Другие наркотики, или Homo Addictus

Сексуальная зависимость окружена наибольшим количеством заблуждений, мифов в сравнении с другими видами зависимостей. Все эти мифы сами способствуют сексуальной зависимости, ограничивая выбор человека при формировании сексуальных предпочтений.

Прежде всего, стремление «иметь больше секса» приравнивается к сексуальности у женщин и здоровью у мужчин. Ожидания и нормы по поводу секса устанавливаются рекламой и кино, в которых с сексом связывается всё, что не имеет к нему никакого отношения. Повсеместно с экранов и изображений демонстрируется сверхвысокая чувственность, которая стала восприниматься нормой и спутником жизненного счастья, успеха. Каждый сексуальный акт, не сопровождающийся чудесами акробатики и незабываемыми впечатлениями, обесценивается и считается неудачей, признаком слабости. Всё это приводит к завышенным или даже к чудесным ожиданиям от секса. Секс и неземные удовольствия, связанные с ним становятся базой, на которой можно построить особую, искажённую реальность и заменить ею собственный, дискомфортный внутренний мир.

Итак, с одной стороны, сверхактивный секс пропагандируется как отражение силы, успешности и высшего наслаждения. Одновременно с этим ритмы города, повышенная требовательность и конкуренция заставляют отдавать всю энергию работе. Это приводит тому, что большинство людей не способны «оставить на секс» такое количество силы, которое необходимо, чтобы «соответствовать» навязанным пропагандой критериям. В итоге собственное состояние и сексуальная активность нередко расценивается как сексуальная несостоятельность. Наряду с этим нередко действительно имеется сексуальная слабость и вялость, обусловленная затратами сил на продвижение в общественной иерархии. Она резко контрастирует с тем, что обрушивается на человека СМИ и кино, литературой. И человеку кажется, что около него существует недоступная реальность, в которой все испытывают от секса совсем иные ощущения, о которых остаётся только мечтать.

С другой стороны повсеместно предлагается эту мечту просто купить. Современная жизнь изменяет отношение к сексу. Секс и сексуальность всё больше становится товаром массового потребления, элементом товарно-денежных отношений. Секс покупается и продаётся. Сексуальность превратилась в один из критериев профессионализма для женщин и оценивается как «представительская» услуга. При этом чувства, любовь становятся всё менее значимыми, их заменяет секс-сервиз.

Итак, с одной стороны сексуальность и наслаждения от секса считаются признаками успеха и поставлены на продажу, т. е. становятся доступными при наличии возможностей. С другой стороны избыток секса осуждается. Ярлык сексуальной распущенности, извращённости и зависимости используется как приговор. В сексуальной озабоченности обвиняют своих партнёров при несостоявшихся отношениях, отсутствии взаимопонимания, неизбежно сказывающемся в сексе. Мужья считают зависимыми (нимфоманками) жён с более сильным половым влечением. Жёны, страдающие фригидностью, считают зависимыми своих мужей. И мужья и жёны обвиняют друг друга в зависимости при несовпадении сексуальных фантазий. Т. е. сексуально зависимыми считают тех людей, с которыми возникают проблемы. При этом такие люди совершенно не обязательно зависимы от секса. В то же время, действительно зависимые от секса могут быть поощряемы или, как минимум, незаметны.

Понятие сексуальной зависимости

Сексуальная зависимость (sexual addiction или sexual compulsivity) — это замена отношений физическим или эмоциональным удовольствием от партнёра. Отношения перестают быть совместным достижением целей, стремлением к объединению целей, их единению, сотрудничеству. При зависимости отношения сводятся к использованию партнёра как источника наслаждений. Это замена отношений на секс или на влюблённость, которые являются единственной целью зависимых отношений.

Зависимый ждёт от отношений того, что в них нет — замены жизни. Он ищет в отношениях то, что должно быть внутри него самого, но отсутствует в нём из-за бесцельности, ограниченности его жизни. Но отношения — способ совместного достижения своих целей. Партнёр нужен для того, чтобы лучше увидеть себя. То же нужно и партнёру. И если у человека есть куда идти, партнёр помогает ему в этом. Если человек не готов заглянуть в себя, бежит от внутренней бесцельности, пустоты, отношения становятся фикцией. Их заменяет секс, влюблённость, интрига и прочие способы самозабвения. Чем больше в отношениях бегства о себя, попытки заслониться чувствами от себя, тем больше в них зависимости.

Итак, как и другие формы зависимости, сексуальная зависимость является следствием отсутствия должной цели, вокруг которой строится жизнь. Это приводит к отсутствию радости от действий, к недостатку ярких эмоций, глубокой внутренней пустоте. Итог — отсутствие наслаждения от жизни. Созданный дискомфорт человек стремится компенсировать эмоциональным или физическим наслаждением (соответственно от влюблённости или от секса). Т. е. наслаждение от жизни человек начинает искать в удовольствиях. Он убегает в поиск чувственного разнообразия, ищет в любви или в сексе забвения от имеющейся в жизни пустоты. Т. е. вместо собсвенной дискомфортной внутренней реальности он стремится создать новую, основанную на сексе или любви. Однако «освобождение» от жизни оборачивается зависимостью от искусственной реальности.

Самый распространённый вариант такой зависимости — зависимость от секса. Секс оказывается очень удобной основой для имитации состояния достижения своей истинной цели и построения искусственной реальности. Это связано с рядом особенностей секса. Прежде всего, на пути удовольствий наиболее интенсивные, яркие и доступные — телесные, в первую очередь, сексуальные удовольствия. Сексуальные удовольствия связаны в первую очередь с отдыхом, расслаблением. Они диаметрально противоположны основным действиям человека в течение жизни, которые большинство воспринимает как «работу, труд». Контраст между сексом и трудом делает секс ещё большим удовольствием для человека, не имеющего от своих действий радости.

Кроме того, в сознании человека существует чёткая связь между сексом и свободой. Эта связь устанавливается и закрепляется, когда человек начинает экспериментировать со своим телом, получать от него удовольствие, будучи ребёнком и закрепляется с первыми сексуальными опытами. Во всех этих случаях освоение тела — это освоение мира, самостоятельность, свобода своих действий. Эта связь секса со свободой остаётся глубоко внутри человека. Но свобода секса и свобода на пути к себе не идентичны.

Секс — это наслаждение, а наслаждение — это путь в детство, туда, где перед тобой открыты все пути и нет никакой ответственности, пресса обстоятельств, стрессов.

Секс становится формой освобождения от навязанных целей, сокращением наложенных извне обязательств. Секс превращается в форму уклонения от жизненных препятствий. Это состояние вне действия, вне напряженной ситуации жизни, развивающееся по своим законам и сценариям и имеющее чёткое вознаграждение. Кроме того, секс предсказуем, его легче взять под контроль, чем свою жизнь.

Второй вариант зависимости — это бегство в любовь. В нормальных отношениях любовь является необходимой для совместного бытия. Она — результат взаимного доверия, открытости, радости от совместного бытия. Любить и быть любимым — вот суть здоровых отношений. Но любовь, как и секс, может представлять собой форму эскапизма, бегства. Это попытка пережить любовь без отношений, стремление к влюблённости — эмоции, существующей «самой по себе». При этом из эмоций и их ожиданий выстраивается искусственная реальность, отделяющая, прячущая человека от его собственной жизни, от него самого.

Искусственные реальности при зависимости

Z

При зависимости человек отгораживается от мира своей, особой реальностью. Отношения строятся так, чтобы поддержать существование этой реальности. И секс, и влюбленность являются основой для построения параллельного, своего внутреннего мира, в котором достижение цели сопровождается чувственными удовольствиями, всё очевидно, подконтрольно и нет никакой ответственности.

В одних случаях построенная реальность искажает собственную роль человека в отношениях, в других случаях — образ его партнёра (партнёрши). Этот образ ограничивает выбор при построении отношений, создаёт «контрольно-пропускной пункт», через который может пройти только тот кандидат на роль партнёра, который образу соответствует.

Такая реальность приводит представления об отношениях в соответствие с теми, которые сформировались в детстве, под влиянием воспитания, СМИ и т. д. Кроме того, при построении искусственной реальности, большое значение имеют и особенности характера. Мужчины создают для себя образ сверхчеловека при склонности к демонстративности, позе. Женщины создают аналогичный образ сверхобольстительницы для себя, когда они также склонны к позёрству, во многом не изжили детские представления об отношениях, почерпнутые из книг и приводящие к романтизму и сентиментальности.

Может быть создана реальность, в которой образ мужчины утрирован за счёт бесцельного, бессмысленного преувеличения «мужского» поведения. Такой образ называют мачо (по-испански мужчина или бык). Для того, чтобы следовать такому образу человек должен отрицать отношения к женщинам, относиться к ним, как к «низшим» существам, игнорировать их потребности в жизни, в отношениях, в сексе. Цель мачо — «быстрый» секс при полном равнодушии к партнёрше, её неудовлетворенности, доходящий до жестокости, унижений и садизма. Образ мачо привлекателен для тех, кто стремится к власти над женщиной, нередко отыгрываясь за пережитое в детском возрасте.

Другая реальность — романтик любви, пылкий любовник, который не видит ничего, кроме любви. Такой образ приводит к зависимости, названной донжуанизмом. Формируя реальность в соответствии с этим образом, человек относится к женщинам как к источникам наслаждения, превращает жизнь в переживания страсти и любви. Цель донжуана — кульминация страстей, в которой нет места отношениям.

Менее часто реальность формируется вокруг образа Дон Кихота. При этом женщина воспринимается как идеальное существо, которому нужно «служить и поклоняться». Действительные особенности, цели женщины, выходящие за рамки созданного идеала игнорируются.

При реальности Мадонны и Блудницы образ женщины раздваивается. С одной стороны мужчина ищет для отношений ту, кто будет проявлением женственности, верности, добродетели, преданности и, с другой стороны, ему нужна та, кто будет доступна и порочна. Всех женщин такой мужчина делит на жён и любовниц и ни одна из них не оказывается в полной мере «достойной» партнёршей.

Женский образ в центре реальности, сформированной самой женщиной, обычно предстаёт в одном из двух распространённых вариантов. Чаще всего это образ, в котором женские черты утрированы до бессмысленности, бесцельности. Он характеризуется бесцельной подчиняемостью к любым требованиям партнера, материнским типом отношения к мужчине. Все действия направлены на удовлетворение потребностей мужчины, вплоть до мазохизма. Но такая женщина безразлична и к мужчине и к его целям. Сам мужчина ей не так важен — на его месте может быть кто угодно. При этом женщина поддерживает любые цели мужчины, в том числе те, которые его разрушают и уничтожают её вместе с ним. Такое поведение описано в рассказе А.П. Чехова «Душечка» Иначе подобная реальность называется реальностью Золушки и отражает склонность женщины к пассивности в отношениях. Женщина передаёт всю ответственность мужчине, который «должен превратить её жизнь в сказку». Свою роль сводит к ожиданию «принца» и пребывает в этом состоянии в течение всей жизни.

Иное «прочтение и исполнение» женщиной этого варианта реальности — создание идеального образа мужчины, идеальной любви. Это реальность Титании, основанная на образе идеального мужчины, создаваемом чаще по «материалам» литературы, кино. Такой образ ожидается в течение всей жизни и заменяет построение реальных отношений. Реальность Алисы в стране чудес основана на образе идеальных отношений, создании сценария идеальной любви. В нём очень чётко расписаны роли — и своя, и партнёра. Жизнь сводится к ожиданию партнёра, который «сыграет соответствующую роль».

Второй вариант не менее распространён. Это реальность, созданная на основе идей феминизма, в которой женщина «доказывает» свою самодостаточность и способность делать то, что должен делать мужчина. Вместо построения отношений, женщина занимается построением искажённой реальности, из которой планомерно удаляются все «следы» мужчин.

Третий вариант — нимфомания — женский аналог донжуанизма. При нём в основе женской реальности образ

Мессалины — «страстной, чувственной любовницы». Такая женщина переоценивает роль секса в отношениях, отводя ему главное место.

Образ роковой женщины (женщины-вамп, femme fatalе) может быть в центре создаваемой реальности и у мужчин и у женщин. При этом создаётся образ недоступной, жестокой обольстительницы, окружённой тайнами и интригами. Женщина стремится «натянуть» этот образ на себя и его считает необходимым для отношений с мужчинами. Мужчина считает «роковую женщину» единственной, необходимой для того, чтобы «отношения имели смысл, дарили вдохновение». Отношения сводятся к поиску такой женщины или к «разыгрыванию» её роли, если образ создаётся женщиной.

Во всех вариантах построения реальности человек стремится к особой форме отношений. Это отношения, из которых будут исключены любые несоответствия представлениям зависимого о партнёре, любые требования партнёра, т. е. всё то, что ставит под сомнение его искусственную реальность, нарушает искусственно созданный комфорт. По сути дела создатель реальности стремится к отношениям, в которых партнер никак не будет проявлять себя, свою цель, к отношениям, в которых не будет присутствовать другой живой человек. Только такие отношения позволят сохранить искусственную реальность, отделяющую человека от его собственной цели. Поиск и выстраивание таких отношений — всегда следствие неготовности к реальному совместному бытию с другим человеком. Реальные отношения требуют совместного открытия, а открыть себя зависимому — значит открыть свою пустоту, несостоятельность в достижении истинной цели, предназначения, что противоречит задачам такого человека.

Построенные отношения препятствуют развитию. И для себя и для партнёра это попытка создать предсказуемую реальность и ускользнуть в неё от самого себя. Вместе с тем, они становятся способом ухода, бегства от жизни, существования в вымышленном мире.

Зависимый постоянно испытывает страх, что его партнёр разрушит созданную им искусственную реальность отношений. Он строит отношения заранее, когда их нет, просто «добавляя в них партнёра», когда тот появится. Партнёр будет существовать в отношениях ровно столько, пока он не проявит себя, т. е. не поставит под сомнения искусственную реальность. Зависимый вступает в отношения, уже заранее их ограничивая своим опытом, отрицая при этом действительность. Всё, что он предварительно выстроил в уме, является препятствием для того, чтобы слышать и видеть другого человека.

1 Вариант зависимости — зависимость от секса

Это самый распространённый вариант сексуальной зависимости. При ней отношения заменяются сексом. Секс и связанные с ним физические ощущения становятся единственной целью отношений. Как и другие формы зависимости, сексуальная зависимость является следствием отсутствия должной цели, жизненного дискомфорта. Дискомфорт человек стремится компенсировать удовольствием от секса.

В отличие от варианта зависимости, при котором человек испытывает влюблённость, болезненную, чрезмерную привязанность к конкретному человеку, здесь речь идет о стремлении к обезличенному сексу, к сексу как таковому. Секс занимает в жизни ведущее место, не принося удовлетворения, насыщения. Человек «одержим сексом», не интересуется ничем другим и тем не менее не получает от половой жизни удовлетворения.

Вступает в секс без разбора человек тогда, когда бежит от самого себя во внешний мир из дискомфортной внутренней реальности. Для мужчин уход в секс — получение доказательств собственной успешности. Таким подтверждением для него является согласие на секс. Для женщин уход в секс — это отказ от отношений. Женщина заменяет развитие способностей, необходимых для построения отношений использованием своего тела, данного от природы. Такая женщина получает признание, причиной которого является сексуальная доступность. Дальше она не идёт, сменяя партнёра и получая от нового партнёра очередную порцию признания, восхищения. Так продолжается бесконечно, отношения сводятся к опьянению сексом.

Потребность в сексуальных контактах постоянно нарастает. Это похоже на чрезвычайно сильное половое влечение. Но, в отличие от действительно сильного полового влечения, сопровождающегося получением реального удовольствия при сексе, стремление к сексу при зависимости приносит удовлетворения «меньше, чем сила влечения». При интенсивной половой жизни потребность остаётся неутолимой. Независимо от того, сколько у зависимого партнёров, половых актов, оргазмов, как опытен в технике секса он и его партнёры, половая активность в общем не приносит удовлетворения. Более того, секс превращается в бессмысленное, однообразное механическое обезличенное занятие, не вызывающее никаких эмоций.

Зависимому требуется всё больше и больше секса. Сексу отводится всё больше времени и сил. Но сексуальное удовлетворение не наступает, несмотря на многочисленные половые акты с множеством партнеров. Такое состояние у женщин называют также нимфоманией, а у мужчин — сатириазисом или донжуанизмом. Отношения становятся спонтанными и скоротечными, что также носит название либертинажа.

Внешне сексуальная зависимость проявляется преобладанием действий, связанных с сексом, направленностью помыслов на секс. Секс становится стержневой деятельностью, которая подчиняет себе всё. Человек постоянно «охотится» за ощущениями в сексе, находится в поиске новых партнёров. Требуется разнообразие половых партнеров, так как интерес теряется уже после первого полового эксцесса либо после короткого периода. Реже формируется сексуальная зависимость от одного партнера, с которым кроме секса другие отношения отсутствуют.

Зависимый стремится не просто к большому количеству секса, он нередко использует особые формы сексуальной близости. Часто это секс в сочетании с насилием (садомазохизм), секс в неприспособленных местах, вуайеризм, эксбиционизм и прочие формы секса, отклоняющиеся по своим проявлениям от общепринятых.

Все отношения зависимого сводятся к сексу. Реальные отношения при этом отсутствуют. Человек стремится вычленить секс из отношений, идя для этого на обман, манипуляции. Даже при желании, человек не может создать необходимые отношения с одним партнёром, у него возникают сложности при создании семьи и при желании испытать чувство любви.

Результат как при любой другой зависимости — отсутствие отношений, зависимость от секса. Причём секс не просто перестаёт приносить удовольствие. Он вызывает физический «износ тела», провоцирует физические заболевания, к которым человек был предрасположен.

При этом человек не осознаёт проблему совсем, отрицая, что его секс перестал быть источником радости и вносит в существование значительные неприятности. В случае если его вынуждают контролировать сексуальные отношения, человек поступает как истинный зависимый. Прежде всего, он воспринимает как проблему сам контроль. Кроме того, он преуменьшает, скрывает свои сексуальные эксцессы.

Для зависимого характерны типичные изменения настроения в виде эйфории, приподнятости во время секса и при его предвкушении и тоска, чувство вины, обиды при отсутствии секса. Обязательным проявлением зависимости является чувство вины.

Наконец, зависимость неизбежно приводит к проблемам в других сторонах жизни.

Самые распространённые формы зависимости от секса у мужчин — донжуанизм. Более мягкая форма — наклонность к постоянным изменам, упорное избегание серьезных, брачных отношений и чрезмерная озабоченность потенцией. У женщин зависимость от секса встречается реже и, чаще всего, имеет форму нимформании.

Зависимость — это не только стремление к увеличению секса. Это и ограничение секса, до его отказа. Такие люди считают свои сексуальные желания чрезмерными или нездоровыми. Они избегают открытости, боясь что это обнажит их внутреннюю пустоту, неадекватность избранной цели. Аскет, избавляющийся от своей «сексуальной одержимости», точно также зависим, как донжуан.

Секс при зависимости становится способом ухода от самого себя, и человек уходит всё дальше и дальше. Это касается любой формы зависимости — от одержимости сексом до полного воздержания. В обоих случаях выбор человека сужается, и он воспринимает жизнь и действует в «трубе» зависимости.

Одно из ведущих ограничений выбора при сексуальной зависимости — это использование партнёра по отношениям. Оно заменяет совместное бытие. Партнёр и секс с ним становятся простым источником оргазмов.

У мужчин сексуальная зависимость, протекающая в такой форме, называется донжуанизмом. Он проявляется непреодолимым влечением к женщинам, которое при первых же сексуальных контактах сменяется разочарованием или даже отвращением к партнерше, что приводит к новым поискам и постоянной смене партнерш. Женщины воспринимаются только как объект для завоевания. Завоеванием считается склонение к сексу. Каждый факт завоевания увеличивает собственный «рейтинг», служит «доказательством» собственной ценности. После завоевания женщина не представляет ценности. В основе неспособность видеть в отношениях ничего кроме секса, страх перед отношениями и необходимостью открытия.

Суть донжуанизма — стремление скрыть собственную неуверенность, слабость, которая связана с отсутствием цели. Это закрывается «мужской силой», сексуальными победами. Отсутствие достойной цели приводит к необходимости уверить самого себя в собственной ценности, показать свою неотразимость, подтвердить её в глазах женщины — того самого объекта, который по сути своей должен «восхититься целью мужчины».

Свою состоятельность мужчина пытается доказать при помощи секса. Это связано с тем, что в сексе в принципе заключена большая сила. Сила в сексе становится для мужчины равнозначной силе вообще.

Кроме того, мужчина, который не привлекателен своими целями для женщин, стремится покорить и подчинить их при помощи секса, «отомстить им» за то, что они не видят в нём большее, чем сексуальный объект.

Чем больше сексуальных эксцессов и побед, тем больше доказательств своей состоятельности. Но главное, Дон Жуан победами стремится доказать свою состоятельность прежде всего самому себе — через мнения тех, кто им восторгается. В то же время, никакое количество побед не даёт ощущения достаточности, т. к. не заменяет отсутствие цели. Потребность компенсировать свою внутреннюю несостоятельность накоплением сексуальных «побед» безгранична.

Сексуальные победы могут накапливаться для того, чтобы:

— Показать своё превосходство над другими мужчинами (я имею больше сексуальных контактов, значит я сильнее, я имею чужих жён, значит я больше мужчина, чем их мужья)

— Показать своё превосходство над женщинами (я имею множество женщин, значит, ни одна из них меня не достойна, и не может поставить под сомнение мою цель)

— Количеством партнёрш попытаться компенсировать недостаток отдачи от каждой из них в достижении цели (каждая играет свою роль, которой недостаточно)

— Затратами времени на партнёрш попытаться компенсировать бесцельность своих действий (нет цели, но каждая завоёванная женщина — достигнутая цель)

— Снизить значение каждой женщины в отдельности, доказав себе, что ни одна не может занять место его матери.

Серия половых партнёров, не один из которых не выбирается для того, чтобы стать партнёром в отношениях, объектом для любви всегда свидетельствует о том, что человек имеет серьёзные проблемы с целью и, вследствие этого, с выбором в отношениях. Он стремится использовать партнёра, демонстрировать ему свои маски вместо того, чтобы быть рядом с ним самим собой.

Итак, донжуанизм отрицает отношения. Женщина становится объектом, «заслоняющим пустоту», она не существует как человек, партнёр. И любовь, и секс для зависимого не означают отношений. В обоих случаях это источник наслаждения. Причём наслаждения максимального, пикового. Как только наслаждение снижается и возникает вероятность открыть себя, свою сущность, донжуан разрывает связь. Его связывает с женщинами только пик наслаждения.

Как и любая другая зависимость, донжуанизм превращает жизненный путь в бессмысленный абсурд. Маршрут жизни донжуана — это маршрут утраты смысла. Он отказывается от жизни ради череды женщин. Поиск и очарование женщин становятся способом бегства от жизни, заменой жизни. Любовь для донжуана — это только кульминация наслаждения и ничего больше. Она не сливается с жизнью, а стоит особняком. И только эта кульминация — и есть его жизнь. Он зависим от кульминаций любви, подчиняет всю жизнь их поиску. Отношения для него — взаимное использование с целью получения наслаждения. В этом для него и полнота, и целостность, и свобода, но сжатая во времени и пространстве. Так он имитирует жизнь, наполненную смыслом. Он «отдаёт себя полностью» женщине, любит «пылко и самозабвенно». В то же время, он отдаёт то, что имеет, а есть у него лишь фасад, за которым пустота. Задача зависимого — сохранить этот фасад, спрятать пустоту. От женщины ему нужны не отношения, которые предусматривают совместный путь. Ему необходима ответная пылкость и страсть, тот же фасад.

Любовь донжуана не является силой, преодолевающей препятствия на пути к себе и к партеру. Она позволяет прожить жизнь на одном месте, находясь в иллюзии праздника и восторга. Донжуан остаётся пустым и одиноким.

Мягкой формой донжуанизма является склонность к постоянным изменам при наличии одного, постоянного партнёра. От донжуанизма этот вариант зависимости отличается тем, что существуют постоянные, но неудовлетворительные отношения с одним партнёром, а способом, устраняющим неудовлетворённость от отношений, избираются постоянные измены.

Оправдания измен для мужчин — стереотипность отношений, когда секс становится обязанностью, попытка получить нечто новое или быть как все, не выделяться из числа «настоящих мужчин». Измена воспринимается как нормальная для мужчины деятельность, принятая в обществе.

Реальные причины измен на самом деле иные:

— 40 % мужчин изменяют…из-за отсутствия интереса к ним самим, т. е. за измену их целям (реальную или воображаемую).

— Чтобы доказать себе свою состоятельность, обычно после жизненной неудачи, поставившей под сомнение цель мужчины.

— Мужчины связывают свои неудачи, «внутреннюю пустоту» с отсутствием чувства любви, отрицая связь «пустоты» с неудовлетворённостью имеющейся целью.

— Поиск постоянного восхищения, которым «замазывается» внутренняя неуверенность в своём жизненном пути. Восприятие женщин как объектов для использования, существ «второго сорта». Завоевание каждой новой женщины, измена жене — это способ агрессии, возможность ударить одновременно двух женщин.

— При слепом обожании сына матерью, «жизни во имя него», при борьбе между родителями «за любовь» ребёнка, взрослея, он воспринимает других как объекты для использования, а себя, как «идеальное существо, предназначенное принимать подарки».

— При противоположной ситуации, необходимости бороться за любовь родителей, их внимание, мужчина взрослеет и воспринимает женщину только как приз, а отношения, как преодоления препятствий.

— Ещё один вариант, приводящий к изменам — мужчины, воспринимающие жену как мать. В такой «матери» рано или поздно перестают видеть сексуальную партнершу, ищет для секса другую женщину. Второй вариант — потребность отделиться от «мамы-жены», протест.

Это ещё один мягкий вариант донжуанизма. Его отличие в том, что мужчина не ставит своей целью большое количество сексуальных экспериментов, но, вместе с тем, не видит в отношениях необходимости, стремится избежать тех отношений, в которые вступает из-за сложившихся жизненных обстоятельств. Как и при донжуанизме отказ от отношений здесь — результат невозможности вложить в отношения свою цель. Это основная, глубинная причина уклонения от отношений. Кроме неё действуют другие причины, среди которых имеют наибольшее значение следующие:

— Инфантильность, стремление к уходу от ответственности (часто с передачей права решения собственной матери).

— Гиперответственность, наивысшие требования к себе, из-за того, что в детстве их постоянно контролировали родители, у них постоянно страх сумеет ли он оправдать ожидания.

— Интимофобия — страх близких, доверительных, интимных отношений.

— Стремление к бурным эмоциям, не способен вживаться в более спокойные отношения у донжуана.

— Гамофобия (боязнь брака) — это попытка имитировать свою жизненную свободу свободой от ответственности в отношениях.

Менее выраженными формами зависимости мужчин от секса являются ограничения выбора в сексуальном поведении, связанные с потенцией. Мужчины при этом связывают удовлетворение женщины в отношениях с длительностью эрекции и абсолютными размерами полового члена. Под «хорошей потенцией» они понимают большой половой член и способность к длительным и множественным половым актам в течение одной сексуальной встречи. Отсутствие «хорошей потенции» при такой форме зависимости сказывается на отношениях, приводит к проблемам в них. При этом исследования тех, кто «страдает от плохой потенции» показывают, что у большинства из них потенция ничуть не ниже, чем у тех, кто доволен своей сексуальной активностью.

Основой таких проблем с потенции являются отношения, в которых нет единства, любви. Имеется в виду единое, взаимное движение на пути к общим целям, открытость и доверие, совместное бытие. Проблема с потенцией или неудовлетворённость потенцией — всегда следствие проблем во взаимоотношениях, а не наоборот. Секс — это единение, в котором двое создают на время единое целое, действующее сонаправленно. Чем меньше такой сонаправленности в жизни, чем дальше два человека друг от друга вне постели, тем больше вероятность, что в сексе они не смогут «быть вместе, идти за одной радостью на двоих». Потенция — это ещё и цветок, который требует любви. Только женщина, открытая для любви и дарящая любовь освобождает мужчины от необходимости «доказать свою пригодность», «заслужить» близость».

Следствием отсутствия единства и любви и является убеждённость в слабости потенции. Тогда мужчина, стремясь доказать свою эффективность, силу, с трепетом ожидает своей эрекции, оценивает её качество. Секс приносит ему только напряжение и разочарование. И, в итоге, потенция действительно падает. Что и является прямым следствием зависимости от секса.

Характерны ли для Вас…

1. Постоянные обсуждения сексуальных отношений, сведение к ним большинства разговоров.

2. Постоянная сосредоточенность в мыслях на потенции.

3. Наклонность к постоянной смене сексуальных партнёров, отсутствие долговременных (более 2–3 месяцев) отношений на протяжение последних 3 лет.

4. Рассказы о способности регулярно совершать более четырех половых актов с эякуляциями за одну ночь.

5. Рассказы о способности совершить два и более половых акта после оргазма без паузы между ними (или с паузой менее 30 минут).

6. Рассказы о сохранении длительной (многочасовой) эрекции вне полового акта.

7. Рассказы о способностях совершать длительные (более часа) половые акты.

8. Постоянное внимание к размерам половых органов, преувеличение собственных размеров до цифр более 15 см в длину.

Ответы «Да» свидетельствуют о признаках зависимости. Если их 3 и больше — скорее всего зависимость имеет место.

Нимфомания (греч. nymphe — невеста + мания; синоним-андромания) — это вариант сексуальной зависимости у женщин. При ней женщина заменяет построение отношений промискуитетом — беспорядочными сексуальными контактами со многими партнерами. При этом секс не сопровождается насыщением (даже при многократных оргазмах). При углублении нимфомания сопровождается нарушением всей жизни, подчинением её сексу, полной утратой контроля над сексуальным поведением и выбором партнёра и доходит до секса с любым человеком, независимо от его возраста, внешности и даже пола.

Конечно, определение нормальной степени выраженности сексуального влечения условно и зависит от норм и традиций, принятых в обществе. Но, под избыточными половыми контактами здесь понимаются сексуальные контакты, которые становятся целью жизни, главным и единственным источником радости, ради получения которого женщина жертвует другими сторонами жизни. Нимфомания — следствие сосредоточения жизни на сексе, замена сексом отношений, бегство в секс.

Помимо нимфомании как варианта сексуальной зависимости (мнимая нимфомания) встречается истинная нимфомания, обусловленная органическим поражением головного мозга, психическим заболеванием или гормональными расстройствами. Т. е. нимфомания может быть признаком заболевания. При нимфомании вследствие повреждения головного мозга влечение к сексу навязчивое, тягостное, непреодолимое, оно не сопровождается изменениями кровенаполнения, мышечного тонуса половых органов, оргазм достигается с трудом или не наступает вовсе. Если психическое заболевание глубокое, т. н. эндогенное, то повышенная сексуальность выглядит нелепо, часто сопровождается эйфорией, бредом и галлюцинациями. При гормональной нимфомании повышение влечения и возбуждения болезненное, происходит циклами, чаще в дни, близкие к менструации и совпадает с ухудшением общего состояния, чаще сопровождается депрессией.

2 вариант зависимости — зависимость от любви

Второй способ ухода от дискомфорта, связанного с отсутствием истинной цели — уход в любовь. Любовь, действительно, делает жизнь качественно иной, наполняет человека счастьем. Но так происходит, когда любовь — следствие совместного движения к истинным целям. Любовь в отрыве от отношений невозможна. Поиски любви, как самостоятельного состояния, вызываемого вне связи с отношениями, приводят к зависимости.

При зависимости человек стремится испытать чувство влюблённости, чтобы заменить им внутренний дискомфорт, наполнить им себя. Влюблённость даёт приток силы, положительных эмоций. Она сопровождается признанием со стороны другого человека. Всё это очень похоже на состояние при достижении истинной цели и на взаимодействие с другим человеком на пути к истинной цели. Но, влюблённость не основана на истинных целях. Она основана на эмоциях и прочих, отдельных атрибутах отношений, позволяющих использовать партнёра. Поэтому влюблённость и иллюзия полноты быстро заканчивается. И человек вынужден искать другой источник любви, чтобы вычерпать его до дна.

Человек прячет своё истинное отношение к партнёру под маской любви. В действительности это не любовь, а цепляние за партнёра. Оно требуется для создания иллюзии, подтверждающей, что «у меня всё хорошо, потому что меня любят». Но то, что «его любят», всё равно не даёт зависимому успокоения, не подтверждает правильности его действий и стремлений. Зависимый оказывается неспособным принять даже то, что ему позволяют использовать. Это связано с тем, что он закрыт для партнёра, не способен испытывать к нему доверие. Испытывая внутреннюю неудовлетворённость своей целью, тем, что он делает, человек считает, что и другие в действительности не будут его любить, т. к. «любить не за что». Поэтому он требует все новых внешних доказательств любви. Зависимый не понимает, почему не может достичь желаемого в отношениях. Он ищет причины неудач в том, что партнёр «не видит» происходящего. Кроме того, он стремится наполнить отношения виной.

Любовь при зависимости — это всегда выбор использования партнёра. Поэтому в отношениях здесь, прежде всего, требуется особое поведение партнёра. Это поведение позволяет использовать партнёра или заставляет партнёра использовать самого зависимого. При ложных целях человек не любит партнёра, он испытывает к нему положительные эмоции за то, что тот позволяет осуществлять процесс использования. Когда использование заканчивается, это воспринимается как конец любви. Своего партнёра при этом человек рассматривает как свою собственность. Он ревнив, любые взаимоотношения с кем-то кроме него он оценивает как пренебрежение к его личности. Зависимый рассматривает отношения как «раз и навсегда установленные». Любое требование он интерпретирует как предательство, а любую критику — как унижение.

Зависимый не способен воспринимать потребности партнёра, не слышит их. Он игнорирует цели партнёра, его особенности, недостатки, желания. Самое главное — он игнорирует любые попытки партнёра быть собой.

Чувство любви при зависимости характеризуется следующими признаками:

1. Любовь становится жизненной необходимостью, питательной средой. Её нельзя заменить ничем. Она и только она поддерживает внутреннюю реальность зависимого. Без неё реальность рушится. Зависимый не наслаждается любовью, она необходима ему как воздух, «чего бы это не стоило». Поэтому «не важно кого любить», главное «любить кого-нибудь», чтобы получить питание для своей реальности. В результате зависимый неспособен быть один.

Пока зависимый имеет возможность использовать партнёра, создавать за счёт него свою иллюзорную реальность счастья, он готов платить за любовь любую цену. При этом зависимый надевает маску «идеального партнёра». Он буквально ощущает, что весь мир разлетится на куски, если не получит одобрения от любимого. Именно этим объясняется такая популярность зависимых донжуанов — ведь они лучше всех способны на время отвлечься от себя и полностью погрузиться в другого человека, жить им. На самом деле они не отвлекаются от себя, а бегут от своей пустоты, но никто этого не видит, ибо отношения с таким человеком слишком коротки.

2. Любовь при зависимости не может быть удовлетворена. Всё, что человек использует за счёт другого, он не вкладывает в свою цель, в себя. Это идёт на построение иллюзорной реальности и тут же рассеивается, исчезает. Действия зависимого напоминают постоянную, ненасытную потребность жить за чужой счет. Жадность и неутолимость видны не только в чувствах, она проявляется в сексе, подарках, еде, покупках, накопительстве материальных благ. Всё это зависимый требует как доказательства любви.

Ведущая форма проявления ненасытности — ревность и требование абсолютной, безусловной любви. Ревность — это требование зависимого отдавать всё, что есть у партнёра только ему, «только я должен использовать тебя». Безусловная любовь — это требование от партнёра его полного самоотречения, любви без каких-либо условий и без ответных предложений взамен. И то и другое — попытка создать идеальные условия для использования.

3. Страх отвержения, который проистекает из отсутствия веры в свою цель, её низкой оценки. Зависимый ждёт появления нового кандидата на отношения. Но, когда партнер, наконец, появляется, зависимый оказывается не готов к отношениям. Он испытывает страх — вдруг партнер увидит его несостоятельность или не соответствует выстроенной заранее схеме отношений.

4. Использование манипуляций как средства получить, продлить или усилить любовь. Зависимый использует подкуп, взывание к жалости, призыв к справедливости и угрозы.

Подкуп — это предложение самого дорогого, в замен на которое требуется отказаться от себя. Чаще всего этой манипуляцией пользуются женщины, «отдавая своё тело, свою преданность».

Взывание к жалости — это выбор жертвенности и призывание партнёра к спасению. Такая манипуляция заканчивается отношениями по типу созависимости.

Призыв к справедливости — это действие по формуле «Я сделал для тебя нечто, за это ты должен дать мне тебя использовать». При этом справедливость выглядит как возмещение якобы нанесенного вреда — «Вы причинили мне вред, и поэтому обязаны отдать мне себя».

Угрозы. Когда вышеописанные пути не срабатывают, зависимый прибегает к угрозе испортить репутацию, покончить жизнь самоубийством или тяжело заболевает и тем самым вынуждает других заботиться о нем.

Самый «красивый» и безнадёжный вариант зависимости — ставка на любовь. Такие зависимые создают себе мысленную реальность идеальной любви. После этого они считают достижением цели жизни приобретение такой любви. Как правило, подобная «любовная» реальность начинает формироваться в детском возрасте, одновременно с процессом полового созревания. Она формируется «по материалам» книг и фильмов, чаще мелодраматического жанра. Если при этом реальная жизнь не удовлетворяет человека, он может сделать своим прибежищем «любовную» реальность, которая конструируется и уточняется дальше, всё больше ограничивая выбор. Подбираются внешность, одежда, поведение и т. д. Результатом является чётко сконструированный, предельно ясный образ. Именно такой образ и является признаком готовности к зависимости, поскольку не оставляет выбора — «только такой партнёр и никакой иной».

Чем больше сил вкладывается в «любовную реальность, тем меньше их остаётся для жизни, для действительного выстраивания отношений. «Любовная» реальность становится барьером, стеной между человеком и жизнью. Живых людей рассматривают как «соответствующих или не соответствующих» реальности, всегда не в их пользу. Собственное неприятие к людям приводит к их ответному равнодушию, что усиливает одиночество и боль. Человек «закрывается» еще больше.

Созданная реальность, содержащая искусственный, нежизнеспособный образ «идеальной любви» становится преградой на пути к отношениям. Любые реальные отношения не разрушают искусственную реальность и несут человеку боль и разочарование. Всю жизнь такой человек хочет любви и не может получить её. Человек скрывает свою заинтересованность другим человеком, отказывается от отношений, из страха, что его бросят.

Но самые большие страдания человек испытывает, если находит живого человека, вписывающегося в образ «идеальной любви». Чаще так бывает у женщин, особенно в больших городах. По статистике, 23 % жительниц больших городов в России ни разу не выходили замуж. Из них примерно половина (11 % всех женщин!) испытывали зависимость от мужчины. Эта зависимость и являлась результатом случайного совпадения обычного мужчины с образом «идеальной любви».

Как правило, такое совпадение происходит в состоянии полной сосредоточенности на «любовной реальности», готовности «уйти в любовь на любых условиях». Такая потребность бывает связана с проблемами в жизни, обостряющими внутреннюю пустоту, неудовлетворённость. Когда в таком состоянии встречается случайный человек, даже отчасти напоминающий образ, он может «попасть» в реальность и стать объектом всей накопившейся в женщине силы страстей. Сразу после этого влечение к появившемуся объекту, которое воспринимается как «любовь» к нему, начинает лавинообразно возрастать. Это происходит независимо от того, как протекают отношения и имеют ли они место вообще. Любые действия «любимого» только усиливают влечение. Любые, в том числе сексуальные отношения с другими мужчинами глобально отличаются в худшую сторону.

От такой зависимости отличается физическая потребность в умелом партнёре. У женщин такой вариант встречается реже и в основном характерен для мужчин, имеющих слабую форму зависимости в виде озабоченности своей потенцией. Сексуальная зависимость от партнёрши у таких мужчин наступает в тех случаях, когда, женщина умело скрывает сексуальные проблемы мужчины. Мужчин, испытывающих субъективное ощущение неполной эрекции около 20 %. Большинство из них со временем приспосабливаются к особенностям своей сексуальности, компенсируют недостаток потенции предварительными ласками. Но они всё равно остро переживают неполную эрекцию. Женщины, способные вернуть этим мужчинам ощущение полной эрекции, могущества, способны вызвать у них зависимость. Если такой мужчина вступает в интимные отношения с новой дамой, у которой хорошо развиты кольцевые мышцы наружной трети влагалища, то он себя чувствует половым гигантом. Партнерша так плотно сжимает мышцы, что мужчина — может быть, впервые в жизни — ощущает, как глубоко и сильно проникает он в женское тело.

Выберите высказывания, с которыми Вы согласны.

1. Любовь «захватывает меня без остатка», не оставляет на себя сил.

2. Расстаться с любимым человеком даже на время — невозможно. Это вызывает сильный страх.

3. Любовь — это, прежде всего, обязанности и долг.

4. Человека невозможно любить, если он ничего не делает для тебя.

5. Человека невозможно любить, если он не придерживается разумных требований.

6. Любовь исчезает, если у человека нет того, чем я хотел бы обладать или он лишает меня этого.

7. В отношениях нужно контролировать любимого человека, иначе это может привести к неприятностям.

8. Я полюблю человека, который даст мне то, что мне нужно.

9. Когда начинается любовь, свобода заканчивается.

10. В отношениях с человеком я делаю всё, чтобы он принял мои цели и интересы или разрываю отношения.

11. Когда мои отношения с человеком заканчиваются, моя жизнь начинается «как на пустом месте», «с начала».

12. Для меня характерно демонстрировать пренебрежение к себе, принижать и преуменьшать себя и превозносить любимого человека.

13. Хочешь любви — будь готов к жертвам.

14. Я готов(а) на всё, лишь бы не остаться в одиночестве.

15. Отношения могут быть счастливыми, если строятся навсегда.

Каждый ответ «Да» свидетельствует о зависимости от чувства любви, его ограниченности. Если этих ответов не менее 5, скорее всего, зависимость серьёзно ограничивает Ваши отношения и Вашу жизнь.

Тренинг перевода зависимости в отношения

1. Отношения — это возможность увидеть себя в зеркале другого человека. Если Вы хотите встретиться с реальностью, Вы должны отбросить предварительные построения и искусственные образы себя и партнёра перед отношениями. Определите свои ожидания по поводу отношений, образы «идеального партнёра». Освободите себя от них при установлении отношений. Не готовьтесь к отношениям заранее, не проектируйте их. Всё, что Вы предварительно выстроили в своем уме, является препятствием для того, чтобы слышать и видеть реальность так, как она устроена на самом деле. Вступайте в отношения «обнажёнными».

2. Точно определите, что Вы хотите получить от отношений, что в них вложить, чем отношения должны сопровождаться и чем закончиться. Отношения не должны быть барьером на пути к себе, к своей цели. Немедленно откажитесь от таких отношений, которые помогают «убежать от себя».

3. Вступая в отношения, предъявляйте свои цели и выясняйте цели другого человека. В отношениях выражайте свои цели и способствуйте выражению целей любимого человека во всём, что Вы делаете. Всё, что Вы делаете в отношениях, в первую очередь делайте для себя, но стремитесь делать то же для любимого.

4. Постоянно следите за тем, чтобы отношения менялись в соответствии с изменением Ваших целей

5. Стремитесь быть максимально открытыми и искренними в отношениях. Любые игры и маски — это барьеры между Вами.

6. Сделайте всё, чтобы не допустить «слияния» с тем в любимом человеке, что отлично от Ваших целей.

7. Ищите чувство любви внутри себя и откажитесь от её поиска в других людях. Стремитесь к чувствам, которые независимы от того, что Вы от любимого получаете, и что ему даёте.

8. Стремитесь к отношениям, в которых Вы будете получать положительные эмоции от совместного развития и выражения. Откажитесь от отношений, в которых Вы получаете положительные эмоции, используя партнёра или позволяя ему использовать себя.

9. Сделайте то, что способствует развитию и росту доверия к Вам любимого человека. Немедленно открывайте всё, что так или иначе приводит к обману в отношениях. Доверяйте любимому человеку то, что Вам нужно с ним разделить, чтобы достигнуть своей цели. Доверяя, контролируйте свои интересы.

10. Перестаньте руководить и контролировать партнёра. Отвечайте за себя и вкладывайте силы, прежде всего, в себя и позвольте партнёру делать то же самое.