Библиотека литературы США

1

…после кромешной тьмы папизма… Сатана повел против святых войну… — Имеются в виду религиозные реформы Генриха VII (1509–1547), в результате которых церковь Англии, порвав с Римом, отделилась от католической, примкнув к движению реформации, протестантизму и сделалась «английской церковью» или, как принято называть, — «англиканской». Протестантизм англиканской церкви был весьма умеренным. «Англиканизация», проводимая королевской властью, а затем движение протестантов-пуритан за дальнейшую реформацию церкви в соответствии с учением Кальвина сопровождались острой религиозной и политической борьбой, о которой и ведет речь автор.

2

…пороками, присущими всем смертным, а отчасти даже и святым. — Здесь слово «святые» употреблено не в каноническом, богословском смысле, а как «народ божий», «избранные богом», принадлежащие к «святой», «истинной» церкви, каковой приверженцы различных религиозных течений, противоборствовавших англиканской церкви (в частности Брэдфорд и его единоверцы) считали именно ту, к которой принадлежали сами.

3

Так говорит в своей второй книге Сократ… — Имеется в виду «История церкви» (кн. 2, гл. 22) греческого историка Сократа Схоластика, жившего в V в.

4

…казней, какие… были в ходу при королеве Марии. — Мария I Тюдор, «Кровавая», исповедовала католицизм. В годы ее правления (1553–1558) церковь Англии была принудительно возвращена под власть Рима, протестанты всех оттенков жестоко преследовались.

5

Мистер Фокс повествует… и еще как-либо замученных при королеве Марии. — Речь идет о Джоне Фоксе (1517–1587), английском историке и богослове. Его главный труд «Книга о мучениках» (1563) рассказывает о религиозных преследованиях в Англии.

6

…каковая книга достойна более внимательного с ней ознакомления. — Имеется в виду «Краткое описание беспорядков, начавшихся во Франкфурте, в Германии, в 1554 г.» (1575), принадлежащее перу английского историка и богослова Уильяма Уиттингема (1524–1579).

7

При милостивой королеве Елизавете… — При Елизавете I Тюдор (1558–1603) англиканизм вновь сделался государственной религией. Одновременно пресекалась деятельность пуритан.

8

Не думал я… что падение епископов… было столь близко. — Имеется в виду английская буржуазная революция 1640–1660 гг., проходившая под знаменем пуританизма и в ходе которой была ликвидирована англиканская церковь.

9

Вот что пишет об этом известный автор в своих голландских комментариях. — Речь идет о «Комментариях» (1611) нидерландского историка Эмануэля ван Матерна (1535–1612).

10

…с прибытием в Англию короля Якова. — Имеется в виду Яков I Стюарт — английский король с 1603 по 1625 г., одновременно правивший под именем Якова VI Шотландией. Своим преемником его назначила Елизавета I, желавшая таким образом объединить обе страны, долго враждовавшие, а вместе с этим как бы снять с себя вину за казнь шотландской королевы, матери Якова. Преследования пуритан в Англии с воцарением нового короля усилились.

11

…доложить о нем лордам Совета. — Речь идет о Тайном совете, возглавляемом королем высшем совещательном органе, состоявшем из назначаемых королем принцев крови, представителей высшей аристократии, духовенства, судебных чиновников, а также министров.

12

Золотая книга, — Упоминаемая Брэдфордом книга, известная в английском переводе под названием «Золотая книга императора Марка Аврелия» (1529), на самом деле принадлежит перу испанского писателя и историографа Антонио де Гевара (1480–1545).

13

Арминиане — последователи голландского богослова Арминия (1560–1609), который ставил под сомнение основной догмат Кальвина о неисповедимом божественном предопределении к «гибели» или «спасению» человека после смерти, полагая, что «спасение» зависит от глубины веры, благочестия и праведности жизни.

14

Сэндис Эдвин — один из ведущих деятелей Виргинской компании, с 1619 г. ее руководитель (казначей) — до ликвидации компании в 1624 г. Благожелательное отношение к переселению «лейденцев» в Виргинию отчасти объяснялось пуританскими симпатиями влиятельных членов компании, но главным образом намерением возместить потери, вызванные катастрофической смертностью виргинских колонистов от непосильного труда, голода и эпидемий.

15

О, святой союз! …к печалям старости моей добавилось зрелище распада его… — Сноска сделана Брэдфордом, как видно, в начале 40-х гг., когда его все больше стали волновать мысли о распаде союза — в результате обнаружившегося несоответствия буржуазных общественных отношений, возникавших в Новом Плимуте, с теми, которые предполагалось установить, следуя заветам Священного писания.

16

Уолстенхолм Джон — член правления Виргинской компании. Приводимая ниже переписка говорит о трудностях, с которыми встретились посланцы «лейденцев» в Лондоне. Наибольшая — обойти вопрос об их вероисповедании, так как закон запрещал переселение в колонии лиц, не принадлежавших к англиканской церкви. Трудности возросли, когда часть членов другой сепаратистской конгрегации, возглавляемой Ф. Джонсоном, прибыла из Амстердама в Лондон, чтобы оттуда, как это собирались сделать и «лейденцы», уплыть в Америку. В Лондоне их арестовали. Руководивший ими Ф. Блэквел, чтобы спасти себя и своих людей, отрекся от веры сепаратистов.

17

…а также обоих таинств — крещения и евхаристии… …согласны с догмами… реформированной церкви. — Имеется в виду учение Кальвина. Евхаристия — причастие, причащение. Оно и крещение — таинства, сохраненные кальвинистами, но только как церковные обряды, без мистического смысла, который эти таинства имеют в католической религии.

18

Ярдли Джордж и Арголл Сэмюел — губернаторы Виргинии, соответственно: в 1616–1617 и 1617–1618 гг.

19

…мы почитали себя пилигримами. — Под именем «пилигримов», которое дал поселенцам Брэдфорд, или «отцов пилигримов», как стали именовать их позже, основатели Нового Плимута вошли в историю, так именуются они и по сей день.

20

…капитан меньшего из кораблей… — Речь идет о корабле «Спидуэлл» («Вероника»). Далее Брэдфорд называет его «пинассой». Пинасса — небольшое парусное или парусно-гребное судно, предназначенное главным образом для разведывательной, посыльной, сторожевой или вспомогательной службы.

21

Посовещавшись с капитаном большего корабля… — Имеется в виду знаменитый «Мэйфлауэр» («Майский цветок»), доставивший в Америку отцов пилигримов, а также известный тем, что на нем ими было заключено соглашение («Соглашение на Мэйфлауэре»), о котором автор рассказывает в начале 2-й книги (см. коммент. 29).

22

Первое свое название получил он в 1602 году от капитана Госнола. — Это название — Мыс Код (англ. Саре Cod — тресковый мыс) сохранилось и поныне. Капитан Бартоломью Госнол, или Госнолд, — один из первых англичан, побывавший в тех краях.

23

Смит Джон — см. комментарий Л. Слёзкина к «Истории Поселения в Плимуте» в наст. изд.

24

…по сей день зовут ее Малабар, из-за этих опасных мелей и крушений, какие они там терпели. — Малабар — от фр. Mallaberre — злая, грозная отмель. Название этому месту дал известный французский путешественник Самюэль Шамплен (1567–1635).

25

…мудрый Сенека… по его словам… — Имеется в виду 53-е письмо из «Нравственных писем к Луцилию» римского философа и историка Луция Аннея Сенеки (ок. 4 до н. э. — 65 н. э.).

26

Прибыв 11 ноября к Мысу Код… — то есть 21 ноября 1620 г. по новому стилю. В то время Англия жила по юлианскому календарю, которого и придерживается Брэдфорд. Год начинался 25 марта. Разница чисел составляла тогда 10 дней.

27

…первая новоанглийская вода, какую они отведали. — «Мэйфлауэр» направлялся в Виргинию. По причинам, которые до сих пор не выяснены, корабль подошел к территории, незадолго до того изъятой из владений Виргинской компании и получившей название Новой Англии, управляемой Советом Новой Англии.

28

…25-го начали возводить первый общий дом… — Эта дата считается днем основания Нового Плимута, первоначально просто Плимута. Согласно одной из версий, пилигримы выбрали это название в память своего отплытия из английского Плимута. Согласно другой версии, они воспользовались названием, которое дал месту, где было основано поселение, Джон Смит на своей карте Новой Англии. Когда появилось реальное поселение, добавить слово «новый» сделалось естественным и необходимым.

29

…начну с договора, какой заключен был еще прежде высадки на берег. — Имеется в виду «Договор (Соглашение) на Мэйфлауэре» — документ, которому в американской историографии придается огромное значение: нередко его рассматривают как зародыш американской конституции, в нем ищут идеи народного суверенитета, республиканизма, демократии и государственной независимости. На деле пассажиры «Мэйфлауэра» были далеки от этих идей. Они руководствовались идеей самоуправления, привычной для «святых» и диктуемой необходимостью организации управления на новом месте, удаленном от родины, а также стремлением защитить таким образом свое вероисповедание. Их понятие о самоуправлении не выходило за рамки сохранения английского подданства и признания королевской власти. При этом в документе нашли отражение складывавшиеся в тогдашней Англии элементы буржуазного общества, в котором в определенное время и в определенной мере рождаются упомянутые идеи — при наличии присущих этому обществу классовых и иных противоречий.

30

Сахем — вождь индейского племени или, как в данном случае, — конфедерации племен.

31

…заключили мир… а условия были следующие. — Договор был неравноправным, накладывая на индейцев большие обязательства, чем на поселенцев (ст. 1, 2, 6). Это особенно сказалось с ростом числа колонистов и их притязаний на территорию, занимаемую индейцами.

32

Об этом см. Парч., кн. 9, fol. 1778. — Имеется в виду труд английского издателя Сэмюэла Парнаса (1577–1626) «Пилигримы». Впервые издан в Лондоне в четырех томах в 1625 г.

33

…некоторые опубликованы уже в виде дневника. — Имеется в виду «Журнал английской колонии в Плимуте», написанный Эдвардом Уинслоу (может быть, вместе с Брэдфордом).

34

Мая 12-го состоялось первое здешнее бракосочетание… — Первый гражданский брак на территории будущих США. Был обусловлен отсутствием в колонии священника.

35

«История» Пти. — Имеется в виду «История» французского ученого Жана Франсуа Ле Пти (1546–1615). Впервые издана в 1601 г.

36

…вследствие морового поветрия, посетившего их года за три до прибытия англичан. — Имеются в виду плимутцы. Чума, занесенная европейцами, свирепствовала в тех краях особенно сильно в 1617–1619 гг., унеся около трети обитавших там индейцев вампаноагов.

37

Стали собирать… урожай… и запасов было довольно. — В ноябре (точная дата неизвестна) был отмечен День Благодарения — по случаю собранного урожая и пополнения припасов. На торжество пригласили соседей-индейцев. День Благодарения — национальный праздник США, отмечается в последний четверг ноября.

38

…исхлопотали вам хартию… — Хартия была выдана 1 июня 1621 г. на имя купца Джона Пирса, находившегося в Англии, который получил ее от Совета Новой Англии, что делало законным поселение плимутцев на занятой ими территории. Кроме того, хартия предоставляла колонистам более льготные права на землю, что было обусловлено удачной колонизацией, то есть прибыльностью колонии для Пирса и его компаньонов.

39

…мы… оказались связаны с людьми недостойными… — Намек на разногласия между «святыми» и частью «чужаков». Будучи более спаянными и дисциплинированными, «святые» добились преобладания (из их числа, в частности, избирались губернаторы) над «чужаками», не желавшими согласиться с этим, а также терпеть проводимое исподволь принуждение к принятию веры сепаратистов.

40

Условлено было с массачусетсами. — Речь идет об индейцах племени Массачусетс. Отсюда название залива Массачусетс, а потом колонии, основанной на его берегах в 1628–1630 гг.

41

Капитан. — Так плимутцы именовали Майлса Стэндиша, своего военачальника.

42

…такой получили удар… — Речь идет о самом крупном восстании индейцев Виргинии в марте 1622 г. (далее Брэдфорд назовет его «резней»). Колония едва выстояла, потеряв около 400 человек и понеся огромный материальный ущерб. Отбив нападение, англичане подавили восстание с крайней жестокостью.

43

Служило оно и для собраний… — Имеются в виду прежде всего молитвенные собрания конгрегации сепаратистов. Они являлись неотъемлемой и обязательной частью жизни всех плимутцев. Те из них, кто ранее не принадлежал к конгрегации, были вынуждены приобщиться к церковной жизни сепаратистов. Приобщение велось упорно, но без открытого насилия, как это происходило позже в колонии Массачусетс. За неимением священника церковной жизнью руководил церковный старейшина Уильям Брюстер.

44

…он… немало способствовал доброй славе скромного нашего поселения. — Речь идет о Джоне Пори — секретаре Виргинской колонии, который дал в высшей степени доброжелательное описание жизни плимутцев, подчеркивая ее преимущества по сравнению с жизнью виргинцев.

45

…послали… капитана Стэндиша, он… убил нескольких главных заговорщиков… — Описанный Брэдфордом эпизод — одна из самых мрачных страниц истории Нового Плимута. Историками доказано, что никакого заговора, тем более против плимутцев, не существовало. Скорее всего, он был придуман как предлог, для устрашения индейцев и ликвидации конкурентов, представлявших интересы изменившего плимутцам Томаса Уэстона. Стэндиш, прибыв в Массачусетс и заманив индейцев якобы для торговли, спровоцировал спор, закончившийся убийством пришедших. Вслед за этим был совершен набег на близлежащую индейскую деревню. Несправедливость и кровожадность экспедиции не вызывала ни у кого сомнений. Поэтому, как увидит читатель дальше, духовный пастырь пилигримов Джон Робинсон подверг их за содеянное суровому осуждению.

46

…губернатор… согласился, чтобы маис сеял каждый для себя… — Предоставление земли для небольших огородов при домах поселенцев было первым отступлением от уравнительного и принудительного коллективизма в колонии. Теперь с выделением для каждого члена семьи по 1 акру земли сроком на 1 год (потом срок продлялся) делался более серьезный шаг к развитию частного хозяйства, а одновременно с этим — к развитию в колонии социального неравенства. Сервенты земли не получали, хотя и числились членами семей своих хозяев. (Сервент — от англ. servant — слуга. В рассматриваемое время также законтрактованный работник, главная рабочая сила в колониях. До истечения срока контракта находился в полном распоряжении хозяина). Губернатору и Стэндишу выделили соответственно 3 и 2 акра на каждого.

Неравенство, отчасти скрытое, заключалось, кроме того, в том, что достаток зависел от качества земли на полученных участках, наличия или отсутствия сервентов в распоряжении их владельцев, от возможности нанять помощников, обзавестись необходимым инвентарем, семенами и т. д. Поэтому более зажиточные колонисты приобретали выгоды с самого начала реформы. Доказательство тому — дальнейший рассказ Брэдфорда о хозяйственной жизни колонии.

47

…друг ваш Р. К. — Имеется в виду Роберт Кашмен.

48

Настало время ежегодного избрания должностных лиц. — Речь идет о выборах губернатора и его помощников, которые составляли «магистрат», официально именуемый «губернатор и Совет Нового Плимута».

49

…захотели тоже хозяйствовать особно. — Фронда желавших отделиться не получила развития, так как помощь от купцов не поступала, собственного инвентаря у них почти не было, поступок фрондеров получил осуждение магистрата и церкви, на них оказывалось давление (ограничениями в пользовании общим имуществом, угодьями и т. д.).

50

…и обращении к богу несчастных дикарей. — При отъезде из Англии и в последующее время пилигримы нередко упоминали о своих миссионерских обязательствах в отношении индейцев, но на деле миссионерской деятельностью колонисты не занимались, поглощенные внутренними делами колонии.

51

Прошу вас рассмотреть эти обвинения и при первой возможности на них ответить. — В основном ответ Брэдфорда соответствовал действительному положению вещей, хотя разногласия между поселенцами и «чужаками» имелись и скоро проявились отчетливо. Они гасились, однако, умелой политикой губернатора, влиянием сепаратистов, переходом в их веру или просто лояльностью к ней наиболее авторитетных из имущих «чужаков», в частности тех, которых избрали помощниками губернатора (Стэндиш, Гопкинс и Уоррен).

52

Возле Гудзонова залива поселились голландцы. — Речь идет о создававшейся голландцами колонии Новые Нидерланды на территории, формально входившей в английские владения, отделившей Новую Англию от Виргинии.

53

Что до убийства несчастных индейцев… — См. коммент. 45.

54

…они всегда сумеют чинить мне препятствия… — Письмо Робинсона отражает обострявшуюся в Англии политическую и религиозную борьбу и тесно связанную с этим вражду к сепаратистам у значительной части пуритан. К этому прибавлялось раздражение купцов-компаньонов малой доходностью предприятия и, как видно из дальнейшего повествования, неодобрение земельной реформы, которая, по мнению купцов, отвлекала людей от занятий, приносивших выгоды (заготовка лесоматериалов, скупка у индейцев мехов, рыболовство, засолка рыбы и др.).

55

…прочитанное у Плиния о том, как начинали хозяйство свое римляне. — Имеется в виду Плиний Старший (24–79 гг.) — римский писатель и ученый. В его многотомном энциклопедическом труде «Естественная история» содержатся ценные сведения о системе хозяйства, быте и истории Рима.

56

…неправедные поступки Лайфорда и злобные нападки его на церковную общину. — Имеется в виду «дело» Лайфорда, развитие на местной почве тех процессов, о которых говорилось в коммент. 54. Лайфорд, священник-англиканин или пуританин-конформист, был направлен в колонию купцами (вместо пастора «святых» — Робинсона). Купцы боялись репрессий со стороны правительства за поддержку «сектантов», за участие в создании очага сепаратистской крамолы. Присутствие Лайфорда в Новом Плимуте должно было отвести опасность, а одновременно ослабить влияние лидеров колонии, без чего были невозможны желаемые купцами перемены. Это влияние не позволило, однако, Лайфорду действовать прямо. Отсюда стремление священника проникнуть в местную конгрегацию и действовать изнутри. Его поведение, вероятно, определялось и личными мотивами: он не был избран пастором, ему мог казаться недостаточным размер выделенного содержания и т. д. Нужно отдать справедливость Брэдфорду, он не скрыл от читателей, приведя содержание писем Лайфорда и Олдома, что в колонии имелись недовольные политикой магистрата и засилием сепаратистской церкви. Не будь религиозной нетерпимости, а с нею и политических ограничений, пусть почти незаметных и формально законных, Лайфорду вряд ли бы удалось получить даже ограниченную и временную поддержку. Религиозная нетерпимость, однако, не выливалась в религиозные преследования, которые считались предосудительными. Лайфорда поэтому порицали не за веру и осудили не как иноверца, а как врага колонии.

57

Салем — поселение, основанное в Массачусетсе Джоном Эндикоттом.

58

…насчет французской церковной дисциплины… — Имеется в виду учение Кальвина (см. коммент. 17).

59

…отвергая название браунистов. — Браун Роберт (1550–1633) — один из главных идеологов сепаратизма. Поэтому сепаратистов часто называли «браунистами». В исторической литературе также пишется: Броун, броунисты.

60

…стараясь… связать нас французской дисциплиною… — Пайщики-купцы требовали от «святых» отречения от сепаратизма. Брэдфорд, отвечая им, явно хитрил, прикрываясь, как когда-то Робинсон и Брюстер в переговорах с Виргинской компанией, французской церковной дисциплиной, а на деле отстаивая право «святых» на свое толкование этой дисциплины, то есть право исповедовать сепаратизм.

61

…ибо в государстве были смуты… — Имеются в виду народные волнения и рост религиозной и политической оппозиции правительству Якова I, недовольство его заигрыванием с католической Испанией, а также воцарение Карла I.

62

…нашлись другие… и сбили цены… — Речь идет о дорчестерцах, упоминавшихся автором ранее, небольшими группами осевших в Массачусетсе до прибытия туда пуритан в 1628–1630 гг.

63

7–8 человек из числа главных сообща поручились (от имени остальных) за выплату 1800 фунтов… — Сумма в 1800 фунтов стерлингов означала долг почти в 100 фунтов на каждого поселенца. Большинство из них не могли представить такую сумму даже в рассрочку. Уплату на себя взяли восемь наиболее влиятельных и состоятельных колонистов: У. Брэдфорд, У. Брюстер, Дж. Хауленд, Дж. Элден, Т. Принс, М. Стэндиш, И. Эллертон, Э. Уинслоу. Чтобы остальные колонисты были в состоянии вернуть со временем заплаченные за них деньги, было решено провести новое распределение земли, продуктами которой и должен был возмещаться долг. Постановили также разделить все имущество колонии. В общем фонде оставались промыслы, внешняя торговля, угодья. Основные дольщики (одинокие мужчины или главы семей), участвуя в выплате общей суммы выкупа, стали именоваться «покупателями». Их было 50–60 человек. В целях сохранения связей с родиной, получения оттуда запасов продовольствия и снаряжения, для упорядоченного поступления от поселенцев их долга и облегчения взятых на себя материальных тягот, а также, чтобы иметь средства для доставки в колонию «святых», еще остававшихся в Лейдене, магистрат разработал проект еще одного соглашения (июль 1627 г.).

По этому соглашению (автор его приводит ниже) восемь упомянутых колонистов и, как определилось позже, четыре лондонских купца брали на себя обязательство выплатить все лежавшие на колонии долги. За это они, названные «предпринимателями», получали право распоряжаться флотом колонии, наличным и поступающим впредь содержимым ее общего склада, а также право в течение 6 лет вести торговлю продуктами колонии в свою пользу. Иначе говоря, продолжалось имущественное расслоение и выделение из среды поселенцев все более состоятельных.

64

…приведу по-английски, опустив повторение излишних титулов. — Кроме желания сэкономить место, здесь играла роль неприязнь Брэдфорда к титулам, отражавшая ненависть народных масс предреволюционной Англии к королю и аристократам.

65

Крепость Амстердам. — То есть столица Новых Нидерландов Новый Амстердам.

66

Соглашение между поселением… и Уильямом Брэдфордом… — Соглашение 1627 г. отражало концентрацию экономической власти в руках восьми влиятельных колонистов («предпринимателей»), что сопрягалось с их административной (магистрат) и духовной (личный авторитет, единение с церковным старейшиной) властью.

67

Вампум — у индейцев ожерелье или пояс из нанизанных раковин, позже (с прибытием европейцев) — бус. Вампумы выполняли ряд особых функций: были украшением, имели магическое значение, служили памятной книгой (зачатки пиктографического письма), играли роль денег.

68

…Получив… патент на Кенебек… — Кенебек, или Кеннебек — река, впадающая в залив Массачусетс в его северной части. Патент предоставлял Новому Плимуту землю по обоим берегам реки.

69

Майский шест, или Майское дерево — столб, украшенный цветами, вокруг которого в первый день мая устраивались танцы (старинный английский обычай).

70

…назвав его Мерри-Маунт, словно веселье их будет длиться вечно. — По другим данным, поселение Маунт-Уоластон первоначально было названо Ма-ре-Маунт (Ма-ре — индейское название протекавшего поблизости ручья). Мерри-Маунт (Merry Mount) в переводе с английского — Гора веселья.

71

Эндикотт Джон — глава первой экспедиции пуритан, прибывшей в Массачусетс в сентябре 1628 г.

72

…снова переменили название места, назвав его Маунт-Дагон. — Маунт-Дагон (Гора Дагон или Гора филистимлян — у филистимлян «Дагон» — бог-рыба). Так Брэдфорд обличает «идолопоклонство» поселенцев Мерри-Маунта, к которым и без того питал неприязнь за их англиканское вероисповедание.

73

Мортона отвезли в Плимут… — Рассказанные Брэдфордом события подробно освещены их главным участником — Томасом Мортоном в его книге «Новый английский Ханаан». Сравнение и привлечение других данных позволяет прийти к выводу, что Брэдфорд здесь весьма пристрастен. Недаром, как бы без связи, но явно намеренно, Брэдфорд перед изложением конфликта с Мортоном останавливается на вопросе о торговле оружием. Это и идолопоклонство людей Мортона должно было служить оправданием предпринятых против них враждебных действий. Пристрастность Брэдфорда очевидна, даже если считать, что поведение маремаунтцев представлялось «святым» Нового Плимута, с их строгой пуританской моралью, весьма предосудительным.

74

…много ехало благочестивых людей, чтобы основать там поселения… — Речь идет о членах второй экспедиции пуритан, которая предшествовала их основному переселению в 1630 г.

75

Друзья же наши плывут на «Мэйфлауэре». — Имеется в виду другой корабль, не тот, что доставил пилигримов в Америку в 1620 г.

76

…покударешалось главное наше дело, о патенте… — Речь идет о документе, который был выдан Советом Новой Англии 13 января 1629 (1630) г. Патент закрепил наконец владение и определил границы колонии Новый Плимут, включая территорию на р. Кенебек, пожалованные Уильяму Брэдфорду и его компаньонам за успешную колонизацию.

77

…привез на этот раз с собою… недостойного Мортона… он немало времени провел в Эксетерской тюрьме… — Автор здесь не совсем точен и так же пристрастен, как и в других случаях, когда упоминает о Т. Мортоне. Что касается изгнания последнего из Массачусетса, то это было сделано тамошними пуританами за его отказ принять присягу, которая фактически обязывала перейти в их веру; за самостоятельность в управлении Мерри-Маунтом и в установлении торговых отношений с индейцами; за отрицательное отношение, проявленное им в Лондоне, к колонизации пуританами Массачусетса. Эндикотт действовал, утрируя «преступления» Мортона, а также используя против него доводы, к которым прибегали с той же целью плимутцы.

78

Смит Ральф — священник, прибывший в Массачусетс со второй экспедицией пуритан. Бежал от них, боясь преследований за свои сепаратистские взгляды. Первый пастор церкви Нового Плимута.

79

…письмо, из которого видно, как совместно основали они церковь. — Пуритане-конгрегационалисты, к которым принадлежали поселенцы Массачусетса (см. комментарий Л. Слёзкина к «Истории поселения в Плимуте» в наст. изд.), в принципе считали сепаратизм вредным сектантством. На земле Америки пуритан и сепаратистов объединяла общая неприязнь к соседям-англиканам. Пуритане проявили к пилигримам доброжелательство, привезя на своих кораблях две группы колонистов, направлявшихся в Новый Плимут, к моменту прибытия пуритан представлявший собой утверждавшееся и достаточно сильное объединение поселенцев, с которым приходилось считаться. Не только считаться, но и рассчитывать на помощь, так как пуритане испытывали тогда большие трудности. Дальнейшее сближение обуславливалось сходством социальных условий в обеих колониях в связи с развивавшимся имущественным расслоением среди плимутцев и постепенной утратой их церковью элементов сепаратизма. Со временем это привело к тому, что в 1691 г. Новый Плимут почти безболезненно был поглощен Массачусетсом. В случае, описанном Брэдфордом, играл роль личный пуританский ригоризм Эндикотта, который в тот момент по своим религиозным взглядам был достаточно близок к сепаратизму, что в какой-то мере сказывалось и еще некоторое время.

80

Он понял, что м-р Эллертон провел его. — Строгая мораль «святых», строившаяся по наивно истолкованным библейским образцам, приспособленная для скромной жизни эмигрантов и общего хозяйства первых лет колонии, не могла не вызывать внутреннего противодействия у тех, кто активнее других занялся частным предпринимательством. Это заставляло их искать лазейки для обхода ранее соблюдаемых, хотя бы внешне, моральных норм. Поведение Исаака Эллертона — яркий образец почти беззастенчивого спекулятивного делячества, проявившегося, когда оно сделалось возможным, в результате социальных перемен в жизни Нового Плимута.

81

Уинтроп Джон — руководитель самой большой экспедиции пуритан в Массачусетс, с 1630 г. — губернатор этой колонии.

82

…приняли ковенант. — См. комментарий Л. Слёзкина к «Истории поселения в Плимуте» в наст. изд.

83

Коттон Джон — священник, богослов, один из главных духовных наставников переселявшихся в Массачусетс пуритан. Приехав позже в Массачусетс, стал вдохновителем режима теократической олигархии.

84

…Боюсь, что здесь-то и таится погибель Новой Англии. — Брэдфорд в немалой степени сохранял сепаратистские воззрения, а они уже не отвечали ни физическому, ни духовному состоянию колонии. Поселенцы все больше заражались «эллертоновщиной». Разрастался сам Новый Плимут, отпочковывались новые поселения, в них создавались местные церковные общины. Тревога, вызываемая всем этим у Брэдфорда, связана с утратой черт патриархальности в быте колонии. Утрата эта вызывала у Брэдфорда не просто тоску по «доброму старому времени». Уходило то, что было ему очень дорого и что не возмещалось его растущим материальным благополучием. Брэдфорд шел по тому же пути, что и Элдертон. Он был собственником и дельцом, не упускавшим материальной выгоды. Более того, он вел по пути Элдертона всю колонию. Однако внутренне Брэдфорд еще противился «эллертоновщине» — откровенному стяжательству любой ценой. Вероятно, именно это, а также «дело Элдертона» побудило Брэдфорда отказаться от выставления своей кандидатуры на пост губернатора.

85

Уильямс Роджер — один из наиболее передовых и выдающихся людей колониальной истории США. Прибыл в Массачусетс в 1631 г., в том же году его покинул, не приняв обскурантистской политики лидеров этой колонии. В Новом Плимуте был избран проповедником и во многом замещал постаревшего Ральфа Смита. Автор не упоминает причин разногласий между Уильямсом и плимутской церковью. Дело же заключалось в том, что Уильямс был сепаратистом, но его сепаратистские убеждения формировались позже, были еще очень свежи и заострились полемикой с пуританами Массачусетса. Сепаратистские убеждения «святых» Нового Плимута, не очень радикальные с самого начала, по мере происходивших в колонии социальных изменений стали приближаться к тем, которых придерживались пуритане Массачусетса. Отсюда конфликт, осложнившийся тем, что Уильямс написал «Трактат», в котором отстаивал права индейцев и оспаривал законность владения землей в колониях без их на это согласия, даже если земля дарована английским поселенцам самим королем, то есть высказывал воззрения, противоречившие всему направлению европейской колонизации Америки.

86

…сонмище мух, равных… осам или шмелям… — То есть саранча.

87

Означенный Совет настоящим патентом… — Далее в тексте излагается часть патента (хартии) 1630 г.

88

…из поселения в Паскатауэе, — Имеется в виду поселение на севере колонии Массачусетс, после основания которого фактория плимутцев на Кенебеке оказалась отрезанной (не считая морского пути) от основной колонии.

89

…к поселению тому имели касательство лорд Сэй и лорд Брук. — Лорд Сэй и лорд Брук активно участвовали в колонизационных предприятиях и имели патенты, полученные от Совета Новой Англии, на территории, прилегающие к р. Коннектикут, а также к р. Паскатака, где массачусетсы основали поселение Паскатауэй. Сэй и Брук в своих колониях не появлялись. На формально принадлежавшие им территории претендовали голландцы, массачусетсы и плимутцы. Отсюда описываемые автором инциденты.

90

…чтобы нашли управу на французов… — Речь идет о французах, поселившихся в Акадии, как называлась тогда территория, распространявшаяся на современные канадские провинции Новая Шотландия и Нью-Брансуик.

91

Дорчестер — поселение в колонии Массачусетс, жители которого ушли к реке Коннектикут, чтобы занять большие земельные участки и не желая сносить тиранию олигархического правления массачусетского магистрата и священников.

92

Нью-Таун (Ньютаун) — поселение в колонии Массачусетс.

93

…после счета… послано было… — В примечаниях к английскому изданию указано, что подсчет произведен неверно: сумма счета равна 12 530 фунтам.

94

…ибо воюем сейчас и с голландцами, и с прочими соседями. — Имеются в виду распри с голландцами на р. Коннектикут и конфликты с соседними индейскими племенами, которых колонисты вытесняли с мест их обитания.

95

Джон Олдом… повздорил с индейцами и… был ими убит на острове… Блок-Айленд. — Рассказ Брэдфорда об этом эпизоде более или менее соответствует действительности. Брэдфорд опустил, однако, факт, имевший важные последствия. Магистрат Массачусетса направил большую экспедицию против индейцев Блок-Айленда, не повинных в убийстве Олдома. Индейские деревни на острове были уничтожены, часть жителей убита, остальные бежали на континент.

96

М-р Э. У. — Имеется в виду Эдвард Уинслоу.

97

…когда готовились они выступить, …пришла весть, что враг почти уже разбит. — Плимутцы, не одобряя экспедиции на Блок-Айленд и памятуя обиды, нанесенные им массачусетсами, не горели желанием ввязываться в спровоцированный последними военный конфликт. Судя по всему, они намеренно тянули время с посылкой своих людей для участия в нем.

98

Коннектикут. — Название поселений англичан по р. Коннектикут. После расправы с пекотами они выделились из Массачусетса, и там было организовано собственное управление, что положило начало существованию колонии Коннектикут.

99

…его и нескольких других вождей обезглавили… тем и окончилась эта война. — Безжалостное истребление племени пекотов, остатки которых растворились среди соседних племен, а часть была обращена англичанами в рабство и продана, именуется в американской историографии «Пекотской войной». Некоторые американские историки оправдывают ее теорией «справедливого возмездия». При этом они умалчивают об экспедиции на Блок-Айленд и нападении на пекотов, то есть именно то, что спровоцировало враждебные действия индейцев. Индейское племя наригансетов повело себя крайне неосмотрительно, за что впоследствии поплатилось, испытав судьбу пекотов.

100

Индейцы послали к м-ру Уильямсу. — Речь идет о Роджере Уильямсе. Покинув Новый Плимут, он вернулся в Массачусетс. Здесь, однако, он вновь вступил в спор с магистратом и священниками. Был вынужден бежать, на этот раз к наригансетам, с которыми у него установились дружеские отношения. Те разрешили ему поселиться на своей земле.

101

…мало случилось тогда примечательного, кроме повседневных дел… — Приблизительно с середины 30-х гг. события, происходившие в Новом Плимуте, описываются автором короче и суше, чем до этого. Жизнь колонии принимала облик, в котором многое внушало Брэдфорду тревогу («эллертоновщина», убийства, казни и пр.). Распространяться по этому поводу ему не хотелось, а вместе с тем еще не пришло время, когда уже нельзя было не признаться себе в том, что жизнь колонии шла в направлении, совсем не совпадающем с тем, куда ее собирались направить «святые», отправляясь в Америку.

102

…ручей является частью Карловой реки… на которой был позднее выстроен Чарльстон. — Река, как и город, названы были в честь английского короля Карла I (по-aнгл. — Charles).

103

…передает собранию… все права, привилегии и свободы… — Речь идет о Соглашении, которое было заключено 2 марта 1641 г. и вызвано было обстоятельствами более сложными, чем те, о которых упоминает автор. В основе его лежало требование колонистов, которое базировалось на законах, принятых в 1636 г. («Великие основы»). Один из них передавал решение вопроса о распределении земли общему собранию свободных колонистов — фрименов (от англ, freeman — букв.: свободный человек. Как социальный термин рассматриваемого времени — полномочный член какого-либо общества, компании, полномочный горожанин или колонист). До 1641 г. земля распределялась магистратом, который действовал в пользу «предпринимателей» и «покупателей» — участников соглашений 1626–1627 гг.

104

Однако из-за смуты, начавшейся на собственной нашей родине… — Речь идет о событиях английской буржуазной революции XVII в., предшествовавших гражданской войне между роялистами и сторонниками парламента (1642–1649).

105

Никогда еще епископы наши не были столь близки к гибели, как ныне… — В первые годы революции одним из главных требований противников короля было уничтожение его главенства над церковью (супрематия), а также уничтожение епископата англиканской церкви (прелатства).

106

Джон Уинтроп-старший — уже упоминавшийся ранее губернатор Массачусетса. Один из его сыновей носил также имя Джон и звался, для отличия, Джоном Уинтропом-младшим.

107

Нью-Хейвен — поселение, возникшее западнее устья р. Коннектикут и положившее начало одноименной колонии.

108

…жителей острова Акиднет… — Остров Акиднет вскоре был переименован в Род-Айленд, как позже стала называться и колония, включавшая остров и прилегающую к нему территорию континента. На этот остров переселились колонисты, изгнанные из Массачусетса за оппозицию режиму теократической олигархии.

109

Фамилизм и анабаптизм — радикальные религиозные течения, резко осуждаемые ортодоксальными кальвинистами, а в данном случае и Брэдфордом, который использует эти наименования для дискредитации оппозиционеров.

110

…записка следует на обороте. — Записка, о которой пишет Брэдфорд, была изъята из его рукописи еще в XVII в. блюстителями пуританской морали.

111

…как случилось, что столько негодяев и нечестивцев… вмешалось в среду нашу. — См. коммент. 15. Следует добавить, что пороки Нового Плимута Брэдфорд пытается приписать «строптивым работникам» (сервентам), хотя рассказанное им же самим свидетельствует с очевидностью, что эти пороки явились как наследием покинутой родины, так и порождением буржуазных отношений, воспроизводимых и возникавших в самой колонии, не говоря о специфических чертах того или иного человека.

112

Хитрыми происками своими наригансеты… — Данных, подтверждающих заговор наригансетов, не имеется. Территория, на которой они обитали, все сужалась, сжимаемая английскими поселениями. Англичане вели себя все более бесцеремонно по отношению к бывшим союзникам по войне с пекотами. Наригансеты, естественно, проявляли недовольство. Их споры с Ункассом давали англичанам дополнительный повод к вмешательству. Объединение колоний в конфедерацию служило прежде всего цели подчинения наригансетов. Наригансеты уступили и отступили. Создание конфедерации имело и другие цели. Гражданская война в метрополии сделала колонии практически независимыми. Защитить эту независимость от вмешательства враждовавших на родине сторон, а также от возможного нападения иностранных держав, которые могли соблазниться бессилием Англии в Америке, было целью объединения не менее важной, чем подчинение наригансетов. Кроме того, в тех условиях возникала необходимость установления более тесных торговых связей между новоанглийскими колониями — для возмещения в какой-то мере утраты таковых с Англией (возникали запрещаемые ранее Лондоном торговые отношения с колониями Испании и Франции). За всем этим скрывалось стремление наиболее сильного Массачусетса подчинить своему экономическому, политическому и религиозному влиянию остальные колонии Новой Англии. Под его нажимом не была принята в конфедерацию колония Род-Айленд, где, по настоянию Роджера Уильямса, веротерпимость поддерживалась законом.

113

…оказало помощь м-сье Латуру против м-сье Д’Олнэя. — Речь идет о соперничавших между собой комендантах поселений Акадии. См. коммент. 90.

114

…некоторые недовольные жители Массачусетса… возвели на нас много напраслины… Жаловался и Сэмюел Гортон… — Речь идет об оппозиции массачусетскому магистрату, желавшему распространить свою власть на поселения, возникавшие за пределами границ колонии. Конфликт был осложнен расхождениями в вопросах веры, что обеими сторонами использовалось для взаимных обвинений. Сэмюел Гортон, апеллируя к правительству в Лондоне, обвинял власти Массачусетса в агрессивной территориальной экспансии и жестокой религиозной нетерпимости, а те его — в богохульстве и ереси. В Новом Плимуте, как и в Массачусетсе, магистрат боялся вмешательства в его дела со стороны метрополии, отсутствие которого до сих пор позволяло действовать самостоятельно. Именно надеясь на это вмешательство, активизировали свою деятельность колонисты Массачусетса и Нового Плимута, недовольные самоуправством местных властей.

115

Anno 1647. и Anno 1648. — На этом рукопись Брэдфорда обрывается.

116

…стихи… коих образцы, присланные мне, привожу ниже. — Франклин не приводит в «Автобиографии» названные им стихотворения.

117

…противникам папизма… грозила серьезная опасность. — В царствование Марии Тюдор (1553–1558) в Англии был восстановлен католицизм («папизм»), и протестанты подвергались религиозным преследованиям.

118

…оставалась в лоне англиканской церкви до конца царствования Карла II. — Карл II был на английском престоле до 1685 г. Сектантский раскол в англиканской церкви продолжал углубляться и позже.

119

Коттон Мэзер (1663–1728) — массачусетский хронист и реакционный писатель-теолог. Его «Великие деяния Христа в Америке» (1702) — история Новой Англии XVII в., написанная в ортодоксально-религиозном духе.

120

…посвятить меня как некую десятину от своих сыновей… — Франклин был десятым сыном в семье.

121

«Путь паломника» (1678) — популярное в американских колониях аллегорическое сочинение английского писателя-пуританина Джона Беньяна (1628–1688).

122

«Опыт о проектах» Даниеля Дефо (1697) и «О добре» Коттона Мэзера (1718) — книги, в которых трактуются в частности вопросы просвещения и нравственного самоусовершенствования.

123

Знаменитый лондонский сатирико-нравоучительный журнал «Зритель» (1711–1712), издававшийся Джозефом Аддисоном (1672–1719) и Ричардом Стилом (1672–1729), был важной литературной школой для молодого Франклина.

124

Трайон Томас — английский автор книги «Путь к здоровью» (1691), проповедовавший воздержанность в еде и вегетарианство.

125

«Опыт о человеческом разуме» Джона Локка (1690) сыграл первостепенную роль в становлении философских взглядов Франклина.

126

«Логика, или Искусство мыслить» (1662) — учебное пособие по логике французских философов Пьера Николя и Антуана Арно, изданное во Франции образовательным центром в монастыре Пор-Рояль.

127

…отрывками из спора по методе Сократа. — «Методой Сократа» Франклин называет связываемую с философской школой Сократа форму устного собеседования, при котором поставленная на обсуждение проблема всесторонне рассматривается с помощью искусно поставленных наводящих вопросов. Молодой Франклин был на всю жизнь увлечен фигурой Сократа.

128

Шефтсбери Энтони (1671–1713) и Коллинз Джон (1676–1723) — выдающиеся идеологи английского деизма.

129

Не дай понять ученику, что ты его учил… — Строки из стихотворного трактата Александра Попа «Опыт о критике» (1711).

130

Это была вторая газета, издававшаяся в Америке. — Ошибка Франклина. Комментаторы указывают, что это была четвертая газета в американских колониях.

131

…осмелился… высмеять в ней наших правителей. — Пенсильвания была «пожалована», отдана во владение в 1684 г. королем Яковом II Уильяму Пенну (см. коммент. 226). При назначаемом владельцем губернаторе была учреждена Ассамблея с ограниченными совещательными правами. Вся дальнейшая история Пенсильвании связана с борьбой за расширение прав Ассамблеи. Позже в эту борьбу деятельно включился Франклин.

132

Аквила Роуз (1695–1723) — американский типографщик и поэт-дилетант. Совместно с сыном Аквилы Роуза Франклин издал в 1740 г. сборник его стихов.

133

Дефо… в своем «Крузо»… То же делает Ричардсон в «Памеле». — Систематическое чтение Дефо, Ричардсона, Свифта и других английских писателей начала XVIII в. было как бы «вторым курсом» (после знакомства со «Зрителем») литературного образования молодого Франклина.

134

…принимают за слугу, сбежавшего от хозяина. — В английских колониях в Америке на протяжении XVII и большей части XVIII в. процветал институт «кабальных», или законтрактованных, слуг («сервентов»). На срок подписанного ими контракта эти люди отдавались законом в полную власть хозяина. На с. 395 Франклин рассказывает, как проходила вербовка «кабальных слуг» в Англии для отправки в Америку.

135

Подобно тому, как Коттон проделал это с Вергилием. — Речь идет о пародировании Вергилия второстепенным английским поэтом Чарльзом Коттоном (1630–1687).

136

…и он дал мне три огромные пышные булки. — Знаменитый хрестоматийный эпизод из биографии молодого Франклина.

137

…еще один печатник, некто Кеймер. — Сэмюел Кеймер (1688–1742) — американский типографщик и литератор, известный главным образом по «Автобиографии» Франклина.

138

…принадлежал к французским пророкам. — Так англичане называли мистически настроенную французскую протестантскую секту, эмигрировавшую в Англию в 1706 г.

139

Кит Уильям — английский губернатор Пенсильвании в 1717–1726 гг.

140

…они привыкли к бумажным деньгам. — Бумажные деньги появились в американских колониях (в Массачусетсе) начиная с 1690 г.

141

Бэрнет Уильям (1688–1729) — английский губернатор Нью-Йорка и Нью-Джерси в 1720–1727 гг.

142

Джеймс Ральф (1705–1762) — друг молодого Франклина, в дальнейшем английский литератор.

143

…продолжал кропать стихи до тех пор, пока сам Поп не излечил его от этого порока в своей «Дунсиаде». — Беспощадно высмеивая в сатирической поэме «Дунсиада» второстепенных английских стихотворцев, Поп уделил и Ральфу две язвительные строки.

144

Эндрю Гамильтон (1676–1741) — видный юрист, участвовавший в борьбе с самоуправством губернаторов Пенсильвании.

145

Дэнхем Томас (ум. в 1727 г.) — состоятельный филадельфийский купец, покровительствовавший молодому Франклину.

146

Гамильтон Джеймс — вице-губернатор Пенсильвании в 1748–1754 и 1759–1763 гг.

147

Уилкс, к которому он обратился… — По указанию комментаторов, популярный в те годы лондонский комик.

148

«Религия природы» Уильяма Уоллостона (1659–1724) была опубликована впервые в 1722 г.

149

«Рассуждение о свободе и необходимости, удовольствии и страдании» — полемическое сочинение молодого Франклина (1725), написанное с позиций деизма.

150

В знаменитой «Басне о пчелах» (1714) английский писатель Бернард де Мандевиль трезво-иронически трактует пороки буржуазного мира, «закон когтей и первенство зубов». Генри Пембертон (1694–1771) — врач и физик, сотрудник Ньютона. Ханс Слоун (1660–1753) — естествоиспытатель и врач, секретарь и в дальнейшем президент Лондонского Королевского общества (Английской академии наук). Эти знакомства с представителями лондонского ученого мира были важным добавочным стимулом для развития научных интересов молодого Франклина.

151

…одна из «Сатир» Юнга. — Известный английский поэт-сентименталист Эдвард Юнг опубликовал в 1725–1728 гг. серию сатир.

152

…о чем я расскажу в своем месте. — Речь идет об одном из позднейших эпизодов политической борьбы Франклина в бытность его агентом американских колоний в Англии. Ему не пришлось довести повествование до этой поры.

153

…самая важная часть этого дневника — включенный в него план. — Упомянутый автором план не был обнаружен в рукописном дневнике, найденном после его смерти среди прочих бумаг (см. коммент. 158).

154

Во времена королевы Анны. — Имеется в виду Анна Стюарт — английская королева в 1702–1714 гг.

155

…в котором был заточен король Карл Первый. — Карл I был заточен на острове Уайт в конце 1648 г., в канун процесса и казни.

156

…с приятностью провел за шахматами… — Эти беглые соображения молодого Франклина о полезности подобных игр были развиты им много позднее в известном эссе 80-х гг. «Мораль шахматной игры».

157

Вильгельм III — английский король в 1689–1702 гг.

158

…я намерен… наметить кое-какой план действий… — Этот фрагмент — часть того «плана упорядочения дальнейшей жизни и поведения», о котором говорит Франклин, предваряя «Дневник».

159

…пересказ проповедей из собрания Бойля. — Знаменитый английский химик XVII в. Роберт Бойль (1627–1691) был одновременно ревностным теологом, и по его завещанию в Лондоне читались «лекции Бойля» в защиту религиозных догматов.

160

Все сущее — на благо… — Строки из III акта трагедии «Эдип» (1679) английского поэта-классициста Джона Драйдена (1631–1700).

161

…общество взаимного просвещения, которое мы назвали «Хунта». — Это общество, основанное Франклином в 1727 г., называлось также Клубом кожаных фартуков, что указывало на демократичность его состава. Среди членов Хунты были люди незаурядных способностей. Часть их вошла в дальнейшем в Американское Философское общество.

162

…напечатал… статью, озаглавленную «О природе и необходимости бумажных денег». — На эту статью Франклина (1729) Маркс ссылается в работе «К критике политической экономии». См. вступительную статью к тому.

163

…я взял ее в жены. — Из-за отсутствия формального развода с первым мужем брак Франклина с Деборой Рид оставался официально не признанным.

164

Все предыдущее написано с намерением… — Это примечание сделано, видимо, автором, когда, вернувшись после долгого отсутствия в США, он перечел начало своей «Автобиографии».

165

Абель Джеймс — филадельфийский квакер, давний знакомый Франклина. Обращение на «ты» принято в квакерском этикете.

166

Бенджамин Воуэн — английский журналист и купец, друг Франклина, один из первых издателей его сочинений.

167

…в сочетании с Вашим «Искусством добродетели» (которое Вы намерены обнародовать). — Это задуманное Франклином произведение не было им написано.

168

…следуя совету Пифагора, высказанному им в «Золотых стихах»… — Приписываемые Пифагору «Золотые стихи» учат, в частности, самоконтролю и дисциплине.

169

…эпиграфом… взял… строки из Аддисонова «Катона». — Строки из монолога Катона в 5-м акте трагедии Джозефа Аддисона «Катон» (1713).

170

О философия, водительница душ… — Цитата из «Тускуланских бесед» Цицерона, кн. V «О самодовлеющей добродетели».

171

Господь мой, породивший свет и жизнь! — Строки из стихотворения английского поэта Джеймса Томсона (1700–1748) «Зима» (1726).

172

…мне пегий топор, пожалуй, больше нравится. — Одна из излюбленных притч Франклина.

173

«Альманах простака Ричарда». — Русский перевод («Учение добродушного Рихарда») вышел отдельным изданием в Петербурге в 1784 г.

174

Спотсвуд Александр (1676–1740) — английский губернатор Виргинии в 1710–1722 гг. и заместитель главного почтмейстера колоний в 1730–1739 гг.

175

Уайтфилд Джордж (1714–1770) — проповедник-евангелист, пользовавшийся шумной известностью и в Англии, и в американских колониях.

176

…на службе у наших владетелей. — Речь идет о сыновьях и внуках Уильяма Пенна, продолжавших считаться полноправными владетелями Пенсильвании.

177

…основал Философское общество. Написанный мною с этой целью памфлет… — Франклин создал Американское Философское общество в 1743 г. Его памфлет назывался: «Каким путем распространять полезные знания в британских поселениях в Америке». Франклин привлек в общество видных американских ученых, таких, например, как уже известный в Европе ботаник Джон Бертрам (1699–1777).

178

Испания уже несколько лет находилась в состоянии войны с Англией. — Речь идет о предшествующих Семилетней войне враждебных действиях Франции и Испании против Англии, которые распространились на территорию их американских владений…

179

Томас Джордж (1695–1774) — вице-губернатор Пенсильвании.

180

…попытка… убедить нашу квакерскую Ассамблею издать закон о милиции… потерпела неудачу. — Квакеры исповедуют пацифизм.

181

Клинтон Джордж (1686–1761) — губернатор Нью-Йорка в 1741–1753 гг.

182

«Друзья» — так именовали себя квакеры (см. коммент. 222).

183

Логан Джеймс (1674–1751) — ученый-естествоиспытатель и широкообразованный литератор, секретарь Уильяма Пенна, замещавший его на административных постах в Пенсильвании.

184

Дункеры — религиозная секта баптистского направления, члены которой эмигрировали в Америку из Германии в 1719–1720 гг.

185

…заключить в Карлайле договор с индейцами… — В сентябре 1753 г. губернатор Джеймс Гамильтон направил пенсильванскую делегацию в город Карлайл для возобновления мирного договора с индейцами. Один из членов делегации Исаак Норрис (1701–1766) — филадельфийский купец-квакер, спикер Пенсильванской Ассамблеи в 1750–1760 гг.

186

Томас Бонд (1712–1784) — филадельфийский врач и общественный деятель.

187

Фодергилл Джон (1712–1780) — английский медик и ученый-естествоиспытатель, друг и корреспондент Франклина.

188

Уильям Хантер — издатель «Виргинской газеты» в Уильямсбурге. Работая вместе с Франклином, он ведал почтовым делом в южных колониях.

189

…присвоил мне звание магистра искусств. — Гарвард (Кеймбриджский колледж) присвоил Франклину почетную ученую степень в июле 1753 г., Йельский колледж через два месяца — в сентябре. В 1756 г. Франклин был избран членом Лондонского Королевского общества, а в 1759-м — почетным доктором Эдинбургского и в 1762-м — Оксфордского университетов.

190

…когда опять возникла угроза войны с Францией. — После того как конфликт европейских держав перекинулся за океан, индейские племена были также втянуты в военные действия, частью на стороне Франции, частью на стороне англичан. Конгресс в Олбани (колония Нью-Йорк), на который поехал Франклин, состоялся летом 1754 г. Кроме него в делегацию входили Джон Пенн, внук Уильяма Пенна (Франклин ошибочно называет Томаса Пенна), уже упомянутый спикер Ассамблеи Исаак Норрис и Ричард Питерс (1704–1766), филадельфийский священник и общественный деятель.

191

Я набросал план объединения всех колоний. — Проект Франклина «Краткие замечания к плану объединения северных колоний» историки считают важным начальным шагом в дальнейшей борьбе американцев за независимость.

192

Джеймс Александер (1691–1756) — нью-йоркский юрист и общественный деятель. Арчибальд Кеннеди (1685–1763) — английский колониальный чиновник.

193

Шерли Уильям (1694–1771) — английский губернатор Массачусетса.

194

Немногие в подлунном мире знают… — Начальные строки X сатиры Ювенала в переводе Драйдена.

195

Моррис Роберт — вице-губернатор Пенсильвании в 1754–1756 гг.

196

Денни Уильям — губернатор Пенсильвании в 1757–1759 гг.

197

Паунолл Томас (1722–1805) — вице-губернатор Нью-Джерси в 1755 г. и Массачусетса в 1757 г.

198

…прислало к нам генерала Брэддока. — В канун Семилетней войны в Европе (1756–1763) военные действия европейских держав в американских колониях усилились. Уже в июле 1755 г., как об этом далее рассказывает Франклин, английский экспедиционный корпус под командованием генерала Брэддока на пути к французским владениям в Канаде был разгромлен французами и союзными с ними индейцами. Сам Брэддок был смертельно ранен в бою.

199

…о поражении 1500 французов. — Имеется в виду союзная с восставшими американцами французская армия в годы Войны за независимость.

200

Друг Франклина, известный английский философ и историк Дэвид Юм (1711–1776) в 60-х годах состоял на государственной службе.

201

…получить приказ… у генерала Шерли. — Шерли после гибели Брэддока был назначен командующим английскими войсками в колониях.

202

Я написал диалог… — В диалоге «Разговор X, Y и Z о нынешнем положении дел в Пенсильвании» Франклин обосновывает необходимость создания ополчения для защиты колонии. Учитывая пацифизм квакеров, он предлагает добровольную военную службу с выборным командным составом.

203

«Моравские братья» — религиозная секта, возникшая в XV в. среди последователей Яна Гуса в Богемии. В 1740 г. основала свои поселения в Пенсильвании.

204

Кто-то сообщил об этом владетелю. — Имеется в виду Томас Пенн.

205

Коллинсон Питер (1694–1768) — английский ученый, способствовавший признанию научных заслуг Франклина.

206

…произнес… прекрасную речь, всячески превознося мои заслуги. — После того как Франклин сообщил о своих опытах с электричеством Коллинсону и тот, доложив о них, встретился с недоверием своих коллег по Королевскому обществу, сообщения Франклина стараниями другого его английского друга, ученого Фодергилла, были выпущены в Англии отдельным изданием («Наблюдения над электричеством и опыты, произведенные в Америке, в Филадельфии г-ном Бенджамином Франклином», 1751). В следующем, 1752 г., знаменитый французский естествоиспытатель Жорж Бюффон и физик Тома Далибар выпустили французский перевод этой книги и после публичных экспериментов в Париже и в Лондоне открытие Франклина получило признание. Упоминаемый Франклином французский физик аббат Жан Антуан Нолле безуспешно пытался оспорить теорию Франклина. Первые эксперименты с атмосферным электричеством были опасными. Во время опыта летом 1753 г. погиб от удара молнии член Петербургской Академии наук Георг Рихман. Собственный опыт Франклина с воздушным «змеем», запущенным в грозовое облако, был произведен им в окрестностях Филадельфии летом 1752 г.

207

Все это можно прочесть… — Речь идет о работе Франклина «Исторический очерк конституции и правительства Пенсильвании с ее основания» (1759).

208

Лаундон Джон (1705–1782) — главнокомандующий английскими войсками в Америке в 1756–1758 гг.

209

Уильям Питт-старший (1708–1778) — видный английский государственный деятель, премьер-министр в 1766–1768 гг. Джефри Амхерст (1717–1797) и Джеймс Вулф (1727–1759) — английские военачальники, ведшие успешные действия против французов в Канаде.

210

…привело к гибели эскадры сэра Клаудсли Шовела, — Речь идет об известной в истории английского мореплавания гибели эскадры адмирала Клаудсли Шовела в 1707 г. у входа в Ла-Манш.

211

Стонхендж — крупнейшее мегалитическое сооружение, относимое археологами к 2-му тысячелетию до нашей эры.

212

Мое участие в этом деле… — В этом последнем отрывке Франклин успевает коснуться лишь начала этого важного периода своей жизни и деятельности. На посту агента Пенсильвании, а затем представителя и других американских колоний ему предстояло семнадцать лет пробыть в Англии (с годичным перерывом в 1762–1763 гг.) и вести сложную, изобилующую драматическими эпизодами борьбу с «владетелями», а затем и с британским правительством, отстаивая права колонистов. Когда разрыв стал неизбежен, он вернулся в Америку и принял участие в революционных событиях.

213

Хенгист, Хорса и др. — полулегендарные вожди саксов, завоевавшие Англию в начале V в. н. э.

214

Сражение при Трентоне (1774) — одно из первых сражений Войны за независимость.

215

Лорд Норт (Фредерик Норт, 1732–1792) — английский премьер-министр в годы войны американцев за независимость.

216

Из 300 спартиатов в Фермопильском ущелье ни один не вернулся живым. — В сражении при Фермопилах (480 г. до н. э.) спартанцы во главе с царем Леонидом погибли, но не пропустили врага (персов).

217

Шесть племен — союз родственных индейских племен (ирокезов), с которыми американские колонисты первое время стремились поддерживать мирные отношения.

218

«Путешествия» сэра Фрэнсиса Дрейка. — Имеется в виду отчет о походах прославленного английского мореплавателя сэра Фрэнсиса Дрейка (1540–1596), на протяжении XVII в. многократно издававшийся в Великобритании под различными названиями.

219

«История королевы Елизаветы». — По-видимому, речь идет о книге английского историка Сэмюела Кларка (1599–1683) «История славной жизни, правления и смерти блистательной королевы Елизаветы» (1682–1683).

220

…как друг Эдмунд, чьи речи я часто вижу в наших газетах… — Имеется в виду английский политический деятель и философ Эдмунд Берк (1729–1797), член Палаты общин от партии вигов, считавшийся непревзойденным оратором. В 1770-е гг. он несколько раз выступал в парламенте с яркими речами по американскому вопросу, в которых подверг критике жесткий курс правительства в отношении колоний.

221

…китайскому императору, который пашет, показывая пример своим подданным. — Имеется в виду китайский ритуал начала весенней вспашки, когда император проводит первую борозду. В XVIII в. о нем часто упоминали французские просветители, и в том числе аббат Рейналь (см. комментарий А. Долинина к «Письмам американского фермера» в наст. изд.).

222

…подобно… квакеру… — Квакеры — религиозная секта, основанная в 1646 г. в Англии; известна также под названием «Общество друзей». В основе квакерского вероучения лежит идея индивидуального спасения души через обретение «внутреннего света». Спасаясь от религиозных преследований, многие квакеры бежали в Америку и основали свои поселения, главным образом на территории Род-Айленда и Пенсильвании. Хотя сам Кревекер, по-видимому, не входил в «Общество друзей», он явно сочувствовал его принципам веротерпимости, пацифизма и простоты богослужения.

223

…старинный университет, первейший в сем полушарии… — Имеется в виду Гарвард, расположенный в пригороде Бостона (основан в 1636 г.).

224

…все жители были высланы из провинции. — В начале англо-французской войны за обладание Канадой (1754–1763) британское правительство обвинило исконных жителей Новой Шотландии, французов по происхождению, в предательстве и приказало вывезти их из провинции и расселить по разным колониям.

225

Пресуществление — претворение хлеба и вина в истинные тело и кровь Христовы, догмат православной и католической церкви, не признаваемый протестантами.

226

Уильям Пенн (1644–1718) — английский религиозный деятель-квакер, основатель Пенсильвании; составил ее конституцию, которая основана на демократических принципах свободы, равенства и веротерпимости. В 1683 г., скупив участки земли у индейцев, основал город Филадельфию.

227

Дортский собор — ассамблея пуритан-кальвинистов, проходившая в голландском городе Дортрехте (1618–1619) и утвердившая жесткую догматическую доктрину, которая не признавала принцип свободы воли.

228

«Моравские братья». — См. коммент. 203.

229

…в 1774 году индейцы начали войну с виргинцами… — Имеется в виду война виргинцев с индейским племенем шони, которое отстаивало свои законные права на земли, прилегающие к реке Кентукки. В октябре 1774 г. отряд волонтеров нанес поражение войску индейцев, и они были вынуждены отказаться от прав на эту территорию.

230

…древнее завоевание нанесло ему великий вред… — Англия начала завоевание Ирландии в 1169 г. Англичане освободили ирландских крестьян от крепостной зависимости по отношению к помещикам, но передали землю английским дворянам и военным колонистам, и крестьяне попали в еще более тяжелую кабалу.

231

…разумнее ссылать их туда, нежели в Виргинию или Мэриленд. — В XVII–XVIII вв. южные провинции Америки служили местом ссылки преступников из Англии.

232

…как говорит наш приятель Поп… — Далее цитируется поэма английского поэта-классициста Александра Попа (1688–1744) «Опыт о человеке» (1732–1734).

233

Ликург (IX в. до н. э.) — легендарный спартанский законодатель; дал Спарте новые законы, подчинившие личность государству. Историческая реальность Ликурга поставлена под сомнение современными исследователями.

234

Солон (ок. 639–558 до н. э.) — афинский государственный деятель, один из семи греческих мудрецов; провел крупные реформы, которые изменили общественный строй древних Афин.

235

Остров Нантакет лежит… — Сведения о местоположении Нантакета, приведенные Кревекером, не соответствуют действительности.

236

Общество друзей — см. коммент. 222.

237

…первоначальное право графа Стерлинга или герцога Йоркского… — Английский придворный и поэт Уильям Александр (1567–1640), носивший титул графа Стерлинга, получил от короля Якова I патент на обширные земли в Северной Америке и в том числе на Лонг-Айленд и большую часть Канады, но так и не вступил во владение ими. Титул герцога Йоркского до вступления на престол носил король Великобритании Яков II (1633–1701). В 1664 г. его старший брат, король Карл II, даровал ему американскую колонию Новый Амстердам, которая в его честь была переименована в Нью-Йорк.

238

…на языке нейтиков… — Сведения об индейцах, сообщаемые Кревекером, не вполне точны. В XVII в. побережье Новой Англии населяли многочисленные племена алгонкинской группы, говорившие на родственных языках, — массачусетсы, мохиггены, пекоты, наригансеты, ниантики, нипмаки (нипнеты), вампаноаги, тарратины (абнаки) и т. д. В их число Кревекер ошибочно включает мифических нейтиков, тогда как на самом деле Нейтик — это название не отдельного племени или языка, а поселка, в котором жили индейцы-массачусетсы, обращенные в христианство. Алгонкинский диалект, на котором говорили жители Нейтика, получил широкую известность в Америке благодаря тому, что именно на него Джон Элиот (см. ниже) перевел Библию и ряд других текстов.

239

Гуроны (уайндоты) — индейское племя ирокезской группы, населявшее район Великих Озер. Кревекер ошибочно приписывает ему господствующее положение на северо-западе континента; в действительности же гуроны были побеждены более могущественными ирокезами.

240

Элиот Джон (1604–1690) — пуританский богослов и миссионер, прозванный «индейским апостолом», поскольку главным делом своей жизни он считал обращение индейцев в христианскую веру. Эмигрировал в Америку в 1631 г. вместе с другими основателями Массачусетской колонии. Изучив язык алгонкинов-массачусетсов, перевел на него Новый завет (1661), Ветхий завет (1663) и другие религиозные тексты. Под его руководством в Новой Англии было создано несколько поселений для обращенных индейцев и в том числе вышеупомянутый Нейтик (1650).

241

Могавки (могауки) — одно из племен, входивших в ирокезскую «Лигу шести племен» (см. коммент. 217); населяло побережье одноименной реки в провинции Нью-Йорк.

242

Вампум — см. коммент. 67.

243

…из Намкека (Салем)… — Кревекер приводит индейские названия местностей в Новой Англии, а в скобках дает английские топонимы, им соответствующие.

244

…о мехикаудретах… тарратинах и т. д. — Перечислены различные индейские племена алгонкинской группы, населявшие в XVII в. территорию Новой Англии (см. коммент. 238). В некоторых случаях авторская транслитерация отличается от общепринятой.

245

…Массасойта, отца Метакомета (Филиппа) и Вансутты (Александра)… — Массасойт — вождь вампаноагов, заключивший мирный договор с плимутцами (см. об этом с. 90 наст. изд.). После его смерти в 1661 г. вождем племени стал его старший сын Вансутта, которого поселенцы называли Александром. Он вступил в конфликт с колониальными властями, был арестован, затем отпущен под залог до суда и вскоре после этого умер при загадочных обстоятельствах. Ему наследовал его младший брат Метакомет, известный как «король Филипп». Объединив все индейские племена Новой Англии в могучую конфедерацию, он начал войну против колонизаторов, которая продолжалась два года (1675–1677). Только после гибели Метакомета в бою (12 августа 1677 г.) восстание индейцев было подавлено.

246

…почтенным семейством Мэхью… — Первым владельцем и губернатором Мартас-Винъярд (букв.: Виноградник Марты) был Томас Мэхью (1593–1682), который в 1641 г. купил остров по патенту графа Стерлинга (см. коммент. 237). И он, и его рано умерший сын Томас (1621–1657) вели активную миссионерскую работу среди индейцев на острове. Потомки Мэхью владели островом до середины XVIII в.

247

…одно лишь Общество… явило миру замечательный образец умеренности… — На протяжении XVII–XVIII вв. американские квакеры выступали как наиболее последовательные противники рабства. В 1761 г. они изгнали из своих рядов всех работорговцев, а затем дали свободу своим рабам.

248

«Гудибрас» (1663–1678) — сатирическая поэма английского поэта Сэмюела Батлера (1612–1680).

249

Иосиф Флавий. — Имеется в виду книга «О иудейской войне» еврейского историка Иосифа Флавия (37 г. — ок. 100 г.), одного из вождей восстания иудеев против Рима (67 г.). Попав в плен к римлянам, Иосиф Флавий стал их ярым приверженцем.

250

…жалкою моисеевою десятиной. — Согласно закону, заповеданному Моисею на горе Синае, «всякая десятина на земле, из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу» (Левит, 27, 30). Эта десятина отдана в удел левитам, наследственно составляющим класс священнослужителей.

251

…даже лакедемоняне… покорили илотов… — В древней Спарте (иначе Лакедемоне) илотами называли бесправных рабов, находившихся в собственности у государства. Как правило, это были коренные жители Лаконии и Мессении, земель, покоренных спартанцами.

252

Джон Бертрам (Бартрам; 1699–1777) — видный американский ботаник и религиозный деятель-квакер, основатель Ботанического сада в Филадельфии. Криптоним его визитера, «русского джентльмена И—а А—ча», в одном из изданий «Писем» был раскрыт как «Иван Алексеевич». Пока не установлено, идет ли речь о каком-то реальном путешественнике из России или о еще одной маске, под которой скрывается сам Кревекер.

253

Ульрика. — Имеется в виду королева Швеции Ульрика-Элеонора (1688–1741), сестра Карла XII.

254

…отец мой был французом… — Ошибка Кревекера или его корреспондента. В действительности Джон Бертрам происходил из старинного английского рода.

255

…Тот, кто Природу чтит… — Цитата из поэмы А. Попа «Опыт о человеке» (см. коммент. 232).

256

…сопровождал генерала Буке в Питсбург… — Имеется в виду британский офицер французского происхождения Генри Буке (1719–1765), с 1756 г. служивший в Америке и натурализовавшийся в Пенсильвании. В 1763–1765 гг. участвовал в экспедициях против индейцев, осаждавших форт Питт (впоследствии город Питсбург).

257

Линней Карл (1707–1778) — знаменитый шведский естествоиспытатель, создатель двойной номенклатуры животных и растений, автор труда «Система природы».

258

До наступления сих бедственных времен… — Речь идет о первых годах Войны за независимость США (1776–1783).

259

…они, видимо, решились уничтожить всю линию пограничных селений… — Во время Войны за независимость США многие индейские племена и в первую очередь ирокезы выступили на стороне англичан. Как писал Л. Г. Морган, «набеги ирокезов на пограничные поселения были столь часты и их вторжения были столь опустошительными, что американский конгресс вынужден был послать против них сильный отряд…» (Морган Л. Г. Лига Ходеносауни, или ирокезов. М., 1983, с. 23).

260

Монтескье Шарль Луи де Секонда (1689–1755) — французский философ-просветитель, историк и правовед. В «Письмах американского фермера» нашли свое отражение многие его взгляды: идея, что географическая среда и климат — решающая причина различия форм государственной власти и нравов, признание ведущей роли «естественных законов», среди которых главенствующее значение имеет закон самосохранения и т. д.

261

…как наш король. — Имеется в виду король Великобритании Георг III (1738–1820), отец пятнадцати детей, считавшийся образцом семейных добродетелей.

262

Вот куда я решился непременно отправиться с семьею. — Рассказ Кревекера об уходе к индейцам представляет собой руссоистскую утопию, лишенную какой бы то ни было биографической основы. В действительности же Кревекер в разгар Войны за независимость США, оставив свою семью на ферме, отправился в Нью-Йорк, где был арестован англичанами по подозрению в шпионаже, а затем, не без труда добившись освобождения, уехал во Францию (1780).

263

Пемикан — высушенное и размельченное оленье мясо, смешанное с жиром; распространенный среди индейцев продукт питания, рассчитанный на длительное хранение.

264

….возвышенных уроков, которые Аполлоний Халкидский преподал императору Антонину! — Греческий философ-стоик Аполлоний Халкидский был воспитателем римского императора Марка Аврелия Антонина (121–180). В своих философских размышлениях «К самому себе» Марк Аврелий говорит, что он обязан Аполлонию «свободой и решимостью и тем, что неуклонно не взираю ни на что, кроме как на разум, и всегда остаюсь себе верным, при жестокой боли, при потери ребенка, в опасной болезни».

265

Пикты — древнее кельтское племя, обитавшее в Шотландии во времена римского владычества над Британией (I–IV вв.). В IX в. были покорены англосаксами и с тех пор в истории не упоминаются.

266

Десятисловие — библейские десять заповедей (Исх., 20, 2–17).

267

Маниту (манито) — у индейцев-алгонкинов сверхъестественная, магическая сила, воздействующая на природу и человека. Миссионеры и авторы первых книг о североамериканских индейцах ошибочно истолковали это понятие как тождественное единому богу или «великому духу», и в таком значении оно было воспринято европейской культурой эпохи Просвещения.