См., например, статью Р. И. Нудельмана «Фантастика, рожденная революцией» в сб. «Фантастика», вып. 3. М., «Молодая гвардия», 1966, и книгу А. Ф. Бритикова «Русский советский научно-фантастический роман». Л., «Наука», 1970, к которой приложена обширная библиография советской фантастики и критических статей, составленная Б. В. Ляпуновым. В том же 1970 году появился и критико-библиографический очерк фантастики, изданной в нашей стране, — «В мире мечты» Б. В. Ляпунова («Книга»).
В советскую делегацию входили: В. Бережной, В. Захарченко, Ю. Кагарлицкий, Е. Парнов. Многочисленную японскую делегацию возглавлял Сакё Комацу. Англию представляли Артур Кларк и Брайан Олдис, США — Фредерик Пол, Канаду Джудит Меррил.
В советскую делегацию входили: А. Владко, Б. Кабур, Ю. Кагарлицкий, Е. Парнов.
Об исторических причинах подобного положения в зарубежной (прежде всего американской) научной фантастике будет сказано позже.
Мигель де Сервантес. Дон Кихот, т. II. М., Гослитиздат, 1954, с. 225.
Лукиан. Избранные атеистические произведения. М., Изд-во АН СССР, 1956, с. 156.
Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны, с. 155.
Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны. М. — Л., «Academia», 1931, с. 154.
Там же, с. 158.
Там же, с. 159.
Там же, с. 153.
Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны, с. 153.
Г. Уэллс. Предвидения. М., 1902, с. 25.
Ф. Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., «Художественная литература», 1966, с. 658.
Шарль де Костер. Легенда об Уленшпигеле. Минск, Гос. изд-во БССР, 1955, с. 30.
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Возвращение. М., Детгиз, 1963, с. 51–52.
Д. Верас. История севарамбов. М. — Л., «Academia», 1937, с. 3–4.
Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны, с. 17.
D. Gаrnеtt. Lady into Fox. N. Y. Alfred A. Knopf, 1924, p. 1.
M. Christopher. Panorama of Magic. Dover Publications Inc. N. Y. 1962, p. 13.
К. Чапек. Сочинения, т. I. M., Гослитиздат, 1958, с. 354–355.
Жюль Верн прямо писал, что самое сложное для него — придать правдоподобие вещам очень неправдоподобным. См.: Е. Брандис. Жюль Верн. М, Детгиз, 1963, с. 60.
М. Галлай. Прочитав всего Сент-Экзюпери. — «Иностранная литература», 1965, № 7, с. 258.
Эти два случая отмечены ранее в статье Т. Л. Чернышовой «К вопросу о традициях в научно-фантастической литературе» (см.: «Труды Иркутского гос. ун-та», т. XXXIII, вып. 4. Иркутск, 1964, с. 87–88).
Д. Вулдридж. Механизмы мозга. М., «Мир», 1965, с. 12.
Интересно, что позже Уэллс сам писал об этом ламаркизме в недрах дарвинизма в книге «Наука жизни» (см.: Н. G. Wells, J. Huxley, G. P. Wells. The Science of Life. Cassel and Co, 1931, pp. 262, 369).
См.: А. К. Тимирязев. Краткий очерк теории Дарвина. М., Сельхозгиз, 1949, с. 63 и 65.
Среди исследователей истории человеческой психики общепризнано, что понятия рождались парами. В течение долгого времени человек не мог представить себе раздельно две части антитезы, такой, как, скажем, «свет» — «тьма». Эти противоположности осознавались поэтому в их единстве и нередко даже обозначались одним и тем же словом. Его конкретное (правый — левый, сила — слабость и т. д.) значение выявлялось только благодаря интонации.
См.: М. И. Шахнович. Первобытная мифология и философия. Л., «Наука», 1971, с. 19.
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке. — «Вопросы литературы», 1971, № 9, с. 114.
Последнее убедительно показала Т. А. Чернышова в статье «Научная фантастика и современное мифотворчество» (сб. «Фантастика, 1972». М., «Молодая гвардия», 1973). Согласно аргументации Т. А. Чернышовой, развитие науки не может перечеркнуть восходящее к мифологическим формам мышление по аналогии, ибо процесс познания таков, что каждое новое знание открывает новые бездны непознанного.
«Иностранная литература», 1967, № 1.
Там же, с. 255.
В данном конкретном случае процесс зашел еще дальше: герой Еврипида — это уже представитель «эстетизированного» мифа, и рядом с ним появляется герой комической фантастики.
Г. Гейне. Собр. соч., т. 6. М., 1958, с. 183.
Г. Ч. Ли. История инквизиции в Средние века, т. II. СПб., 1912, с. 488.
Там же, с. 429.
Сб. «Наука и человечество». М., «Знание», 1964, с. 52.
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке, с. 115.
Л. Баткин. Ренессансный миф о человеке, с. 115.
М. Беркинблит и Л. Петровский. Фантазия и реальность. М., Политиздат, 1968, с. 110.
Т. Davidson. Witchcraft. — В кн.: «Chamber’s Encyclopaedia», v. X, 1895, p. 696.
Г. Ч. Ли. История инквизиции в Средние века, т. II, с. 475, 474.
А. Я. Гуревич. Категории средневековой культуры. М., «Искусство», 1972, с. 37.
См.: Л. Пинский. Шекспир. М., «Художественная литература», 1971, с. 14.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 2, с. 142.
Ф. Бэкон. Новая Атлантида. Опыты и наставления. М., Изд-во АН СССР, 1954, с. 33. Далее страницы данного издания указываются в тексте в скобках.
Любопытно, что, так вот подгоняя природу по мерке людей, Свифт действовал в полном согласии с истиной. Африканские пигмеи не достигают нормального человеческого роста в результате того, что среда обитания не дает им нужного количества белков, витаминов и солей. Но животные, окружающие их, живут в тех же условиях. Поэтому животный мир, совсем как у Свифта, пропорционален людям. Бегемоты в этих районах достигают лишь полутора метров в длину, вместо четырех, а олени не перерастают крупного зайца (см.: Р. Подольский. А почему они маленького роста? — «Техника — молодежи», 1965, № 6, с. 17).
Подробнее об этом будет рассказано в главе «Фантастика, утопия, антиутопия».
М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и культура Средневековья и Ренессанса. М., «Художественная литература», 1965, с. 41.
М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле..., с. 43.
Там же, с. 129.
См. монографию: Ira О. Wade. Voltaire’s Micromegas. Princeton University Press, 1950, и его же заметку «The Search for a New Voltaire» in «The American Philosophical Society», Philadelphia, July, 1958.
Уэйд убедительно доказал, кстати, что «Микромегас» написан за много лет до опубликования — в 1739 году. Это важно, поскольку именно с 1734 по 1738 год Вольтер особенно упорно занимался наукой. Документально подтверждено, что Вольтер в эти годы изучил труды тридцати шести ученых.
Цит. по кн.: Ив. Иванов. Политическая роль французского театра в связи с философией 18 века. — «Ученые записки Императорского Московского Университета», Отдел историко-филологический, вып. 22. М., 1895, с. 238
Сб. «Горький и наука». М., «Наука», 1964, с. 62.
Цит. по статье В. Каверина «К истории вопроса». — «Вопросы литературы», 1964, №8, с. 42.
В. М. Жирмунский и Н. А. Сигал. У истоков европейского романтизма. — В кн.: «Фантастические повести». Л, «Наука», 1967, с. 265–266.
Цит. по сб. «Фантастические повести», с. 239–240.
Там же, с. 11–12.
Г. Гейне. Дополнения к «духам стихий». — Собр. соч., т. 6. М., Гослитиздат, 1958, с. 342.
Э.-Т.-А. Гофман. Избр. произв. в 3-х томах, т. II. М., Гослитиздат, 1962, с. 220.
Там же, т. I, с. 35.
J. М. S. Tompkins. The Popular Novel in England. — University of Nebraska Press, Lincoln, 1901, p. 191.
Д. Байрон. Дневники, письма. М., Изд-во АН СССР, 1963, с. 165.
В. Скотт. Собр. соч., т. 20. М. — Л., «Художественная литература», 1965, с. 603.
Д. Байрон. Дневники, письма, с. 292.
Э. По. Избранное. М., Гослитиздат, 1958, с. 311.
Цит. по антологии: «А Century of Science Fiction, ed by D. Knight» V. Gollancz, Lnd. 1963, p. 189.
Цит. по кн.: Л. H. Николюкин. Американский романтизм и современность. М., «Наука», 1968, с. 227.
J. М. Murry. Jonathan Swift. Cape, Lnd. 1954, p. 331.
Там жe, с. 332.
Дж. Бернал. Наука в истории общества. М., ИЛ, 1956, с. 250.
Е. Case. Four Essays on Gulliver’s Travels, Princeton, 1945, pp. 90 and following.
«Сатира на несовершенства и злоупотребления человеческой учености», «Сатира на Королевское общество», «Слон на Луне».
Интересно, что первая книга, посвященная отношениям науки и литературы — «Новая наука и английская литература» (1913) Карсона Дункана не нашла издателя и была опубликована самим автором в небольшом количестве экземпляров. Своеобразным толчком для дальнейшего изучения этого вопроса явилась получившая значительно большее распространение книга английского философа и математика А.-Н. Уайтхеда «Наука и современный мир» (1925).
Статья М. Николсон опубликована в «Annals of Science», II, 1937. В дальнейшем цитируется по сборнику: М. Niсоlsоn. Science and Immagination. Great Seal Books, Ithaca, N. Y. 1956.
И не его одного. Раймонд Луллий заложил своими работами основы мнемоники. Джордано Бруно связал его догадки с вопросами теории познания и психологии и посвятил «Луллиеву искусству» три книги: «О тенях идей», «Искусство памяти» и «Краткое построение и дополнение Луллиева искусства» (все три книги вышли в Париже в 1582 году).
Г. Геттнер. История всеобщей литературы XVIII века, т. I. СПб., 1896, с. 279.
Это объединение Кеплера с Ньютоном само по себе было замечательным прозрением Свифта. «Гегель указывал, что Кеплер... является настоящим основателем современной механики небесных тел и что ньютоновский закон тяготения уже содержится во всех трех законах Кеплера, а в третьем даже выражен вполне определенно» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 12; примечание).
И. С. Шкловский. Вселенная. Жизнь. Разум. М., «Наука», 1965, с. 178–179. Существуют и другие объяснения. См., например, статью М. Николсон «Научный фон свифтовского путешествия на Лапуту» (ук. изд.) и S. Н. Gоuld. Gulliver and the Moons of Mars. — «Journal of the History of Ideas», 1945, № 6, pp. 91–101.
Этот вопрос разработан в книге Б. Брандиса «Жюль Берн».
Интересно, что и этот ошибочный ноль, и «математический» пошив костюма были использованы в научной фантастике. У Жюля Верна в романе «Вверх дном» затея артиллеристов не удалась потому, что в вычисления вкралась подобная же ошибка. В романе Уэллса «Когда спящий проснется» портняжная машина сама делает обмеры и производит необходимые вычисления.
Это тоже взято из действительности. В 1710 году была опубликована брошюра Бона, в которой доказывалась возможность изготовления чулок и перчаток из паутины. Брошюра эта, впрочем, содержала много ценных наблюдений над процессом изготовления пауком паутины.
B. Ifor Evans. Literature and Science. Allen and Unwin, London, 1954, p. 22.
Там же, c. 23.
Музыка считалась построенной на числовой основе, как и математика.
Цит. по кн.: Б. Воронцов-Вельяминов. Лаплас. М., изд-во «Журнально-газетное объединение», 1937, с. 113.
Там же, с. 111–112.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 509.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 349.
Энгельс пишет: «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза. Наблюдение открывает какой-нибудь новый факт, делающий невозможным прежний способ объяснения фактов, относящихся к той же самой группе. С этого момента возникает потребность в новых способах объяснения... Дальнейший опытный материал приводит к очищению этих гипотез, устраняет одни из них, исправляет другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон. Если бы мы захотели ждать, пока материал будет готов в чистом виде для закона, то это значило бы приостановить до тех пор мыслящее исследование, и уже по одному этому мы никогда не получили бы закона» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 555).
Цит. по кн.: Б. Воронцов-Вельяминов. Лаплас, с. 51.
«Ньютон... — на высоте небес, которые себе подчинил. К истине он пробился сквозь вихри (намек на теорию Декарта. — Ю.К.), и она открыла ему свои двери» и т. д. В кн.: Voltaire. L'Œuvres Choisis, Paris, 1878, p. 704.
Цит. по кн.: К. Державин. Вольтер. Изд-во АН СССР, 1946, с. 100.
Сам по себе вопрос о принципиально новом решении оптической системы был поставлен практикой достаточно давно — в результате различий между микроскопами Левенгука и Гука.
Б. Ф. Поршнев. Социальная психология и история. М., «Наука», 1966, с. 195.
См. статью П. К. Анохина «Физиология и кибернетика» в сб. «Философские вопросы кибернетики» (М., Соцэкгиз, 1961) и его же статью «Опережающее отражение действительности» в журн. «Вопросы философии», 1962, № 7.
Существует также ряд родственных представлений — таких, как «двигательная задача» Н. А. Бернштейна (1935, 1947), «опережающее возбуждение» и «акцептор действия» П. К. Анохина (1963), «образ» И. С. Бериташвили (1963), soll-wert X. Миттельштедта (1962) и других немецких авторов, «модель будущего» Джорджа (1963) и Эшби (1962).
Принцип обратной связи был определен впервые тем же академиком П. К. Анохиным. В 1935 году он ввел понятие четвертого члена рефлекса — обратной связи. До того сохранялся картезианский принцип трехчленной рефлекторной дуги: стимул — центр — ответ. Восемь лет спустя принцип обратной связи (или обратной афферентации) лег в основу еще не названной науки, которая еще четыре года спустя получила имя кибернетики.
«Греческая трагедия». М., Гослитиздат, 1950, с. 38.
См.: Е. Ланн. Литературная мистификация. М. — Л., Госиздат, 1930, с. 46.
T. B. Macaulay. Johnson and Goldsmith. Boston, N. Y., Chicago, Houghton Mifflin Co. 1906, p. 85.
Е. М. Евнина. Франсуа Рабле. М., Гослитиздат, 1948, с. 166.
Там же, с. 178.
А. Гуревич. Что есть время? — «Вопросы литературы», 1968, № II, с. 157.
Там же, с. 163.
См.: И. С. Шкловский, Вселенная. Жизнь. Разум, с. 6–7,
См. в кн.: У. Салливан. Мы не одни. М., «Мир», 1967, с. 5.
См. там же, с. 138.
С. Лем. Сумма технологии. М., «Мир», 1968, с. 88.
Там же, с. 94.
Последняя идея впервые была положена в основу романа Роберта Хайнлайна «Сироты неба» (1941). Она глубоко разработана в романе Брайана Олдиса «Без остановки» (1958).
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Возвращение, с. 40.
Д. Дидро. Избранные произведения. М. — Л., Гослитиздат, 1951, с. 280.
Там же, с. 281.
М. Гарднер. Этот правый, левый мир. М., «Мир», 1967, с. 221.
К Твену впоследствии вернулся Пристли в романе «31 июня».
Ю. Олеша. Избр. соч. М., Гослитиздат, 1956, с. 466–467.
А. Азимов. Конец вечности. М., «Молодая гвардия», 1966, с. 101.
См. журн. «Знание — сила», 1967, № 2, с. 18.
Сб. «Фантастика Рея Бредбери». М., «Знание», 1964, с. 29.
Я. Ф. Аскин. Проблема времени. Ее философское истолкование. М., «Мысль», 1966, с. 106.
А. Азимов. Конец вечности, с. 238, 239, 240.
А. Азимов. Вид с высоты. М., «Мир», 1965, с. 196–197.
«На суше и на море». М., Географгиз, 1967, с. 530.
Там же, с. 533.
И. С. Шкловский. Вселенная. Жизнь. Разум, с. 176.
Там же, с. 177.
Цит. по кн.: У. Салливан. Мы не одни. М., «Мир», 1967, с. 264.
И. М. Забелин, Физическая география и наука будущего. М., «Мысль», 1970, с. 145.
Б. Г. Кузнецов. О научных прогнозах и перспективном планировании в 30-е годы и теперь. — В ежегоднике «Будущее науки». М., «Знание», 1966, с. 88.
Там же.
М. Твен. Собр. соч., т. 4. М., Гослитиздат, 1960, с. 352.
«Иностранная литература», 1967, № 1, с. 222.
«Новый мир», 1967, № 1, с. 197.
Так в физике называют случайное отклонение величины от ее среднего значения.
М. Емцев и Е. Парнов. Черный ящик Цереры. — Альманах «НФ». М., «Знание», 1966, с. 86.
Мысль о фантастическом романе как «умственном эксперименте» впервые была высказана доктором физико-математических наук М. Кагановым в статье «За что мы любим научную фантастику» (альманах «Фантастика, 1965», вып. II. М., «Молодая гвардия», 1965).
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 88.
А. Кларк. Лунная пыль. М., «Знание», 1965, с. 53–54.
Цит. по статье Е. Брандиса и В. Дмитриевского «Путешествие в страну фантастики». — См.: «Библиотека современной фантастики», т. I. М., «Молодая гвардия», 1965, с. 14.
К. Vоnnegut. Jr. Speaking of Books: Science Fiction. «The New York Times Book Review», September 5, 1965, section 7, p. 2.
J. Merril. What Do You Mean — Science? Fiction? «Extrapolation» May 1966, v. VII, № 2, p. 37.
Известный случай интереса властей к научной фантастике во время войны объясняется единственно необходимостью сохранить военную тайну. В марте 1944 года американский фантаст Клив Картмил опубликовал в журнале «Эстаундинг сайенс фикшн» рассказ «Запретная черта», где были упомянуты уран-235 и критическая масса. В довершение всего автор жил на Манхеттен-бич, что напоминало о Манхеттенском проекте (кодовое название работ по созданию атомной бомбы). К автору явился агент военной разведки, однако тот сумел доказать ему, что пользовался только открытой информацией (см.: A. Rodgers. A Requiem for Astounding. Chicago, 1964, pp. 132–133).
Большой материал в подтверждение этого тезиса приводит, в частности, Кингсли Эмис в книге «Новые карты ада» (1961). Два года спустя, когда в его взглядах произошла перемена, Эмис в предисловии ко второму тому альманаха «Спектр» высказал сожаление, что американские фантасты оценивают свою страну слишком критически (см. 2-е изд. этого альманаха — «Spectrum II», Pan Books, 1965, p. 13).
J. Brunner. Explorers of Secret Places in Man’s Mind. «Morning Star», June 30, 1966, p. 4.
V. Gollancg. A Century of Science Fiction, Lnd. 1963, p. 10.
М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле..., с. 386.
Там же, с. 393.
Л. Гуревич. Смех в народной культуре Средневековья. — «Вопросы литературы», 1966, № 6, с. 212.
В. В. Ивашова. Английская литература, XX век. М., «Просвещение», 1967, с. 53.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 1, с. 599.
И. Забелин. Физическая география и наука будущего, с. 127–128.
Д. Гранин. И все же... — «Иностранная литература», 1967, № 1, с. 229.
А. Несмеянов. Возможности науки безграничны. — «Литературная газета», 1967, 3 января.
Д. Блохинцев. О физике и счастье. — «Известия», 1966, 31 декабря.
«Диалог историков. Переписка А. Тойнби и Н. Конрада». — «Новый мир», 1967, № 7, с. 177.
«Иностранная литература», 1963, № 8, с. 126.
См., например, статью доктора геолого-минералогических наук Г. Поспелова «Планета землян» — «Лит. газ», 1965, 30 октября.
Б. Ф. Поршнев. Социальная психология и история. М., «Наука», 1966, с. 202.
Г. Уэллс. Собр. соч., т. 14. М., изд-во «Правда», с. 364.
Цит. по кн.: М. Мижо, Сент-Экзюпери. М., «Молодая гвардия», 1963, с. 313.
Ch. Darvin. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. v. I. Lnd. 1871, p. 145.
Р. Шовен. От пчелы до гориллы. М., «Мир», 1965, с. 114–115.
А. Кларк. Большая глубина. Рассказы. М., «Молодая гвардия», 1966, с. 217.
А. Кларк. Большая глубина. Рассказы, с. 225.
К. Саймак. Все живое... М., «Мир», 1968, с. 140.
К. Саймак. Роман. Рассказы. М., «Молодая гвардия», 1970, с. 174.
Это выражение принадлежит Ю. И. Семенову (см.: Ю. Семенов. Как произошло человечество. М., «Наука», 1966, с. 176).
По словам советского психолога Я. Коломинского, «конформизм — это, попросту говоря, приспособленчество, а конформность — не что иное, как внушаемость, подражание, психическое заражение. Однако давно известны только сами явления, а их внутренние психологические механизмы еще ждут разгадки» (Я. Коломинский. Человек среди людей. М., «Молодая гвардия», 1970, с. 124).
Ф. Бекон. Новая Атлантида. М., Изд-во АН СССР, 1954, с. 23–24.
Ч. Оливер. Ветер времени. М., «Мир», 1965, с. 87–88. Подобным же образом, хотя и не так широко, ставят вопрос В. Тенн в рассказе «Огненная вода», К. Саймак в рассказе «Необъятный двор» и др.
Подробнее об этой проблеме см.: В. Геодакян. Два пола. Зачем и почему? — «Наука и жизнь», 1966, № 3, и И. Гольдман. Исполнение желания. — «Лит. газ.», 1966, 11 октября.
В популярной литературе вопрос о детях, украденных зверьми, подробнее всего изложен в книге И. И. Акимушкина «Тропою легенд» (М., «Молодая гвардия», 1963, с. 203–210). Кроме того, см.: К. К. Платонов. Психология религии (М., Госполитиздат, 1967, с. 13–14), И. М. Забелин. Физическая география и наука будущего (М., Географгиз, 1963, с. 82–83) и Л. Теплов. Очерки о кибернетике («Моск. рабочий», 1963, с. 345).
«A Century of Great Short Science Fiction Novels», Ed. by D. Knight, N. Y., 1965, p. 406.
Г. Уэллс. Собр. соч., т. 14. М., изд-во «Правда», 1964, с. 410.
А. Беляев. Избранные произведения в 3-х томах, т. I. М., «Молодая гвардия», 1958, с. 181.
С. Лем. Куда идешь, мир? — «Иностранная литература», 1966, № 1.
«Нужен ли институт человека?» — «Лит. газ.», 1967, 13 сентября, с. 11.
Цит. по «Литературной газете», 1967, 13 сентября, с. 11.
С. Сковрон. Развитие теории эволюции. Варшава, Польское гос. медицинское издательство, 1965, с. 270.
И.-В. Гете. Избранные сочинения по естествознанию. М., Изд-во АН СССР, 1957, с. 361.
«Техника — молодежи», 1965, № 1, с. 32.
И. Забелин. Физическая география и наука будущего, с. 86.
См. там же, с. 82.
Сирано де Бержерак. Цит. соч., с. 175.
Дж. Бруно. Изгнание торжествующего зверя. СПб., 1914, с. 134.
Ф. Шиллер. Собр. соч., т. 6. М, Гослитиздат, 1957, с. 403.
Там же, с. 386–387.
М. Планк. Единство физической картины мира. М., «Наука», 1966, с. 3.
Альманах «Н. Ф.», вып. 4. М., «Знание», 1966, с. 174–175.
А. Азимов. Вид с высоты, с. 157.
Р. Бредбери. Вино из одуванчиков. М., «Мир». 1967. с. 169–170.
А. Кларк. Черты будущего. М., «Мир», 1966, с. 273.
А. Кларк. Черты будущего, с. 274.
И. Забелин. Физическая география и наука будущего. М., Географгиз, 1963 (I изд.) с. 86.
Это открытие сделано совсем недавно, в 1963 году, австрийским археологом профессором Эттерсом. Найденный им античный дом имел водопровод и канализацию.
Любопытно, что в специальной книге А. Бута «Автоматы и компьютеры» мельницам конца XVIII века отведена почти целая глава (см.: A. D. Booth. Authomation and Computing. N. Y. 1959).
Горн. Джон Ло. Опыт исследования по истории финансов. СПб., 1895, с. 230–232.
«Немецкая романтическая повесть», т. II. М., «Academia», 1935, с. 77.
Любопытно, что для Воннегута в «Утопии 14» (первоначальное название «Пианола») именно пианола оказалась своеобразным символом техники, находящейся на грани между устройствами, которые еще не могут обходиться без человека, и теми, которые уже в нем не нуждаются.
См. в альманахе «Мир приключений» (№ 9, М., Детгиз, 1963) статью: Г. Альтов. Судьба предвидений Жюля Верна.
Сб. «Шутник». М., «Мир», 1971, с. 362.
Т. Veblen. The Theory of the Leisure Class. Randon House; N. Y. 1961, p. 88.
Г. Уэллс. Собр. соч., т. III. М., 1964, с. 449.
Цит. по предисл. Б. Сотскова и А. Прохорова к «Чертам будущего» А. Кларка, с. 11–12.
Я. А. Пономарев. Психика и интуиция. М., Госполитиздат, 1967, с. 187.
И. Б. Гутчин. Формальные нейроны в бионике. М., «Знание», 1967, с. 38.
Н. Винер. Творец и робот. М., «Прогресс», 1966, с. 24.
А. Н. Колмогоров. Жизнь и мышление с точки зрения кибернетики. М., Изд-во АН СССР, 1962, с. 4.
К. Саймак. Прелесть. М., «Мир», 1967, с. 388, 389, 390.
И.-В. Гете. Избранные произведения, М., Гослитиздат, 1950, с. 717.
Цит. по кн.: К. Чапек. Сочинения, т. III. M., Гослитиздат,
Ю. Юзовский. Польский дневник. — «Новый мир», 1966, № 2, с. 177.
П. Симонов. Международный психологический. Заметки участника конгресса. — «Наука и жизнь», 1966, № 11, с. 40.
Б. Ф. Поршнев. Социальная психология и история. М., «Наука», 1966, с. 147.
И. И. Мечников. Этюды оптимизма. М., Издание «Научного слова», 1917, с. 189.
Б. Ф. Поршнев. Социальная психология и история, с. 91.
Слова Франца из пьесы Ж.-П. Сартра «Затворники Альтоны».
А. Кларк. Черты будущего. М., «Мир», 1966, с. 275.
См.: Б. Урланис. Существуют ли проблемы народонаселения? — «Лит. газ.», 1965, 23 ноября; Г. Герасимов. Без предубеждения. — «Лит. газ.», 1966, 3 марта и A. Huxley. Brave New World Revisited, p. 28.
См.: Б. Урлаппс. Сколько нас — «Неделя», 1966, 31 июля — 6 августа.
См.: М. Колганов. Угрожает ли миру перенаселение? — «Лит. газ.», 1965, 25 декабря.
См.: Г. Герасимов. Без предубеждения. — «Лит. газ.», 1966, 3 марта.
Э. Араб-Оглы. Научный расчет или расчет на стихию? — «Лит. газ.», 1966, 11 июня.
«Иностранная литература», 1965, № 4, с. 64.
Впервые Хаксли писал об этом за десять лет до «Нового прекрасного мира». В романе «Желтый кром» (1921) есть такое место: «Безличное поколение придет на смену тем, кого породила уродливая система природы. Обширные государственные инкубаторы, заставленные длинными рядами бутылок с зародышами, будут снабжать мир потребным ему населением. Семья исчезнет, общество вынуждено будет искать новый фундамент, и Эрос, прекрасный, освобожденный от всякой ответственности, будет порхать, как радостный мотылек с цветка на цветок в залитом солнцем мире». Десять лет спустя этот «прекрасный Эрос» оказался средством нивелирования и подавления человеческой личности.
Л. Н. Столович. Гуманизм красоты и красота гуманизма. «Уч. зав. Тартуского гос. ун-та, труды но философии», вып. X. Тарту, 1966, с. 168.
См.: А.-Л. Мортон. Английская утопия, М., ИЛ, 1956, с. 263.
Там же, с. 24.
Аристотель. Политика, 1, 2, 5.
Цит. по кн.: А. Валлон. История рабства в античном мире. М., Госполитиздат, 1941, с. 158.
Н. Ф. Жиров. Атлантида. М., «Мысль», 1964, с. 35.
А. Валлон. История рабства в античном мире, с. 161.
См. предисловие проф. Карпова к «Государству» Платона. СПб., 1863, с. 3.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 23, с. 379.
«Сочинения Платона, переведенные с греческого и объясненные профессором Карповым», ч. III, «Политика, или Государство». СПб., 1863, с. 164–165.
Там же, с. 480.
Там же, с. 481.
Г. Уэллс. Собр. соч., т. 14. М., Гослитиздат, 1964, с. 312–313
Бэкон. Собрание сочинений, т. II. СПб., 1874, с. 455.
Там же.
Кампанелла. Город Солнца. М.—Л., Изд-во АН СССР, 1947, с. 57.
Бэкон. Собрание сочинений, т. II, с. 455–456.
Платон. Цит. соч., с. 272.
См.: Ю. И. Семенов. Как возникло человечество. М., «Наука», 1966, с. 282–318.
Кампанелла. Город Солнца, с. 58.
А. Гуревич. Категории средневековой культуры. М., «Искусство», 1972, с. 114.
Цит. по кн.: А.-Л. Мортон. Английская утопия, с. 45.
Впервые эта мысль высказана в книге Л. Пинского «Реализм эпохи Возрождения» (1961).
А. Франс. Собр. соч., т. 5. М., Гослитиздат, 1958, с. 554.
Там же, с. 550.
Уэллс в данном случае уловил и в своей форме выразил закономерность прогресса, задолго до него уже отмеченную К. Марксом и Ф. Энгельсом. Основоположники научного коммунизма исходили в своей концепции общества будущего именно из представления об истории как бесконечном движении. «Коммунизм для нас, — писали они в “Немецкой идеологии” (1845–1846), — не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 3, с. 34).
Сб. «Гости страны фантазии». М., «Мир», 1968, с. 53.
М. R. Hillegas. The Future as Nightmare: H. G. Wells and the Anti-Utopians. Oxford University Press, N. Y., 1967, pp. 117–120.
I. F. Clarke. Voices Prophesying War, «Extrapolation», May 1968 (v. IX, № 2), p. 29.
W. Н. G. Armytage. The Disenchanted Mechanophobes in Twentieth Century England, «Extrapolation», May 1968, p. 60.
G. Woodcock. The Crystal Spirit, Penguin, 1970, pp. 162, 165.
R. Williams. Orwell, Fontana/Collins. Lnd. 1971, p. 61.
Цит. по упомянутой статье Армитеджа, с. 59,
G. Woodcock. Ibid., p. 171.
А. И. Герцен. Собр. соч. в 30-ти томах, т. 16. М., Изд-во АН СССР, 1959, с. 132.
М. Booth. English Melodrama. Herbert Jenkins. London, 1965, p. 14.
«Антология фантастических рассказов» («Библиотека современной фантастики», т. 5). М., «Молодая гвардия», 1966, с. 28.
Там же, с. 31.
Там же.
Цит. по кн.: В. П. Волгин. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке. М., Изд-во АН СССР, 1958, с. 216.
«Иностранная литература», 1967, № 1, с. 224.
W. Warren Wagar. The City of Man. Houghton Mifflin Co. Boston, 1963, pp. 14–15.
Подобного рода машины А. Кларк называет «репликаторы». Они, подобно фотоаппарату, но с сохранением всех свойств, принадлежащих воспроизводимому предмету, должны «повторять» любую вещь. После появления репликатора, пишет А. Кларк, «отомрет вся структура промышленности и торговли в ее современном виде. Каждая семья будет на месте производить все, что ей нужно, как это по существу делалось на протяжении большей части истории человечества. Нынешняя эра массового производства будет рассматриваться тогда как непродолжительный период между двумя длительными эпохами натурального хозяйства, единственными ценными предметами обмена будут матрицы или записи, которые нужно вводить в репликатор для управления его созидательной работой» («Черты будущего». М., «Мир», 1966, с. 201).
С. Сковрон. Цит. соч., с. 303.
М. Бахтин. Цит. соч., с. 345.
Гегель. Сочинения, т. XII. М., Соцэкгиз, 1938, с. 7.
Цит. по статье Д. Затонского «Homo Макс Фриш». — «Иностранная литература», 1966, № 4, с. 218.
Н. Винер. Машины изобретательнее людей? — «Зарубежная радиоэлектроника», 1964, № 17, с. 47.
Кампанелла. Город Солнца, с. 62.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, с. 305.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 4, с. 447. (Эта и последующие две цитаты — из «Манифеста Коммунистической партии».)
Там же.
Там же.
Акад. А. Д. Александров. Истинный гуманизм и гуманность истины. — «Лит. газ.», 1970, 4 ноября, № 45, с. 10.