Автобиография. Заметки о штате Виргиния

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН — ВЕЛИКИЙ МЫСЛИТЕЛЬ И РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДЕМОКРАТ

В 1962 г. президент Джон Кеннеди, обращаясь к участникам приема в Белом доме в честь большой группы лауреатов Нобелевской премии, приветствовал их словами о том, что «это самое необычное собрание талантов и человеческого знания, которые когда-либо собирались вместе в Белом доме, возможно, за исключением того случая, когда здесь обедал в одиночестве Томас Джефферсон».[1] Действительно, выдающийся общественный и политический деятель, третий президент США Т. Джефферсон сочетал в себе напряженный человеческий интерес к миру, пытливый ум и разносторонние таланты исследователя, проявившиеся во многих отраслях знания.

Великий революционный демократ, выдающийся мыслитель и деятель Просвещения Томас Джефферсон по праву может быть назван одним из основоположников прогрессивной общественной мысли США, одним из первых выдающихся американских ученых. Например, по его проекту были построены сохранившиеся поныне памятники архитектуры, такие как семейное имение Джефферсона Монтичелло, здание Виргинского университета в Шарлотсвилле и резиденция правительства штата в Ричмонде. Джефферсон оставил нам и памятники общественной исторической мысли, в числе которых — помещенные в настоящем издании. Это «Автобиография», включающая составленную им в 1776 г. «Декларацию независимости», провозгласившую образование независимой республики Соединенных Штатов Америки, а также практически единственная написанная им книга «Заметки о штате Виргиния», которая, как верно отметил один из его биографов, утвердила за Джефферсоном репутацию «писателя, естествоиспытателя, ученого и теоретика в области политики».[2]

Оба эти произведения публикуются впервые на русском языке, если не считать сравнительно небольших фрагментов, опубликованных ранее.[3]

Так уж сложилось, что благодаря причудливому стечению обстоятельств и сама личность Джефферсона, и все написанное им сравнительно мало известны нашей читающей публике. Будем надеяться, что эта книга поможет ликвидировать этот достойный сожаления пробел.

Джефферсон занялся написанием «Автобиографии» в 1821 г. (21 января – 29 июля), подводя итоги жизни, хотя довел свое изложение лишь до апреля 1790 г. «Автобиография» написана позже, чем «Заметки о штате Виргиния» (1785 г.). Однако она помещена в начале издания, ибо сообщает важные общие сведения о становлении Джефферсона как личности, общественного политического деятеля и ученого. В «Автобиографии» подробно рассказано о борьбе за независимость бывших английских колоний в Америке, образовании новой республики и роли самого Джефферсона в этих событиях. «Заметки о штате Виргиния» совмещают в себе описания природы, географии, основ хозяйства, политического и общественного устройства штата, давая более полное представление о разностороннем характере интересов и наклонностей автора. Причем в «Заметках» Джефферсон выступает не столько как общественный деятель, сколько как естествоиспытатель и историк, давая возможность увидеть в нем и необыкновенную эрудицию, и глубокий интерес к миру, сочетавший в себе страсть политического борца и пытливость натуралиста. В этом смысле Джефферсон представлял собой типичное явление эпохи Просвещения XVIII – начала XIX в., когда мировоззрение общественного деятеля-философа опиралось также на фундаментальные познания в области естествознания.[4] Это было характерно для мыслителей-энциклопедистов эпохи Просвещения, идеи которых сыграли немалую роль в возникновении и развитии революционного движения.[5]

Джефферсон происходил из семьи богатого виргинского землевладельца. Он родился 13 апреля 1743 г. в графстве Албемарл. Получив в детстве разностороннее образование, Джефферсон уже в юные годы приобрел широкую известность в своей родной колонии Виргинии. В 26-летнем возрасте он был избран депутатом Виргинской законодательной ассамблеи, в стенах которой провел 6 лет (1769–1775 гг.), зарекомендовав себя поборником сопротивления политики метрополии, направленной на безусловное подчинение североамериканских колоний господству Англии. Джефферсон выступал активным участником освободительного движения колоний, вылившегося в войну за независимость США 1775–1783 гг. Он был одним из инициаторов создания в Виргинии в 1775 г. по примеру других колоний так называемого Комитета связи. Это был самостоятельный революционный орган власти, образованный после роспуска Ассамблеи колонии в наказание за неповиновение приказам метрополии. Джефферсон вошел в состав этого комитета, ратуя за укрепление солидарности колоний и единение сил для борьбы с метрополией. В 1775 г. он был избран депутатом Континентального конгресса, принявшего впоследствии историческое решение об отделении североамериканских колоний от Англии.

Не обладая талантом оратора, Джефферсон заслужил репутацию «молчаливого депутата». Он прекрасно владел пером, был начитан и обладал широкой эрудицией. По справедливому замечанию издателя бумаг Джефферсона профессора Дж. Бойда, он впитал в себя все богатство либеральных традиций античной и современной ему западноевропейской литературы.[6] Его настольными книгами были произведения английских философов Локка, Бэкона и Гаррингтона, а также французских просветителей Руссо и Кондорсе. Но взгляды Джефферсона отражали и исторический опыт самих американских колоний, их собственные демократические традиции, сложившиеся за полтора с лишним века со времени основания первых поселений. Как верно отмечал исследователь общественной мысли США В. Паррингтон, Джефферсон рассматривал учение Старого Света «с точки зрения его применимости к существующим американским условиям и сдерживал свою любовь к теоретизированию заботой о практических нуждах момента». «За фигурой Джефферсона, мыслителя с головой аристократа на плечах плебея, — писал Паррингтон, — стояла философия новой эпохи и молодого народа — эпохи и народа, которые еще не достигли зрелости, но уже нащупывали путь от первого опыта к новым достижениям».[7]

Этой философией была пронизана и Декларация независимости, текст которой депутаты Континентального конгресса поручили подготовить Джефферсону. Декларация независимости по праву считается одним из самых великих документов американской истории, принципами которого руководствовались борцы за свободу на протяжении многих последующих поколений. «Первая декларация прав человека» — так назвал ее К. Маркс.[8]

Примерно в то же время, когда была начата работа над «Заметками о штате Виргиния», Джефферсон в обращении к вождю индейского племени следующим образом объяснял причины провозглашения независимости: «Наши предки были англичанами, жителями маленького острова, расположенного за далекими морями. Страдая от нехватки земли, они приехали сюда и поселились здесь. Пока мы были молоды и слабы, Англия, откуда мы уехали, заставляла отдавать ей все наше богатство. Не довольствуясь этим, американцев стали уверять, что подобно рабам им надлежит подчиняться любым приказам. Но мы повзрослели и почувствовали себя сильными, мы знали, что так же свободны, как англичане, и что приехали сюда по собственной воле, а не по их приглашению. Мы преисполнились решимости оставаться свободными, пока живы. За это они пошли на нас войной».[9]

Декларация независимости ставила точку в попытках навязать американцам колониальное угнетение. Ее слова звучали как набат. Это был манифест восставшего народа, провозгласивший право каждого человека «на жизнь, свободу и стремление к счастью». Джефферсон изменил известную традиционную форму естественного права человека, принадлежавшую английскому философу Дж. Локку, — «жизнь, свобода и собственность», заменив в ней «собственность» на «стремление к счастью». Как следует из последнего в жизни письма Джефферсона, он сделал это, сознательно желая придать Декларации независимости особое звучание, что безусловно ему и удалось. И это изменение широко признанной в то время формулы естественного права человека столь же много говорит о личности Томаса Джефферсона, сколь и об идеалах, за которые он выступал. Именно провозглашенное Декларацией право на стремление к счастью стало святая святых этого документа, который носил в целом ярко выраженный демократический и революционный характер.[10]

Сам Джефферсон придавал большое значение тому, что на его долю выпал счастливый жребий написать этот исторический документ. Текст Декларации независимости воспроизведен в «Автобиографии», причем в соответствии с подчеркнутым намерением автора в нем приведены и особо выделены также те части, которые были изъяты Конгрессом при ее утверждении, как, например, раздел, в котором Джефферсон пытался распространить права человека на негров-рабов. Он предлагал запретить рабство и торговлю рабами. Но делегаты Юга — представители Джорджии и Южной Каролины — пригрозили, что покинут заседания Конгресса и выйдут из войны с Англией в случае принятия этого пункта. По их настоянию Конгресс исключил его из Декларации независимости. Хотя Джефферсон в своем хозяйстве и пользовался трудом рабов-негров, он был искренним и принципиальным противником рабства, за отмену которого не раз выступал и впоследствии. Тема эта затронута как в «Автобиографии», так и в «Заметках о штате Виргиния».

«Заметки о штате Виргиния» были написаны, на первый взгляд, по случайному поводу. В 1780 г. секретарь дипломатической миссии Франции в США Франсуа Марбуа, впоследствии маркиз де Барбе-Марбуа, разослал губернаторам американских штатов вопросник о природе, географии, экономике, политических и общественных порядках отдельных штатов. Он рассчитывал, что полученная информация даст его соотечественникам возможность больше узнать о далекой стране за океаном, с которой Франция заключила в 1778 г. союз и вела войну против своей давней соперницы Англии. Большинство губернаторов оставило эту просьбу без внимания, лишь Делавэр, Нью-Гэмпшир и Нью-Джерси ответили в предельно краткой форме.[11] К Джефферсону запрос французского представителя попал через депутата Виргинии в Континентальном конгрессе Дж. Джонса, дядю его младшего друга и соратника Джеймса Мэдисона, будущего архитектора федеральной конституции 1787 г.

К этому времени, оставив деятельность в Континентальном конгрессе, Джефферсон находился на посту губернатора Виргинии. Таким образом, он был одним из тех лиц, которому были непосредственно адресованы вопросы Марбуа. Вначале Джефферсон ответил, что из-за трудностей военного времени — на территории Виргинии в этот момент шли ожесточенные сражения с английскими войсками — он не сможет уделить должного внимания просьбе французского представителя.[12] Но после того как опасность миновала и англичане капитулировали при Йорктауне, Джефферсон вернулся к вопросам Марбуа. Тем более, что он уже ушел в отставку с поста губернатора и располагал теперь свободным временем. Впоследствии в «Автобиографии» Джефферсон отмечал, что на протяжении ряда лет вел записи и собирал различные документы по естественной и гражданской истории, которые хранились у него на разрозненных листах бумаги в полном беспорядке. Запрос Марбуа стал подходящим поводом привести эти записи в порядок. Они содержали обширный материал по американской флоре и фауне, географии и экономике, антропологии и истории. Кроме записей у Джефферсона был богатый опыт личных наблюдений — известна его глубокая любовь к общению с природой — и прекрасная память, при помощи которых, не пользуясь никакими книжными источниками, он смог подготовить свою «записку».

Отвечая на вопросы по естественной и гражданской истории Виргинии, Джефферсон не ограничился только сведениями о своем штате. Собранные им материалы позволяли взглянуть шире, дав описание всей страны. В числе первых с заметками ознакомился секретарь Континентального конгресса и один из руководителей Американского философского общества Ч. Томсон. По его словам, Джефферсон написал «самую превосходную естественную историю не только Виргинии, но и Северной Америки, возможно, равную, а то и превосходящую естественную историю любой страны, опубликованную до сих пор».[13]

К этому мнению присоединились многие серьезные исследователи — современники Джефферсона, а затем и ученые нашего времени. Для этого заключения были веские основания. Например, естественную историю Виргинии Джефферсон рассматривал в свете достижений науки своего времени. Воздавая должное трудам одного из самых видных натуралистов — Бюффона, он выступил с критикой его теории вырождения растительного и животного мира Америки, разделявшейся многими европейскими естествоиспытателями. Чтобы опровергнуть мнение Бюффона и его последователей о неполноценности американской природы, использовав максимально возможный круг фактов, Джефферсон, не обходясь собранными им самим данными, просил своего друга и соседа Томаса Уолкера снабдить его сведениями о предельном весе американских животных «от мыши до мамонта». С подобного рода запросами он обращался и к другим американским естествоиспытателям.[14]

Джефферсон разослал письма ряду своих соотечественников с просьбой выслать материалы об умственной и физической организации коренного населения Америки — индейцев. На основе собственных данных и полученных им материалов он показал в «Заметках», что попытки изобразить индейцев существами более низкой организации необоснованны. Джефферсон доказывал, что индеец ничем принципиально не отличается от Ното Sapiens Europaeus.

Не менее аргументированно выступил Джефферсон по вопросам политической истории. Ко времени написания «Заметок» он уже был известным общественным деятелем, знаменитым автором Декларации независимости, активным поборником демократизации родного штата. В 1776–1779 гг. он, член законодательного собрания Виргинии, входил в состав комиссии по пересмотру законов штата. Им была написана преамбула в Виргинской конституции, содержавшая многие идеи Декларации независимости. Джефферсон решительно выступал против феодального порядка наследования земель, настояв на отмене майората, он внес предложение принять закон о религиозной свободе и сам разработал его. В 1779–1781 гг. он занимал пост губернатора Виргинии, а после ухода в отставку с этого поста в начале июня 1781 г. целиком посвятил себя работе над «Заметками». Таким образом, заканчивая этот труд, он имел за плечами длительный опыт делегата законодательный ассамблеи, Континентального конгресса, и двухлетний — на посту губернатора. Джефферсон отказался от должности губернатора в результате серьезных коллизий, вызванных конфликтом с законодательной ассамблеей штата.

Конфликт этот дал ему пищу для размышений относительно необходимости разумного и справедливого переустройства политической системы, чтобы ни одна ветвь правления — ни законодательная, ни исполнительная, ни судебная — не имела возможности, пользуясь его выражением, «установить свое деспотическое правление».

Критикуя принятую в 1776 г. конституцию Виргинии, Джефферсон предлагал урегулировать взаимоотношения между различными звеньями власти, что обеспечило бы стабильный демократической порядок. Он предлагал ввести систему балансов и сдерживающих факторов, которая гарантировала бы политическое равновесие. Эти предложения исходили из его собственного опыта пребывания на посту губернатора. Он — представитель исполнительной власти — оказался бессилен перед диктатом законодательной ассамблеи, выдвинувшей против него беспочвенные обвинения за неудачи в ходе военных действий. Именно это вынудило Джефферсона уйти в отставку. Полагая, что установленный Виргинской конституцией 1776 г. порядок создал дисбаланс в отношениях между законодательной, исполнительной и судебной властью, в условиях которого законодательная ассамблея приобрела деспотические права, Джефферсон предложил новый проект конституции с целью предотвратить возможность подобного рода нарушений в дальнейшем.

Проект новой конституции был приложен к «Заметкам». Окончательное обсуждение и утверждение конституции предлагалось поручить не законодательной ассамблее, а специально избранному населением конвенту. Джефферсон несомненно желал расширения полномочий исполнительной власти за счет законодательной, предлагая продлить срок пребывания избираемого ассамблеей губернатора до пяти лет. Он считал, что пребывание последнего на этом посту должно быть ограничено одним сроком и переизбрание вновь — запрещено. Джефферсон выступал за сохранение при губернаторе Совета штата, чтобы таким образом избежать установления единоличной власти. Он предлагал создать постоянный суд импичмента, состоящий из представителей всех трех звеньев власти, который обладал бы правом судить и смещать с должности любого высшего представителя каждого из этих звеньев в случае нарушения им конституционных принципов и правил. Стремясь укрепить положение исполнительной власти, он предлагал создать ревизионный совет в составе губернатора, двух членов Совета штата и трех судей. Этот совет должен был обладать правом вето в отношении решений, принятых законодательной ассамблеей, и это «вето» могло быть отвергнуто лишь при условии, если при повторном рассмотрении того же вопроса ассамблея проголосует против него большинством в две трети голосов.

Предложенный Джефферсоном проект пересмотра Виргинской конституции представляет особый интерес, так как многие его положения впоследствии, благодаря деятельности Джеймса Мэдисона, легли в основу федеральной конституции 1787 г. Это обстоятельство заслуживает особого внимания потому, что будущий создатель американской конституции Джеймс Мэдисон входил в круг самых близких Джефферсону лиц в пору написания последним «Заметок о штате Виргиния» и составления нового проекта конституции штата, о чем свидетельствует их обширная переписка того времени.

Критика Виргинской конституции 1776 г. и выдвинутый Джефферсоном новый ее проект относятся к числу наиболее важных разделов настоящей публикации с точки зрения понимания политических взглядов их автора.

Органической частью предложенной Джефферсоном концепции государственного устройства была демократическая избирательная система, согласно которой право участия в выборах следовало предоставить всему взрослому мужскому населению страны независимо от имущественного положения. Чтобы пресечь олигархические тенденции при выборах законодательного собрания, Джефферсон стремился к тому, чтобы все графства штата были представлены пропорционально численности населения, желая ликвидировать сложившийся прежде порядок, когда более консервативная часть избирателей прибрежных графств практически преобладала на выборах по сравнению с демократически настроенными избирателями отдаленных от побережья внутренних районов. Джефферсон настаивал на создании конституционных гарантий, которые обеспечили бы поддержание демократии.

Завершив «Заметки о штате Виргиния», Джефферсон немедленно сообщил Марбуа, что эта работа закончена, и послал ему их, хотя и отмечал, что считает свой труд «весьма несовершенным».[15] Поэтому, отослав один экземпляр Марбуа, Джефферсон передал несколько подготовленных им рукописных копий своим друзьям и знакомым, попросив их поделиться впечатлениями от прочтения и сообщить ему критические замечания. Он много читал и на протяжении последующих двух лет продолжал работать над рукописью, существенно ее дополнил, увеличив объем «Заметок» почти в три раза по сравнению с тем, что первоначально было передано Марбуа. Попытка договориться с филадельфийским книготорговцем Р. Айткеном об издании книги в Америке успехом не увенчалась, так как тот запросил слишком высокую цену. В Европе это стоило в четыре раза дешевле. Там они и были впервые напечатаны.

В мае 1784 г. Конгресс назначил Джефферсона уполномоченным для ведения переговоров с европейскими странами о заключении с ними торговых договоров. В августе он прибыл в Париж и, вероятно, через Бенджамина Франклина, который уже длительное время находился во Франции, являясь посланником США, познакомился с известным французским издателем Филиппом-Дени Пьером. В конце 1784 – начале 1785 г. Джефферсон передал ему рукопись, а в начале мая 1785 г. она увидела свет.[16] Книга была выпущена анонимно, без упоминания имени автора, тиражом 200 экземпляров, в расчете лишь на тех лиц, которым автор сам пожелает отправить свой труд. Как следует из переписки Джефферсона, он тщательно оберегал книгу от широкого распространения, опасаясь, что высказанные им идеи относительно отрицательных сторон политической жизни Виргинии, критика рабства негров и предложения об усовершенствовании конституции штата встретят нападки со стороны его консервативных компатриотов и политических противников. Поэтому, рассылая экземпляры «Заметок», Джефферсон просил «не давать их больше никому», чтобы избежать обнародования.[17] Обладателями этих экземпляров в Америке стали Дж. Адамс и Б. Франклин, Ч. Томсон и Дж. Мэдисон, Дж. Монро и Ф. Хопкинсон, Д. Риттенхауз и др. Он подарил ее французам Ж. Л. Бюффону, М. Ж. Лафайету и Ф. Ж. Шастелло, британскому исследователю Р. Прайсу, немецкому ученому и путешественнику А. Гумбольдту и др. Вместе с тем без малого четыре десятка экземпляров было отправлено студентам виргинского колледжа Уильяма и Мэри в расчете на то, что книга станет для них учебным пособием.[18]

Несмотря на такие меры предосторожности, «Заметки о штате Виргиния» приобрели широкую известность. В письме Мэдисону Джефферсон признавался, чтср «вынужден был подарить так много (экземпляров)», что боится, как бы публикация книги не состоялась помимо его воли.[19] Эти опасения вскоре оправдались. В начале 1786 г. стало известно, что парижский книготорговец Барруа готовит французский перевод «Заметок». Желая предотвратить возможные искажения текста, Джефферсон вступил в переговоры с аббатом Морелле, членом Французской академии, взявшимся перевести «Заметки» на французский язык. Однако выпуск в свет в начале 1787 г. этого издания глубоко разочаровал его автора, несмотря на то что он предварительно ознакомился с переводом и внес ряд исправлений. В своей «Автобиографии» Джефферсон отмечал, что «такой жалкой попытки перевода» ему никогда не приходилось видеть, что текст изобиловал ошибками, был перепутан, сокращен, а в отдельных местах даже противоположен по смыслу тому, что содержал оригинал. К тому же книга была издана на плохой бумаге и выглядела непривлекательно. В письмах своим американским друзьям Джефферсон жаловался, что его книга публикуется в «плохом французском переводе». Это побудило его тут же начать хлопоты об издании полноценного английского оригинала, чтобы реабилитировать себя, ибо на титульном листе публикации перевода Морелле были обозначены лишь инициалы Джефферсона, за которыми легко угадывался автор «Заметок», в то время как имя переводчика не упоминалось.[20]

Были начаты переговоры с английским книготорговцем и издателем Дж. Стокдейлом, который ранее сам предложил напечатать книгу, в результате чего летом 1787 г. «Заметки» вновь вышли в свет, повторив с небольшими изменениями, внесенными автором, самое первое издание 1785 г. На этот раз тираж книги составил 1000 экземпляров, часть которых была отправлена в США. Многие американские газеты печатали «Заметки» по частям из номера в номер, а в следующем 1788 г. филадельфийское издательство «Причард энд Холл» выпустило первое американское издание, за которым последовали другие. К середине XIX в. общее количество изданий «Заметок о штате Виргиния» в США насчитывало уже два десятка.[21] Книга была также переведена на немецкий язык и напечатана в Лейпциге в 1789 г. Не раз на протяжении последующих лет Джефферсон возвращался к мысли о необходимости дополненного переиздания «Заметок», ставших его любимым детищем. Из года в год он вносил в них небольшие поправки. Однако при его жизни это намерение так и не было выполнено. Только в 1853 г. его внук Томас Джефферсон Рандолф, ставший по завещанию душеприказчиком деда, опубликовал в Ричмонде полный текст «Заметок» с дополнениями, перепечатанными с личного экземпляра автора.[22]

…Как и ожидал Джефферсон, выход в свет «Заметок о штате Виргиния» вызвал противоречивые оценки. Его единомышленники приветствовали издание, а те, кто был с ним не согласен, критиковали его. Во Франции сразу после своего издания книга стала предметом дискуссий, в которых обсуждалась главным образом научная концепция Джефферсона. В Америке же основные споры возникли по поводу политических взглядов автора.

В «Заметках о штате Виргиния» и в «Автобиографии» Джефферсон говорил о незавершенном характере революционных преобразований в США, указывал на необходимость дальнейшей демократизации общественного строя. Он одобрил выработанную Конституционным конвентом в 1787 г. федеральную конституцию при условии ее дополнения статьями о правах человека. Конституция — это «хорошая канва», но она нуждается еще в «некоторых штрихах» в виде Билля о правах, гарантирующего основные свободы, — таково было заключение Джефферсона.[23] В конечном итоге эти «штрихи» были внесены, но случилось это не сразу. Вокруг ратификации конституции при ее обсуждении отдельными штатами развернулась острая борьба между сторонниками конституции — федералистами и ее противниками — антифедералистами. Завершилась она принятием конгрессом США в 1791 г. Билля о правах, состоявшим из 10 поправок к первоначальному тексту конституции. Вместе с ним они составляют основу ныне действующей американской конституции.

Находясь в 1790–1793 гг. на посту государственного секретаря в первом правительстве Джорджа Вашингтона, Джефферсон оказался втянутым не только в теоретические споры, но и в длительную практическую борьбу. Став лидером оппозиционной республиканской[24] партии, он выдвинул демократические лозунги, нашедшие поддержку в массах. В 1796 г. Джефферсон был избран вице-президентом, а затем в 1800 и 1804 гг., на два срока, — президентом США. Придя к власти, он пытался примирить интересы различных слоев общества, проводил умеренную политику компромисса. Джефферсон осуществил ряд прогрессивных мероприятий, отменив некоторые консервативные постановления, принятые его предшественником Джоном Адамсом, в частности закон о государственной измене, на основе которого фактически сводились на нет права человека. Были сокращены при нем армия и флот, упрощен государственный аппарат, хотя в целом политическая система осталась неизменной. В области внешней политики президентство Джефферсона ознаменовалось «покупкой Луизианы» у наполеоновской Франции — огромной территории, включающей помимо нынешнего штата Луизиана земли по течению реки Миссисипи и на побережье Мексиканского залива, — и установлением дипломатических отношений с Россией в 1807–1809 гг. В 1807 г. по инициативе президента было введено эмбарго на экспорт любых товаров из США в расчете, что эта мера поставит в затруднительное положение находившихся в состоянии войны Англию и Францию, захватывавших американские торговые суда и грабивших их. Эмбарго, однако, ударило прежде всего по экономике самих США. Поэтому вскоре (в 1810 г.) закон пришлось отменить.

После ухода с поста президента, который после него занял Джеймс Мэдисон, Джефферсон удалился в свое любимое виргинское имение Монтичелло и к активной политической деятельности более не возвращался. Тем не менее он продолжал интересоваться различными государственными проблемами, участвовал в их обсуждении, интенсивно переписываясь с ведущими политическими деятелями. Много сил и времени Джефферсон посвятил пропаганде научных знаний. Он постоянно подчеркивал необходимость просвещения народа, без которого считал немыслимым сам исторический прогресс. Этой мыслью пронизаны «Заметки о штате Виргиния» и его «Автобиография».

Преданность Томаса Джефферсона свободе мысли ярко высказана им в письме д-ру Бенджамину Рашу: «Я поклялся на алтаре божьем быть вечным врагом любой формы тирании над разумом человека». Эти слова позднее были начертаны золотом на мемориале Джефферсона в Вашингтоне.

Философские взгляды Джефферсона базировались на теории естественного права, которая была в то время идеологией поднимающейся буржуазии. Особого внимания заслуживают взгляды Джефферсона на религию. Он критиковал господство англиканской церкви, выступал за отделение церкви от государства, призывал соблюдать свободу вероисповедания, хотя сам и не был атеистом. Он придерживался принципов прогрессивного для того времени деизма, признававшего существование божественного первотолчка при сотворении мира, но отрицавшего дальнейшее вмешательство бога в жизнь и дела людей и природы.

В «Заметках» Джефферсон решительно критиковал религиозную нетерпимость и догматизм. Решению этой проблемы он придавал большое значение и, как уже отмечалось, стал инициатором принятия закона об установлении религиозной свободы. Более шести лет (1779–1786 гг.) ушло на то, чтобы преодолеть сопротивление противников закона и добиться его одобрения ассамблеей Виргинии. Это имело важные последствия также и для других штатов. Принятие закона и его претворение в жизнь Джефферсон считал одним из главных своих деяний. В заранее написанной эпитафии, впоследствии выбитой на сером мраморе его надгробия, говорится: «Здесь похоронен Томас Джефферсон — автор Декларации Американской Независимости, Статута об установлении религиозной свободы в Виргинии и Отец Виргинского университета». Ни о своем «двойном» президентстве, ни о любых других своих заслугах перед родиной он не счел нужным упоминать перед лицом вечности. О значении, которое Джефферсон придавал закону о свободе религии свидетельствует также и тот факт, что он поместил его в приложении к «Заметкам о штате Виргиния».

…Политическим идеалом Джефферсона была республика мелких земельных собственников — фермеров, которых он называл «избранным богом народом». Его страна-утопия должна была оставаться аграрной и не стремиться к развитию промышленности, ибо это могло подействовать на нее разлагающе. В «Заметках о штате Виргиния» он предостерегал также от губительного влияния заморской торговли, без которой, по его мнению, американцы могли не только свободно прожить, но и оказались бы даже в большей безопасности.

Впоследствии, однако, придя к власти, эту точку зрения Джефферсон изменил — в том числе, видимо, и потому, чтобы обеспечить себе поддержку разнородных экономических и политических групп. Вступая в должность президента США в 1801 г., он произнес речь, в которой призвал всех объединиться в «одно сердце и один разум». «Все мы республиканцы, все мы федералисты», — произнес он ставшую хрестоматийной фразу, которой заслужил репутацию первого в истории США лидера двухпартийного толка. Пришлось отказаться от идиллических надежд на создание республики «избранного богом народа» и обратиться за поддержкой к торгово-промышленной буржуазии. В первом ежегодном послании конгрессу он заявил, что наряду с благополучием фермерства благосостояние страны опирается на мануфактуру, торговлю и судоходство, тем самым подчеркнув свою заинтересованность в их успехах. Оставаясь верным демократическим идеалам, Джефферсон в практической политике нередко отходил от теории и действовал прагматически.[25]

Он был сторонником равенства людей, критиковал несправедливое распределение богатства и его сосредоточение в руках немногих. Джефферсон настаивал на том, что народ обладает верховным суверенитетом и сохраняет за собой право пересматривать форму правления, может изменить власть в государстве. Для политического здоровья страны, по его мнению, было живительно необходимо периодическое повторение революций, влияние которых на развитие общества Джефферсон сравнивал с положительными последствиями бурь в мире физических явлений.

Время от времени политические взгляды Джефферсона становились объектом дискуссий, разгоравшихся в период его пребывания на постах государственного секретаря, вице-президента, а затем — президента США. В качестве повода для критики его противники неизменно обращались к различным суждениям, высказанным в «Заметках о штате Виргиния», находя в них, по словам американского историка Педена, «практически неисчерпаемый источник материала для политических нападок». Факты и положения книги вырывались из контекста, извращались и использовались, чтобы очернить Джефферсона в глазах американцев. Его клеймили как воинствующего атеиста, убежденного безбожника — серьезнейшее обвинение в Америке во все времена, — утверждая, что выдвинутая им в «Заметках» теория происхождения Земли и эволюции американских индейцев является частью продуманной кампании, направленной на подрыв христианского учения и Библии. За высказанные им симпатии в отношении индейцев, ставших жертвой вероломства со стороны белых поселенцев, его называли лжецом и лицемером. За то что автор «Заметок» говорил о добродетелях простых людей и их достоинствах, его обвиняли в ренегатстве, предательстве интересов своего класса. В письмах друзьям Джефферсон жаловался на то, что изданную им книгу используют как повод для оскорблений и ругательств в его адрес.[26]

Знаменательно, что после того как Джефферсон отошел от активной политической деятельности, его произведения уже не подвергались столь суровым нападкам. «Заметки о штате Виргиния» превратились в предмет популярного чтения, заняв прочное место на полках университетских и публичных библиотек, а также в частных книжных собраниях. Лишь спустя полтора века после издания «Заметок» эта книга была удостоена похвалы за ее литературные достоинства, хотя многие по-прежнему считают ее стиль «тяжеловесным, не имеющим литературного значения».[27] Эти споры продолжаются по сей день, хотя ныне никто не подвергает сомнению тот факт, что «Заметки о штате Виргиния» представляют собой бесценный памятник исторической мысли. «По своему значению для американской культуры, — отмечает биограф Джефферсона М. Петерсон, — книга Джефферсона должна считаться одним из наиболее важных литературных и философских достижений американской мысли восемнадцатого столетия».[28]

Возвращаясь в заключение еще раз к «Автобиографии», следует поставить вопрос: «Почему, приступив на склоне лет к своему столь подробному жизнеописанию, Джефферсон внезапно прервал его всего через полгода после начала работы и довел изложение лишь до событий, за которыми последовал период его самой активной практической политической деятельности?» Как уже отмечалось, в 1790 г. Джефферсон был назначен государственным секретарем, потом стал вице-президентом и затем — третьим президентом США. Главной причиной его отставки с поста государственного секретаря в 1793 г. было решительное несогласие с политикой кабинета, в которой возобладала линия поддерживавшегося Дж. Вашингтоном министра финансов Александра Гамильтона, одного из лидеров партии федералистов. Джефферсон вступил с ним в острый конфликт, разойдясь по вопросу о том, каким должно быть отношение США к Франции, где быстро развивалась революция. Если Джефферсон по-прежнему придерживался курса на сближение с Францией, в чем видел противовес политике бывшей метрополии — Англии, то Гамильтон при поддержке президента проводил противоположную линию. Он добивался нормализации отношений с Англией, сугубо отрицательно относясь к развитию революционных событий во Франции и высказываясь против какой бы то ни было солидарности с ней.

В «Автобиографии» Джефферсон рассказывает о начальном этапе Великой французской революции, очевидцем которой он был сам. Осуждая позднее экстремистские действия якобинской диктатуры, ее террор, Джефферсон заявлял, что в целом революция принесла больше хорошего, чем плохого. Он оставался верен своему убеждению, что революция — явление, необходимое для обновления общества. Разногласия между Джефферсоном и Гамильтоном, привлекающие и по сей день внимание исследователей,[29] определялись их различными политическими убеждениями. Джефферсон был сторонником демократизации общества путем расширения прав и свобод населения, включая средние и низшие слои. Гамильтон защищал интересы высших классов. «Говорят, что глас народа — глас божий. Но сколько бы в это ни верили, на самом деле положение обстоит иначе. Народ возбудим и непостоянен, редко способен рассуждать и верно решать», — заявлял он на заседании конвента по выработке конституции. Гамильтон считал, что нельзя допускать непосредственных представителей народа к участию в государственных делах.[30] С точки зрения Джефферсона такое поведение противоречило демократическим идеалам революции. Он с презрением называл Гамильтона «монархистом». Их разногласия приобрели совершенно непримиримый характер, вследствие чего Джефферсону в 1793 г. и пришлось уйти в отставку с поста государственного секретаря. В 1809 г., после окончаний его полномочий как президента, в США было опубликовано под именем Томаса Джефферсона два тома неких «Мемуаров», в подзаголовке которых значилось, что это «краткая история» США после заключения мирного договора с Англией, признавшего независимость США, в свете «появления и развития французского влияния и французских принципов в этой стране».[31] Публикация эта не только превратно толковала историю США за двадцать с лишним лет, но и в невыгодном, извращенном свете выставляла роль в ней Джефферсона на постах государственного секретаря, вице-президента и президента США. Сразу же стало ясно, что это была подделка, состряпанная недоброжелателями и политическими противниками Джефферсона, желавшими его скомпрометировать. Вступать в полемику с авторами поддельного сочинения Джефферсон не пожелал. Более того, он не захотел и писать о событиях активного периода своего участия в правительстве, прекратив работу над «Автобиографией».

Можно предположить, что Джефферсон приостановил повествование, не желая ворошить прошлого, выступать против тех, кого уже давно не было в живых, — как Гамильтона, убитого на дуэли в 1804 г., или Вашингтона, скончавшегося в 1799 г. С иными своими противниками, как, например, Джон Адамс, он примирился, поддерживал дружескую переписку. Отказавшись от дальнейшего написания «Автобиографии», Джефферсон говорил, что питает «непреодолимое отвращение» к воспоминаниям о своей политической деятельности. «Я слишком стар, чтобы взяться за какую-либо серьезную работу», — говорил он своему зятю Джону У. Эппису. По свидетельству профессора Гарвардского университета Джорджа Тикнора, посетившего в 1824 г. «Мудреца Монтичелло», как нарек Джефферсона Джон Адамс, он был по-прежнему «активным, живым и счастливым». «Только политика его совершенно не интересует… — заметил Тикнор, — но что касается вопросов литературы, философии и общих тем, он быстро на все реагирует, и все его очень занимает».[32] Джефферсон много читал и продолжал переписку с друзьями, не прекращал хлопот о делах Виргинского университета, работой которого он руководил (1819–1826 гг.) до конца своих дней. Джефферсон скончался на 89-м году жизни 4 июля 1826 г. в день 50-й годовщины Декларации независимости, одного из главных творений его жизни.

…Во многих областях научного и общественного знания Томас Джефферсон был исследователем-первопроходцем. В знак признания его заслуг еще в 1797 г. он был избран президентом Американского философского общества — самого престижного национального института США, членами которого были крупнейшие исследователи того времени, и оставался на этом посту вплоть до 1815 г.

Публикую сегодня на русском языке «Автобиографию» Томаса Джефферсона и его произведение «Заметки о штате Виргиния» — два важнейших памятника исторической мысли того времени, мы воздаем должное вкладу в развитие общественного, естественно-научного познания и заслугам перед историей этого великого мыслителя и революционного демократа.

Публикация «Автобиографии» выполнена по изданию 1959 г., подготовленному биографом Джефферсона Д. Малоном (Autobiography of Thomas Jefferson / Ed. by D. Malone. New York, 1959), а «Заметок о штате Виргиния» — на основе наиболее выверенного их издания 1955 г. У. Педена, который учел все прижизненные поправки автора (Jefferson Th. Notes on the State of Virginia / Ed. by W. Peden. Chapel Hill, 1955).

Выражаем сердечную благодарность докторам биологических наук В. М. Лоскоту (Зоологический институт АН СССР), И. А. Сафроновой (Ботанический институт АН СССР), кандидату исторических наук М. В. Мухе (отдел нумизматики Государственного Эрмитажа), а также сотрудникам Национального музея естественной истории в Вашингтоне докторам Р. Бэнксу, Д. Уилсону и А. Гарднеру за советы и консультации, оказавшиеся весьма полезными при переводе и составлении комментариев к данной работе. Считаем своим долгом также выразить признательность конгрессмену от штата Висконсин Джеймсу Сенсенбреннеру за содействие в получении материалов для данной публикации. Глубокая признательность должна быть выражена и сотрудникам Ленинградского отделения Института истории СССР АН СССР И. И. Крупской, Р. О. Гитцович и Н. Л. Корсаковой, оказавшим помощь при подготовке рукописи к изданию.