Басмачество: правда истории и вымысел фальсификаторов

Введение

Новое всегда вызывает сопротивление старого, которое никогда не покидает историческую сцену добровольно, без борьбы. Через преодоление сопротивления старого происходит развитие человеческого общества — таков закон истории. Революционные перемены в той или иной стране всегда вызывали ненависть и противодействие не только внутренней реакции, но и близких и дальних консервативных соседей. Социалистическая революция, ставящая целью не замену одного эксплуататорского класса другим (как было в буржуазных революциях), а ликвидацию власти эксплуататоров вообще, вызывает неизмеримо большее противодействие, чем другие революции. И в своем сопротивлении свергнутая контрреволюция одной страны получает всестороннюю поддержку международного империализма.

Правящие круги капиталистических стран, стремясь ликвидировать завоевания Октября, организовали в 1917–1922 гг. империалистическую интервенцию. Послав свои войска в Советскую Россию и всемерно поддержав сопротивление свергнутых Октябрьской революцией классов, они развязали долгую, кровопролитную войну, в результате которой Советская страна понесла тяжелые потери. Потребовался целый исторический период, занявший пять лет (1921–1925 гг.), для того чтобы ликвидировать ущерб, нанесенный интервентами и белогвардейцами.

При наличии общих закономерностей и характерных для всей страны черт вооруженной борьбы с интервентами и контрреволюционными силами в ряде регионов имелись существенные особенности. Несомненным является тот факт, что в большинстве окраинных районов эта борьба приняла более сложный и затяжной характер, нежели в центре. Это объясняется наряду с другими причинами прежде всего большими масштабами иностранного вмешательства. Именно в окраинных, близких к государственным границам районах иностранное вмешательство проявлялось особенно сильно.

Практически все сухопутные границы либо оказались под непосредственными ударами интервенционистских войск, либо являлись местами, где под иностранным прикрытием формировались контрреволюционные вооруженные силы, либо служили коммуникациями для транспортировки из-за рубежа оружия и боеприпасов.

Сказывались также обстоятельства социального порядка. Слабое по сравнению с центром промышленное развитие большинства окраинных районов, обусловливавшее малочисленность пролетариата и, огромное преобладание крестьянской массы, оказывало существенное влияние на расстановку классовых сил.

Во многих национальных районах активно действовали националистические или клерикально-националистические силы, что тормозило процесс перехода широких трудящихся масс на сторону революции.

Эти общие соображения полностью относятся к большому и своеобразному среднеазиатскому региону, расположенному на юго-восточных рубежах Советской страны.

Вооруженная борьба с империалистической интервенцией и внутренней контрреволюцией в Средней Азии — сложный и многогранный процесс. Он включает в себя военные действия непосредственно против иностранных (английских) войск, оккупировавших территорию Туркмении, вооруженную борьбу против белогвардейских (в том числе белоказачьих) войск, наступавших на Советский Туркестан с разных сторон, и против басмаческих отрядов, действовавших в большинстве районов Средней Азии. Басмачество и ликвидация его — не изолированные явления, а составная часть гражданской войны в стране и регионе. Сущность басмачества может быть раскрыта лишь в общем процессе изучения расстановки классовых сил и особенностей классовой борьбы в Средней Азии.

После Октябрьской революции, когда миллионные массы узбеков, таджиков, туркмен, киргизов, казахов, каракалпаков и других народов и народностей Средней Азии с помощью русских братьев взяли власть в свои руки и начали строительство новой жизни, басмачество стало формой борьбы свергнутых эксплуататоров против власти трудового народа.

Феодальная и родо-племенная верхушка, реакционная часть мусульманского духовенства, нарождавшаяся в Средней Азии национальная буржуазия — вот кто организовывал и направлял деятельность басмаческих отрядов внутри страны.

Басмаческие главари выступали с открыто контрреволюционными лозунгами, ставя своей задачей свержение Советской власти, восстановление господства эксплуататоров в Средней Азии, отрыв ее от Советской России.

Басмачество носило ярко выраженный националистический характер, выступая под антирусскими лозунгами, разжигая вражду к русским людям, ко всему русскому. Одновременно сеялась рознь и вражда между различными народами Средней Азии. Националистическая пропаганда переплеталась с широким использованием религиозных предрассудков. Являясь частью гражданской войны, басмачество стало самым острым оружием классовой борьбы в Средней Азии. Оно неизбежно смыкалось с общероссийской контрреволюцией. Басмаческие банды устанавливали контакты и вели совместные действия с русскими белогвардейцами.

Недостаточно сказать, что басмачи как враги революции, социализма, прогресса пользовались полной поддержкой международного империализма, реакционных сил в сопредельных странах. Можно с полным основанием подчеркнуть, что международный империализм явился побудителем и непосредственным организатором басмачества извне. Интересы англо-американского капитала совпадали здесь с целями свергнутых революцией эксплуататорских классов.

Английские и американские агенты, действовавшие на территории соседних государств, щедро снабжали басмачей оружием, боеприпасами, деньгами. Некоторые из этих агентов, проникая в наши пределы, принимали непосредственное участие в формировании басмаческих отрядов. Через горные перевалы, через выжженные солнцем пустыни шли верблюжьи караваны из-за кордона. В тяжелых тюках были упакованы винтовки, пулеметы, ящики с патронами.

Реакционные круги Афганистана, Ирана, Китая, Турции также не остались в стороне. Они активно поддерживали басмачей. Потерпевшие поражение басмаческие банды уходили на их сопредельную территорию и, накопив силы, снова вторгались на Советскую землю.

Действия басмачей сопровождались жестоким террором, принимавшим изуверские формы. Путь басмаческих банд был отмечен массовыми расправами с населением, изощренными пытками и казнями. Тысячи коммунистов и комсомольцев, сельских и городских активистов, девушек, осмелившихся сбросить паранджу, юношей, решивших обучаться грамоте, приняли мученическую смерть от рук бандитов.

Поджоги промышленных предприятий, складов, варварские разрушения железнодорожных станций, мирных селений, ирригационных сооружений, грабежи, угон скота — все это привело к катастрофическому падению производительных сил в Средней Азии.

Борьба против басмачества — драматическая, ожесточенная, напряженная — потребовала немалых усилий и жертв со стороны советского народа. Эта борьба с полным правом может быть отнесена к числу героических страниц нашей истории. Она содержит множество примеров мужества, стойкости, воинской доблести советских бойцов и командиров, самоотверженности и преданности идеям революции простых людей всех национальностей, беззаветно отстаивавших правое дело.

Активность трудящихся масс Средней Азии, которые преодолевали вековую отсталость, освобождались от религиозного дурмана, отбрасывали демагогические националистические лозунги баев и их прислужников, явилась одним из решающих факторов разгрома басмачества. Но борьба с басмачами проходила не только там, где раздавались выстрелы и звенели клинки. Успех ее обеспечивался и повседневной деятельностью руководимых коммунистами трудящихся Средней Азии по укреплению советской национальной государственности, последовательным проведением революционных социально-экономических преобразований, мероприятий по восстановлению и развитию народного хозяйства, повышению культурного уровня народа. Мракобесию и изуверству басмачей была противопоставлена верность высоким идеям социализма, прогресса; темноте и невежеству — политическая сознательность; насилию и жестокости — социалистический гуманизм, включавший в себя и стремление помочь колеблющимся, ошибающимся элементам, и пролетарскую твердость по отношению к непримиримым врагам.

Дружба народов, их братская взаимопомощь взяли верх над стремлением разжечь националистические страсти, вызвать вражду между ними. Разгром басмачества означал полную победу идей пролетарского интернационализма.

Борьба с басмачеством — длительная историческая эпопея. Она продолжалась ряд лет, то затихая, то вспыхивая с новой силой. Начавшись в 1917 г., достигнув своего апогея во время гражданской войны и в первые послевоенные годы, басмаческое движение пошло на убыль в первой половине 20-х гг. К 1926 г. оно было практически ликвидировано. Остатки басмаческих банд, укрывшись за рубежом, временно прекратили свою активность. Однако в 1929–1931 гг. отряды басмачей, прорвавшиеся из-за границы, вновь нарушили мирную жизнь в ряде районов Средней Азии.

История борьбы с басмачеством, таким образом, охватывает значительный хронологический период. Изучение ее, объединяющее большой комплекс проблем, возможно только в неразрывной связи с историей социалистической революции, великих социально-экономических и культурных преобразований в республиках Средней Азии.

Басмачество долгое время казалось явлением специфическим, свойственным особым условиям развития социалистической революции в Средней Азии. Однако исторический опыт 60–80-х гг. нашего столетия показал, что явления, аналогичные басмачеству, имели место в ряде развивающихся стран Азии и Африки, в которых осуществлялись прогрессивные преобразования. Отсюда следует вывод, что басмачество в различных модификациях — явление, свойственное тем странам, где социалистические и другие революционные прогрессивно-демократические перемены происходят при наличии значительных остатков феодальных или даже родо-племенных отношений.

Действия контрреволюции при этом выливаются в защиту самых отсталых социально-общественных устоев, самых архаичных форм духовной жизни и быта, в фанатичное отрицание любых проявлений прогресса. Как правило, в басмачестве велико клерикальное влияние, что в большинстве случаев придает ему отчетливо выраженную религиозную окраску.

Характерной чертой басмаческой контрреволюции является то, что ее действия принимают дикие формы при расправе с инакомыслящими, отличаются средневековой изуверской жестокостью.

Обязательным условием возникновения и развития басмачества является всесторонняя и широкомасштабная помощь мирового империализма. Поддержка самых консервативных, самых реакционных сил, борющихся против прогресса, — отличительная черта империалистической политики экспорта контрреволюции.

Поскольку революционное обновление мира приняло во второй половине XX столетия огромный размах и ветер перемен коснулся самых различных стран, до этого являвшихся отсталыми колониями или полуколониями, то и масштабы сопротивления этим переменам весьма широки. Но при всех различиях в обстоятельствах времени и места мы без труда обнаруживаем разительное сходство между среднеазиатским басмачеством первой трети XX в. и его аналогами во второй половине столетия. Это отчаянное сопротивление реакционных феодальных и родо-племенных сил любым прогрессивным мероприятиям — от аграрной реформы до обучения грамоте. Это золото, оружие, инструкторы и организаторы из-за рубежа. Это и эксплуатация отсталости, невежества масс, религиозный фанатизм, беспощадная расправа с активистами, защищающими новую власть, с крестьянами, распахивавшими помещичью землю, с учителями, обучающими грамоте односельчан, с женщинами, осмелившимися вопреки вековым запретам открыть свое лицо.

Самым длительным и известным проявлением этих характерных для басмачества реакционных действий стала борьба объединенных сил международного империализма, его союзников и внутренней контрреволюции против прогрессивных преобразований в Афганистане. Не случайно афганских контрреволюционеров называют душманами или басмачами.

Большое значение опыта борьбы с басмачеством в Советской Средней Азии обусловило интерес к истории этой борьбы. Возраст историографии проблемы превышает шесть десятилетий. Появилась значительная историческая литература, созданная как в научных центрах РСФСР, так и во всех среднеазиатских республиках.

Многообразие географических, экономических, исторических и прочих условий делает изучение истории борьбы с басмачеством в широком масштабе особенно сложным. Само басмачество, будучи единым по своим контрреволюционным, антисоветским целям, по своей социально-политической природе, в то же время делится на ряд течений, локализованных географически и хронологически, каждое из которых имело множество особенностей.

В силу этих обстоятельств в литературе 20–30-х гг., посвященной борьбе с басмачеством, иногда выделялись второстепенные черты в ущерб главным, основным, нарушались территориальные и временные пропорции. Тем временем в Узбекистане, Казахстане, Киргизии, Туркмении, Таджикистане бурно развивалась историческая наука, создавалось большое количество научных трудов по истории Октябрьской революции, гражданской войны, социалистического строительства в Средней Азии. Таким образом, благодаря разработке темы в общегосударственном масштабе стало возможным более глубокое и основательное выявление общих закономерностей и специфических черт классовой борьбы. Естественно, что по мере изучения фактов, всестороннего анализа и обобщения материала на основе марксистско-ленинской методологии возникали споры, различные точки зрения в оценке тех или иных этапов, явлений, мероприятий. Этот процесс, характерный для научного рассмотрения исторических проблем, привел к созданию в советской историографии единой концепции, объясняющей возникновение, сущность и причины краха басмачества. Накоплен и введен в научный оборот огромный фактический материал, позволяющий исследовать практически все главные вопросы, связанные с историей борьбы с басмачеством.

Одновременно с созданием комплекса научной литературы по истории борьбы с басмачеством в СССР появились книги и статьи по этой проблематике за рубежом. В книгах и статьях авторов, стоящих на марксистских позициях, дана объективная оценка басмачеству. Но к сожалению, лишь немногим из буржуазных авторов свойственно стремление к действительно научному рассмотрению темы. Большинство же зарубежных работ, посвященных басмачеству, носит тенденциозный, фальсификаторский характер.

В последние годы интерес буржуазных историков к «басмаческой проблематике» возрастает. Это объясняется прежде всего тем, что, как отмечалось выше, в разных частях планеты имели и имеют место явления, аналогичные среднеазиатскому басмачеству. «Басмаческой проблематикой» занимаются во многих странах, занимаются во многих центрах буржуазной «советологии», занимаются много и многие.

История басмачества стала одной из острых проблем «советологии». Иными словами, «басмаческая проблематика» — поле идеологической борьбы. Поэтому возникла потребность рассмотрения буржуазных концепций истории борьбы с басмачеством, их критического анализа, показа научной несостоятельности, разоблачения антисоветской политической направленности.

Фальсификация возникновения, сущности и краха басмачества является составной частью развязанной против СССР империализмом «психологической войны», которая XXVII съездом КПСС квалифицировалась как «особая форма агрессии, информационного империализма». В Политическом докладе ЦК КПСС съезду подчеркивалось, что «мы имеем дело с искушенным классовым противником, политический опыт которого разнообразен, измеряется по времени веками. Он создал гигантскую машину массированной пропаганды… располагающую огромным аппаратом вышколенных ненавистников социализма»[1]. Съезд обосновал задачу ведения наступательной борьбы в разоблачении идеологических диверсий и доведении правдивой информации о жизни народов нашей страны.

В книге показана и советская концепция возникновения, сущности и краха басмачества. Советские исследователи в изучении темы опираются на марксистско-ленинскую теоретико-методологическую базу истории советского общества, составными частями которой являются основополагающие идеи о гражданской войне в СССР, о путях перехода народов Средней Азии от феодализма к социализму, минуя капитализм, о классовой борьбе в эпоху диктатуры пролетариата, о методах осуществления национальной и аграрной политики в своеобразных условиях Средней Азии.

Решению этих задач и посвящена данная книга.