Цзян Чжунчжэн, или Неизвестный Чан Кайши

Послесловие

Цзян Чжунчжэн умер в 1975 году. Он прожил почти 90 лет. Более четверти века прошло после его ухода из жизни. Ныне уже вполне очевидно, что Цзян Чжунчжэн был одной из самых значительных фигур в истории Китая и в мировой истории двадцатого столетия.

Он стал преемником Сунь Ятсена и, начиная со второй половины 1920‑х гг., на протяжении около полувека возглавлял Китайскую Республику — государство, пришедшее на смену монархии в Китае в 1912 году. Цзян Чжунчжэн по своим убеждениям был республиканцем.

Цзян Чжунчжэн — вождь Китая во время Второй мировой войны. Он был партнером руководителей союзных держав — И. В. Сталина, Ф. Д. Рузвельта, У. Черчилля, Ш. де Голля. При Цзян Чжунчжэне Китай вошел в Организацию Объединенных Наций и стал постоянным членом ее Совета Безопасности. При нем Великобритания и Соединенные Штаты Америки отказались от всех экстерриториальных и связанных с ними иных прав в Китае; отношения между Китаем и другими державами стали равноправными. Китай стал независимым самостоятельным и полностью суверенным государством, субъектом мировой политики.

После кончины Сунь Ятсена в 1925 году Цзян Чжунчжэн сыграл главную роль в сохранении партии Гоминьдан Китая, в создании ее вооруженных сил, а далее — в деле объединения Китая в единое государство с одним центральным правительством в 1920‑х и 1930‑х гг. XX века.

Это было особенно важно ввиду необходимости оказать отпор агрессии Японии против Китая и обеспечить выживание китайской нации. При Цзян Чжунчжэне Китай вместе со своими союзниками во Второй мировой войне пришел к победе над державами оси, то есть над Германией, Японией и Италией; тем самым при Цзян Чжунчжэне Китай выступил на стороне тех мировых сил, которые сохранили демократию в смертельной вооруженной борьбе против фашизма и милитаризма. Важно подчеркнуть, что при всей изощренности своей тактики Цзян Чжунчжэн был тем высшим руководителем Китая времен Второй мировой войны, который твердо выступал за оказание отпора японской агрессии против Китая и за доведение войны против японских оккупантов до победоносного завершения.

При нем на острове Тайвань были достигнуты реальные успехи в экономическом и социальном развитии, как в городе, так и в деревне.

Под его руководством часть китайской нации получила возможность развития, альтернативную тому пути, по которому Мао Цзэдун повел китайский народ в материковой части страны. Во многом благодаря Цзян Чжунчжэну для части китайской нации была сохранена возможность жить в своем государстве при иной, нежели в континентальном Китае, политической и экономической системе, создать прецедент сопоставления развития двух частей одной нации: одной — при власти ГМД и другой — при власти КПК.

Цзян Чжунчжэн был патриотом и революционером. Он выступал за свержение маньчжурско-цинской монархии в Китае, за ликвидацию господства военных властителей над отдельными регионами и за объединение страны, за выход Китая как единого мощного государства на мировую арену в качестве равноправного партнера иностранных государств, как субъекта на мировой арене и за освобождение территории Китая от иностранных, прежде всего японских, агрессоров. Он не был ничьей марионеткой, в том числе и марионеткой США. Даже Мао Цзэдун признавал, что Цзян Чжунчжэн был патриотом Китая.

Вопрос о революции и строительстве, об их взаимоотношениях, очевидно, всегда волновал Цзян Чжунчжэна. До последних дней жизни, да и в политическом завещании, он подчеркивал свою революционность. Но он видел в революции борьбу и победу над тем, что полагал враждебным идеалам свободы и демократии, то есть, главным образом, сначала над цинской монархией, а затем над коммунистическими силами.

Цзян Чжунчжэн выдвигали задачу строительства. Однако осуществление ее в Китае на протяжении всего двадцатого столетия осложнялось многими обстоятельствами: возникали конфликты внутри китайского общества, в самой партии Гоминьдан Китая, особенно в ее руководстве; постоянно существовали острейшие противоречия ГМД с КПК, причем договоренность здесь, по сути дела, исключалась; это была борьба не на жизнь, а на смерть; началу строительства мешала и агрессия Японии против Китая. Одним словом, во времена Цзян Чжунчжэна для него на передний план выдвигались не вопросы строительства, а иные задачи, и прежде всего речь шла о борьбе против иностранной, то есть японской, агрессии, а затем о сдерживании угрозы со стороны КПК, об обеспечении выживания в условиях, когда именно эти силы создавали для китайской нации смертельную угрозу. Только выстояв в этой борьбе, можно было приступить к осуществлению экономического и культурного строительства в полном объеме. Цзян Чжунчжэн эту свою задачу выполнил. Решение вопросов строительства выпало на долю его преемников: прежде всего Цзян Цзинго и Ли Дэнхоя. Цзян Чжунчжэн дал возможность своим потомкам вершить мирное строительство на части территории Китая, на острове Тайвань, и создавать пример развития рыночной экономики и политической демократии.

Цзян Чжунчжэн был убежденным противником коммунизма, прежде всего как политической силы, политической системы. Он ратовал за то, чтобы исключить теорию классовой борьбы из политической жизни Китая и ориентироваться на единство интересов китайской нации.

Цзян Чжунчжэн стремился сочетать в своем мировоззрении нормы нравственности, выработанные его предками, то есть китайцами, а также нормы нравственности, предлагаемые христианским учением; он высоко ценил такие понятия, как наука, культура и демократия. (Не случайно в доме его памяти в Тайбэе выгравированы три его завета: демократия, наука, этика.) Вместе с тем он был убежден, что защищаться от коммунистических политических сил в его время можно только в опоре на мощные вооруженные силы и государственный аппарат при руководящей роли ведущей политической партии, то есть партии Гоминьдан Китая, основывающей свои действия на учении Сунь Ятсена. о трех народных принципах.

Цзян Чжунчжэн был сложной и противоречивой фигурой. Главное содержание его политической деятельности — это борьба за осуществление того, что он считал интересами китайской нации. В этом и его сила, и его слабость. Он был силен тогда, когда правильно видел эти интересы; он терпел неудачи и поражения, допускал промахи и делал непростительные шаги, когда по каким-либо причинам не понимал того, что отвечало подлинным чаяниям китайского народа, и продолжал осуществлять свою политику, будучи при этом искренне убежден в том, что не совершает ошибок.

Цзян Чжунчжэн был политическим деятелем, сумевшим занять высшую ступень власти в Китае. Это произошло в немалой степени благодаря его личным качествам: силе воли, властности, уму, характеру. Он был изощренным политическим бойцом. Цзян Чжунчжэн умел подчинять себе во многих случаях и людей, и обстоятельства.

Возглавлявшиеся им партия и государство, при всех усилиях Цзян Чжунчжэна превратить их в отлаженный общекитайский механизм, так им и не стали; они не были и тоталитарными; их никак нельзя сравнивать, по крайней мере по масштабам, с инструментами, которые были в руках у Сталина, Гитлера или Мао Цзэдуна. Более того, при Цзян Чжунчжэне в материковой части Китая по целому ряду внутренних и внешних, объективных и субъективных причин, так и не удалось создать единое централизованное государство в полном смысле этого слова. Цзян Чжунчжэн добился формальных успехов в этой области; он был на пути превращения Китая в действительно централизованное государство, но решить эту задачу ему не довелось. Он не сумел также справиться с социально-экономическими проблемами на континенте. Далеко не случайно в Китае иной раз можно услышать, что Цзян Чжунчжэн сначала проиграл на крестьянских полях и только потом — на полях сражений во время гражданской, или внутренней войны во второй половине 1940‑х гг.

Следует, однако, принять во внимание, что Цзян Чжунчжэн почти всю жизнь был вынужден бороться одновременно и против внешнего врага, и с противниками внутри своей партии и страны. Волей судьбы и обстоятельств главной для него оказывалась политическая задача, то есть задача сохранения, выживания и развития китайской нации. Социальные задачи — борьба за улучшение качества жизни населения — отходили на второй план; они находились в зависимости от обеспечения выживания всего китайского народа или его части.

И все-таки даже в этой области он сумел добиться успехов: пусть только на части территории Китая, на Тайване. Во время тайваньского периода своей жизни и деятельности Цзян Чжунчжэн сумел доказать, что при известных условиях, он способен добиваться успехов и в решении проблемы повышения уровня жизни народа, успехов не только в революции, но и в строительстве.

В жизни и судьбе Цзян Чжунчжэна чередовались победы и поражения. Он сумел взойти на вершину пирамиды власти в Китае, стать триумфатором в борьбе внутри страны за ее объединение, затем военным лидером того Китая, который вместе с СССР, США, Великобританией и Францией вышел победителем во Второй мировой войне. За триумфом последовало поражение в вооруженной борьбе в континентальной части Китая. Правда, нужно признать, что это произошло в условиях, когда после изнурительной пятнадцатилетней войны против Японии Цзян Чжунчжэн был лишен возможности налаживать строительство в стране в мирных условиях и имел перед собой мощную армию своих политических противников, причем как внутри Китая, так и на мировой арене.

Но последняя часть жизни Цзян Чжунчжэна, а это более четверти века, снова была его триумфом, пусть даже на части территории Китая.

Триумфом политическим, так как он сумел сохранить партию Гоминьдан Китая даже после военного поражения на китайском материке, проведя ее через десятилетия реорганизаций и строительства, возглавляя ее нагрудном эволюционном пути от организации, ставившей перед собой прежде всего революционные задачи, от организации, которую на самом Тайване именовали «партией ленинского типа», к партии, которая, постепенно и сама преобразуясь, становилась, по крайней мере, на время, ведущей силой реальных политических, социальных и экономических реформ.

Триумфом экономическим, так как Тайвань стал одной из стран, экономическое положение которых является прочным и стабильным.

Триумфом в области культуры, так как на острове Тайвань сохранена и приумножена значительная часть блестящей многотысячелетней культуры Китая.

Цзян Чжунчжэн в своем видении исторической перспективы развития китайской нации, Китая оставался оптимистом. Он и ушел из жизни с уверенностью в том, что Китай сможет возродиться как великая держава.

Цзян Чжунчжэн — фигура и героическая, и трагическая одновременно. История и народ Китая со временем дадут оценку его жизни и делам, выделят в них и то, что достойно осуждения или сожаления, и то, что было сделано в коренных интересах китайской нации. Бесспорно одно — Цзян Чжунчжэн был костью от кости и плотью от плоти китайской народа.