одиссея — давно "опускают".

— В смысле?

— Профессор из Гарварда Джозеф Руссо (он же — автор классических или "оксфордских" комментариев к поэме Гомера) — считает Одиссея "одержимым бесом". Точнее — просто бесом. Могу дать почитать перевод его "Юнгианского анализа гомеровского Одиссея". Книга не хухры-мухры, а не менее чем "Кембриджское руководство по аналитической психологии"… Под редакцией Полли Янг-Айзендрат и Теренса Даусона… Там прямое противопоставление его и "культурных героев". Геракл, Персей, Тезей, Ясон, Ахилл, Аякс — тоже встречают на своем пути сверхчеловеческие препятствия, но преодолевают их благодаря своей отваге и силе, магическим действиям или божественной помощи. Одиссей — изначально рассчитывает лишь на свою хитрость и коварство, изредка, чуть подкрепленные отвагой и силой. Ясно?

— Это же клевета! — хором возмутились каудильо с говорящим ящиком…

— А вот и нет! — горько усмехнулась внучка секретного академика, — Это сознательно внедряемый всю последнюю половину века новый "социальный канон". С той же целью сейчас переснимают голливудские художественные фильмы на мифические сюжеты. Понадобилось заменить живой "образец для подражания" — высосанным из пальца и невозможным в реальности "конструктом", вроде Гарри Поттера…

— Связь?

— Как уже сказано, Одиссей имел живых реальных прототипов, а все прочие "античные герои" — выдуманы из головы, на потребу платежеспособным "клиентам", которым не пристало слушать о похождениях нищебродов. Роулинг гениально перехватила инициативу, продставив своего Поттера неким выходцем из низов, но с непременно "благородными" предками. Тоже сказка и тоже "социальный заказ". Так вот, сразу после Первой Мировой войны — мировая "элита" сильно озаботилась тем фактом, что миф начал настойчиво стучаться в реальность в виде ветеранов Sturmabteilung и Адольфа Алозиевича лично.

— Как водится у важных барей — сами о проблеме думать поленились, но обратились за консультацией к специалистам… — прозорливо заметил селектор.

— Совершенно верно. Европейская психиатрия тогда была исключительно "карательной". Душевные болезни — считались чем-то вроде "синдрома Дауна". Тяжёлым наследственным заболеванием и признаком вырождения семьи. Поэтому, терминология поначалу не блистала… Что наш Бехтерев, что их Карл Юнг ласково квалифицировали безродных выскочек, вдруг самовольно возглавивших мировой тренд, как минимум, "дегенератами". К сожалению "мэтров" — термина заказчикам показалось мало. Те ожидали практических рекомендаций. Бехтерев предложил лечить взбесившиеся массы России голодом и "культом личности". Юнг, так же цинично — порекомендовал угомонить немецких нацистов, направив их агрессию на Восток. Что интересно, на вопрос, как спасаться прямо сейчас — ответ был честным. Никак… Ибо — публично ругать Ленина, Махно, Муссолини, Гитлера или Чингис-хана — можно как угодно витиевато, но вот противопоствить их победному напору и организаторским талантам что-то своё и материальное — "цивилизационное общество" не в силах. Приходится, сквозь зубы, поминать "бесовщину" и колдовство.

— У нас серьезный разговор… — поморщился Соколов.

— И я серьезно! — сделала каменную физиономию Ленка, — Вера в собственную власть, как знак "божественной благодати" — у "вертикалов" совершенно религиозная. Бог, происхождение или государство её даруют, дело десятое. Иерархия свята! Отчего, любой успешный нарушитель "священного канона" — явный бес. Посланец преисподней. Все его идеи — лживы. Все чудеса — "поддельные". За его спиной — стоит сам дьявол. То, что последние месяцы творится в расположении, с точки зрения любого нормального "вертикала" (не забываем, кто и для чего ставил на руководящее место Смирнова) — есть откровенная мистика, густо воняющая адской серой и кознями "вечного врага рода человеческого".

— Мы же современные люди!

— Для "современных людей" (с дремучим средневековым восприятием мира) составители методичек изобрели "современную терминологию". Джозеф Руссо первым ввел в оборот термин trickster — это обманщик, ловкач, пройдоха и преступник, наслаждающийся самим процессом нарушения законов… Получилось изящно. Кто такие "трикстеры"? Вроде бы не сумасшедшие, талантливые и интересные кадры, но на ответственные должности — их ставить нельзя, "в силу утраты доверия". Ну, пока нет войны… Зато на войне (или в условиях другой катастрофы) "трикстеры" незаменимы и полностью на своем месте.

— Теперь понимаете, Вячеслав? — заскрежетал селектор, — Ваша тут роль — "решатель неразрешимых проблем". Причем, для любого начальства, вы же — "человек катастрофы". Обращаться за помощью к "трикстеру" всё равно, что заключать сделку с дьяволом. Он враг! В первую очередь, своей демонстративной независимостью. Талантом смущать общество "дурным примером". Что законопослушных обывателей, что "карьерное" руководство, от людей вашего типа — традиционно рвет калом…

— Да что им вообще от меня надо?! — наконец-то в полный голос рявкнул каудильо.

— Что бы вас не стало, естественно, — обнадежил завхоз, — Мавр сделал дело и того. Не, сразу, разумеется. Ровно в тот момент, когда специфический талант "трикстера" станет не нужен.

К чести нашего предводителя, о несправедливости подобного обращения с собой — он распространяться не стал. Хотя, несомненно, натерпелся… Только шумно втянул носом воздух.

— "Рыбы не знают, что живут в воде…" — загадочно пробормотала филологиня.

— А это к чему?

— "Жить в обществе и быть свободным от общества — нельзя!" — как будто это что-то объясняет, прибавила она в догонку, — Цитата, из статьи Ленина "Партийная организация и партийная литература", изданной в ноябре 1905 года. Вот уже сто лет доморощенные марксисты бьют ею по башке всех, кто считает человечество частью природы и простым материальным фактором. А у господ "социал-демократов", хоть наших, хоть не наших — человеческое общество "фетиш" и "святой символ веры". На чем мы в Советском Союзе и погорели. На идеализации природы людей. Есть у дореволюцонного Ленина и другие перлы… Например — "Абсолютная свобода — есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм — есть вывернутая наизнанку буржуазность)…" Только вдумайтесь. Каково?

— Без комментариев… — Соколов продолжает дуться.

— Хорошо! Раскладываю по полочкам. Марксизм-ленинизм, в пору своего расцвета — был учением, опирающимся на материализм и научное познание мира. Несчастье поздних "марксистов" в том, что наука развивается и часть наших представлений о мире регулярно устаревает. В данном случае, к середине ХХ века — устарели представления и о самом человеке, и ходе человеческой истории. Если в XVIII и XIX веках — она представлялась плавной и неразрывной, то к к 70-м годам прошлого столетия — обрела научность "Теория катастроф". Подтвержденная кучей примеров, как в далеком "геологическом" прошлом планеты, так и в относительно недавнем "социальном" прошлом. Ленин о "Теории катастроф" не знал и знать не мог. До 1917 года — писал из головы, как понимал проблему общественных взрывов сам.

— Чрезвычайно злободневное наблюдение! — язвительно прокомментировал селектор.

— Я пытаюсь объяснить… — Ленка даже не моргнула, — В классическом марксизме есть так называемый "парадокс Робинзона Крузо". Сам Маркс разбирает его в первом томе "Капитала". Суть вопроса — в полемике с Дефо и мыслителями XVIII века о знаменитой "абсолютной свободе". Марксисты утверждают, что мысленный эксперимент Дефо на тему "что было сначала, курица или яйцо?", в случае островного отшельника, успешно ведущего высокопроизводительное натуральное хозяйство — профанация. Робинзон, доказывает Маркс, не просто "одинокий охотник и рыболов", а носитель воспитания и знаний породившей его цивилизации. И следовательно — "результат истории", заложник своего "человеческого" происхождения. Вне общества он бы нужных навыков не получил и даже один — остается частью большой культуры, пусть в полной изоляции от мира. Вроде бы логично? Но, есть проблема. А что дальше? Уже сам Дефо — наглядно промоделировал, как "естественный" человек, в отрыве от общества — не гибнет, подобно оторванному от родной кучи муравью. Из "результата истории" становится её новым "исходным пунктом". Основателем цивилизации, по праву личного прохождения "бутылочного горлышка эволюции"… Причем, другого пути спасения для него нет, поскольку породивший его социум — исчез. Представляете?

— Откуда Марксу знать про "бутылочные горлышки эволюции"? — рассудительно заметил говорящий ящик. Для образованных европейцев XIX века символ ужасной катастрофы — крушение Древнего Рима. Ничего более впечатляющего — доступные им письменные документы не сохранили. О происхождении человека от обезьяны в те времена яростно спорили. О происхождении "человеческой морали" от волков даже не подозревали. Шлиман раскопал Трою в 1873 году, после рождения Ленина и Парижской Коммуны. А до того "Илиада" с "Одиссеей" — официально считались сказками. Менее достоверными, чем Библия…

— В "Робинзоне", Даниэль Дефо описал классическое "бутылочное горлышко" предельно ярко, — пожала плечами филологиня, — Не зря книжка остается "бестселлером" уже триста лет. Другое дело, что её идейный заряд "теоретики" стараются употребить для подтверждения собственных выводов. То передергивая, то преувеличивая… Скажу больше, огромная масса современных людей "Робинзона" не читала по причине резкой антипатии к главному герою. Довольно удобный "пробник на идиота", кстати.

— Не ругайтесь… — поморщился каудильо, — Знаю, что Смирнов "Робинзона" не любит.

— А почему — спрашивали?! — Ленка жадно подалась вперед.

— Говорит — "детская выдумка". И что Дефо — "жизни не нюхал". Какой в этом смысл?

— Огромный! Робинзон тоже "трикстер". Злостный нарушитель традиций, обожествляющих общество. А традиции — это свято. В "иерархическом" обществе поголовная приверженность "традиции" — главный (часто единственный) способ защиты своих невеликих прав от произвола любых "вышестоящих". Вопль "Всегда так было!" — крайне значимый для властей аргумент. Почему? Так и для жителей верхних этажей "пирамиды клевания", любая перемена — "сигнал тревоги" и симптом "потери управляемости". Что-то кто-то "сделал без разрешения" (которое там принципиально невозможно получить). Сам!!! А самостоятельность "нижестоящих" в мыслях или поступках — бунт. Даже, когда "на словах" — бунт. Вся разница, что "верхи", обыкновенно — начинают топтать "новатора" немедленно, а "низы", как правило — медлят, выясняя "степень безопасности" расправы (отучены от самостоятельности)… Но, если им прикажут, заклюют "выскочку" злее любых палачей. А Робинзон, безнаказанно, прожил на своем острове 28 лет…

Строго между нами, девочками — столичная выскочка опять права. Сама натерпелась. Тотальная неприязнь к знаменитой книжке Дефо и главному герою (если верить архивным записям), с послевоенных времен — косит ряды питерской интеллигенции, как легочная чума. Какой-то мистический инфернальный ужас. Хотя, они не деревня ни разу. Сама, однажды, столкнулась, испортив отношения с очень влиятельным человеком…

— Дефо — выходец из "спецслужб", — ожил селектор, — Как Смирнов может не знать такой элементарщины?

— Очень многие "сапоги"… это — "строевые" военнослужащие, считают Дефо просто писателем. Проверено многократно! — огрызнулась филологиня, — А сам он, в силу профессиональной скромности, о причастности к "закрытым структурам" — никогда не распространялся. Хотя, "образ Робинзона", несомненно, рожал "с себя"…

— Не помнит, потому, что подсознательно "не хочет знать"? Организм протестует? — завхоз зрит в корень…

— Примерно… — согласилась Ленка, — Пропаганда "абсолютной свободы" вышла удачно, узнаваемо. Однако, для людей "вертикальной" социализации, сам концепт "робинзонады" — отвратителен до рвоты. Как это, "без руководительства"? Как это, "без обчества"? Как это, "сам по себе"?

— И как теперь с этим жить? — Соколов демонстративно потянулся и, прикрыв рот лапищей, не менее демонстративно широко зевнул.

— Просто помнить, что на вас, как "природном аристократе" — несмываемое клеймо. Мифологический герой — никого не боится, мерит всех людей по себе и по указанным причинам — верит заведомым врагам на слово…

— Вот и ладненько… Шабаш. С добрым утром, девушки! — действительно, за окном — светает, — Разбегаемся.