Благолюбие. Том 4

А. Из Патерика

Однажды три старца (об одном из них шла дурная слава) пришли к авве Ахилле.

– Авва, сплети мне сеть, – попросил один из них.

– Не могу, – отказался авва.

– Сотвори любовь, – сказал другой, – чтобы мы поминали тебя в нашем монастыре, сплети нам сеть.

– Нет у меня времени, – был ответ.

Тогда третий, за кем была дурная слава, попросил:

– Сплети мне сеть, чтобы она у меня была из твоих рук, авва.

– Тебе сплету, – сразу согласился он.

Два первых старца спросили авву наедине:

– Почему, когда мы просили тебя, ты не захотел сделать ее для нас, а ему сказал: «Сплету»?

– Вам, – ответил Ахилла, – я отказал, потому что у меня нет времени, и вы не опечалитесь. А если ему не сделаю, он подумает, вот, мол, старец, услышав о моих грехах, не захотел сделать ее для меня – тогда веревка оборвется, то есть он потеряет последнюю надежду. И я ободрил его душу, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью (2Кор. 2:7).

Однажды отцы (с ними был и авва Пимен) пришли в дом одного христолюбивого человека. Когда они ели, то подали мясо, и все ели, кроме аввы Пимена. Старцы удивились, что он не ест, ибо знали о его даре различения. Когда они встали, то спросили его:

– Пимен, почему ты так поступил?

– Простите меня, отцы, – ответил он. – Вы ели, и никому это не было в соблазн. А если бы я ел мясо, то, поскольку за трапезой было много братьев, это нанесло бы ущерб их духовной жизни. Они сказали бы: «Пимен ест мясо, а чем мы хуже?»

И отцы восхитились его даром различения.

Брат спросил одного из отцов, оскверняется ли человек, если обдумывает нечистый помысел. Отцы стали обсуждать этот вопрос. Одни говорили:

– Да, оскверняется.

– Нет, – возражали другие, – иначе мы, простые люди, не сможем спастись. Главное – не совершать грех телесно.

Брат пошел к самому опытному старцу и спросил его об этом. Старец ответил:

– С каждого будет спрошено по мере, им достигнутой.

– Ради Господа, – попросил брат, – разъясни мне твой загадочный ответ.

– Вот лежит ценная вещь, – ответил старец, – к ней подошли два брата. Один достиг великой меры, а другой малой. Если помысел брата, достигшего совершенства, скажет: «Я хочу, чтобы у меня была эта вещь», то брат сразу отсечет его и не осквернится. А тот, кто еще не достиг великой меры, пусть даже будет продолжать вожделеть эту вещь, охваченный помыслом, не осквернится, если не возьмет ее в руки.

Б. Из святого Ефрема

Брат, поддерживай немощного, а крепкому брату это от тебя не нужно. Как сказано в Писании, не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9:12). И еще: Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных (Рим. 15:1).