Духовные горизонты, или Царство Божие

Монашество

Истинный монах неутомимо очищает свое сердце и не обращает внимания на любителей «удовольствий», считающих, что монах без них зря живет на свете, но он единственный, кто осознал, что мир и «радости» его проходят, подобно неуловимому сновидению.

Истинный монах – один, но он не одинок, ибо его жизнь – Пресвятая Троица, его наставник – Христос, его опора – истина, его душа – Божественная Любовь.

Истинный монах смиренен и кроток, не требует к себе никакого внимания, для него безразличны деньги и власть, его поступки всегда исполнены духовной мудрости, а в его сердце постоянно живет благодать и возлюбленный Иисус.

Истинный монах не имеет помыслов ни о родных, ни о близких, он живет непрестанной покаянной молитвой, молясь о всех людях и о себе самом, ибо он посредник между землей и Небесами.

Истинный монах – всегда один, потому что он внимательно следит только за своим сердцем, чтобы оно ни на миг не уклонилось от Христа и не имело помыслов, и за телом, чтобы оно всегда действовало в согласии с Евангельскими заповедями и хранило целомудрие.

Сердце истинного монаха совершенно одиноко, ибо монах отделил его от всякой связи с миром, но он не испытывает одиночества, ибо Господь поручил ему заботу о всех людях.

Истинный монах не сравнивает себя с другими, ибо он всем желает Спасения, чтобы все люди были безконечно выше его и все пребывали в Боге, и это – основа его духовной радости и любви.

Истинный монах всегда помнит, что он родился одиноким и умрет одиноким, поэтому его сердце целиком отдано возлюбленному Христу, ибо в Нем он обрел вечную жизнь, не знающую смерти и расставания.

Истинный монах ничего не имеет, ибо нищета духа стала его богатством, покаяние стало его собственностью, чистота сердца – его сокровищем, а Христос – стал его жизнью.

Истинный монах настолько богат, что сколько он ни отдает, его богатство не истощается, ибо оно – Любовь, которую не нужно накапливать или держать взаперти.

Самые лучшие друзья монаха – те, кто осыпает его порицаниями, самые близкие родственники монаха – те, кто воздвигает на него клевету, его сердце всегда полно Любви к тем, кто унижает его и умаляет среди людей.

Истинный монах искренно благодарен всем, кто указывает ему на его недостатки и обличает его, ибо благодаря обличениям и порицаниям монах увеличивает свое покаяние и внимательность к хранению сердечной чистоты, поэтому все служит ему на духовную пользу.

Монах не пассивен и неравнодушен, но весь насыщен духом благодати, которая есть нескончаемый источник воды живой в его сердце, текущий в Жизнь вечную.

Истинный монах не нуждается в славе, ибо возлюбил кротость, не боится позора, ибо стяжал смирение.

Истинный монах не страшится страданий и скорбей, ибо он возлюбил добровольное мученичество и предал свое сердце Сладчайшему Иисусу.

Истинный монах не возвращается памятью к прошлым духовным переживаниям и не стремится к ним в будущем, ибо все устремления свои обратил к Спасению и духовной Свободе.

Истинное покаяние монаха состоит в том, чтобы сделать это покаяние целью всей своей жизни и соединиться со Христом.

Истинный монах, где бы он ни жил хотя бы час или всю жизнь, не имеет привязанности ни к одному месту, ибо его родина – Царство Божие.

Истинный монах, где бы и сколько он ни жил, всюду бережет свою совесть по отношению к вещам и предметам, которыми он пользуется, хотя и не считает их своими.

Истинный монах хранит свою совесть по отношению ко всему окружающему миру и всюду живет без всяких привязанностей, поэтому он совершенно свободен от мира, пребывая в Духе Святом и черпая из Него мудрость и силу Любви.

Истинный монах помогает всем, кто просит помощи, но помогает им Любовью и молитвой, ибо золота и серебра у него нет.

Истинный монах всегда уединен, но он включает в свою духовную жизнь всех людей, ибо в нем живет свет всеобъемлющей и безграничной Любви Христовой.

Истинный монах, потому что он обрел свет жизни – Христа, становится светом для мирских людей и посредником между Христом и людьми, ищущими Спасения.

Истинный монах, который обрел Христа, являет своей жизнью Самого Христа, ибо Он поселяется только в монашеском сердце.

Истинного монаха никто и ничто не может заставить свернуть с духовного пути или ослабить его ревность к духовной жизни и Спасению.

Истинный монах, даже если он вошел в меру Христову, продолжает постоянно и ревностно трудиться над усвоением новых духовных опытов и постижений.

Истинный монах, пока в нем есть дыхание, не допускает рассеянности и неосторожности в духовной жизни, дабы не отпасть от Царства Божия в последний момент.

Истинный монах, если он всецело предан практике очищения сердца и исполнению заповедей Христовых, в конечном итоге, несомненно уподобится Христу.

Истинный монах не страшится трудностей, ибо духовная жизнь – это не то, что покидает нас во время малейших испытаний.

Немощи свойственны всем людям, но только истинному монаху свойственно преодолевать их.

Настоящее богатство монаха – богатство Истины и Святаго Духа.

Несложно пребывать в покое в своей келье, но истинный монах умеет хранить мир души среди безчисленных скорбей и трудностей, ибо его хранит благодать.

Если монах привязан к пребыванию в уединении, он не будет стоек в духовной жизни; если он привязан к мирской жизни, или испытывает к ней неприязнь (что, в общем, одно и то же), он разрушает свою молитвенную жизнь, не сумев правильно хранить свое сердце.

Пребывая в молитве, монах отсекает молитвой все воспоминания о том, что происходило с ним ранее или что происходит вне его, ибо он все свое внимание обратил на то, что происходит в его сердце.

Монах оставляет все свои представления и мирские суждения, как безполезное бремя, и все силы отдает покаянию и обретению непрестанной молитвы.

Когда монах постигнет, что значит отсечь все привязанности непрестанной молитвой и всем сердцем прильнуть ко Христу, он готов для духовной жизни.

Если монах привязан к своему эгоизму хотя бы в малейшей степени или к своей молитвенной практике, предпочитая утешение от молитвы Христу, он никогда не сможет Ему уподобиться.

Совершенное покорение всех страстей и привязанностей – это безстрастие, и истинный монах – его обладатель.

Во всех трудах, которые необходимо предпринять для Спасения души, истинный монах полагается только лишь на помощь Божию.

Истинный монах – это тот, кто победил эгоизм и, вместе с ним, всякое зло, имея опорой Евангельские заповеди и покаяние.

Тот, кто на вопросы отвечает смиренно, мягко, не вспыльчиво и во всем имеет опорой Евангельские заповеди, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто не ищет славы и знакомств с правителями, властями, со знаменитыми людьми, не участвует в мирских делах и развлечениях, ни в чем не ищет выгоды, имея опорой Евангельские заповеди, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто не проводит время в беседах с женщинами, не любопытствует о мире и его новостях, не посещает мирские дома, не участвует в тяжбах и ссорах и не помышляет о них, имея опорой Евангельские заповеди, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто не находит удовольствия в безчисленных беседах и разговорах, упорно стремится к постижению Истины, избавляется от эгоизма и все усилия направляет к очищению сердца, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто предпочитает уединение беседам и спорам, старается хранить свое сердце от помыслов и мечтаний, пребывает в послушании своему старцу, неустанно творит покаянную молитву, тот несомненно есть истинный монах.

Тот, кто умер для мира, но родился в духе, обрел Спасение, завершил духовный путь и вошел в свет Царства Божия, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто постоянно пребывает в единении со Христом, не видит различий между мужчиной и женщиной, нациями и народами и, будучи во плоти, сердцем живет в Царстве Небесном, несомненно, есть истинный монах.

Тот, кто свободен в Истине, неисчерпаем в Любви, безпределен в смирении, стоек в решимости, готов отдать свою жизнь за исполнение Христовых заповедей и непрестанно пребывает в молитве за весь мир, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто оставил мудрость века сего и стяжал премудрость Божию в праведности и освящении, научился жить в ней неисходно и являет ее делом и словом, несомненно есть истинный монах.

Тот, кто освятился именем Господа Иисуса Христа и соединился с Господом невыразимым соединением, воспринял в Духе Святом Жизнь вечную и обрел опытное разумение, что стяжал Непрестающее, Неумирающее, Непрекращающееся, именуемое Божественной Любовью, тот есть истинный монах, ибо «Любовь никогда не перестает…» (l Кор. 13: 8).

Тот, кто, будучи обремененным мирской суетой, неуклонно направляет свое сердце к отречению от мира и достижению Спасения, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи злобным и раздражительным, неуклонно направляет свое сердце к обретению милостивого и любящего сердца, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи гневным и вспыльчивым, неуклонно направляет свое сердце к кротости и милосердию, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи завистливым и недоброжелательным, неуклонно направляет свое сердце к молитве о благополучии и Спасении во Христе всех людей, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи опутан узами мирских привязанностей и саможаления, неуклонно направляет свое сердце к самоотверженности и к познанию Истины, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи скупым и жадным, неуклонно направляет свое сердце к отказу от самого себя и готовности отдать жизнь за ближнего, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи тщеславным и гордым, неуклонно направляет свое сердце к смирению и уничижению, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи ленивым и расслабленным, неуклонно направляет свое сердце к решимости и стойкости в исполнении Евангельских заповедей, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи малодушным и колеблющимся, неуклонно направляет свое сердце к мужественности и отваге, решив положить жизнь за Спасение своей души, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи рассеянным и невнимательным, неуклонно направляет свое сердце к постоянной собранности и внимательности в молитве, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи ожесточенным и озлобившимся, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию Божественной Любви, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи запутавшимся и потерявшим ориентиры в своей жизни, не отчаивается, но направляет сердце к стяжанию Божественной мудрости – Христа, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи разочаровавшимся и потерявшим все силы в попытках найти смысл жизни, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию Божественной благодати, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи побежденным пороками и страстями, не отчаивается, но направляет свое сердце к покаянию и стяжанию целомудрия, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи опаленным злобным огнем безчисленных помыслов и желаний, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию чистоты сердца, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи в состоянии полного крушения своих надежд и упований найти опору в мирской жизни, не отчаивается, но направляет свое сердце к стяжанию непрестанной молитвы, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи угнетенным и сокрушенным безсмысленной суетой мира сего, не отчаивается, но направляет свое сердце к обретению мира и покоя Христова, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи полностью опустошенным и уставшим от лжи мира сего, не отчаивается, но направляет свое сердце к обретению вечной Правды – Христа, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи изнуренным и измученным болезнями и недомоганиями, душевными и телесными, не отчаивается, но направляет свое сердце к единственному Целителю и духовному Врачу – Христу, несомненно станет монахом.

Тот, кто, будучи спящим или подобным находящемуся в глубоком обмороке, восстанет от смертного сна земной жизни и станет монахом, тот, несомненно, соединится со Христом, полностью выйдет из смерти и обретет Жизнь вечную в Пресвятой Троице.

Монах, победивший зло, победил его исполнением Евангельских заповедей, победил его покорением похоти, победил его обузданием гнева, победил его сокрушением чревоугодия, победил его искоренением сребролюбия.

Монах, победивший зло, победил его стяжанием духовного рассуждения, победил его умением избирать только добро, ведущее к Спасению, победил его умением отвергать зло, препятствующее Спасению.

Монах, победивший зло, победил его обузданием своего ума, победил его отсечением дурных помыслов, желаний и страстей, победил его всецелым устремлением сердца к Спасению.

Монах, победивший зло, победил его смирением, победил его кротостью, победил прощением, победил покаянием.

Монах, победивший зло, победил его совершенным отречением от мира, победил его полным отречением от всех привязанностей, победил его обретением безстрастия и стяжанием Духа Святаго.

Монах, победивший зло, победил его мудростью решимости, победил его мудростью чистоты совести, победил его мудростью чистоты сердца, победил его мудростью святости.

Монах, победивший зло, победил его непрестанной молитвой, победил его неусыпным хранением сердца, победил его неотлучным пребыванием внимания в сердце, победил его неоставлением ни на миг покаянной молитвы, победил его покаянным плачем и воздыханием.

Монах, победивший зло, победил его в келье, победил его вне кельи, победил его в монастыре, победил его вне монастыря, победил его в лесу, победил его в городе; победив зло, он победил мир и получил венец безсмертия от Христа.

Монах, победивший зло, победил его в своем сердце, победил его вне своего сердца, победил его в душе, победил его в уме, победил его соединением ума и сердца, победил его преображением и обожением своей души в Духе Святом.

Монах, победивший зло, победил его благодатью Духа Святаго, победил его вселением в душу нетленного света, победил его Божественной Любовью, победил его совершенным соединением с вечной Жизнью Пресвятой Троицы.

Настоящий монах – это тот, кто владеет благодатью, которая есть истинное благо.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому монах совершает безкорыстное добро.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому монах спасает свою душу.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому сердце монаха очищается от помыслов, желаний и страстей.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому у монаха прекращается привязанность к миру.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому сердце монаха становится совершенно целомудренным.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому в сердце монаха рождается живая непрестанная молитва.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому в сердце монаха нисходит неописуемое смирение.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому у монаха в глубинах сердечных, в тихости и кротости, происходит преображение и обожение души.

Истинная благодать – это то благо, благодаря которому монах постигает Божественную Любовь.

Настоящий монах – это тот, кто познал и ощутил истинную радость Богообщения.

Истинная радость для монаха – Причащение Святых Христовых Таин.

Истинная радость для монаха – отречение от плотских наслаждений и терпение скорбей.

Истинная радость для монаха – стойкость в доброте, решимость в достижении Спасения и обретение безстрастия.

Истинная радость для монаха – освобождение от демонических пленений, отсечение всех помыслов, желаний и страстей, искоренение всех грехов тела, ума и сердца.

Истинная радость для монаха – встреча со святыми людьми, обретение чистоты сердца, стяжание непрестанной молитвы и соединение со Сладчайшим Иисусом.

Истинная радость для монаха – достижение безстрастия и сердечного безмолвия, созерцание в сердце неизреченных Божественных Тайн.

Истинная радость для монаха – стяжание разума духовного, нисхождение в сердце нетварного Божественного света, вселение души в Царство Божие.

Истинная радость для монаха – совершенное изменение и преображение души в Духе Святом и ее соединение с Божественной Любовью.

Истинная радость для монаха – видеть людей спасенными во Христе: «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13). «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Кол. 1: 24).