Другие наркотики, или Homo Addictus

10 вопросов и ответов вместо предисловия (для тех, кому не нужна теория, но необходимо понимание)

Эта книга об особых проблемах современного человека. В отличие от большинства других неприятностей, человек первоначально воспринимает эти проблемы как удовольствие и наслаждается их наличием. Однако через какое-то время наслаждение начинает требовать всё больше сил, времени, быстро поглощает всю жизнь человека. Это неизбежно заставляет страдать как его самого, так и окружающих его людей. И, когда человек начинает испытывать желание избавиться от того, что вместо удовольствий начало приносить страдания, он обнаруживает, что это сделать намного сложнее, чем в любых других жизненных ситуациях. Эти проблемы называются зависимостями. Зависимость — состояние, которое «вырастает» из жизни человека, из его реальности. Она превращает жизнь в иллюзию. Книга, которую Вы сейчас читаете, помогает разобраться, как это происходит, как это предотвратить и как от этого избавиться. Итак, попробуем разобраться…

Всё, что составляет жизнь человека, образует его мир, его реальность. Часть жизни человека — его мысли, чувства, воспоминания, представления, фантазии. Это всё, что расположено в психике, душе человека, не имеет материальной природы. Данная область реальности человека составляет его внутренний мир или внутреннюю реальность. Она индивидуальна и неповторима у каждого, составляет собственное творение человека, остаётся с ним навсегда.

Вторая часть реальности человека, отражающая его жизнь — внешняя, материальная. Она начинается с его тела и продолжается внешним миром — живой и неживой природой во всём её многообразии. Это другие люди, взаимоотношения с людьми, различные предметы вокруг. Это всё, что находится постоянно перед нашими глазами, ушами, дано нам в ощущениях. Т. е. это то, что расположено «вне души человека». Данная часть реальности называется внешней. Если во внутренней реальности человек проявляет себя мыслями, чувствами и прочими «движениями души», то во внешней реальности он проявляет себя при помощи поступков, взаимодействий с другими людьми (рис. 1).

Жизнь человека — это постоянное освоение, расширение и преображение реальности — и внутренней и внешней. Таким путём человек становится больше, совершеннее. Чтобы это происходило, необходимо действовать в определённой последовательности, попеременно помещая цель своих действий, направление своих усилий то во внешнюю, то во внутреннюю реальность. Этот процесс протекает в определённой последовательности. На первом этапе человек помещает внимание во внутреннюю реальность. Он сосредотачивает все усилия на себе, пытается исследовать самого себя, разобраться в себе, в том, что представляет его индивидуальность. Результатом этих действий является обнаружение «частички себя», определение того, «что он есть». Обнаруживая себя, человек переходит ко второму этапу.

На втором этапе он перемещает свои силы, своё внимание во внешнюю реальность, «переносит» себя в мир. Он ищет место в мире, которое испытывает в нём нехватку. Это то место, в котором, с точки зрения человека он должен нечто изменить, «представить себя». Такое место для него выглядит и чувствуется как несовершенное. После этого человек переносит себя, свою частичку в мир. Он вносит во внешнюю реальность свою индивидуальность, делает мир богаче, совершеннее. В первую очередь он делает это для себя, поскольку только так может присвоить мир, сделать его «комфортным местом жизни». Кроме того, во внешней реальности человек вступает во взаимодействия с другими людьми. Это люди, внутренняя реальность которых во многом похожа на его внутреннюю реальность. Вместе с этими людьми он преобразует мир.

Изменяя внешнюю реальность, человек обнаруживает ограниченность познания самого себя. Он обнаруживает, что результаты исследования собственной внутренней реальности не полны. Та частичка себя, которую он нашёл на первом этапе, не полностью характеризует его суть или отражает её ошибочно. Он видит, что внёс в мир недостаточно или, вообще, «не то», заблуждался в познании себя. Чтобы понять это, достаточно ощущать, что внутри осталось нечто нереализованное, а вовне — нет полного представления самого себя. Т. е. человек ощущает, что его внешний и внутренний мир познан и завоёван не до конца. И внутри и снаружи «нет полноты, гармонии». Тогда он снова перемещает свою цель внутрь, чтобы «узнать себя получше, поточнее». Так, в поступательном движении, проходит процесс жизни (см. рис 2). При этом человек ищет себя внутри и переносит найденное в мир, делает его доступным для других людей. Т. е. можно сказать, что цель человека расположена внутри него самого, а достижение цели — вне человека (см. рис 3).

С каждым шагом на этом пути человек погружается всё глубже себя и, затем, всё больше проникает во внешний мир и всё больше выражает в нём самого себя. В результате и внутренняя и внешняя реальность человека расширяется. В идеале человек полностью осваивает свою внутреннюю реальность и полностью выражает себя во внешней реальности (см. рис 4). Так человек выполняет своё предназначение.

Однако на этом пути достаточно часто возникают отклонения. Поиск себя во внутренней реальности и выражение во внешней реальности сопряжены с множеством трудностей и препятствий. Внутренняя реальность далеко не всегда оказывается приятным местом для исследования. Это связано с тем, что в ней собираются и хранятся все переживания человека в течение жизни. И, при исследовании внутренней реальности, в поле внимания человека оказываются травмирующие воспоминания детства, заблуждения, воспринятые ранее от многочисленных воспитателей, погруженные внутрь, «спрятанные» проблемы. Причём, чем глубже человек погружается в себя, тем неприятнее оказываются эти «давно забытые жители» внутреннего мира. Но даже это не самое главное. Исследование внутренне реальности почти всегда приводит к «незапланированным» открытиям. Человек обнаруживает в себе совсем не то, что он ожидает и хочет. Это связано с тем, что его планы основаны на том, что является популярным.

В результате, исследуя внутреннюю реальность, человек наталкивается прежде всего на признаки своего несовершенства и боль — на всё то, от чего он так старательно отворачивался. И только за «забором» из проблем открывается то, что составляет суть человека.

Внешний мир также оказывается не самым простым местом для реализации своих планов. Человек, прежде всего, сталкивается с необходимостью развить в себе способности, необходимые для реализации себя в мире. Он должен вложить в это силы, труд, самого себя. Т. е. от него требуются значительные усилия. Кроме того, его способности становятся желанными для тех, кто хочет его использовать и, за счёт него, добиться своих собственных целей. Т. е. человек сталкивается с внешним противодействием, попытками его обмануть и заставить действовать против его собственных интересов. Как правило, для этого мир вокруг человека украшается привлекательными приманками. Это всё, что обещает достичь цели, не преодолевая препятствий, или вообще заменить собой истинную цель.

Такие приманки составляют материал, из которого человеку предлагают построить новую, искусственную реальность и заменить свою, дискомфортную реальность на новую, привлекательную. Привлекательность и желанность таких реальностей связана с их особенностью. Существование в них избавляет от дискомфорта внутри самого себя. Это достигается за счёт того, что действительность отгораживается при помощи привлекательных иллюзий, образующих стенку между человеком и тем, что существует на самом деле. Образуется имитация, которая может полностью соответствовать представлениям человека о том, какой должна быть жизнь, когда цель достигнута. Причём имитация может касаться как внешней реальности, так и внутренней, в зависимости от того, что человек хочет исказить, что для него имеет большее значение. В итоге созданная искусственная реальность предлагает человеку «уже достигнутую цель». При этом она не требует усилий для её достижения, развития способностей, преодоления препятствий, самокопания. Остаётся только насладиться результатом, полностью соответствующим собственным фантазиям.

Безусловно, подобное «чудо» не бесплатно. Существование искусственной реальности необходимо поддерживать. Любая реальность строится вокруг цели, которая достигается человеком. Собственная реальность создаётся в течение жизни вокруг своей цели, которая отражает предназначение человека. Искусственная реальность строится вокруг искусственной, ложной цели. Поэтому платой за комфорт является необходимость подчинить свою жизнь ложной цели. Итогом такой жизни является не просто существование в новой реальности, которой предлагается заменить собственную внутреннюю реальность. Главный итог — это выбор в пользу чужой, ложной цели и отказ от собственной цели. И, незаметно, оказывается, что единственную цель жизни приходится искать в этой чужой реальности (рис 5). Соответственно и выражать себя во внешнем мире человек может в соответствии с новой, искусственной реальностью. Т. е. он реализует себя в чужом мире, в соответствии с ложными целями иллюзорной реальности. Только на этих условиях новая, более комфортная реальность продолжает существовать, «обволакивая» человека.

В итоге человек начинает жить искусственной жизнью. Его собственная внутренняя реальность оказывается неисследованной, он не выражает себя в мире. Всё, что он делает, это пребывает в иллюзорной реальности и действует только для того, чтобы её поддерживать. Постепенно его собственный внутренний мир становится всё меньше, уступая главное место иллюзорному. Это происходит потому, что все свои силы, время, все свои действия и помыслы человек кладёт на алтарь искусственной реальности. В итоге собственная реальность уменьшается в размерах, сливается с иллюзорным миром и становится его малой, подавленной частью. Точно также изменяется выражение человека во внешнем мире. Все силы он вкладывает в чужой мир (рис. 6).

Итак, человек имеет возможность следовать цели, которая расположена внутри него самого. Он также может искать цель вне себя. Т. е. у него есть выбор. И получается, что именно от выбора человека зависит его жизнь. Выбор определяет жизнь от начала до конца. Человек выбирает свои действия, свои убеждения, свои чувства, свои взаимодействия и отношения, свои способности. Каждый сделанный выбор — это шаг в достижении цели. Что бы человек ни имел, это результат того, что он выбрал и сделал для этого.

Когда человек выбирает свою собственную, внутреннюю цель, он находится внутри собственной внутренней реальности. Здесь он способен действовать гибко, творчески, развиваться. Это его собственная среда, в которой он является собственником.

Когда человек выбирает цель, расположенную вне себя, чуждую ему цель, он находится в искусственно созданной реальности. Эта реальность сильно отличается. Самое важное её отличие — выбор человека в ней ограничен условиями этой реальности. Она примитивна, проста, однообразна — в соответствии с целью, для которой создана. Чтобы находиться в ней и удерживать иллюзию человек вынужден предпочитать определённое поведение, чувства, мысли. Он ограничивается в выборе.

Состояние отсутствия выбора и называется зависимостью. Т. е. зависимость — следствие ограничения выбора. Выбор ограничивается в соответствие с чуждой человеку целью. Это цель сужает и искажает выбор человека. Зависимость — это действие, чувство, взаимодействие без выбора. Зависимость суживает разнообразие того, как себя вести, что чувствовать, как думать. И, самое главное — зависимость ограничивает возможность человека достигать достойной цели.

Жизнь человека — постоянный выбор между двумя целями. Первый выбор — выбор самого себя. Второй — выбор зависимости. Совершая выбор, человек предпочитает либо одно направление своей жизни, либо другое, противоположное. Одно направление является для человека истинным, другое — ложным. Самый главный признак ложной цели — отсутствие выбора, проявляющееся зависимостью. Предпочитая истинную цель, человек совершает свободный выбор. Зависимый выбор — результат предпочтения ложной цели.

Можно сказать, что, совершая выбор, человек «открывает дверь» в сторону цели — истинной или ложной. Это выглядит так, как показано на рисунке 7.

Иначе это можно изобразить так, как на рисунке 8.

Человек может осознанно или неосознанно попытаться освободиться от зависимости. Это происходит тогда, когда его перестаёт удовлетворять реальность, в которой он живёт при зависимости. В таком случае его перестаёт устраивать и цель, которая ему навязывается. В результате он пытается изменить свой выбор. Но особенность зависимости в том, что она препятствует этому. Она ограничивает выбор человека своими рамками и насильственно склоняет его к тому, что ей угодно, т. е. лишает выбора.

При зависимости человек раз за разом получает то, что ухудшает его жизнь, препятствует достижению его собственной цели. Но, не смотря на негативный результат, он снова и снова продолжает действовать так, как и раньше. Это и есть признак зависимого выбора. Он ограничивает человека в пределах зависимой реальности. В любом случае, такой выбор постоянно отдаляет человека от его собственных целей.

Жизнь становится стереотипной, автоматической. Человек, раз за разом, выбирает одно и то же, диктуемое зависимостью. В выборе, который уводит от себя и заставляет жить внутри зависимой реальности и заключается суть зависимости. Зависимость — это любая форма ограничений выбора человека, т. е. форма его рабства. Это кандалы, ограничивающие возможность достижения цели. Это цепи, которые приковывают человека к его ограничениям. Это паутина, опутывающая его и ограничивающая мир. Это преграда на пути к себе. Именно зависимость — главная причина и источник жизненных катастроф.

В приложении к этой книге части будут коротко описаны основные ситуации, в которых возникают проблемы с выбором. Каждый такой выбор может быть основой для зависимости и, наоборот, уводить от зависимости к предназначению. Выбор, ведущий к предназначению, делает человека внутренне цельным, гармоничным, наполняет его силой и смыслом. Этот выбор даёт возможность действовать максимально гибко, творчески. Подробно варианты выбора описаны в моей книге «Освобождение от зависимости». Особенности истинной цели человека и пути её достижения описаны в книге «Искусство достижения цели».

Выбор цели, расположенной внутри собственного внутреннего мира даёт человеку состояние внутреннего спокойствия, цельности, смысла, правоты. Его можно назвать состоянием «полёта», «нахождением в течении», «одухотворением», даже «экстазом». Оно возникает всякий раз, когда выбор человека совершается в сторону цели, противоположную от зависимости.

Ограничение выбора ведёт в противоположном направлении и приводит к состоянию зависимости. Отказываясь от свободного выбора, человек лишается внутренней свободы, его силы и понимание ограничиваются тем, что необходимо зависимости. Не смотря на полученную определённость и предсказуемость, человек утрачивает цель, смысл. Он входит в совершенно иное состояние. Человек испытывает ощущение «неполноты» жизни, «внутреннего раскола, несогласия» даже в самые приятные моменты зависимости. Как бы легко и быстро он не двигался к ложным целям, как бы удачно и эффективно он не достигал желаемого, он продолжает чувствовать, что движение в ту сторону, для которой он создан остановилось. В итоге человек ощущает бессилие, даже когда у него достаточно сил для целей зависимости и бессмысленность, внутреннюю пустоты, когда в его жизни всё ясно.

Жить с ограничениями выбора — значит не иметь радости от своих действий. Это сопровождается дискомфортом во всех сферах жизни человека из-за ограничений имеющегося выбора. Из эмоций преобладают вина, обида, тоска, безразличие. Действия не приносят радости, и человек ищет попытки получать удовольствие, не предпринимая ничего существенного. Отношения сводятся к манипуляциям и полны лжи, безответственности.

Итак, обобщим сказанное. Зависимость — непреодолимая, неконтролируемая, чрезмерная, нарастающая подчиненность своего выбора внешней ложной цели, сопровождающаяся полной невозможностью и выраженным дискомфортом выбора собственных целей, их прогрессирующим забвением. Основополагающий критерий зависимости — появление принципиально новых переживаний реальности. Это состояния искусственной, суррогатной реальности. В терминологии психиатрии это называется «особыми состояниями сознания» и «сумеречными расстройствами сознания».

Жизнь при зависимости полна дискомфорта и вынуждает человека искать выход. Поскольку он уже привык имитировать жизнь, то продолжает искать новые способы имитации. Теперь он ищет то, что способно скрыть дискомфорт и вызвать положительные эмоции. И только тогда, когда человек находит внешний заменитель дискомфорта, зависимость приобретает форму, видимую для окружающих.

Ещё раз обратите внимание на этот важный момент! К тому времени, когда человек выберет внешнее средство, помогающее уйти от состояния дискомфорта, его зависимость уже сформирована, выбор уже ограничен. Человек выбирает только внешний способ, при помощи которого он будет продолжать имитировать реальность вокруг себя, форму, в которой зависимость будет существовать. Итоговая зависимость определяется способом, которым удобнее поддерживать ограничения своего выбора и уже созданную искусственную реальность.

Итак, человек активно ищет то, что способно хоть как-то компенсировать душевный дискомфорт. Как только возникает спрос на положительные эмоции, тут же появляется предложение. Чем современнее жизнь, в которой живёт человек, тем больше предложений и вариантов получить удовольствие. Причём все эти предложения направлены на то, чтобы человек получал удовольствие, не делая шагов на пути к себе, т. е. оставался в зависимом положении, пребывал в искусственной реальности. Т. е. человеку предлагается платная услуга — имитатор комфорта.

Он может заесть свой дискомфорт при помощи вкусной пищи, пойти в казино, скупить в магазине все подряд. Если человек страдает от внутреннего одиночества, ему предлагается уйти с головой в работу, погрузиться в мир секса, компьютера… На время это отвлекает от внутренней пустоты и текущих жизненных проблем. Внутренняя неудовлетворённость маскируется удовольствием от вкусной трапезы, покупки новой вещи и т. д… Какой вариант камуфляжа внутренней бесцельности внешними удовольствиями человек выберет — зависит от стечения обстоятельств и от особенностей его внутреннего мира. Заменитель цели может быть наркотическим, трудовым, игровым, пищевым, сексуальным, религиозным и т. д.

Но, любые из заменителей, только укрепляют искусственную реальность, они занимают в ней своё место и подчиняют себе жизнь человека. Они поглощают всю жизнь, все силы, всё время. Человек становится рабом своего искусственного мира. Это происходит быстрее, если он выбирает химический путь и медленнее, если для построения искусственной реальности он изменяет своё поведение.

Так зависимость приобретает внешнюю форму, отличия.

Исследованием зависимостей занимаются не только медицинские дисциплины (психиатрия, психотерапия, психология), но и социология, философия. Существует даже отдельная наука — аддиктология. В результате за последние 10 лет понимание механизмов и сущности зависимости значительно изменилось и расширилось. Под зависимостью стали понимать любую форму существования, при которой человек, воспринимающий реальность как дискомфортную, избегает её, вместо того, чтобы попытаться её изменить. Причём в качестве места для избегания выбирается искусственно изменённое состояние сознания.

Т.е. зависимое поведение направлено на поиск особой, «идеальной» реальности. Это порабощающий, нередко скрываемый и отрицаемый самим человеком поиск. Он связан с неудовлетворённостью естественной реальностью и с невозможностью получить это удовлетворение естественным путём. Особенности созданной реальности или тип взаимодействия с ней деструктивны, т. е. разрушают здоровье и жизнь человека.

В этой книге разновидности зависимостей выделены по видам искусственных реальностей и способов избегания действительности. Т. о. зависимости могут быть связаны не только с чем-то конкретным, материальным, но и с самыми разнообразными сферами жизни.

В результате такого понимания выяснилось, что количество зависимостей огромно, и варианты многолики. Спектр зависимостей можно начинать на одном полюсе от нормальных привязанностей, увлечений, способствующих самосовершенствованию до болезненных вариантов зависимого поведения, приводящих к серьёзным проблемам. Исходя из того, каким способом человек избегает реальности, выделяются химические (фармакологические) и субстанциональные зависимости. Нередко в отдельную группу выделяют пищевые зависимости.

К химическим зависимостям относятся самые изученные и известные формы аддикций. Это алкогольная, наркотическая (в том числе токсикомания, лекарственная зависимость) и никотиновая зависимость. При этом в качестве средства, способствующего избеганию реальности, используется химическое вещество, активно действующее на психику (так называемое психоактивное вещество, ПАВ). Такие вещества, как правило, являются наркотическими или токсическими.

Пищевая зависимость — группа состояний, сопровождающихся изменением пищевого поведения (ожирение, булимия, анорексия, склонность к диетам и т. д.). К пищевым зависимостям также разнообразные вкусовые аддикции — зависимость от вкуса кофе, шоколада, сливок и т. д.

С существованием химических зависимостей никто не спорит. В общем, признаётся и пищевая зависимость (за исключением вкусовых аддикций). Более сомнительными для многих являются субстанциональные зависимости. При них в качестве средства избегания используется определённая активность человека, включённость в специфический процесс (хобби, игра, работа и т. д.). Другой вариант такой зависимости — использование в качестве средства для бегства из реальности другого человека, предметы и явления окружающей действительности, вызывающие различные эмоциональные состояния. Такие зависимости менее понятны и очевидны, однако их проявления и последствия весьма схожи с химическими, особенно в том, что касается психологических признаков. Самые распространённые зависимости перечислены в таблице.

Зависимости от веществ, вызывающих химический транс

Зависимости от способов жизни (поведения)

1. Зависимость от идеологий (культизм (сектанство), экзистенциальная зависимость (поиски смысла жизни с метафизической интоксикацией, в т. ч. зависимость от психотерапии).

2. Зависимое пищевое поведение (ожирение, склонность к диетам, голоданию)

3. Зависимость от внешности

4. Сексуальная зависимость (в том числе донжуанизм, нимфомания, порнозависимость и зависимость от влюблённости)

5. Одиночество как вариант зависимости

6. Созависимость (зависимость от контроля значимого человека)

7. Кибераддикция, виртуальная зависимость (сёрфинг в Интернет, криминальное программирование, гейм-аддикция)

8. Информационная зависимость от СМИ, PR и т. д. (TV-аддикция, зависимость от рекламы)

9. Экономическая зависимость (от иерархии и денег)

10. Гемблинг (зависимость от азартных игр)

11. Трудоголизм (синдром профессионального сгорания)

12. Шопинг

13. Гэйджет-аддикция (зависимость от приборов, в т. ч. мобильная аддикция)

14. Хобби, привязанность к домашним животным, коллекционирование и аудиофилия как зависимость

15. Зависимость от ограничивающих убеждений (пограничные психические расстройства, психосоматические заболевания)

16. Виктимная зависимость. Аутоагрессивное (в т. ч. мазохизм, суицидальное поведение, стокгольмский синдром и т. д.) и агрессивное, криминальное поведение (в т. ч. садизм, терроризм, преступная жизнь и синдром перманентной войны — комбатант — аддикция)

17. Зависимость от перенесённых расстройств, травм, болезней (постстрессовый синдром, последствия тяжёлых болезней, утрат и т. д.)

Как видно, основная масса зависимостей — нехимические. При этом медицинская помощь предлагается только при химических зависимостях — наркологами, психиатрами, психотерапевтами. Иногда её предлагают при зависимостях от сект, компьютеров, азартных игр. Основная масса поведенческих зависимостей либо незаметна, растворена в обществе, либо поощряется, как трудоголизм или многочисленные варианты шопинга.

Химические зависимости встречаются повсеместно. Распространённость субстанциональных зависимостей чётко связана с уровнем развития цивилизации. Их тем больше, чем современнее, активнее, насыщеннее жизнь, чем больше требования к человеку и выше конкуренция. Реальность жизни современного человека — самая благоприятная среда для развития зависимости. Всё вокруг человека призывает его подчинить свою жизнь потреблению, удовольствиям. Привлекательные мишени, созданные рекламой, пропагандируют навязанные цели, по сути дела легализуя зависимый путь жизни. Ведь путь зависимости — это путь поиска внешнего комфорта, путь отвлечения от себя и очарования внешними соблазнами. Вся реклама занята поддержкой этого пути, поскольку только он обеспечивает основу общества и экономики — товарное производство и торговлю.

Современный город — искусственно созданное место, специально приспособленное для удовлетворения любых потребностей человека, в том числе не связанных с его предназначением. И именно через воздействие на эти потребности идёт управление человеком извне. Поэтому современный город — не только самое удобное для жизни место, это ещё и место, в котором человек подвергается максимальным воздействиям извне. Эти воздействия заполняют все сферы жизни, самостоятельно определяя и видоизменяя цели человека.

Максимальное значение в городе имеет информационное воздействие, которое по интенсивности и противоречивости воздействия давно превратилось в информационный стресс. Именно благодаря специфическому воздействию информации горожане имеют специфические проблемы, которые становятся тем очевиднее, чем крупнее город.

Такие проблемы являются или следствием воздействия на потребности человека с трансформацией этих потребностей или собственным ответом человека на воздействие, сопротивлением ему. И то и другое приводит к изменению целей и ограничению выбора. Наибольшее значение имеют при этом нехимические зависимости.

В этой книге описаны основные субстанциональные зависимости, которые, с точки зрения автора, являются ведущими проблемами современного человека, особенно жителей больших городов. Именно путь зависимости является тем путём, при помощи которого человек убегает от дискомфорта имеющейся реальности. И, чем больше город, тем больше этот дискомфорт, и тем больше вероятность избегания. В целом, одна из особенностей этой книги в том, что в ней постоянно проводятся параллели между зависимостью и современной жизнью.

В книге рассмотрены самые распространённые формы нехимических зависимостей.

1. Зависимость от виртуальной реальности компьютера (виртуальная аддикция)

2. Зависимость от навязанных идей и смыслов (культизм, сектанство)

3. Зависимость от ограничивающего пищевого поведения (ожирение)

4. Зависимость от внешности (подиум-аддикция)

5-6. Зависимость от замещающих отношений — сидром созависимости и одиночества, зависимость от секса (сексуальная зависимость) и влюблённости — платоническая, романтическая зависимость.

7. Зависимость от СМИ и рекламы.

8. Зависимость от телевидения (TV-аддикция)

9. Зависимость от товарно-денежных отношений (экономическая зависимость)

10. Зависимость от профессиональной деятельности (работы) — синдром профессионального сгорания.

11. Зависимость от азартных игр (гемблинг)

12. Зависимость от приобретений (шопинг)

13. Зависимость от обладания вещами (коллекционирование и пр.).

14. Зависимость от технических устройств (гэйджет-аддикция)

Наряду с известными состояниями Вы встретите такие, о которых мало что знаете или никогда не относили их к зависимостям. Автор нигде не встречал описаний экономической зависимости, зависимости о внешности и описаний одиночества с точки зрения зависимости. Т. е., скорее всего, Вы будете читать об этом первыми.

А теперь о распространённости этих аддикций. Исследователи каждой из зависимостей сообщают о примерно равной их распространённости — от 1 до 5 %. Это значит, что зависимость — не просто распространённое состояние. Пожалуй, каждый современный человек имеет опыт зависимости и в прошлом и в настоящем. Причём каждый из нас является носителем нескольких зависимостей. Наиболее удачливым удаётся поменять зависимости, начинающие приносить страдания на новые, временно приятные. Одновременно большинство людей даже не догадываются об уровне своей зависимости, ограниченности своего выбора. Может быть, именно поэтому так много внимания современный человек уделяет отстаиванию своих политических и юридических свобод — из-за постоянной психологической несвободы, которая воспринимается как вариант нормы.

Вероятность возникновения зависимости не определяется ни интеллектом, ни профессией, ни социальным статусом, ни благосостоянием, ни национальной и этнической принадлежностью. Каждый человек либо сам, либо по примеру окружающих и по инерции обыденной жизни, так или иначе, убегает от реальности в «иное» состояние искусственно созданного комфорта, забытья. Он находит «другую реальность», в которой нет места современной жизни, её тревогам, заботам. Это реальность, в которой не надо задумываться о своём месте в жизни, о том, зачем эта жизнь вообще, если она дана в таком мире. В «иной, параллельной» реальности можно отдохнуть, собраться с силами, чтобы продолжать жить. Способы «путешествия в Зазеркалье» различны — от осуждаемого алкоголизма и наркомании, сомнительных компьютерных игр и сексуальных излишеств до престижных азартных игр, экстремального спорта, невинной любви к сотовым телефонам и поощряемого бегства в работу. И этот список постоянно пополняется изобретательным человечеством. Даже длиннее, чем весьма обширный перечень в этой книге… Путь зависимости становится самым популярным способом выжить в современной жизни, приспособиться к ней, пусть даже результат выживания напоминает японское деревце бансай.

Каждой зависимости посвящён отдельный раздел. В разделе Вы, первоначально сможете ознакомиться с механизмом возникновения и признаками зависимости. После этого (или сразу) Вы сможете оценить себя на наличие признаков зависимости в специальном тесте. Но главное в каждом разделе — специальный тренинг по преодолению зависимости или её предупреждению. Тренинги имеются в каждом разделе, для каждой зависимости. Каждый тренинг авторский, не имеет альтернатив и публикуется впервые. Особенно это касается тренингов по анти-шопингу, анти-гемблингу, анти-рекламе, анти-виртуалу.

Все разделы книги, включая тренинги, разрабатывались автором на основе системы АФП, поэтому являются её частью. Это означает, что Вы можете добиться большего на пути освобождения от зависимости, если будете делать это при помощи самой системы АФП. Подробно она изложена в книге «Освобождение от зависимостей». Овладеть технологией правильного выбора можно на специальных тренингах. Подробности на сайте www.proafp.narod.ru и по телефону 8-926-111-23-95. Диспетчер даст Вам необходимую информацию о том, как получить консультацию.

Однако не у всех есть желание пожертвовать своё время на АФП. Не обсуждая мудрость таких предпочтений, могу таким людям порекомендовать исследование своего выбора «между делом». Для этого используйте техники из книги «Экспресс-психотерапия городских проблем». Ещё удобнее пользоваться для этого техниками, специально разработанными мною для использования в транспорте, т. е. в пути. Полностью все такие техники собраны в моей книге «Экспресс-психотерапия в транспорте» и осваиваются самостоятельно, либо на тренинге «Метро как место силы».

Лучшие результаты могут быть получены, если Вы будете читать книгу подряд, с первых глав. К тому же часть важной информации, которая верна для любого раздела, приводится только при описании некоторых зависимостей. Сделано это с целью, по возможности, сократить повторы.

Не бойтесь потерять время на ознакомление с состояниями, которые Вы не ощущаете. Зависимость многолика — она легко переходит из одной формы в другую, которую Вы можете считать вполне приемлемой в самом начале. Задача книги — помочь Вам в распознании самых разных форм зависимости и, не только освободиться от проблемы, которую Вы имеете, но и предотвратить её трансформацию.

Материал в книге имеет разные уровни сложности. Это означает, что часть информации требует от читателя специальной подготовки или дополнительных усилий при освоении. Такие фрагменты отмечены при помощи значка — пиктограммы. Z