Царь Ирод

Примечания

1

См.: Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. М., 1999.

2

См.: Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М., 2000.

3

См.: Александрова 3. Е. Словарь синонимов русского языка. М., 2001.

4

Пиар (англ. PR — сокращение от public relations — связи с общественностью) — деятельность, направленная на формирование общественного мнения о чем-либо (товаре, человеке, компании, событии).

5

Флавий происходил из почти полностью уничтоженного Иродом рода Хасмонеев, и, таким образом, он не мог симпатизировать Ироду по определению.

6

Кашер А., Вицтум Э. Ирод: Царь преследовавший и преследуемый. Иерусалим: Кетер; Изд-во Хайфского университета, 2007 (Ивр.).

7

Шалит А. Ирод: Личность и деятельность. Иерусалим: Изд-во Института Бялика, 1960 (Ивр.).

8

Джекобсон Д. Л., Джекобсон А. М. Секреты психиатрии. М., 2007.

9

Обухов С. Г. Психиатрия. М., 2007.

10

Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику. М., 2012.

11

Истории известны и другие случаи массового обращения в иудаизм целых племен или народов — части древнего населения Абиссинии и Йемена, хазар и т. д. Но инициатива такого обращения исходила уже не от евреев, а от местных вождей и правителей.

12

Самаритяне — религиозно-этническая группа, сформировавшаяся в VIII–VI веках до н. э. на территории Самарии. Согласно традиции самаритян, они — часть народа Израиля, потомки колена Иосифа, хранящие верность его подлинному наследию. Еврейская традиция связывает происхождение самаритян с завоеванием Самарии ассирийцами в 722–721 годах до н. э., которое сопровождалось депортацией еврейского населения этого района в глубинные районы Ассирийской империи и расселением на их место «людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Хамата, и из Сфарваима» (II Ц. [4 Цар.] 17: 24). Таким образом, сами самаритяне считали себя евреями, но большинство евреев их таковыми не считали, и их отторжение стало неизбежным. Ко времени завоевания Земли Израиля Александром Македонским (332 год до н. э.) самаритяне уже были вполне сложившейся религиозно-этнической группой, обособленной от евреев. В настоящее время небольшая община самаритян живет в Израиле и близ Шхема в Палестинской автономии.

13

Гиюр — церемония перехода в иудаизм.

14

См.: Кашер А., Вицтум Э. Ирод: Царь преследовавший и преследуемый. Иерусалим, 2007 (Ивр.). С. 37–41.

15

См.: Шацман И. Ирод, Мареша и развалины Мадрасы // Ирод, царь Иудеи: Сборник статей. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 7—14.

16

Волкогонов Д. Ленин: В 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 258.

17

Белади Л., Краус Т. Сталин. М., 1990. С. 220.

18

Дубнов С. М. Краткая история евреев. М., 1996. С. 200–201.

19

Песах — праздник в честь исхода евреев из Египта. Празднуется неделю. Обычно приходится на март — апрель. В христианской традиции Пасха увязывается с воскресением Христа, распятого, согласно Новому Завету, за два дня до еврейского Песаха.

20

Гней Помпей (106—48 до н. э.) — древнеримский государственный деятель и полководец, консул Римской республики 70, 55 и 52 годов до н. э.

21

Психологи спорят, можно ли считать пристрастие к охоте проявлением склонности личности к авторитаризму и насилию. Однако известно, что многие выдающиеся политические лидеры увлекались охотой. Д. А. Волкогонов в своей монографии специально заостряет внимание на этой черте В. И. Ленина. Сталин в бытность свою руководителем СССР выезжал на охоту относительно редко, но много охотился в годы пребывания в ссылке. Заядлыми охотниками были Н. С. Хрущев и Л. И. Брежнев, румынский диктатор Н. Чаушеску и др. Но напомним, что страстными охотниками были и люди, не отличавшиеся диктаторскими замашками, к примеру И. С. Тургенев и М. М. Пришвин.

22

Грант М. Ирод Великий: Двуликий правитель Иудеи. М., 2003. С. 47.

23

История Древнего Рима / Под ред. А. Г. Бокщанина и В. И. Кузищина. М., 1971. С. 253.

24

Келесирия — античное название долины, расположенной между хребтами Ливаном и Антил Иваном; включает необычайно плодородные земли современного Южного Ливана.

25

В православной традиции — Праздник кущей; обычно приходится на сентябрь или октябрь.

26

В 72 году Масада осталась последним очагом антиримского восстания в Иудее. Когда после длительной осады римлянам удалось пробить брешь в крепостной стене, защитники крепости убили жен и детей, а затем по жребию — друг друга. Последний из 960 осажденных поджег крепость и покончил с собой. О трагической судьбе защитников крепости стало известно от двух женщин, не захотевших умирать и скрывшихся с детьми в пещере.

27

Белади Л., Краус Т. Указ. соч. С. 220.

28

Машкин Н. А. История Древнего Рима. М., 1948. С. 301.

29

В православной традиции — Пятидесятница; приходится обычно на май или июнь.

30

Волкогонов Д. Ленин. Т. 2. С. 261—262.

31

Лепта — мелкая монета в Древней Греции.

32

Царь-клиент — в Древнем Риме официальный титул «дружественного монарха», признающего над собой власть Рима и официально утвержденного Римом в качестве правителя. Все политические шаги такой царь должен был согласовывать с Римом вплоть до текста своего завещания и назначения наследника.

33

Пятикнижие строго определяет, какие виды животных, птиц и рыб евреям можно есть, а какие нет, запрещает им употреблять в пищу кровь в любом виде, смешивать мясное и молочное и т. д. Эти запреты лежат в основе комплекса еврейских диетарных законов — кашрута. На остальные народы данные запреты, согласно Библии, не распространяются.

34

Баумгартен А. Законность власти Ирода и его потомков как царей Израиля // Евреи и иудаизм в эпоху Второго храма, Мишны и Талмуда: Сборник исследовательских статей памяти Шмуэля Сафри. Иерусалим, 1993 (Ивр.). С. 34-35.

35

Ряд древних источников утверждает, что Антонию тогда вообще не удалось взять Самосату и он двинулся дальше, оставив непокоренный город в тылу.

36

Одно из названий Тивериадского озера, более известного как Галилейское море, или Кинерет.

37

Возможно, именно здесь следует искать истоки евангельского повествования о бегстве семьи Иисуса в Египет.

38

Ворбернер М., Рот С. (Бецалель). Народ Израиля: 4000 лет истории. Рамат-Ган; Гиватаим, 1966 (Ивр.). С. 67.

39

Левин И. Л. Земля Израиля как часть Римской империи и Великое восстание // История Земли Израиля: В 9 т. Т. 4: Римско-византийский период. Иерусалим, 1998. С. 25.

40

Еврейский обычай предписывает хоронить покойников немедленно, сразу после смерти.

41

Хайот ха-кодеш — «живые святые создания», группа высших ангелов из видения пророка Иезекииля.

42

Кидар — наглавник.

43

Цит. по: Махзор Охэль Эстер [Молитвенник на Новолетие и День искупления]: Иврит — русский. Изд-во «Ал Тидом». (Без указания года издания.) С. 589.

44

См., напр.: Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988. С. 286.

45

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. М., 1957. Т. 5. С. 221.

46

Там же. С. 300.

47

Там же. С. 312.

48

Файнтох И., раввин. Легенды о царе Ироде и их скрытый смысл // Лекции по Агаде Мишны и Талмуда раввина Иегонатана Файнтоха (Ивр.) — http://www.etzion.org.il/vbm/archive/15-aggadot/01aggadot-shas.rtf

49

История Древнего Рима / Под ред. А. Г. Бокщанина и В. И. Кузищина. С. 258.

50

Бялик X. Н., Равницкий И. X. Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и мидрашей. Иерусалим, 1989. С. 235.

51

Само это имя означает «сын бога Косо».

52

См.: Нецер Э. Вместо предисловия // Ирод: Последний путь царя Иудеи. Иерусалим, 2013 (Ивр.).

53

Бялик X. Н., Равницкий И. X. Указ. соч. С. 236.

54

См.: Шалит А. Ирод: Личность и деятельность. Иерусалим, 1960 (Ивр.).

55

См.: Джонсон П. Популярная история евреев. М., 2000.

56

Территория Храма делилась на несколько секторов. В первый разрешалось заходить всем, независимо от национальности и вероисповедания, во второй — только евреям, в третий — только евреям-мужчинам, в четвертый — только священникам-коэнам. Вход в Святая Святых был разрешен только первосвященнику, и лишь один раз в год — в Судный день. Не так давно археологи нашли табличку, установленную на границе между первым и вторым секторами. Надпись на табличке на иврите, греческом и латыни извещала, что любого не иудея, который пересечет запретную черту, ждет смертная казнь.

57

См., напр.: Варшавский А., Перец А. Строительство Иродом комплекса на Храмовой горе: Планирование и организация работ // Ирод, царь Иудеи: Сборник статей. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 58—72; Пелег-Баакат О. Архитектурный анализ строительной деятельности Ирода // Ирод. Последний путь царя Иудеи. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 118—126.

58

Тацит Публий Корнелий. История. Кн 5. — http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Tacit_Istor/05.php

59

См.: Киорн Дж. Ирод и Октавиан // Ирод: Последний путь царя Иудеи. Иерусалим, 2013 (Ивр.). С. 18.

60

Волкогонов Д. Триумф и трагедия: Политический портрет И. В. Сталина. М., 1990. С. 477-478.

61

См.: Филон Александрийский. Против Флакка: О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа: Против Апиона. М.; Иерусалим, 1994 (5755) (Библиотека Флавиана. Вып. 3).

62

Кипрские медные рудники были одним из основных месторождений меди в Римской империи и приносили поистине колоссальные дивиденды.

63

Подтверждение этому мы находим в библейском рассказе о Фамари (Тамар) и Иуде (Иегуде) (Быт. 38:6—25). Арабы придерживаются этих правил и в наши дни.

64

Келлер В. Библия как история. М., 1998. С. 396—398.

65

Сокровища могилы Ирода были разграблены, вероятно, в период восстания Бар-Кохбы (131—135 годы н. э.).

66

Джонсон П. Указ. соч. С. 127—128.

67

Там же. С. 130.

68

Грант М. Указ. соч. С. 285.

69

Там же. С. 279-280.

70

Грант М. Указ. соч. С. 283.

71

См.: Волкогонов Д. Ленин. Т. 1. С. 34.

72

Все даты относятся к периоду до н. э.