Дуэль 2009_13(612)

ВОКРУГ ВЕРЫ

Нашумевшая история вокруг иконы Матроны Московской в храме Святой Ольги в Стрельне завершилась. Отец Евстафий, поместивший изображение Святой, которая нарисована в момент встречи с Иосифом Сталиным в октябре 1941 года, покинул должность настоятеля, но по-прежнему служит в церкви и полон планов на будущее

– И всё же насколько канонична икона с изображением Сталина?

– Каноничной является икона с изображением канонизированного святого. Матрона Московская канонизирована, следовательно, её икона канонична. Иконы Святой Матроны с приходящим к ней Сталиным имеются в Никольском храме и в Покровском монастыре в Москве, и никто не подвергает сомнению их соответствие канонам. Вполне обычное дело и появление на иконе других людей или даже животных. Например, Святой Гермоген иногда изображается вместе с убивающим его красноармейцем в будённовке, а Святой Серафим Саровский рядом с медведем, которого он кормит. Что касается иконы, находившейся в нашем храме, а сейчас хранящейся в доме одного из прихожан, то она благодаря многочисленным публикациям прославилась и стала чтимой.

– После этого эпизода ваше отношение к Сталину не изменилось?

– Сталин был и остаётся основной фигурой в истории России и Русской Православной церкви после 1917 года. Находясь в большевистском лагере, он должен был играть по его правилам, пока не ликвидировали тех, кого генеральный прокурор Вышинский метко назвал бешеными собаками. Тогда Иосиф Виссарионович смог изменить курс Кремля. Я могу сравнить это с преображением Савла в Павла или с историей распятого рядом с Христом разбойника, а больше всего тут сходство с равноапостольным императором Константином. Правя Римской империей, Константин придал христианской церкви государственный статус, хотя сам крестился только на смертном одре. Так и товарищ Сталин в результате преображения придал РПЦ квазигосударственный статус. Со времён кремлёвского шута Хрущёва и его «оттепели» расплодилось немало мерзавцев, оплёвывающих русскую историю и лично Сталина. Тем большее значение имеют исследования честных историков. Например, петербуржца Игоря Пыхалова, скрупулезно разоблачающего их клевету.

– Поддерживая уничтожение вышеупомянутых «бешеных собак», вы остаётесь сторонником смертной казни и для уголовных преступников?

– Да, конечно. Некоторые, выступая против смертной казни, ссылаются на заповедь «Не убий», однако убийцы, наркоторговцы, растлители детей не являются людьми в полной мере и должны искупать грех смертью. Пожизненное заключение, сохраняющее возможность освобождения, недостаточно. Оно допустимо в случаях, когда есть хотя бы незначительные сомнения в доказательствах обвинения. Тогда возможен приговор к пожизненному заключению с продолжением расследования, дабы в конечном итоге обвиняемый был либо казнён, либо освобождён. Например, губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер отказался помиловать главаря негритянской банды Стэнли Уильямса, приговорённого к смертной казни за убийство четырёх человек. Сторонники помилования утверждали, что, пробыв 24 года сперва в предварительном заключении, а потом в камере смертников, Уильямс раскаялся и даже написал несколько книг, призывающих чернокожих подростков не следовать его примеру. Пусть так, но что, если бы губернатор его помиловал? Те же подростки решили бы, что можно убить, потом раскаяться, и тебя простят! Зато казнь Уильямса придаст его книгам особую убедительность и наверняка ускорит спасение его души. В совершении смертной казни я усматриваю также и особый гуманизм, причём не только в отношении жертв убийства и их родных. Гуманизм присутствует и в отношении казнимого. Мучения в ожидании исполнения приговора значительно облегчают его посмертную участь и встречу с Судьёй небесным. Для меня в вопросе смертной казни наибольшей проблемой является судьба палача. Думаю, надо избавить людей от функций палачей, по возможности механизировав исполнение приговора. В идеале судья просто опускает в щёлочку автоматизированной камеры смертников приговор, наподобие того, как мы оплачиваем в автомате мобильный телефон. И через некоторое время из камеры выезжает гроб, а палачей нет!

– Ваши нетривиальные взгляды порой порождают самые невероятные слухи. Говорят, что вы антисемит, а ваш приход – оплот лимоновцев?

– Великий еврейский народ был богоизбран, но под влиянием книжников и фарисеев не увидел Спасителя в Иисусе Христе, отправив Его на казнь. С того момента он потерял богоизбранность. Однако не надо забывать, что из этого народа вышли пророк Моисей, цари Давид и Соломон, философ Спиноза, физик Эйнштейн и другие великие люди, без которых трудно представить современную цивилизацию. Что касается национал-большевиков, то Православная церковь принимает всех без исключения – в надежде, что они пойдут по пути, указанному Господом нашим. Национал-большевики, приходящие в наш храм, – это глубоко верующие и высокопорядочные молодые люди.

– Недоброжелатели также обвиняют вас в том, что ещё в советские времена вы якобы были агентом КГБ ...

– Я никогда не был в штате КГБ, но с уважением отношусь к данной организации. В каждом доме нужна метла, особенно она была нужна в революционной России после отрешения от власти монарха. Дзержинский смог не только создать такую метлу, но ещё и победить беспризорность, наладить работу железных дорог. В последующем из органов госбезопаности вышли прославленные ликвидаторы окопавшихся за границей врагов страны Судоплатов и Эйтингон, глава Советского Союза Андропов и второй президент России Путин, спасший государство от развала. Знаю, что некоторые считают его заслуги исключительно следствием высоких цен на нефть и глупости американского президента, втянувшего наших противников в войну с Ираком и Афганистаном. Но на это отвечу, что не будь над Владимиром Владимировичем Божьего благословления, обстановка не сложилась бы столь удачно.

– Вправе ли священнослужитель принимать участие в разведывательных операциях или боевых действиях?

– Сейчас мне такие случаи неизвестны, но в годы Великой Отечественной войны архиепископ Тверской Василий за участие в подпольной работе был награждён орденом Красного Знамени, а митрополит Литовский Сергий расстрелян гитлеровцами. Я считаю, что священнослужитель, исполняя патриотический долг, может действовать и как разведчик, если впоследствии возможно рассказать о том, что подобное имело место, своему духовнику или священноначалию. В боевых действиях с оружием в руках священник может участвовать, сняв с себя сан, по благословлению священноначалия. Всем известны имена иноков Пересвета и Осляби, которых благословил на бой с Мамаем Святой Сергий Радонежский.

– Сейчас в некоторых духовных и светских средствах массовой информации можно встретить мысль, что миссия русского народа – жертвовать собой то для защиты западной цивилизации от исламского терроризма, то ради примирения Запада и Востока…

– Раньше русских людей предполагалось использовать для разжигания мировой революции. Теперь наследники поджигателей предлагают новые способы уничтожить наш народ и увести Россию с её исторического пути и дороги к Богу. Давно пора с этим покончить.

– Что может и должна сделать Церковь в связи с кризисом?

– Мы у себя в приходе организуем приют для брошенных детей. Необходимые документы есть, желающие помочь могут позвонить мне по телефону 8 (951) 6699446. Что касается Церкви, то кроме традиционной благотворительности, она, на мой взгляд, должна призвать к сталинскому аскетизму и олигархов, и чиновников, и священнослужителей. Недаром почивший патриарх Алексий II благословил священников, обладающих дорогими иномарками, перейти на более скромные машины, а вырученные деньги отдать приходам. Святейший патриарх был абсолютно прав. Несколько лоснящихся от жира батюшек, с трудом впихивающих свои телеса в роскошные лимузины, могут отвратить от веры тысячи людей.

Беседовала Праcковья Пшеничная. Полный вариант текста опубликован в газете «Наша Версия на Неве», № 59, 12 января 2009

ХРИСТИАНСКО-ИУДЕЙСКИЙ ДИАЛОГ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ

Все мы не понаслышке знаем, как непросты поиски взаимопонимания между людьми разных вер, как легко найти то, что нас разъединяет, и как тяжело вычленить ценное и важное для всех. Христианско-иудейский диалог – тема тем более непростая, так как два тысячелетия сосуществования христианства и иудаизма приносили плоды противостояния, отчужденности и подозрительности. В то же время в истории нашей страны есть и яркие примеры совместного плодотворного труда людей разных вер и национальностей на общее благо, единение перед лицом общего врага в период Великой Отечественной войны.

24 февраля в помещении Библиотеки Христианской Литературы состоялся очередной круглый стол на тему «Церковь и Израиль: мессианская идея», в работе которого приняли участие представители различных конфессий нашего многонационального города. Обязанности председателя круглого стола и ведущего встречи были возложены на адвоката Константина Ерофеева. С докладами на круглом столе выступили протестантский епископ Павел Тимченко, координатор фонда «Эвен Эзер», православный богослов Константин Морозов, помощник руководителя миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви, и раввин общины прогрессивного иудаизма «Шаарей Шалом» Стас Войцехович. Таким образом, были представлены три основные точки зрения на проблему христианско-иудейского диалога. Официальная православная, уважающая иудаизм как традиционную российскую конфессию, признающая наличие общих библейских корней христианства и иудаизма. В то же время признавалось наличие серьезных и непреодолимых богословских противоречий в отношении мессианской идеи. Ведь, как известно, иудеи ожидают Мессию, христиане же считают свершившимся факт прихода к людям Мессии – Иисуса Христа. И теперь ожидают Его второго пришествия. Совершенно очевидно, что рав Стас придерживался противоположной точки зрения. Однако все присутствующие с нескрываемым интересом выслушали его доклад о наличии разных точек зрения в разных течениях иудаизма (ортодоксального, прогрессивного и консервативного). С точки зрения иудаизма, личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его Мессией (и, соответственно, объявления его «Христом») неприемлемо. Согласно иудейской религиозной традиции, Мессия (т.е. «помазанник», царь) будет реальным земным правителем Израиля, царём, прямым потомком царя Давида, Он будет помазан на царство пророком Илией, который был вознесен на небо живым. И тогда «...перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис.2:4).

Как считают иудеи, особая миссия (или Избранность) евреев заключающаяся в том, Бог заключил с еврейским народом Завет и дал ему заповеди, чтобы донести Божественные истины до всего человечества и помочь ему приблизиться к Богу. И в этом опять же есть противоречие с христианским пониманием Церкви, духовного Израиля, как нового Завета Господа со всеми верными, независимо от национальности.

Также для христиан как минимум противоречивой кажется идея некоторых иудейских богословов о приходе Мессии в первую очередь для евреев, которым дарована «вечная жизнь», а другим народам – «вечный путь».

Здесь для верующих традиционных христианских церквей неприемлема сионистская по сути идея членов фонда «Эвен Эзер» об особом полном «национальном спасении» Израиля. Не давая оценку сионизму как политическому движению, православные участники круглого стола отметили традиционное понимание спасения человека независимо от его национальности, т.к. во Христе нет «ни эллина, ни иудея».

Да и по поводу самой идеи т.н. «алии», т.е. собирания всех евреев рассеяния в современном государстве Израиль, высказывались различные суждения. Члены «Эвен Эзер», активно способствующие алие, призывали всех христиан объединиться для исполнения заветов пророков – совершения алии. При этом рав Стас, в целом положительно отозвавшийся о стремлении многих этнических евреев теснее чувствовать связь с Израилем, заметил, что спасение человека не зависит от его территориального нахождения. Праведник спасется и в России, а грешнику не поможет репатриация на Святую Землю. Сам он видел немало примеров, когда репатрианты из бывшего СССР забывали о своей вере, прибыв в Израиль. Тем более, как было отмечено на круглом столе, законодательство Израиля о свободе вероисповеданий весьма противоречиво.

Нина Христова, руководитель благотворительной миссии «Мир Вам», недавно вернувшаяся из паломнической поездки в Израиль, отметила особое и несомненное присутствие Духа Святого на Святой Земле. Тем не менее она запомнила современный Израиль и как страну нерешенных социальных проблем, где многие репатрианты не могут найти работу, живут в плохих условиях, фактически являясь людьми второго сорта. Из разговоров с ними Нина Христова убедилась, что они горько раскаиваются в том, что дали согласие на алию, а сегодня не имеют денег даже на обратный билет.

Оживленные споры вызвала идея о самоидентификации евреев в христианстве. Некоторые члены «Эвен Эзер» высказывали мнение, что еврей спасется и без христианской Церкви, которая фактически превратилась сейчас в языческий институт, несущий лишь культурологическую смысловую нагрузку. С другой стороны, консервативные православные предлагают евреям принимать христианство на условиях полного национального и культурного растворения в русском Православии. Однако, как заметил ведущий, евреи, даже приняв Православие, не станут русскими, сербами или греками. Православию для успешной миссии среди евреев (а в России примерно по одной третьей евреев-христиан, иудеев и неверующих) желательно выяснить, что ценного евреи могут принести в христианство с учетом их национальной культуры и характера. Что делает сейчас Католическая церковь, требуя от неофитов признания базовых ценностей христианства, но оставляя свободу в обрядах, языке богослужений, культурной жизни общин.

Разумеется, мнение иудеев о христианской миссии среди евреев, мягко говоря, неоднозначное. Деятельность т.н. «мессианских евреев» и подобных им откровенно прозелитических движений вызывает противостояние и религиозную нетерпимость в Израиле. Показательным является рассказ о том, что во время одной из паломнических поездок гид-иудей встал перед группой христиан на колени и попросил их «оставить в покое евреев».

Но, несмотря на все споры, иудейский раввин и православные верующие признали, что им было легко общаться на библейской основе. Как сказал рав Стас, «идея межконфессионального диалога не состоит в убеждении других в своей правоте, а, прежде всего, в простом человеческом общении и уважении ко мнению, отличному от принятого нами». Такой диалог, без всякого сомнения, учит уважать мнения и взгляды других, что, в конечном счете, изменяет наш мир к лучшему.

За дружеским чаепитием участники круглого стола выразили пожелание встретиться вновь для обсуждения других аспектов межконфессионального диалога.

К. ЕРОФЕЕВ

О ГЕНОЦИДЕ

Чтобы ни у кого не возникло мыслей о «пристрастности» или «заказе», сразу прямо и четко оговорюсь – я не коммунист. Я не являюсь членом КПРФ или иной «левой» организации и никогда не являлся (хотя по некоторым вопросам солидарен с «левыми» и у меня много хороших знакомых среди коммунистов, которые всегда готовы помочь в трудную минуту). Я убежденный русский националист. Русский национал-патриот, если сказать более точно. Но я не отвергаю огульно (в отличие от «иванов-непомнящих-родства», человекообразных зомби-«россиян», сосущих пиво и живущих «легко», и их хозяев из ZOG) огромную «красную» часть моей Русской истории. Не отвергаю ту ее часть, в которой, помимо действительно неприятных фактов, было очень много великого, хорошего и достойного. Не предаю память своих дедов. И еще у меня есть нормальное человеческое чувство справедливости, которое не позволяет мне прятать голову в песок и трусливо «не замечать» очевидного. Я не «тварь дрожащая», не «россиянский обыватель», а русский человек. Поэтому и я пишу эту статью.

В современном в доску «демократическом» и «цивилизованном» мире можно говорить только об одном геноциде. О геноциде евреев в годы Второй мировой войны. О так называемом «Холокосте». Вернее, не говорить, а с благоговением и трагическими нотками в дрожащем от горя голосе повторять, словно заученный урок, фразы о «шести миллионах», «газовых камерах», «тысячах заживо сожженных», «ужасной судьбе бедных евреев» и прочие постулаты, крепко-накрепко вбитые в головы обывателя продажными СМИ, циничными «правозащитниками», от риторики которых поседел бы и Геббельс, купленными судьями-прокурорами, полицейскими дубинками, многолетними приговорами и тюремными нарами. Любая попытка даже простого обсуждения или трезвого и независимого исторического анализа каждого из постулатов культа «Холокоста» приведет к тому, что вас в клочья растерзает черное воронье в страшенных шляпах и их пристяжные и прикормленные доберманы от «правопорядка».

Но есть в истории человечества один геноцид, который не только не признан мировым сообществом (и даже не пытался быть признанным), но о котором не принято даже упоминать (не считая очень редких и робких статеек в некоторых газетах). Я говорю о геноциде коммунистов в годы Второй мировой войны вообще и в ходе Великой Отечественной в частности.

Гитлеризм был уничтожен нами. Именно мы, русские, а точнее – весь советский народ сломили хребет коричневому зверю и спасли весь мир и все человечество. Именно наш народ ценой десятков миллионов жизней своих сынов и дочерей, ценой нечеловеческих страданий раздавил гитлеровскую гадину. И не слушайте создателей «учебников», которые приписывают победу над фашизмом Америке и Англии, - им просто нужно отрабатывать деньги, которые у них заменяют душу и совесть. Если бы не мы, не СССР, то все эти хваленные «рядовые Райены» драпали бы из Дюнкерка до Лондона и Вашингтона, а немцы вошли бы туда на их плечах. Мир обязан своим спасением от фашизма именно и только нам. А в какой стране мы тогда жили? В СССР. Какой у нас тогда был общественный и политический строй? Коммунистический.

Говорите, что Гитлер уничтожал евреев и поэтому нынче мы все ползаем в пыли, искупая вину перед евреями, которых не уберегли? Ок. Он уничтожал евреев. «Холокост»? Ок. Пусть будет «Холокост». Я могу сомневаться в числе «шесть миллионов» и некоторых иных постулатах этой «священной коровы», но я не сомневаюсь в факте еврейских «зачисток» гитлеровцами. Но почему ничего не говорится о геноциде коммунистов? Помните приказ немцев: «Коммунисты и евреи – два шага вперед!». Куда бы ни приходили немецкие оккупанты, какие бы населенные пункты ни захватывали (в СССР или в Европе), они беспощадно расправлялись с коммунистами и комсомольцами («Молодую Гвардию» читали?). Коммунисты для гитлеровцев были, что красная тряпка для бешеного быка. Сколько сотен тысяч, да нет, сколько миллионов коммунистов было уничтожено гитлеровцами только потому, что они были коммунистами? Позволю себе заметить, что намного больше, чем жертв «Холокоста». (Хотите немного иезуитский вопрос? Среди комиссаров, т.е. стопроцентных коммунистов, было полным-полно евреев. Комиссаров немцы убивали беспощадно, пытали их, измывались над уже мертвыми телами. Так почему нынешние еврейские апологеты «Холокоста» не ратуют за признание геноцида коммунистов? ПОЧЕМУ? Не все мертвые собратья «одинаково полезны»?)

Уничтожение коммунистов немцами было стопроцентным настоящим геноцидом. Немцы убивали коммунистов именно как социальную, как политическую группу, а это подпадает под понятие геноцида. И жертв было море. Не нужно тут кривить душой, говоря, что коммунисты воевали и потому эти жертвы нужно относить к чисто военным потерям. Евреи тоже воевали. Согласны отнести жертв «Холокоста» к военным потерям, господа сионисты? Нет? То-то же! И коммунисты, павшие в годы Второй мировой, были жертвами геноцида. Это необходимо признать во имя справедливости исторической и человеческой! А вы видели хоть один мемориал коммунистам как жертвам геноцида? И знаете, почему не видели? Потому что его нет. В этом страшный трагизм несправедливости и забвения истории. Если не хотите нового рейха, то законодательно признайте геноцид коммунистов!

Для фашизма самым главным врагом всегда является коммунизм, как для инфекции является главным врагом антибиотик. Все антинародные и антинациональные режимы стремятся, в первую очередь, загнать под лавку коммунистов (вспомним 90-е годы в нашей стране). Стоит только в какой-нибудь стране завестись коричневой нечисти, как сразу же начинались массовые зачистки коммунистов. Понимаете, фашизм – это всегда русофобия и антикоммунизм. Потому что русские всегда не отступают перед врагом и для русских коммунистические идеалы всегда близки и удобряют русскую почву.

Лично мне непонятно, почему коммунисты не выступают единым фронтом в требовании признать геноцид своих братьев по идеологии? ПОЧЕМУ? Это такое ханжеское «благородство» и «скромность»? Или предательство своих предков? Казалось бы, добиваться признания геноцида коммунистов – не только дань исторической справедливости, но и, простите уж за цинизм, отличный пропагандистский ход, который просто необходимо использовать. Но нет! Молчат лидеры «левых». Хранят странное молчание... Возникает вполне резонный вопрос: почему я, русский националист, ЗА признание геноцида коммунистов, а сами коммунисты насчет этого «не комильфо»? Все смешалось в доме Облонских..

Так когда же будет восстановлена историческая и человеческая справедливость? Когда же, наконец, будет признан факт геноцида коммунистов в годы Второй мировой войны? Начнут ли, в конце концов, «левые» и коммунистические организации, движения и партии справедливо будировать этот вопрос? Или мы так и продолжим жить в мире, где только одной маленькой этнической группе позволено говорить о геноциде своих соплеменников, а всем остальным просто-напросто заткнули рты? Это сильно пованивает фашизмом!

Г. ЗНАМЕНСКИЙ

ХАРИТОНОВОЙ ВЕРЕ ЕВГЕНЬЕВНЕ И ГАЗЕТЕ «ДУЭЛЬ»

Очередной №4 газеты «1 сентября. Физика» привлёк моё внимание своей необычной для школьных дел рубрикой – «Научная работа в школе». Самой интересной статьей, несомненно, является сочинение учительницы из Челябинской 80-й школы, названной гимназией. В ней готовят будущих инженеров и учёных. Так уверяет автор сочинения Вера Евгеньевна Харитонова. При царе инженеров готовили в реальных училищах. Гимназии готовили в университет – не технический! Пятьдесят лет, глаз в глаз, смотрим друг на друга инженер и пытающийся стать инженером. Не все, конечно, становятся. Большая часть после окончания идёт торговать на рынок или в магазин. При Ленине инженеры торговали спичками на рынке, чтобы прокормиться. Было такое дело, когда Российскую империю опустила братва из многих стран. Но потом товарищ Сосело провёл селекцию – инженеров на заводы, а братву на рудники – мыть касситерит. Это руда такая, оловянная. «Чёрные камни» Анатолия Жигулина читали? Вот он и мыл этот касситерит. Но и такая доля досталась не всем. Большая часть по причине ненужности братвы легла под пулями – мы вас не звали. Ныне вновь пожаловал «к братьям маленьким во двор Петька долговязый». И давай проводить реформу. Бригадный метод обучения давно забыт. Ему на смену пришёл ЕГЭ. На десятилетия. Какая же кара будет сыну академика? Это к слову.

Как разглядеть за школьной партой будущего учёного или хотя бы инженера? Это же мировая проблема! В США, например, до сих пор не знают, как эту задачу решить, поэтому заманивают изо всех стран чужие мозги. А вот Вера Евгеньевна из 80-й челябинской такой метод нашла. Но на Бережковскую набережную пока заявки не подавала. Странно. Решила такую мировую проблему, а зарегистрировать свой приоритет желания нет. Но у нас есть пример. Супруги Кюри тоже не регистрировали своё открытие радиоактивности. Они его подарили всей Франции. Потом через годы, когда супругам понадобился грамм радия, вся Франция собирала франки на покупку этого грамма. Вера Евгеньевна, как учитель физики, этот случай во Франции, несомненно, знает. И, конечно, сообщает своим питомцам.

Чтобы готовить будущих инженеров и учёных, надо для этого в гимназии создать кафедру. Каждый школьник у неё проходит целый ряд этапов – пропедевтический, организационный, курирование, подготовку для выступления на научной конференции «Шаг в Будущее». Далее необходима пропаганда научно-исследовательской деятельности на уроках всех школьных дисциплин. («А как же сами уроки?» – захолонуло у меня. Ведь при Сталине на уроках занимались учёбой, а не пропагандой.) Всё смешалось в демократической школе, как в доме Облонских. Сталин был ретроград. А демократы – передовое человечество. Они уже на школьной парте видят, ху будет ху.

Позади 15 лет разглядывания будущих инженеров и учёных. Ожидаю фамилии состоявшихся. Увы, нет этих фамилий. Сообщила хотя бы, сколько студентов от неё учится в Физтехе, бауманке, МАИ, МИЭТе, МИФИ. Это, где готовят инженеров, а не красивоговорящих балаболок. Вместо фамилий инженеров и учёных сообщается о победителях олимпиад, награждённых губернатором и другими чиновниками России. Улита едет. Когда-то будет.

Вера Евгеньевна, надо же шагать дальше. Ввести в 80-й гимназии (это где кафедра наук!) учёные степени – а что? Играть, так играть. Первая степень называется сюцай – расцветающий талант. Как расцвёл, так сразу бац ему степень сюцая. Потом цзюй жень. По-русски это будет повышенный человек. Стал выше сюцая – давай ему степень цзюй жэнь. А уж если измерил коэффициент поверхностного натяжения или измерил влажность с помощью еловой шишки, значит, настала пора присвоить степень цзиньши – совершенствующийся человек. Потом надо думать о создании академии наук и степенях член-корров и действительных членов. А чтобы не путали с РАН, присвоить обществу играющих название «похитители знаний». Так в древнем Риме называли академию наук. Обретались там одни философы. Я думаю, что они потеснятся и примут в свои ряды действительных членов из числа похитителей и физиков.

Ниже скороговоркой Верой Евгеньевной сообщается, что лучшие ученики поступают по льготе в Челябинский или Магнитогорский пединститут. Ага! Теперь понятно. Значит, пединституты стали готовить инженеров для нищей России. Молодцы! Учителей физкультуры готовить не могут, так взялись за инженеров. При Сталине поступающий на физкультурный факультет обязан был иметь, как минимум, второй разряд. Не брезговали они и мастерами спорта. (Только не по шахматам!) Теперь берут косых и горбатых. План-то набора выполнять надо! Простим факультету физкультуры. Он же кафедру в гимназии 80-й не создавал. И разглядеть за школьной партой будущих учителей физкультуры не могут. А вот Вера Евгеньевна Харитонова может. Пока только инженеров и учёных. Ей и карты в руки. Какие же исследования проводят школьники на этой кафедре? Измерение поверхностного натяжения растворов (делал я это в 34-й школе станции Тайга ещё при Сталине. Теперь об этом сообщается, как об открытии. И даже кандидаты педнаук защищают), измерение влажности с помощью еловой шишки. Научная новизна имеется, только как к этой шишке приделать стрелку для отсчёта влажности? Это её ноу-хау. Будем ждать выпуска приборов «Челябинск-80» с кафедры Харитоновой. Сколько придётся ждать, Вера Евгеньевна не сообщает. А ждать придётся явно не 15 лет. Если первый экземпляр сойдёт с конвейера к выходу на пенсию, будет хорошо. Приоритет закрепится за Россией. И в этом несомненна заслуга Харитоновой.

А как же с пропедевтическим этапом? Что он позволяет разглядеть – инженеров или учёных? Это находится пока в стадии разработки. Но можно надеяться, что к пенсии Веры Евгеньевны разработка будет закончена. Ах, Вера Евгеньевна, инженеры и учёные готовятся совсем не так. Этого просто никто не знает. Но есть люди, которые готовят таких специалистов. Не знают как, но готовят. Их бы спросить. А зачем? Для чего же создана кафедра в гимназии? Для вывески?

Ах, Вера Евгеньевна. Обойдите заводы в родном городе. Спросите самых-самых инженеров, как они стали инженерами? Вы обнаружите, что большая часть инженерных руководителей не имели ни золотой медали за школу, ни красного диплома за вуз. Проблема? Несомненно. При Сталине всё было по другому. Дураков у власти Сталин не держал. Значит, не тому учим или не так учим. Вот что должны изучать доктора и кандидаты педагогических наук в первую очередь! А пропедевтические методы пусть изучают в США.

Ах, Вера Евгеньевна, ничего же у вас нет. Не имея опыта самостоятельной научной работы, вы берётесь учить тому, чего сами не умеете. Есть у вас совсем мизерный успех, который можно разглядеть разве только в мелкоскоп, как говорил товарищ Левша. Но так хочется похвалиться. Ничто человеческое, конечно, нашей Вере не чуждо. Только надо ли хвалиться этим для всех учителей России. Если уж хочется, бери пример со школьницы 8-го класса Марии Сафаровой из Новосибирской области, которая собрала материал о физике в лесном хозяйстве. Большая часть выпускников её школы останется в своём хозяйстве на смену родителям. Научной новизны у неё в докладе кот наплакал. Но актуальность работы сомнений не вызывает. Или работа учителя В.И.Ерофеева из горной части Бурятии (в этом же номере на с. 9) – роль радиокружка в подготовке будущих инженеров и техников. Его ученики будут работниками. А ученики Веры Евгеньевны, умеющие красиво говорить, могут быть лишь слушателями курсов С. Малахова «Пусть говорят». Там тоже нетерпёж – о чём «невозможно молчать». Последнее относится к явлению, которое давно получило название «Швыдкая культура». Школа движется к этой культуре. Свой вклад в эту культуру вносит учительница из Челябинской восьмидесятой гимназии Вера Евгеньевна Харитонова. Честь и слава ей от демократов обеспечена. За сознательную дезинформацию о существе науки.

В.Я. ЗЛЕНКО,

канд. физ.-мат. наук, г. Ставрополь

P.S. Тоже готовлю. Есть они во всех названных выше вузах Москвы. Но пропедевтическим методом не владею. Потому-то моих учеников не найти ни в Челябинском, ни в Магнитогорском педагогическом. Писать статьи о своих успехах – значит повышать знаменатель дроби. Об этом предупреждал меня директор школы Иван Петрович Пиоттух ещё в 1951 году при Сталине, на той же станции. От него набрался. Ему и следую.