Брак у народов Северной и Северо-Западной Европы

Resumé

Le groupe d’auteurs de cette monographie évoque les normes et les rites nuptiaux, ayant existé an XIXe — début du XXe siècle chez les peuples de l’Europe septentrionale et du Nord — Ouest; chez les Finnois, Saames, Suédois, Norvégiens, Danois, les habitants de l’archipel Féroé, Anglais, Gallois, Cornouaillais, Ecossais et Irlandais. Pour faciliter une confrontation des matériaux présentés son exposé suit une conception unique.

Des formes de conclusion d’un mariage, les rites qui les accompagnent ainsi que le degré de conservation des traditions dépendent en premier lieu du niveau du développement des rapports socio-économiques liés au mode de vie familial. Par exemple, les jeunes ouvriers dans les villes et les zones industrielles du XIXe siècle commencaient trés tôt une vie indépendante et ne prenaient pas en considération la volonté des parents dans le choix du partenaire nuptial; les noces ont été presque privées de rites traditionnels. Dans les families paysannes, les coutumes demeuraient plus stables et les rites nuptiaux persistaient plus longtemps.

Dans les rites, un rôle primordial revenait à l’appartenance confessionnelle de la population. Elle laissait une empreinte particulière sur les rites et les normes morales et éthiques des protestants.

Le scénario de la noce demeurait commun pour tous les peuples malgré la variabilité des rites. Presque toujours la recherche en mariage et les fiançailles précédaient la noce. Une alliance nuptiale pouvait être conclue par les actes de 3 catégories: rites traditionnels, cérémonie religieuse et mariage civil qui se disposaient dans des combinaisons variées. Pourtant, les rites traditionnels avaient une portée primordiale pour les peuples.

Avec la suite d'actions commune à tous les peuples, les festivités de mariage chez chacun d’eux se distinguent par une diversité de tous les genres de l’art folklorique: danses, chansons, musique, arts décoratifs et appliqués. Les attributs des rites nuptiaux — repas traditionnels, vêtements, cadeaux, etc. — leur confèrent une spécificité ethnique. Le rituel, les objets — symboles, des formules verbales, dont l’origine remonte aux époques différentes, reflètent une formation graduelle du rite nuptial polyfonctionnel.

This collective monograph presents a description of marriage norms and wedding ceremonies of the 19th — early 20th century among the peoples of Northern and Northwestern Europe: i. e. among the Finns, Laps, Swedens, Norwegians, Danes, Faeroers islanders, Englishmen, Vallonians, Cornwellians, Scotch and Irishmen. To ensure comparability the presentation of the material is done according to a single principle.

The forms of marriage and accompanying customs and the survival rate of traditions depend, before all, on the level of development of socio-economic relations connected with which, in its turn, is the character of the tenor of family life. For instance, the youth among the workers of urban and industrial zones of the 19th century began their independent life quite early and were independent of their parents in the choice of their partners; weddings were almost devoid of any elements of traditional ritualism. In the peasant families customs and traditions were more stable and wedding ceremonies lived longer.

An important part was played in the ceremonies by the factor of religious belonging of the population, which left a special imprint on the customs and moral-ethic norms of the Protestants.

Being very varied the wedding scenario was generally the same for all the peoples. Almost invariably the wedding proper was preceeded by match-making and engagement events. Marital union could be fixed with the help of acts of the following three categories — traditional custom, church wedding or secular registration, which combined between themselves differently. Traditional customs were always of decisive importance in folk performances.

The sequence of wedding events being common among all the peoples, the wedding celebrations of each of them were extremely rich in all the kinds of folk arts — dancing, singing, musical, applied and decorative arts. The external attributes of wedding ceremonies (i. e. traditional food, costumes, composition of gifts, etc.) provide them with ethnic specificity. Ceremonial events, symbolic objects and verbal formulae, originate from different epochs and reflect the gradual process of formation of multifunctional wedding ritualism.

In der vorliegenden kollektiven Monographie werden die Ehenormen und die Hochzeitsbräuche beschrieben, die im XIX. und im Anfang des XX. Jahrhunderts bei den Völkern des Nord und Nordwesteuropas, nämlich bei Finnen, Saamen, Schweden, Norwegern, Dänen, Färöeren, Engländern, Walisern, Schotten, Irländern und bei den Bewohnern der Halbinsel Cornwall üblich waren. Zwecks einen Vergleich zu ermöglichen, wurde die Darstellung nach einem einheitlichen Entwurf durchgeführt.

Die Eheschliessungsformen, die Bräuche, welche sie begleiten, so wie die Beibehaltung der Traditionen hängen zuerst von der Entwicklungsstufe der sozialokönomischen Verhältnisse ab, mit denen seinerseits der Charakter des Familienswesens bezogen ist. So zum Beispiel, unter Arbeitern in den Städten und Industriezonen im XIX. Jahrhundert die junge Leuten wurden verhältnismässig früh selbständig in ihrer Lebensführung, infolgedessen die Wahl des Ehepartners wurde unabängig von Eltern getroffen; die Hochzeit war entbehrt der traditionellen Bräuche. In Bauernfamilien die Sitten und Bräuche waren beständiger und die Hochzeitsbräuche wurden länger beibehalten.

Auch die Konfessionalität spielte in den Bräuchengestaltung eine beträctliche Rolle. Ein besonderes Gepräge gab sie den Bräuchen und moralisch-ethischen Normen der Protestanten.

Bei einer krassen Mannigfaltigkeit von Varianten blieb das Szenarium der Hochzeit beinahe gemein für alle Völker. Fast überall ging der Hochzeit die Brautwerbung und die Verlobung vorher. Die Heirat konnte mittels Aktionen von drei Kategorien gestaltet werden, nämlich durch den überlieferten Brauch, die kirchliche Trauung und die Zivilregistrierung, die sich verschiedenartig miteinander vereinbarten. In der Volksdenkart aber waren die überlieferten Bräuche die entscheidenden.

Bei der einheitlichen für alle Völker Reihenfolge der Aktionen, zeigte doch das Hochzeitsfest jeden Volkes eine bunte Vielgestaltigkeit in verschiedenen Arten des Volkskunst wie Tanzen, Gesang, Musik, Kunstgewerbe. Die äusseren Merkmale der Hochzeitsbräuche (die traditionellen Speisen, Anzüge, Zusammensetzung der Geschenke u. s. w.) verleihen ihnen ethnische Eigentümlichkeit. Die ritualen Aktionen, die symbolischen Gegenstände und die Verbalformel, die in verschiedenen Zeitaltern entstanden waren, spiegeln das stufenartige Werden der polifunktionellen Hochzeitsbräuche ab.