Божьи люди: Мои духовные встречи

Примечания

1

Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский. М., 1999. С. 374.

2

Иван Афанасьевич — мирское имя будущего владыки. — Ред.

3

Под этим заглавием мною издана книга его мыслей о литургии, в планомерном порядке. Книга очень полезна для священнослужителей. (См. соврем, изд.: Вениамин (Федченков), митр. Небо на земле. М.: Отчий дом, 2008. — Ред.)

4

Свои впечатления я после напечатал в журнале «Странник» под заглавием «На “Северный Афон”», за 1906 г.

5

И еще мне было сказано нечто ободрительное... Умолчу...

6

Житие, подвиги, чудеса и прославление преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца / Сост. Н. Левитский М., 1905. С. 249-250. (См. соврем, изд.: Левитский Н. Житие, подвиги, чудеса и прославление преподобного Серафима, Саровского чудотворца. М.: Отчий дом, 2007. С. 198-199

7

На полпути от Троицкой Лавры до Вифании. (Вифания — скит недалеко от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, основанный в 1783 году митрополитом Московским Платоном. — Ред.)

8

Специальный сборник ирмосов на 8 гласов с приложением других песнопений, употребляемых певцами на вечерне, утрене и литургиях.

9

Тогда уже он был прославлен.

10

Например, хотя бы в январе: 17-е — несколько Антониев. 19-е — несколько Макариев, 28-е — Ефремы. 30 августа — Александры и т. д. Иногда они соединяются по именам, но несомненны факты, когда они и умирали в один и тот же день.

11

Архиепископ с вниманием всегда слушал его проповеди на вечерних беседах в архиерейской церкви: так он уважал батюшку... Моих же бесед не слушал. Разница была.

12

Ныне Балканский переулок.

13

Об отце Иоанне мною написана книга о жизни и трудах его — более 1000 страниц. Экземпляры этих книг отданы Святейшему Патриарху, митрополиту Николаю и другим. (См.: Вениамин (Федченков), митр. Отец Иоанн Кронштадтский. СПб., 2005. — Ред.)

14

В ночь под Рождество.

15

Увидел я это уже долго после.

16

Красный карандаш — это патриарха: он читал до 147 страницы. (В настоящем издании этот текст выделен подчеркиванием. — Ред.) Теперь эти рукописи — уже в руках архиепископа Николая (Речь идет об архиепископе (впоследствии митрополите) Николае (в миру Стефане Павловиче Еремине, 1892-1985). Выпускник Сергиевского богословского института в Париже, он в 1940 году принял рукоположение в сан диакона, в 1942 — в сан священника. В 1945 году пострижен в монашество. В 1947 году возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Трехсвятительского подворья в Париже. В 1949-1953 гг. — председатель совета при экзархе Московской Патриархии в Западной Европе. 17 декабря 1953 года хиротонисан во епископа Клишийского. 11 ноября 1954 года возведен в сан архиепископа и назначен экзархом Московской Патриархии в Западной Европе с местопребыванием в Париже. 5 января 1960 года возведен в сан митрополита Корсунского. 14 января 1963 года уволен на покой. Скончался в Париже.) в Париже; значит, будут и здесь, в России. — 8 ноября 1955 г.

17

Тем более, что это вообще было совершенно исключительно для новых владык; но и потому, что пароход прибыл уже к трем часам вечера, — как увидим далее.

18

Я знал его лично, во время студенчества моего. Он написал хорошую книгу «Христианское учение по житиям святых». — 2 декабря 1955 г.

19

А верующие радуются! И от радости плачут, — сколько раз ни читай об этом! Здесь — наглядное подтверждение православного учения св. Григория Паламы о благодатном свете (память во 2-ю Неделю Великого поста).

20

Так: «Помяни, Господи, раба Божия иеромонаха Иосифа; и его молитвами помилуй меня, грешного».

21

Как умилительно!... И сейчас плакать хочется... с ними.

22

В этот год, только тремя месяцами позднее, славный отец Иоанн Кронштадтский стал священником, — 12 декабря.

23

Вероятно, местным, сельским миссионером; а, кроме того, были уездные и епархиальные миссионеры.

24

Вероятно, это напев праздника, написанный в древнем обиходе, — действительно умилительный и тихий.

25

Антидор — который полагается всегда раздавать.

26

Филатов Владимир Петрович. Он и сейчас еще жив. И я переписывался с ним (1954-1955). Адрес его: Одесса, Пролетарский бульвар (ныне — Французский бульвар. — Ред.), 43, 14. Глубоко верующий.

27

Эти необыкновенные явления давно известны из жизни святых: мы знаем про апостола Филиппа, исчезнувшего после крещения евнуха (см.: Деян. 8, 26-40); много раз преподобный Серафим являлся в Дивеево. Знают это даже светские люди, иностранцы: они называют это — «экстерриториальностью». Об этом я читал в сентябре нынешнего года (1955. — Ред.) у архиепископа Луки (Войно — Ясенецкого. — Ред.). С отцом Ионой это совершалось часто.

28

Ныне часть г. Ростова-на-Дону. Церкви той уже нет. На ее место была устроена другая, из бывшего частного дома. Но и ее уберут, так как там будут строиться учебные учреждения, по новому плану города. Этот храм соединили с Софийской церковью, расширив ее.

29

Воспитанницы о. Иоанна, которая и написала мне эти воспоминания.

30

В скобках вставки везде мои, и прочие мелочи, <знаки> препинания и тому подобное.

31

Писано 2 декабря 1955 г.

32

Адрес указывается.

33

Указывается квартира.

34

Так называют припадки в детстве.

35

По другой версии, он так говорил: «Что вы едете к малой свече, когда у вас горит целое пламя?!»

36

Скобка священника.

37

Скобки мои.

38

Ныне он называется по имени св. царицы Александрийским. Александро-Невская церковь (новая) уничтожена, и Александро-Невский приход приписан туда; церковь расширена почти втрое; и оттуда ходят на армянское кладбище.

39

Его сын ныне благочинным в Севастополе.

40

Она пред храмом, направо.