Басмачество: правда истории и вымысел фальсификаторов

Приложения

Товарищи! Позвольте мне обратиться к вам не в качестве Председателя Совнаркома и Совета Обороны, а в качестве члена партии.

Установление правильных отношений с народами Туркестана имеет теперь для Российской Социалистической Федеративной Советской Республики значение, без преувеличения можно сказать, гигантское, всемирно-историческое.

Для всей Азии и для всех колоний мира, для тысяч и миллионов людей будет иметь практическое значение отношение Советской рабоче-крестьянской республики к слабым, доныне угнетавшимся народам.

Я очень прошу вас обратить на этот вопрос сугубое внимание, — приложить все усилия к тому, чтобы на примере, делом, установить товарищеские отношения к народам Туркестана, — доказать им делами искренность нашего желания искоренить все следы империализма великорусского для борьбы беззаветной с империализмом всемирным и с британским во главе его, — с величайшим доверием отнестись к нашей Туркестанской комиссии и строго соблюсти ее директивы, преподанные ей, в свою очередь, от ВЦИК именно в этом духе.

Я был бы очень благодарен, если бы мне вы ответили на это письмо и сообщили о вашем отношении к делу.

С коммунистическим приветом

В. Ульянов (Ленин)

Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 304.

Утвердив тезисы и проект в общем и основном, исправить и тезисы и проект в том духе, чтобы уравнять землевладение русских и приезжих с местными;

разбить, выселить и подчинить себе кулаков русских энергичнейшим образом; не давать права Турккомиссии изменять декреты без запроса ТурЦИКа и ТурСНК и запроса центра; систематически обдумать, подготовить, провести передачу власти — постепенно, но неуклонно — местным Советам трудящихся, под контролем надежных коммунистов; деления республики на 3 части не предрешать; общей задачей ставить свержение феодализма, но не коммунизм.

Написано 22 июня 1920 г.

Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 153.

26 июля

…Затем я хотел еще сделать замечание о крестьянских Советах. Практическая работа русских коммунистов в колониях, принадлежавших раньше царизму, в таких отсталых странах, как Туркестан и проч., поставила перед нами вопрос о том, каким образом применять коммунистическую тактику и политику в докапиталистических условиях, ибо важнейшей характерной чертой этих стран является то, что в них господствуют еще докапиталистические отношения, и поэтому там не может быть и речи о чисто пролетарском движении. В этих странах почти нет промышленного пролетариата. Несмотря на это, мы и там взяли на себя и должны взять на себя роль руководителей. Наша работа показала нам, что в этих странах приходится преодолевать колоссальные трудности, но практические результаты нашей работы показали также, что, несмотря на эти трудности, можно пробудить в массах стремление к самостоятельному политическому мышлению и к самостоятельной политической деятельности и там, где нет почти пролетариата. Эта работа была труднее для нас, чем для товарищей из западноевропейских стран, так как пролетариат в России завален государственной работой. Вполне понятно, что крестьяне, находящиеся в полуфеодальной зависимости, отлично могут усвоить идею советской организации и осуществить ее на деле. Ясно также, что угнетенные массы,

эксплуатируемые не только торговым капиталом, но и феодалами и государством на феодальной основе, могут применять это оружие, этот вид организации и в своих условиях. Идея советской организации проста и может быть применяема не только к пролетарским, но и к крестьянским феодальным и полуфеодальным отношениям. Наш опыт в этой области пока еще не очень велик, но дебаты в комиссии, в которых принимало участие несколько представителей колониальных стран, доказали нам с полной неопровержимостью, что в тезисах Коммунистического Интернационала необходимо указать на то, что крестьянские Советы, Советы эксплуатируемых, являются средством, пригодным не только для капиталистических стран, но и для стран с докапиталистическими отношениями, и что безусловным долгом коммунистических партий и тех элементов, которые готовы создать коммунистические партии, является пропаганда идеи крестьянских Советов, Советов трудящихся всюду и везде, и в отсталых странах и в колониях; и там, где только позволяют условия, они должны немедленно же делать попытки к созданию Советов трудящегося народа.

Здесь перед нами открывается очень интересная и важная область практической работы. Пока еще наш общий опыт в этом отношении не особенно велик, но мало-помалу у нас будет накопляться все больше и больше материалов. Не может быть никаких споров о том, что пролетариат передовых стран может и должен помочь отсталым трудящимся массам и что развитие отсталых стран может выйти из своей нынешней стадии, когда победоносный пролетариат советских республик протянет руку этим массам и сможет оказать им поддержку.

По этому вопросу в комиссии велись довольно оживленные дебаты не только в связи с тезисами, подписанными мной, но еще более в связи с тезисами тов. Роя, которые он здесь будет защищать и к которым некоторые поправки были единогласно приняты.

Постановка вопроса была следующая: можем ли мы признать правильным утверждение, что капиталистическая стадия развития народного хозяйства неизбежна для тех отсталых народов, которые теперь освобождаются и в среде которых теперь, после войны, замечается движение по пути прогресса. Мы ответили на этот вопрос отрицательно. Если революционный победоносный пролетариат поведет среди них систематическую пропаганду, а советские правительства придут им на помощь всеми имеющимися в их распоряжении средствами, тогда неправильно полагать, что капиталистическая стадия развития неизбежна для отсталых народностей. Во всех колониях и отсталых странах мы должны не только образовать самостоятельные кадры борцов, партийные организации, не только повести немедленно пропаганду за организацию крестьянских Советов и стремиться приспособить их к докапиталистическим условиям, но Коммунистический Интернационал должен установить и теоретически обосновать то положение, что с помощью пролетариата передовых стран отсталые страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму минуя капиталистическую стадию развития.

Какие средства для этого необходимы, — заранее указать невозможно. Нам подскажет это практический опыт. Но установлено определенно, что всем трудящимся массам среди наиболее отдаленных народов близка идея Советов, что эти организации, Советы, должны быть приспособлены к условиям докапиталистического общественного строя и что работа коммунистической партии в этом направлении должна начаться немедленно во всем мире…

Ленин В. И. Полн. собр, соч., т. 41, с. 244 — 246.

ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ НАРОДОВ РОССИИ

Октябрьская революция рабочих и крестьян началась под общим знаменем раскрепощения.

Раскрепощаются крестьяне от власти помещиков, ибо нет больше помещичьей собственности па землю — она упразднена. Раскрепощаются солдаты и матросы от власти самодержавных генералов, ибо генералы отныне будут выборными и сменяемыми[676]. Раскрепощаются рабочие от капризов и произвола капиталистов, ибо отныне будет установлен контроль рабочих над заводами и фабриками. Все живое и жизнеспособное раскрепощается от ненавистных оков.

Остаются только народы России, терпевшие и терпящие гнет и произвол, к раскрепощению которых должно быть приступлено немедленно, освобождение которых должно быть проведено решительно и бесповоротно.

В[677] эпоху царизма народы России систематически натравливались друг на друга. Результаты такой политики известны: резня и погромы, с одной стороны, рабство народов — с другой.

Этой позорной политике натравливания нет и не должно быть возврата. Отныне она должна быть заменена политикой добровольного и честного союза народов России.

В период империализма, после февральской революции, когда власть перешла в руки кадетской буржуазии, неприкрытая политика натравливания уступила место политике трусливого недоверия к народам России, политике придирок и провокации, прикрывающейся[678] словесными заявлениями о «свободе» и «равенстве» народов. Результаты такой политики известны: усиление национальной вражды, подрыв взаимного доверия.

Этой недостойной политике лжи и недоверия, придирок и провокации должен быть положен конец. Отныне она должна быть заменена открытой и честной политикой, ведущей к полному взаимному доверию народов России.

Только в результате такого доверия может сложиться честный и прочный союз народов России.

Только в результате такого союза могут быть спаяны рабочие и крестьяне народов России в одну революционную силу, способную устоять против всяких покушений со стороны империалистско-аннексионистской буржуазии.

Исходя из этих положений, первый[679] съезд Советов в июне[680] этого года провозгласил право народов России на свободное самоопределение[681].

Второй съезд Советов в октябре этого года подтвердил это неотъемлемое право народов России более решительно и определенно.

Исполняя волю этих съездов, Совет Народных Комиссаров решил положить в основу своей деятельности по вопросу о национальностях России следующие начала:

Равенство и суверенность народов России. Право народов России на свободное самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельного государства. Отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений. Свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России.

Вытекающие отсюда конкретные декреты будут выработаны немедленно после конструирования Комиссии по делам национальностей.

Именем Республики Российской Народный комиссар по делам национальностей

Иосиф Джугашвили-Сталин.

Председатель Совета Народных Комиссаров

В. Ульянов (Ленин)[682].

2 ноября 1917 г.[683]

Декреты Советской власти. T. I.

25 октября 1917 г, — 16 марта 1918 г.

М., 1957, с. 39–41.

Товарищи! Братья!

Великие события происходят в России. Близится конец кровавой войне, начатой из-за дележа чужих стран. Падает господство хищников, поработивших народы мира. Под ударами русской революции трещит старое здание кабалы и рабства. Мир произвола и угнетения доживает последние дни. Рождается новый мир, мир трудящихся и освобождающихся. Во главе этой революции стоит Рабочее и Крестьянское правительство России, Совет Народных Комиссаров.

Вся Россия усеяна революционными Советами рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Власть в стране в руках народа. Трудовой народ России горит одним желанием добиться честного мира и помочь угнетенным народам мира завоевать себе свободу.

В этом святом деле Россия не одинока. Великий клич освобождения, данный русской революцией, подхватывается всеми трудящимися Запада и Востока. Истомленные войной народы Европы уже протягивают нам руки[684], творя мир. Рабочие и солдаты Запада уже собираются под знамя социализма, штурмуя твердыни империализма. А далекая Индия, та самая, которую веками угнетали «просвещенные» хищники Европы, подняла уже знамя восстания, организуя свои Советы депутатов, сбрасывая с плеч ненавистное рабство, призывая народы Востока к борьбе и освобождению.

Рушится царство капиталистического грабежа и насилия. Горит почва под ногами хищников империализма.

Перед лицом этих великих событий мы обращаемся к вам, трудящиеся и обездоленные мусульмане России и Востока.

Мусульмане России, татары Поволжья и Крыма, киргизы и сарты Сибири и Туркестана, турки и татары Закавказья, чеченцы и горцы Кавказа, все те, мечети и молельни Которых разрушались, верования и обычаи Которых попирались царями и угнетателями России!

Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России, охраняются всей мощью революции и ее органов, Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

Поддерживайте же эту революцию и ее полномочное Правительство!

Мусульмане Востока, персы и турки, арабы и индусы, все те, головами и имуществом которых, свободой и родиной которых сотни лет торговали алчные хищники Европы, все те, страны которых хотят поделить начавшие войну грабители.

Мы заявляем, что тайные договоры свергнутого царя о захвате Константинополя, подтвержденные свергнутым Керенским, — ныне порваны и уничтожены. Республика Российская и ее Правительство, Совет Народных Комиссаров, против захвата чужих земель. Константинополь должен остаться в руках мусульман.

Мы заявляем, что договор о разделе Персии порван и уничтожен. Как только прекратятся военные действия, войска будут выведены из Персии и персам будет обеспечено право свободного определения своей судьбы.

Мы заявляем, что договор о разделе Турции и «отнятии» у нее Армении порван и уничтожен. Как только прекратятся военные действия, армянам будет обеспечено право свободно определить свою политическую судьбу.

Не от России и ее революционного Правительства ждет вас порабощение, а от хищников европейского империализма, от тех, которые ведут нынешнюю войну из-за дележа ваших стран, от тех[685], которые превратили вашу родину в расхищаемую[686] и обираемую[687] свою «колонию».

Свергайте же этих хищников и поработителей ваших стран. Теперь, когда война и разруха расшатывают[688] устои старого мира, когда весь мир пылает негодованием против империалистов-захватчиков, когда всякая искра возмущения превращается в мощное пламя революции, когда даже индийские мусульмане, загнанные и замученные чужеземным игом, подымают восстание против своих поработителей, — теперь молчать нельзя. Не теряйте же времени и сбрасывайте с плеч вековых[689] захватчиков ваших земель! Не отдавайте им больше на разграбление ваших родных пепелищ! Вы сами должны быть хозяевами вашей страны! Вы сами должны устроить свою жизнь по образу своему и подобию. Вы имеете на это право, ибо ваша судьба в ваших[690] собственных руках…

Товарищи! Братья!

Твердо и решительно идем мы к честному демократическому миру.

На[691] наших знаменах несем мы освобождение угнетенным народам мира.

Мусульмане России!

Мусульмане Востока!

На этом пути обновления мира мы ждем от вас сочувствия и поддержки.

Народный комиссар по национальным делам

Джугашвили-Сталин.

Председатель Совета Народных Комиссаров

В. Ульянов (Ленин)[692].

Декреты Советской власти. T. I.

25 октября 1917 г. — 16 марта 1918 г., с. 113–115.

Принимая во внимание:

что с победой Красной Армии устанавливается связь Красного Туркестана с остальной Советской Россией — этим очагом мировой революции — и обеспечивается тесный союз трудящихся масс России с народами Туркестана; что этот союз является залогом полного уничтожения в Туркестане всех остатков российского империализма и оплотом против всяческих попыток иностранных угнетателей;

что самоопределение народов Туркестана и уничтожение всяческого национального неравенства и привилегий одной национальной группы за счет другой — составляют основу всей политики Советского правительства России и служат руководящим началом во всей работе ее органов и что только такой работой можно окончательно преодолеть созданное многолетним господством русского царизма недоверие туземных трудящихся масс Туркестана к рабочим и крестьянам России, — Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов и Совет Народных Комиссаров Российской Социалистической Федеративной Советской Республики постановляют:

Назначить Комиссию по делам Туркестана в составе товарищей: Ш. 3. Элиава (председатель комиссии), М. В. Фрунзе, В. В. Куйбышева, Г. И. Бокия[693], Ф. Голощекина и Я. Э. Рудзутака, которая уполномочивается представлять Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет и Совет Народных Комиссаров и действовать от их имени в пределах Туркестана и сопредельных с ним государств и способствовать проведению в жизнь начал, изложенных в п. 3 настоящего постановления.

За председателя

Центрального Исполнительного

Всероссийского

Комитета

Л. Каменев.

Председатель Совета Народных Комиссаров

В. Ульянов (Ленин).

Секретарь Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета

В. Аванесов.

Декреты Советской власти. T. VI.

1 августа — 9 декабря 1919 г.

М., 1973, с. 457.

31 июля 1920 г.

На смену колонизаторской политике царского правительства, ставившей своей задачей полную эксплоатацию темных масс коренного населения, Рабоче-Крестьянским правительством выдвинута новая политика, стремящаяся к освобождению угнетаемых, к раскрепощению эксплоатируемых. Если царская, а вместе с нею и буржуазно-соглашательская власть под теми или иными предлогами стремилась как можно дальше отстранить от дела строительства государственной жизни коренное население, считая для себя невыгодным, а отсюда и недопустимым участие в решении жизненных вопросов Туркестана его коренного населения, то Советская власть, строя новый мир, призвала к участию во всех делах страны лучшие силы мусульманского пролетариата.

Последним шагом к полному вовлечению коренного населения Туркестана в дело строительства жизни своей страны явился призыв на действительную военную службу граждан-мусульман, и Революционный Военный Совет Туркфронта с чувством глубокого удовлетворения констатирует факт, что мусульманская беднота, зарождающийся пролетариат Туркестана, правильно учтя свое положение в деле мировой войны с капиталом, сознательно и с чувством важности момента тысячами вошел в братские ряды Красной Армии. Ежедневно получающиеся со всех концов Туркестана сведения говорят, что новые и новые тысячи туземного пролетариата стекаются под ружье, и мы твердо уверены, что недалек тот миг, когда освобождение веками угнетаемому пролетариату Востока понесут железные батальоны пролетариев-мусульман…

Во исполнение вышеизложенного приказывается:

Упраформу немедленно выяснить количество мобилизованных мусульман, попавших в ряды Красной Армии, купленных баями и кулацкими общинами, выяснить и тех, кто покупал.

Упраформу немедленно освободить от службы всех призванных мусульман старше 35 лет и моложе 19, предложив соответствующим кишлачным, аульным комитетам выделить в войска путем справедливой жеребьевки требующееся с них количество людей в возрасте от 19 до 35 лет.

Сыновей и родственников тех, кои купили за деньги подставных лиц, немедленно мобилизовать и зачислить в тыловое ополчение, на основании декрета Совнаркома Республики от 20 июля 1918 г., с употреблением этого ополчения на самые грязные и тяжелые работы. Предупредить все население, что при всяком, по издании сего приказа, случае все покупающие рекрутов будут привлечены к ответственности по всем строгостям закона военно-революционного времени. Мусульмане, вступившие на службу в ряды армии за взятку или путем подкупа, возвращению из армии не подлежат и как сыны пролетариата должны быть перевоспитаны для защиты своих истинных интересов перед вековыми врагами и угнетателями мусульманского пролетариата.

Настоящий приказ прочесть во всех ротах, командах, эскадронах и батареях армий Туркестанского фронта.

Командующий Туркестанским фронтом

М. Фрунзе

М. В. Фрунзе на фронтах гражданской войны.

Сб. документов. М., 1941, с. 287–288.

Товарищи-мусульмане! К вам, жителям городов и аулов разоренной, залитой кровью Ферганы, обращаемся мы, представители Советской власти, с нашим словом.

Братья! Два с лишним года льется кровь по всей Фергане; два с лишним года измученное население области не знает отдыха и не может спокойно трудиться; два с лишним года шайки басмачей терроризируют мирных жителей, угоняя их скот, забирая жен и сыновей, лишая последнего достояния.

В результате их грабительских подвигов все население стонет, поля не обработаны, ибо их нечем было пахать, отцы и матери оплакивают тысячи погибших детей, все хозяйство прежде цветущего и богатого края на краю полного уничтожения.

Чем же объясняется столь долгое хозяйничанье басмаческих шаек? Почему народ, объединившись около Советской власти, могучим усилием воли своей до сих пор не сбросил с шеи грабителей?

К сожалению надо признать, что большая доля вины за это ложится на самую власть Ферганы. Надо признать, что первые представители и организаторы Советской власти в Фергане не оказались на высоте своего положения и вместо сплочения трудящихся масс оттолкнули их от себя. В ряды Советской власти проникло тогда много элементов, не имевших ничего общего с революцией и интересами бедноты, элементов, которые вместо служения народу занимались набиванием собственных карманов путем насилия над населением.

Деятельность же прежних советских отрядов, не имевших понятия об истинном долге воинов Рабоче-Крестьянской Красной Армии, позволявших бесчинства и грабежи, еще более убивала в народе веру в Советскую власть.

Это дало повод врагам трудового народа говорить, что Советская власть не друг его, что она сама притесняет бедноту. И на этой почве мелкие разбойничьи шайки стали пополняться притоком новых сил, искавших здесь защиты от несправедливости власти. На этой почве среди населения сложился взгляд на басмачество как на средство защиты от власти. Вот что дало ему силу, сделало способным с лишком два года терзать страну.

Но вот, с восстановлением связи с Центральной Россией в политике Советской власти в Туркестане наступает резкий перелом. Все негодяи, грабители, примазавшиеся к революционной власти для достижения своих личных целей, изгоняются из ее рядов. Начинается привлечение к власти широких кругов мусульманского населения города и кишлака. Устанавливается полное равноправие всех национальностей. Прекращаются все безобразия отдельных представителей власти. В войсках создается с прибытием свежих сил из центра порядок и дисциплина.

Все это открыло глаза мусульманской бедноте на истинную сущность Советской власти. Показало ей, что только под флагом Советской власти трудящиеся города и деревни смогут зажить хорошо. Стало понимать это и мусульманство Ферганы, прозрело и отшатнулось от басмачества. Чувствуя, что народ отошел от них, наиболее чуткие вожди басмачей сами пошли навстречу его пожеланиям и признали Советскую власть. Только меньшая часть, наиболее развращенная раздольно-разбойничьей жизнью, наживавшая себе капитал па народной нищете, не пошла этим путем.

К весне текущего года казалось, что басмачество кончилось, что наступило, наконец, время мирного труда и спокойствия. К сожалению, это только казалось. Многие из басмачей, перешедших на советскую сторону, увидев, что грабить им больше не дают, что им приходится жить, как и всем остальным, заколебались в своей верности власти. Не могли они отказаться от права жить праздно и привольно на шее народа и вновь изменили своей клятве верности, вновь пошли в ряды закоренелых разбойников Курширмата и Хал-ходжи. И вот вместо мира и спокойствия в Фергане вновь полилась кровь.

С этим пора кончить. Пора каленым железом выжечь язву басмачества. Пора железной метлой вымести из края всех грабителей и бандитов. Отныне с басмачеством, как явным бичом народа, будет вестись беспощадная борьба. Это — твердое решение Советской власти, и мне, как командующему Туркестанским фронтом, приказано выполнить его в кратчайший срок.

Во исполнение этого мной направлены в Ферганскую область сильные подкрепления. Их задача, не давая врагу ни минуты покоя, истреблять и гнать его из пределов области. В выполнении этой задачи я ожидаю помощи и содействия всего измученного мусульманского народа. Пусть знает народ, что Красная Армия не враг, а друг и защитник его. Пусть будет ведомо всем, что ни один красноармеец, ни одна воинская часть не смеет пальцем тронуть мирного дехканина. Пусть знают, что войска не смеют брать даром никакого имущества мирных жителей и, наоборот, должны оказывать им братскую помощь. За все, что поставляет для нужд армии население, ему должно оплачиваться деньгами. В крайних случаях, когда нет возможности немедленно расплатиться деньгами, взамен этого выдается расписка с печатью воинской части, по которой все взятое будет оплачено сполна.

Так приказано действовать войскам, и я ожидаю, что не услышу слез и жалоб тех кишлаков и аулов, через которые будут проходить войска Красной Армии. Если же где-нибудь будет причинена малейшая обида мирным жителям, то об этом необходимо сейчас же довести до сведения ближайшего военного начальства. Для всех таких хулиганов и насильников у Советской власти ответ один: пуля в лоб.

В свою очередь и к вам, братья дехкане, Советская власть обращается с требованием. Вы должны придти как один человек на помощь власти по искоренению басмачества. Должны принимать все меры к скорейшему уничтожению разбойничьих шаек. В каждой волости, в каждом кишлаке надо немедленно разоружить и арестовать всех басмачей или их пособников. Надо выловить всех их шпионов. Всякий, кто будет изобличен в каком бы то ни было содействии басмачам, будет беспощадно расстрелян. Из всякого кишлака, который будет доставлять басмачам продовольствие, будет их укрывать или оказывать какую-либо другую помощь, будут взяты заложники и тоже расстреляны. Пока существует басмачество, пока существуют грабежи и насилия, других слов с насильниками у Советской власти отныне не будет. Она слишком долго терпела бесчинства, она дала милость и прощение всем, кто раскается и возьмется за мирный труд. Ныне чаша терпения иссякла, и с басмачами будет беспощадно покончено вооруженной рукой.

Скорей же, братья дехкане, подымайтесь на борьбу с язвой местной жизни — басмачеством.

Скорей собирайтесь в дружную братскую семью под красным знаменем Советской власти.

Да здравствует Советская власть!

Да здравствует мусульманская беднота Ферганы и всего Туркестана!

Да здравствует Рабоче-Крестьянская Красная Армия, защитница трудового народа!

Смерть врагам народа — разбойникам и грабителям!

Настоящий приказ огласить всему населению и расклеить по всем кишлакам, аулам и городам.

Командующий войсками Туркестанского фронта

Михаил Фрунзе-Михайлов

М. В. Фрунзе на фронтах гражданской войны, с. 309–311.

28 августа 1920 г., Самарканд.

В ряде местностей Бухары вспыхнуло революционное движение. Настал час решительной схватки подавленных и порабощенных трудящихся масс Бухары с кровожадным правительством эмира и беков. Полки нарождающейся бухарской Красной Армии двинулись на помощь родному народу. Красные полки рабоче-крестьянской России обязаны стать подле них. Приказываю всей нашей вооруженной мощью придти на помощь бухарскому народу в этот час решения.

Командиры, комиссары! На вас смотрит сейчас вся Советская Россия и ожидает от каждого исполнения его революционного долга!

Вперед, за интересы трудящихся Бухары и России!

Да здравствует возрождающийся бухарский народ!

Да здравствует нарождающаяся Бухарская Советская Республика!

Командующий Туркфронтом

Михаил Фрунзе

М. В. Фрунзе. На фронтах гражданской войны, с. 325–326.

Начало контрреволюционному басмаческому движению в Ферганской долине положила «Кокандская автономия», использовавшая вооруженных грабителей для борьбы с Советской властью. Во главе басмаческих шаек стояли Аман-Палван, Мадамин-бек, Рахманкул, Курширмат и другие. Они грабили и разрушали кишлаки. Используя темноту, забитость и религиозный фанатизм дехканства, привлекали некоторых из них на свою сторону и препятствовали проведению мероприятий Советской власти.

В то время, чтобы провести то или иное мероприятие, коммунисты и активисты не могли ездить в кишлаки в одиночку и невооруженными. Мы выезжали проводить собрания и беседы только группой или отрядом в несколько человек.

Помнится такой случай. По решению Наманганского угоркома партии надо было провести митинги, посвященные первой годовщине Октябрьской социалистической революции. Митинги намечались в 5 частях Намангана: Сардобинской, Дерезликской, Лаббай-Тогайской, Чукур-Кучинской и в новом городе.

Для организации митинга в Сардобинской части пришли коммунисты Шахимарданов, Киргизбаев, Магзумов, в Чукур-Кучинской — Низамбаев, Мурадов-Саид Аксакал, в Лаббайской — Касымханов и я. Когда мы уже собрали народ и должны были открыть митинг, налетела шайка басмачей. Провести митинг не удалось. Силами партийной дружины, с помощью населения, пришлось отбивать нападение вооруженной шайки.

Для того, чтобы успешно бороться с басмачеством, наманганский городской комитет партии приступил к организации красногвардейских отрядов и отрядов самообороны. Начали с того, что выделили группу коммунистов и поручили им подобрать в отряды надежных, крепких, преданных делу Советской власти людей из местного населения.

Я в это время работал председателем Наманганской уездно-городской чрезвычайной комиссии (ЧК). По поручению горкома партии мы создали при ЧК отряд по борьбе с басмачеством. Первоначально в нем насчитывалось всего 25 человек. Этот отряд совместно с отрядами самообороны помогал населению в защите от внезапных налетов басмачей.

Басмачи отличались особой жестокостью. Однажды банды совершили нападение на кишлак Ирвадан, отобрали у дехкан скот, ценные вещи, многих дехкан избили, многих арестовали, связали веревками, закрыли в кибитку и под конвоем держали без пищи и воды. В кишлак Ирвадан выехал наш отряд. Бандиты, потеряв несколько человек убитыми, скрылись в степи.

Красногвардейские отряды и отряды самообороны сыграли большую роль в борьбе с басмачеством, в проведении национализации земли и воды, частных предприятий и в осуществлении ряда других важнейших мероприятий Советской власти. Но систематически организованная и успешная борьба с басмачеством в Ферганской долине так же, как и в других областях Узбекистана, стала возможной лишь после сентября 1919 года, когда советские войска под командованием М. В. Фрунзе пришли в Туркестан.

Красногвардейские отряды и отряды самообороны стали выступать совместно с регулярными частями Красной Армии, под их руководством.

В октябре 1919 года наманганскому городскому комитету партии и военному командованию стало известно, что банда басмачей Аман-Палвана напала на селение Кизыл-Арват и терроризирует дехкан за то, что они отказывались отдать часть урожая хлопка и риса кулакам и баям.

Мы знали, что банда Аман-Палвана сильна: у него было несколько сот вооруженных джигитов, и он тщательно готовил операции. Красногвардейский отряд, совместно с красноармейцами, во главе с комиссаром полка Золотаревым и работником особого отдела Д. Н. Романовым, численностью около 200 человек, отправился в кишлак Кизыл-Арват.

Басмачи, узнав об этом, отступили к Янги-Арыку. Здесь мы встретились с ними. Завязался бой. Басмачи первоначально пошли в наступление. Бой был упорным и жестоким. Но, когда командир отряда дал команду открыть пулеметный огонь, басмачи побежали. Мы их преследовали и возвратились только тогда, когда они скрылись в горах.

Был такой эпизод. В Папском районе между кулаками и беднотой возник спор из-за воды. Кулаки с помощью местных басмаческих шаек не давали на поля бедняков воды. Посевы оказались под угрозой гибели. Отряд красногвардейцев и милиции в количестве 25 человек отправился в Пап. По дороге нас встретили басмачи. Они в несколько раз превышали наши силы. Басмачи окружили нас. Опытный оперативный работник военкомата Мухин предложил занять встретившееся нам по пути укрытие для скота. Оно было удобно, с четырех сторон обнесено дувалом высотой в 3–4 метра. Укрывшись здесь, мы послали в разведку одного красноармейца по имени Мирзо с заданием узнать численность противника, его расположение и сообщить в Наманган, что мы окружены.

Разведчик Мирзо успел сообщить дехканам, что наш отряд окружен, но был схвачен врагом. Басмачи заарканили Мирзо и послали его на такое расстояние к нашему укрытию, чтобы мы могли услышать его. Они предложили кричать нам: «Сдавайтесь, помощи не будет». Мирзо по-таджикски крикнул нам: «Не сдавайтесь, помощь придет!» Услышав эти слова, бандиты арканом потащили его обратно в свой лагерь и зверски убили.

Сделав в стенах укрытия бойницы, мы в течение четырех суток отстреливались. Нам было очень тяжело, так как запасов пищи и воды у нас не было. Мы не имели также корма и воды для лошадей. Чтобы хоть немного утолить голод и не ослабеть, забили одного коня и ели полусырое мясо. Это спасло нас.

Я помню, что ни угрозы басмачей, ни голод на нас не действовали так удручающе, как жалобное ржание наших лошадей, просивших пить.

На четвертые сутки к нам прибыл отряд местной самообороны и милиции. О нашем окружении сообщили в отряд посланные Мирзо местные дехкане. Завязался бой. В этом бою басмачи потеряли много своих джигитов, а остатки их бежали в сторону Чуста, в горы.

В 1919 году многочисленная банда басмачей во главе с Мадамин-беком подошла к Намангану и, разделившись на две группы, начала наступление с Сардобинской части города на крепость. Там их встретили пулеметным огнем наши красногвардейцы и красноармейцы. Оставив сотни трупов, басмачи бросились на Машрабскую часть, то есть на новый город. Коммунисты и красногвардейцы, а также местное население города, быстро соорудив баррикады из хлопка, встретили бандитов мощным огнем. В разгар боя к нам прибыл на помощь из Коканда отряд красноармейцев во главе с Кужелло. Басмачи понесли большие потери. Бой продолжался более суток, и Мадамин-бек отступил.

В июле 1920 года партийным и советским органам Ферганской области стало известно, что в Кетмень-Тюбинском районе [ныне Киргизская ССР] при организации отряда самообороны из-за оплошности местных советских работников оружие попало в руки кулачества и сыновей баев. Во главе кулацкого отряда стал сын крупного скотовода Керимбая. Пользуясь тем, что отрядом командует его сын, Керимбай всячески притеснял бедняков, отбирал у них последний скот, а ограбленных людей заставлял пасти свои многотысячные стада.

По решению ферганского обкома партии в Кетмень— Тюбе выехал отряд в составе 150 человек. С отрядом отправились также секретарь Наманганского уездного комитета партии Макаев, начальник отряда самообороны Усманбеков и я.

В Кетмень-Тюбе мы не застали байского отряда. Он отправился на джайляу [пастбище] в Сусамыр. Настигнув байский отряд, мы предложили ему сдать оружие. Но он ответил отказом. Мы окружили и обезоружили отряд. Только после этого в Сусамыре была установлена Советская власть. Оружие, отобранное у кулаков, мы передали дехканам и пастухам, организовали у них отряд самообороны.

Нельзя забывать, что басмаческие банды вдохновлялись и поддерживались не только местной национальной буржуазией, кулачеством и духовенством, по и рядом иностранных государств.

Я очень хорошо помню, как в Наманган приезжали турецкие офицеры в качестве «гостей». Наманганские торговцы и духовенство принимали «гостей» с большими почестями. После их отъезда буржуазные националисты и духовенство усиленно распространяли слух о том, что Афганистан, Иран и Турция якобы объединились и скоро нападут на Советскую власть, уничтожат всех «неверных» и организуют в Туркестане мусульманское государство.

Решающую роль в успехах коммунистов Ферганской долины, как и всего Узбекистана, по завоеванию масс и укреплению Советской власти имела помощь Центрального Комитета партии и великого русского народа, энергичная деятельность Туркестанской Комиссии ВЦИК и СНК РСФСР во главе с М. В. Фрунзе и В. В. Куйбышевым.

Кроме военной помощи, исключительно велико значение экономической помощи Туркестанской республике. СНК РСФСР выделил в то трудное время для Туркестана 2 миллиона пудов хлеба и много промышленных товаров.

Мне хочется рассказать в связи с этим об одном факте. В 1921 году экономическое положение населения многих районов Ферганской долины было очень тяжелым. Не было хлеба, население голодало, не было посевных семян. В этот трудный для всей страны момент мы получили поддержку от Советского государства.

Я в этот период, наряду с другими коммунистами был мобилизован для работы председателем Кассансайского ревкома. Нашему району было выделено 20 вагонов семенной пшеницы, но доставить пшеницу было не на чем.

Ревком провел в кишлаках собрания, объяснил положение дел. Дехкане внесли предложение вывезти зерно из Намангана в трехдневный срок. Они решили явиться на ишаках и арбах (у кого есть), а у кого нет — пойти пешком и принести груз на себе. Так и было сделано. Три дня по 40-километровой дороге из Намангана в Кассансай крестьяне везли на ишаках и несли на себе зерно, не потеряв ни одного килограмма. Поля были засеяны полностью и в срок.

Этот факт помощи Советской власти в очень трудную минуту оказал огромное влияние на крестьянские массы. Они воочию убедились, что Советская власть — это их родная власть. После этого, помню, как зорко следили крестьяне за малейшими происками контрреволюционеров и басмачей. Они сами вылавливали басмачей и сообщали о месте их нахождения.

Голодало и население Намангана. Духовенство и кулачество прятали запасы продовольствия. Городская беднота обратилась в партийные советские органы, сообщив, что продовольствие у кулаков есть, но оно хранится в земле.

Городской комитет партии и Совет депутатов трудящихся создали комиссию по изъятию излишков продовольствия у духовенства, баев и торговцев. Заявление бедноты подтвердилось. Приведу лишь один пример. У духовника Екчи-ишана обнаружено 10 ям с различным зерном, только риса (шалы) было изъято у него около 20 тонн, и более чем на полмиллиона рублей отобрано разной мануфактуры и кож.

Сложной и упорной была борьба с басмачеством. Она длилась несколько лет и унесла много жизней лучших людей — коммунистов и беспартийных активистов.

В сентябре 1922 года я был направлен городским комитетом партии в Ошский район с заданием организовать агитационно-массовую работу среди населения и совместно с воинским командованием мобилизовать все революционные силы для ликвидации басмаческой банды Рахманкула.

Население, запуганное басмачами, боялось в открытую встретиться с нами. Но посланцы батраков и бедняков тайком, ночью, все же приходили к нам в штаб части, рассказывали о месте нахождения басмачей, об их численности и злодеяниях. Сообщали о том, когда примерно они должны появиться в тех или других кишлаках.

Руководствуясь этими сведениями, отряды Красной Армии вступали с басмачами в бой и уничтожали их.

Всякий раз после успешных операций мы собирали население и рассказывали ему о задачах Советской власти, о мероприятиях, которые надо провести в кишлаке.

За 2–3 месяца нам удалось обессилить банду Рахманкула и упрочить Советскую власть в районе кишлака Ашава.

Окончательно басмаческую банду Рахманкула уничтожили в 1923 году, когда части Красной Армии, при поддержке местного населения, организовали наступление по всему фронту. Красная Армия ликвидировала Курширмата со всеми его мелкими курбаши, Аман-Палвана и всех прочих претендентов на ханства и княжества.

С ликвидацией басмачества население Ферганской долины получило все возможности для восстановления разрушенного хозяйства, для подъема экономики и строительства новой свободной жизни.

Классово чуждые элементы не ограничивались одной вооруженной борьбой, они пытались пробраться в партию и, прикрываясь партийным билетом, вести контрреволюционную работу.

Так, маскируясь, в наманганскую партийную организацию пробрались классовые враги, сынки баев и торговцев, эсеров, дашнаков и националистов.

По решению Турккомиссии и Ферганского обкома партии наманганская партийная организация была в 1919 году распущена. В декабре 1919 года председателем временного комитета наманганских коммунистов стал Ф. Кормильцев. По его указанию Шахимарданову Мухитдину поручено провести перерегистрацию коммунистов-мусульман. Затем нам предложили поручиться за вновь принимаемых в партию.

Мы, поручаясь, строго соблюдали классовые принципы и учитывали идейные взгляды и практическую деятельность вступающих в партию.

Таким образом, партийная организация Намангана очистилась от классово чуждых элементов и пополнилась стойкими, преданными делу Ленина людьми из числа коренных национальностей, кустарей, дехканской бедноты.

Укрепление партийной организации сказалось потом во всем ходе борьбы с басмачеством и на становлении Советской власти.

После перерегистрации партийная организация Намангана выступала всегда организованно, сплоченно. Коммунисты шли самоотверженно на любой участок, куда посылала партия, они не щадили своей жизни, чтобы достойно выполнить задание партии.

За Советский Туркестан. Сборник воспоминаний. Ташкент, 1963, с. 106–111.

Я из кишлака Кува Кувипского района Ферганской области. До победы Великой Октябрьской социалистической революции работал чернорабочим на хлопкоочистительном заводе.

Когда в Маргеланском уезде начали бесчинствовать басмаческие банды, партийная организация и областной Революционный Комитет Ферганской области решили организовать для борьбы с басмачеством красногвардейский партизанский отряд.

Командиром отряда назначили А. И. Юфимец. Отряд насчитывал 35 бойцов Меня тоже зачислили бойцом добровольческого отряда.

Наш отряд получил задание немедленно выехать в Маргелан для охраны мирного населения, Маргеланского городского революционного комитета, городского комитета партии и других общественных организаций.

Басмаческая банда, возглавляемая курбаши Мадамин-беком, находилась недалеко от Маргелана, в кишлаке Джар, и производила почти ежедневные нападения на мирное население города Наш добровольческий отряд оказал большую помощь населению города. С декабря 1918 по февраль 1919 года отряд провел против басмачей ряд операций.

Мы получили распоряжение Областного Революционного Комитета немедленно выехать на промысел «Чимион» Вуадильского района Ферганской области для охраны рабочих и служащих предприятий от нападений басмачей.

В октябре на промысел «Чимион» совершила внезапное нападение басмаческая шайка во главе с Мухамед Амин-беком. Наш отряд и местная охрана из рабочих промысла вступили в бой с бандой. Басмачи напали, примерно, часов в 6–7 вечера. Бой с ними длился до 7 часов утра следующего дня. Мы попали в окружение. Басмачи, чувствуя свое численное превосходство, яростно атаковали наши позиции. Из Скобелева к нам на помощь прибыл отряд под командованием М. В. Скотникова. Подходя к «Чимиону», отряд дал два выстрела из орудий. Услышав выстрелы и узнав, что к нам на помощь идет отряд с артиллерией, басмаческая банда бросилась бежать. Отряд и рабочие промысла были спасены. На поле боя осталось около 50 убитых басмачей, 70 лошадей, 5 басмаческих знамен. В этом бою ранили командира нашего отряда Юфимец.

Наш отряд в августе 1919 года преобразовался в конный эскадрон. Получив лошадей, мы оперировали в окрестностях «Чимиона» против басмаческих главарей Ярмата Махсума, Алима Пансата.

По распоряжению штаба Ферганского фронта в конце декабря 1919 года наш отряд расформировали и с августа 1920 года в Маргелане организовали новый отряд добровольцев для борьбы против басмачества. Меня назначили командиром добровольческого конного эскадрона. Наш конный отряд объединился с Маргеланской городской и уездной милицией. Я был назначен командиром объединенного отряда и одновременно помощником начальника уездной городской милиции Маргелана. Отряд насчитывал 75 человек, в основном узбеков и киргизов…

За Советский Туркестан, с. 152–153.

…Английские империалисты, российские капиталисты, землевладельцы и контрреволюционное реакционное духовенство придавали басмачеству исключительно большое значение.

К басмачам, в качестве политических и военных руководителей, а также духовных растлителей, стали стекаться бывшие офицеры царской армии, буржуазные националисты, пантюркисты, панисламисты и прочие контрреволюционные элементы. Кроме русских и узбекских авантюристов вдохновителями басмаческого движения выступили известные татарские и башкирские националисты: Заки Валидов, Муса Бигеев и другие.

Борьба с басмачеством вначале велась почти исключительно силами партийных дружин. В Андижане, в частности, действовала партийная дружина, состоящая из вооруженных членов городской партийной организации. Имелся также красногвардейский отряд рабочих маслобойного завода «Бешбош».

Но сил партийных дружин для борьбы с басмачеством и его ликвидации, конечно, было недостаточно. Нужно было мобилизовать широкие слои трудящихся масс городов, вовлечь в активную борьбу с басмачеством само коренное население.

Созданные красноармейские части наряду с вооруженной борьбой с басмачеством проводили большую политико-массовую работу среди населения в кишлаках, разъясняли сущность Советской власти и проводимых ею мероприятий. С мирным населением обращались исключительно чутко, какие-либо незаконные действия строго пресекались.

После разгрома объединенных сил контрреволюции под Андижаном в сентябре 1919 года политотдел Ферганского фронта назначил меня военным комиссаром 3-го мусульманского полка (бывшего отряда Туйчи), входившего в состав бригады Парамонова. Полк дислоцировался в районе станции Серово, недалеко от Коканда. Нашей боевой задачей являлась ликвидация басмаческой банды Иргаша.

Басмаческий отряд Иргаша терроризировал и грабил дехкан Кокандского уезда. 3-й мусульманский полк в составе бригады совместно с другими красноармейскими частями участвовал в боях против банды Иргаша.

3-й мусульманский полк участвовал в боевых действиях также против басмаческих банд, руководимых Хал-ходжой. В боях против банд Иргаша и Хал-ходжи многие бойцы и командиры полка проявили себя стойкими борцами за Советскую власть. Некоторые наиболее отличившиеся в борьбе с басмачеством награждены орденами.

Опыт гражданской войны, успешная борьба на различных фронтах национальных (латышских, татарских и т. д.) красноармейских соединений против белых армий и басмачества подсказали необходимость объединения в одно войсковое соединение существовавших тогда отдельных узбекских красноармейских частей. В ноябре 1919 года издан приказ об организации 1-й отдельной тюркской (узбекской) кавалерийской бригады.

Одной из основных трудностей в деле организации узбекских красноармейских частей являлось отсутствие соответствующих командно-политических кадров узбеков.

Как известно, коренные народности Туркестана в царскую армию не призывались, поэтому к моменту формирования первых узбекских красноармейских частей, а затем и организации 1-й тюркской (узбекской) кавалерийской бригады трудно было подыскать местные командные кадры. К тому же узбекские красноармейцы плохо знали, а большинство — совсем не знало русского языка.

В силу этих обстоятельств в узбекских красноармейских частях широко использовались военные кадры из татар, знающих узбекский язык. В организации 1-й узбекской отдельной кавалерийской бригады большую помощь оказала прибывшая в Фергану 1-я татарская отдельная стрелковая бригада. Она дала основные кадры командно-политических работников для молодой узбекской бригады.

Командиром 1-й узбекской отдельной кавалерийской бригады был Богданов, военкомами — Усманов и Туембетов, начальниками политотделов — Ашмасов, Ризаев, Семенов и Мурсалимов. Почти с начала организации бригады до ее расформирования я работал заместителем начальника политотдела и ответственным секретарем парткомиссии. Военкомами полков были: Ахунов, Рафиков, Волков.

Во главе некоторых полков и эскадронов в качестве их командиров первое время после организации узбекской бригады оставались бывшие руководители басмаческих отрядов: Ахунджан, Мулла Туйчи и другие. Эти люди не хотели служить верой и правдой Советской власти и бороться за дело трудового народа. Большие трудности представляла собой и работа среди рядовых бойцов, бывших басмачей. В основном они состояли из дехкан бедняков и батраков, но среди многих из них были сильны националистические и религиозные предрассудки.

Интересы дела требовали как можно быстрее отстранить от командных должностей не поддающихся перевоспитанию бывших руководителей басмаческих отрядов — Ахунджана, Туйчи и их приспешников. Нужно было освободить из-под их влияния рядовых бойцов. Эта большая, исключительно трудная работа проводилась в Фергане, вблизи от родных мест бывших басмачей. Бойцы бригады часто самовольно уходили домой, а некоторые даже не порывали своих старых связей с басмачами. Необходимо было бригаду для переформирования частей и военно-политической подготовки красноармейцев отвести в тыл.

С этой целью в начале 1920 года узбекская бригада была переброшена в Троицкие лагеря близ Ташкента. Вновь назначенные командиры и политработники полков и эскадронов вложили много труда, сил и энергии в дело военного обучения и политического воспитания бойцов узбекской бригады. Вся идейно-воспитательная работа среди красноармейцев (доклады, лекции, постановки, клубная работа, школы по ликвидации неграмотности и т. д.) проводилась на понятном им родном языке. Красноармейцы чувствовали себя в частях бригады как в своей родной семье. Все это способствовало их сплочению, повышению общекультурного и политического уровня.

Узбекская бригада явилась школой перевоспитания политически отсталого, часто совершенно неграмотного дехканина в сознательного, крепкого духом красноармейца. Не случайно после демобилизации из Красной Армии многие бойцы узбекской бригады вернулись домой и стали активными организаторами Советской власти на местах, проводниками политики партии в кишлаках среди трудящихся.

Через некоторое время узбекская бригада со всеми своими частями и командами передислоцировалась в Ашхабад, где продолжалась военно-политическая подготовка бойцов и командиров бригады.

В связи с победой на фронтах гражданской войны и заключением мира с панской Польшей в 1921 году началось сокращение личного состава Красной Армии, расформировалась и первая узбекская бригада. Вместо нее создали полк.

Особое значение первых красноармейских узбекских воинских частей в борьбе с басмачеством было в том, что они выступили не только как вооруженная сила защиты молодого Советского государства, но и как ячейки пропаганды и агитации среди народных масс. Бойцы, командиры и политработники этих частей благодаря знанию языка, обычаев, быта местного населения проводили большую работу по разъяснению трудящимся дехканам истинного характера происходивших тогда событий, политики партии и Советской власти. И это по существу было главным, ибо басмачество держалось на обмане масс.

Первые узбекские красноармейские части явились также базой для воспитания военных кадров. Из среды бойцов 1-й узбекской отдельной кавалерийской бригады многие затем закончили военные училища, стали прекрасными командирами Красной Армии, героями Великой Отечественной войны.

За Советский Туркестан, с. 328–330.

…В Бухару приехал турецкий генерал Энвер-Паша. Ему была устроена пышная встреча. На всех митингах и собраниях его широко рекламировали, лгали, что он приехал из Москвы от Коминтерна. Не все и не сразу мы поняли, что все это обман, что «гость» — отъявленный националист, продавшийся английскому империализму, подослан с целью организации контрреволюционного мятежа.

Однажды председатель Совнаркома республики устроил в честь Энвер-Паши банкет. На нем стали выступать наши люди. Хитрый волк Энвер-паша почувствовал, что «дело табак», бежал с банкета. За ним скрылись все турецкие офицеры, в том числе и Риза-Эфенди.

Объявили розыск. Энвер-Паша мелькнул в Карши на пути в Восточную Бухару к Ибрагим-беку. Оказалось, что этот генерал уже имел тайно сколоченный крупный отряд басмачей под непосредственным командованием Бури Бараша.

Спустя некоторое время, когда кишлак Душанбе находился в окружении банд Ибрагим-бека, туда под предлогом ликвидации окружения выехал в сопровождении большой свиты Усман Ходжаев. Там он присоединился к Энверу-Паше, находившемуся в кишлаке Кок-Таш. В то же время Хашим Шаики, уехавший ранее в Афганистан постпредом БНСР, присвоил все деньги и имущество постпредства и бежал в Турцию.

В молодой Бухарской Советской Республике создавалась тяжелая обстановка. Почти во всех районах Бухарской и Кермининской областей, а также в Кашка— Дарьинском и Сурхан-Дарьинском вилойятах свирепствовало басмачество. Крупные банды по нескольку суток держали в окружении даже город Бухару.

Феодально-родовая знать, потерявшая былое экономическое и политическое господство, религиозная челядь, почуявшая свою гибель, объединились против Советской власти. Эмирские чиновники, баи, духовенство, буржуазные националисты и всякие другие контрреволюционные элементы организовали басмаческие отряды. Басмачи грабили города и кишлаки, насильно отбирали у дехкан хлеб, скот, имущество, убивали советских и партийных работников. Секретарем ЦК Бухарской компартии был тогда Наимджан Якубов, родной брат Хашима Шаики, бежавшего в Турцию. Потом место Якубова занял Карим Мукумов. Они не только не принимали никаких мер к разрядке создавшейся обстановки, но, напротив, били по рукам тех, кто пытался было это сделать. Они запрещали, например, обкомам поднимать коммунистов и трудящихся на борьбу с басмачеством. Обкомы совместно с командирами и комиссарами соединений и частей Красной Армии через головы «руководителей» сами создавали партийные дружины, очищали отряды милиции от предателей, усиливали политическую работу среди бедноты.

Прибыв в Каракульский уездный ревком, я информировал товарищей о создавшейся обстановке. В Каракульском уезде крупных басмаческих банд не было. Но тем не менее мы совместно с партийным активом глубоко проанализировали социальные корни басмачества, разъясняли трудящимся ленинскую национальную политику. Опираясь на бедноту, коммунисты не дали возможности баям и эмирским чиновникам и духовенству поднять голову.

Многочисленные басмаческие банды активно орудовали в районе Бухара — Вабкент — Гиждуван — Кермине. Немалую роль в ликвидации басмачества сыграли оперотряды и дружины, созданные партийными комитетами Бухары и Кермине. Они действовали совместно с частями Красной Армии и провели в течение 1921–1923 годов ряд крупных боев. Вместе с тем командиры, комиссары воинских частей и добровольческих отрядов, коммунисты повседневно занимались политическим воспитанием трудящихся масс, вели, как тогда называли, политическую обработку влиятельных лиц, аксакалов.

Члены ревкомов, все руководящие работники: А. Ф. Мишин — работник Каганского горкома партии, Хрони, Голубев и многие другие — непосредственно участвовали в политико-воспитательной работе. В Кермининском вилойяте активно вели политическую работу: Неунывака — начальник боерайона, Аксенов — военный комиссар боерайона, Куцнер — военком и Уральский — начальник особого отдела.

В начале 1924 года многие шайки складывали оружие и добровольно сдавались советским органам власти. Были случаи, когда главари банд (курбаши) отказывались прекращать сопротивление народной власти, им отрубали головы их же джигиты и привозили нам в доказательство, что они поняли свое заблуждение и больше никогда не пойдут против своего народа.

Огромную организующую роль в борьбе с басмачеством и в укреплении Советской власти на местах сыграли партийные съезды, областные и уездные партийные, профсоюзные конференции, слеты бедноты и батраков. На многих из них мне довелось присутствовать. Не было съезда, конференции, собрания, чтобы делегаты не поблагодарили от чистого сердца Российскую Коммунистическую партию и правительство РСФСР за огромную бескорыстную продовольственную, материально-техническую и культурную помощь, которую оказывал нам в те трудные годы русский народ.

Мы видели, что благодаря этой помощи и неуклонному осуществлению ленинской национальной политики, благодаря твердости и принципиальности парторганизаций, инициативе М. В. Фрунзе, В. В. Куйбышева быстро осуществлялись справедливые меры по наведению порядка в использовании оросительной системы, распределении земель и т. п. Сразу же после свержения эмирата были ликвидированы многочисленные налоги. Это вдохнуло силы, развязало активность трудящихся в организации хозяйства, в строительстве новых каналов, в подъеме народного образования.

На съездах и конференциях, на собраниях и курултаях представители трудящихся разоблачали чуждых людей, проникших в советский аппарат, бюрократов, чиновников, затягивавших решение земельно-водной реформы…

За Советский Туркестан, с. 452–454.