Духовные существа. Как сделать духа своим помощником

В одной из предыдущих глав говорилось о духах-помощниках средневековых европейских ведьм, которые вселялись в тела животных. Были распространены также и представления о фамильярах, обитающих в деревьях и волшебных бутылках. Считалось, что церемониальные маги, практикующие более академичный стиль магии, держат своих духов-помощников в кольцах, зеркалах, ювелирных изделиях, хрустальных шарах, жезлах, книгах и прочих вещах, откуда их можно вызвать при первой необходимости.

Если проанализировать как устное народное творчество, так и литературную традицию изображения духов, создается впечатление, что «материальным сосудом», то есть предметом, позволяющим духу сфокусироваться во времени и пространстве, может стать все, что угодно. В принципе, так оно и есть. Более того, духи могут быть привязаны к местопребыванию, не имеющему ни размера, ни субстанции; к абстрактному символу, например сигилу; к ментальному образу, существующему лишь в воображении; или даже к звуку — имени или музыкальной мелодии. Эти многообразные сосуды выполняют для духа те же функции, что наши тела для нас — обеспечивают долговечную фокальную точку для идентичности, точку наблюдения за внешней Вселенной и взаимодействия с ней.

Прежде чем обрести уникальный образ, все духовные сущности растворены в океане вселенского разума. При этом каждый дух наполняет всю вселенную, точно так же как сознание каждого человека охватывает собой весь мир воспринимаемых и воображаемых понятий. Однако в момент Творения сознание человека или духа оказывается бессильным, потому что лишено формы. Концентрация идентичности создает дисбаланс между тем, что внутри, и тем, что снаружи, между «Я» и не-«Я». В ней находит выражение изначальное стремление разума к созиданию, к приобретению опыта и к изменениям, которое и делает возможным существование бесчисленных видов и типов духовных существ. Та же сила, что заставила творящий Источник породить Первичный Вихрь в точке Кетер, внутри которой возникло все многообразие Вселенной, заставляет всех младших духов искать собственную форму и идентичность.

Если бы у духов не было постоянного желания обрести форму, было бы невозможно призывать их. Маги извлекают пользу из этого глубинного стремления всех духов, предоставляя им тела, физические или символические, которые духи могут надевать для самовыражения. Именно поэтому простейшие предметы или символы прекрасно подойдут в качестве сосудов духа, и даже тот, кто не слишком искушен в искусстве магии, сможет успешно завязывать отношения с духами.

В любом одушевленном или неодушевленном предмете обитает дух. Люди — это те духи, которым надолго удалось поселиться в плоти, и сосуд человеческого тела заставляет обитающего в нем духа обретать те черты, которые мы считаем проявлениями человеческой природы. В млекопитающих, птицах, рыбах, насекомых, деревьях, цветах и бактериях обитают их собственные духи. Даже в камнях, источниках, реках, холмах, полях и горах живут они, хотя природные духи неодушевленных предметов и не контактируют с людьми. Они кажутся нам спящими. Ограничения, связанные с сосудом, определяют развитие духа. Древесный дух менее сложен и не настолько склонен к взаимодействию, как дух лошади, потому как нервная система и органы чувств лошади сложнее древесных.

Кроме того, есть также и существа, с которыми человечество общалось на протяжении всей своей истории, но не обладающие собственными телами. Идентичность и самосознание они обретают с помощью человеческих тел и органов чувств. Мы практически не в состоянии понять духов, обитающих в дереве или рыбе, но с бестелесными духами мы можем общаться без затруднений, потому что они используют тот же самый физический аппарат, что и мы, для восприятия мира вокруг и манипуляции им. Они действуют посредством нашего сознания, восприятия, воображения и наших эмоций, и мы можем разговаривать с ними и понимать их, как если бы они были людьми.

Итак, эти существа зависят от разума человека — в противном случае мы бы вообще не знали об их существовании. У них есть желание найти более стабильную форму, нежели та, которую они могут по праву назвать своей собственной. Они обретают призрачные тела с помощью нашего воображения и населяя наши сновидения, но эти тела весьма недолговечны и обычно исчезают, когда мы отвлекаемся на какой-то другой предмет или пробуждаемся. Духи жаждут войти в любое тело, которое мы предназначим для них, как в материальном мире — из глины или, скажем, из камня, — так и в астральном, сотканное из ментальной субстанции, например из имени или символа. Духи всегда могут общаться с нами из глубин нашего бессознательного, но это общение намного более стабильно, если дать духу некую физическую или астральную структуру, которая станет его телом.

Орудия для привлечения духа-помощника

Духи-помощники огромному количеству людей являются абсолютно спонтанно. Об этом следует помнить, выбирая вещи для привлечения и удержания духа-помощника. Не существует инструмента, предмета или материала, которые гарантировали бы присутствие духа. Однако если мы активно пытаемся привлечь духа для длительных партнерских отношений, некоторые магические предметы могут нам помочь:

• святилище;

• сосуд духа;

• магнетический аттрактор;

• портрет духа;

• сигил;

• ключ.

Святилище

Святилище — это то место, куда помещают сосуд духа. Вместе с тем, это то место, где сознание духа встречается с сознанием мага. Это точка фокуса ритуальных действий, которыми вы призываете духа явиться в том или ином обличье. Святилище следует рассматривать не как тюрьму для духа, а как дом, где он обитает. Оно выполняет ту же функцию, что и маленькие алтари в домах католиков, посвященные определенным святым, защитникам жилища. Неудивительно, что эти святые, а вернее, их персонифицированные аспекты, выступают в качестве домашних духов для тех, кто поклоняется им. Нет принципиальных различий в функциях ангелов и святых, призываемых молитвами и подношениями в домашних святилищах христиан, и духов-помощников, призываемых магом или ведьмой внутри ритуального круга.

Не стоит думать, что устройство святилища должно быть особенно сложным. Это всего лишь место нахождения сосуда духа во время вашего с ним общения. Если существует острая необходимость, а под рукой нет никаких достойных материалов, то сгодится и грубая доска, столик или любая другая горизонтальная поверхность.

Впрочем, так можно поступать только в самом крайнем случае. В магии все действия, производимые нами во внешнем мире, выражают наши сокровенные мысли и чувства. Ритуал — это физическое воплощение идей и эмоций посредством слов, жестов и манипуляций предметами. Ритуал поклонения должен проводиться серьезно и почтительно, иначе он не будет истинным и потерпит крах. По этой же причине наше отношение к изготовлению святилища выражает наши чувства к тому духу, который будет в нем обитать. Если святилище создается бездумно и спустя рукава, из всего, что попадется под руку, оно будет выражать неискренность и безразличие. Дух, привлеченный столь низкопробным обиталищем, будет легкомысленным и вероломным. Святилище, возведенное продуманно и с заботой и украшенное так, чтобы оно понравилось духу, привлечет помощника преданного, любящего и надежного.

Нет нужды превращать святилище в произведение искусства, однако его следует хорошо продумать и не жалеть сил и расходов на хорошие материалы. Вы не сможете обмануть своего духа-помощника, поскольку он может читать ваши мысли еще до того, как вы сами осознаете их, и знает все о ваших истинных эмоциях, независимо от выражения вашего лица. Чтобы ваши действия что-то значили для вашего фамильяра, они должны быть значимы для вас самих. Никто не сделает дешевый подарок любимому и уважаемому человеку; точно так же никто не должен возводить убогое святилище, жалея произвести впечатление на духа.

Святилище, сочетающее в себе утилитарность и простоту, — это деревянный ящик без передней стенки и с выдвижной крышкой. Стенки ящика будут стенами, а крышка — крышей дома для духа. Отсутствующую переднюю стенку можно задрапировать тканью, скрывающей его содержимое. Теоретически такое святилище может иметь любой размер, но на практике ящик примерно 50 × 50 отвечает всем требованиям для ритуального соединения с духом. Вы можете изготовить такой ящик из досок либо, если не обладаете плотницкими навыками, приобрести или найти готовый. На худой конец подойдет и ящик от письменного стола. Святилище следует помыть настолько тщательно, насколько это возможно, и аккуратно покрасить снаружи и изнутри. Самые старательные могут украсить ящик занавесками или дверцами, которые можно закрывать, когда вы не пользуетесь святилищем. Вы сами должны решить, сколько усилий приложить для этого; однако помните, что в магии никогда не бывает так, чтобы усилия оказались затрачены впустую.

Цвет святилища должен гармонировать с природой духа, который будет обитать в нем. Цвета можно подбирать и сочетать в соответствии со стихиями, из которых состоит ваш дух-помощник. Красный цвет или оттенки красного, оранжевого и желтого подходят для духов стихии Огня. Синий или градации синего, зеленого и пурпурного подойдут для духов Воды. Желтый цвет или смесь желтого, синего и серебристо-белого хороши для духов, состоящих преимущественно из Воздуха. Темно-зеленый или сочетания оливкового, лимонно-желтого, красновато-коричневого и черного годятся для духов земной стихии.

Если вы намерены завести себе двух и более духов-помощников, следует устроить святилище, пригодное для всех, создавать отдельное святилище для каждого из них вовсе не требуется. Выкрасите его в нейтральный цвет, который не будет дисгармонировать ни с одной из четырех стихий. Прекрасный вариант — белый или светло-серый. Всякий раз, вступая в общение с одним духом-помощником, вы будете размещать в святилище сосуд духа и его изображение. В остальное время эти предметы должны храниться в другом месте. Таким образом, одно святилище станет домом для множества духов.

Сосуд духа

Сосуд духа — это любой предмет, служащий для манифестации духа-помощника. Маги древности и средневековья использовали для этой цели кольца. Рассказывают, что в I веке н. э. ярчасы, предводители индийских брахманов, дали греческому магу и мудрецу Апполонию Тианскому семь колец, на которых были выгравированы названия семи планет древней астрологии[27]. Апполоний каждый день надевал одно из этих колец, соответствующее дню недели и управляющей им планете. Эти кольца были сосудами для планетарных духов, которые служили Апполонию помощниками, причем каждый из них действовал в свой планетарный день.

В каком-то смысле фамильяра, заключенного в кольцо или подвеску, человек постоянно носит с собой, и тот всегда будет готов прийти на помощь при необходимости. Когда вы можете в любой момент дотронуться или посмотреть на сосуд духа, это очень полезно для поддержания связи с помощником, который присутствует в нем, особенно если ваши магические навыки невелики. Даже при отсутствии непосредственного физического контакта с сосудом существует психическая связь, которая сохраняется до тех пор, пока сосуд духа остается невредимым и маг знает, где он находится, и может точно воспроизвести в памяти это место. Вовсе не обязательно постоянно держать сосуд духа под рукой. Гораздо полезнее оставить сосуд в святилище, тем самым дав духу некоторую свободу.

Общепринятая точка зрения состоит в том, что дух обитает в сосуде, пока маг не призовет его и не отправит на выполнение какой-нибудь миссии. Нельзя сказать, что это не так, но подобная формулировка неизбежно вводит в заблуждение. На основе своего личного опыта я пришел к выводу, что сосуды представляют собой не столько физические тела духов, сколько ворота, через которые те проходят, для того чтобы взаимодействовать с нашим сознанием.

Недальновидный маг, конечно, может привязать духа-помощника к материальному сосуду и отпускать только для поручений. Это было бы весьма разумно, но вряд ли стоит держать друга в принудительном заточении. Духа-помощника следует уважать, относиться к нему с доверием и не ограничивать его. Заключение духа-помощника в некий физический сосуд с помощью оккультных «засовов» сродни тюрьме. Естественно, что любой дух будет возмущен таким обращением. Духи платят любовью за любовь. И наоборот, фамильяр, страдающий от недоверия или неуважения мага, рано или поздно попытается предать его.

История фамильяра Ариэль, рассказанная в пьесе Шекспира «Буря», очень поучительна. Сюжет пьесы вымышленный, однако принципы магии, изложенные в ней, абсолютно верны. Ариэль, дух стихии Воздуха, был призван ведьмой Сикоракс, чтобы вершить злые дела. Когда он отказался делать это, Сикоракс заключила его в расщелину в стволе сосны. Поскольку Ариэль был созданием Воздуха, он сильно страдал от вынужденной неподвижности. Маг Просперо освободил Ариэля, и за это тот стал его духом-помощником. Получив свободу, Ариэль смог свободно путешествовать вместе с ветром, занимаясь магией как по просьбе Просперо, так и по собственной инициативе. Дух был благодарен Просперо за освобождение и уважение, а поэтому всегда был предан ему, и Просперо знал, что может призвать Ариэля в любое время, если ему потребуется помощь.

В этой книге мы не будем описывать сосуды духа, которые маги носят при себе. Наш сосуд будет храниться в святилище и будет связан с сознанием мага посредством символического ключа, который тот носит с собой. Еще раз повторю, что физическая связь с сосудом духа не является необходимой при условии, что сосуд невредим и его можно визуализировать в месте нахождения. Способность призвать духа, не прибегая к непосредственному контакту с его сосудом, — очень полезный навык, особенно если вы находитесь в самом начале установления отношений с духом-помощником.

У сосуда духа, который не нужно носить на теле, есть целый ряд преимуществ. Во-первых, он может быть любого размера и формы и быть изготовленным из любого материала; кроме того, в такой сосуд можно положить гораздо больше различных предметов, имеющих оккультное значение, что невозможно для медальона или кольца. Во-вторых, святилище как некое священное пространство остается магически заряженным, одновременно наделяя энергией сосуд и защищая духа от нежелательных воздействий. Если постоянно носить сосуд духа на теле, то его обитатель может «запачкаться» чуждыми ему энергиями. В-третьих, вы просто можете потерять или повредить сосуд. Если же вы потеряете только символический ключ, связывающий сосуд духа, стоящий в святилище, с вашим сознанием, то вы легко сможете сделать ему замену. Ключ — всего лишь связующее звено, а не истинный механизм манифестации, тогда как, потеряв сам сосуд духа, есть риск так полностью и не восстановить отношения с духом. Ужасно, если сосуд поврежден, потерян, украден или осквернен, поскольку все, что происходит с ним, влияет и на духа. До тех пор пока маг знает, что сосуд духа в безопасности, в его мыслях всегда сохраняется психическая связь, но если он разбит или потерян, эта связь разорвана.

Природа духа-помощника всегда тесно связана с его сосудом. Духи, вызываемые с помощью того или иного сосуда, сформированы его свойствами. Сосуд является своеобразным шаблоном, определяющим и ограничивающим рамки идентичности духа в процессе манифестации.

Из самого названия следует, что «сосуд духа» — некая емкость, в которой можно что-то хранить. Пусть это будет настоящий сосуд, стеклянный или керамический, например бутылка с широким основанием. У этой бутылки обязательно должна быть крышка или пробка. После того как найдете что-то подходящее, с помощью мелкозернистой наждачной бумаги («нулевки») сотрите все надписи, которые есть на пробке или крышке (или избавьтесь от них иным способом). Недостаточно просто писать поверх старых надписей — старые надписи необходимо полностью уничтожить. Если на бутылке есть бумажная или пластиковая этикетка, удалите ее так, чтобы не осталось никаких следов.

Лучше всего, если и на самой бутылке, прямо на стекле, не будет никаких символов, относящихся к тому продукту, который содержался в ней изначально. Впрочем, серийные номера, выдавленные в основании бутылки, проблемы не представляют, поскольку не содержат никакой информации для вас. Вам нужно безликое вместилище, не обладающее собственной идентичностью, чтобы поместить в него идентичность, которую вы создаете.

Прежде чем использовать бутылку в качестве сосуда духа, ее нужно хорошенько очистить, как физически, так и энергетически. Промойте ее несколько раз изнутри и снаружи с мылом, чтобы не осталось никаких следов ее содержимого и запаха. Полностью устранить запах очень трудно, поэтому лучше подойдет бутылка, в которой не содержались сильно пахнущие вещества. Всякий раз, споласкивая бутылку от мыльного раствора, произносите очистительную молитву, упомянутую в предыдущей главе.

Окропи меня иссопом, и я буду чист;

Омой меня, и я стану белее снега.

Произнося эти слова, вы должны в прямом смысле слова отождествить себя с бутылкой, которую вы споласкиваете чистой водой. Представьте, что вы — это бутылка, и призовите силу Света очистить вас. Способность переносить точку самосознания на внешние предметы — магического свойства, и в ней необходимо постоянно упражняться до тех пор, пока вы не достигнете мастерства и уверенности; это очень полезная техника.

Когда следов мыла не останется, дайте бутылке полностью высохнуть. Возьмите баночку краски, созвучной стихии призываемого духа-помощника. В этой книге описываются духи-помощники смешанной стихийной природы, но дух-помощник может быть планетарным духом, енохианским духом, ангелом или даже демоном. Вы должны хорошо знать его природу, чтобы выбрать цвет, который будет гармонировать с ней. Для тех духов, которые главным образом состоят из Огня, используйте красную краску; для водных духов — синюю; желтую — для духов Воздуха, а зеленую — для земных. Стихию Земли Орден Золотой Зари обычно ассоциирует с черным цветом, но я черный не советую, потому как в традиционной магии этот цвет связан с демонами.

Налейте немного краски в бутылку, закройте ее пробкой и хорошенько встряхните, чтобы краска равномерно распределилась по стеклу. Вылейте излишек краски и оставьте бутылку открытой на какое-то время, чтобы дать ей высохнуть. Одновременно кисточкой нанесите краску на пробку снаружи, чтобы она была того же самого цвета, что и сама бутылка. Примерно каждые пять минут переворачивайте бутылку и перекладывайте ее с одного бока на другой, чтобы краска не стекала и не копилась на донышке. Продолжайте делать так в течение примерно двух часов. Не торопитесь и не пытайтесь ускорить этот процесс. Быть может, вам придется еще раз повторить эту процедуру, чтобы сделать стенки бутылки совершенно непрозрачными (вам вовсе ни к чему видеть, что творится в ней). Вы также можете покрыть ее масляной эмалью. Она ложится плотнее и меньше подвержена трещинам, однако для высыхания каждого слоя эмали требуется до двух-трех дней.

Магнетический аттрактор

Объект, обладающий магнетическим притяжением, или магнетический аттрактор, представляет собой вещество или символ, привлекающий, вбирающий и хранящий оккультные свойства. Слово «магнетический» здесь означает примерно то же, что имел в виду знаменитый немецкий врач Франц Месмер, создавший учение о так называемом «животном магнетизме». Он обнаружил особый тип энергии, которым обладают все биологические объекты и который можно направлять по определенным каналам внутри человеческого тела. Это та же оккультная сила, которую на Востоке называют ци.

Магнетическая энергия имеет множество форм, каждой из которых соответствует специфическое оккультное свойство. Маги эпохи Возрождения для обозначения магического потенциала объекта, вещества, символа, звука, цвета, места или живого создания использовали термин оккультная добродетель. Все без исключения вещи обладают теми или иными оккультными добродетелями, причем одни вещества заряжены какой-то определенной добродетелью в гораздо большей степени, нежели другие. Например, чеснок содержит концентрированную оккультную добродетель планеты Марс; эта ассоциация очевидна, так как вкус чеснока острый и жгучий.

Что касается магнетического аттрактора, то он не создает, но притягивает и накапливает ту или иную оккультную добродетель точно так же, как в автомобильном аккумуляторе накапливается электрический потенциал. Привлекая добродетель, гармонирующую с природой духа, который будет обитать внутри сосуда, можно сделать сосуд более желанным и приятным для него местом. В такой сосуд гораздо легче призвать духа и содержать его там долгое время. Другими словами, насыщение сосуда гармоничными оккультными свойствами облегчает духу проход через ворота, когда он манифестируется в сознании мага.

Объект, обладающий магнетическим притяжением, следует выбирать очень тщательно, взвешивая все за и против, прислушиваясь к интуиции. Никогда не пытайтесь форсировать этот процесс; пусть магия вершится уже на стадии поиска и принятия решения. Будет лучше пользоваться всем тем, с чем мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни, нежели целенаправленно искать редкие и дорогие компоненты.

Добродетели также имеют стихийную принадлежность. Для духа-помощника, состоящего главным образом из стихии Огня, прекрасно подойдет слегка обгоревшая сухая деревянная палочка. Она будет обладать еще большей силой, если уцелела в настоящем пожаре. Подойдут и обыкновенные спички, причем неиспользованные, поскольку огненную энергию символизируют прежде всего их головки. Можно также обжечь их противоположный конец. Лучше всего, если спичек будет четыре, поскольку четыре — это число манифестации. Другой подходящий объект, магнетически притягивающий стихию Огня, — неиспользованный уголь для барбекю. Это могут быть либо четыре уголька, либо один большой кусок угля.

Что касается стихии Воды, то жидкость, с чисто практической точки зрения, будет далеко не лучшим выбором. Жидкости испаряются, вытекают, мутнеют и портятся, разъедают краску на стенках бутылки, а также повреждают любые другие предметы, которые вы храните в сосуде духа. Прекрасным вариантом магнетического аттрактора стихии Воды является горный хрусталь. Издревле люди верили, что горный хрусталь представляет собой окаменевший лед, долгое время вымерзавший на горных вершинах, подобно тому, как янтарь происходит из древесной смолы, затвердевшей за миллионы лет. Разумеется, это всего лишь вымысел, тем не менее существует магическая ассоциация между хрусталем и стихией Воды и сферой Луны, циклом приливов и отливов.

Еще одна твердая субстанция, привлекающая добродетель Воды, — прозрачное стекло, которое на молекулярном уровне обладает структурой жидкости и которое нередко производят из песка, собранного на океанском побережье. Если вы хотите сделать своим фамильяром духа водной стихии и во время изготовления сосуда случайно разобьете что-нибудь стеклянное, соберите осколки, вымойте их и поместите в сосуд. Они станут великолепным объектом, притягивающим добродетель Воды. Также вы можете нарочно разбить какой-нибудь стеклянный предмет и положить четыре осколка в сосуд духа; это и будет ваш аттрактор. Еще один вариант — стеклянный или хрустальный шарик. Во многих магазинах эзотерических товаров продаются отшлифованные кусочки горного хрусталя.

Воздух — это та стихия, которую труднее всего адекватно представить твердой. В своей колоде «Таро Тота» знаменитый маг Алистер Кроули представил Воздух в виде прозрачных кристаллов, но, с моей точки зрения, кристаллы по своей природе гораздо ближе к стихии Воды. Хорошим аттрактором стихии Воздуха является птичье перо. Перья и по своей форме, и по своему составу воплощают стихию Воздуха.

Пусть это будет одно или четыре пера. Семена одуванчика (хотя их можно собирать только в определенное время года) и сухая солома также символизируют Воздух. Нетрадиционным, но эффективным аттрактором будут четыре кусочка пенопласта или полоска любого пористого, пузырчатого материала.

Лучший вариант аттрактора стихии Земли — камень, подобранный вами в момент создания сосуда духа согласно голосу интуиции. Лучше, если он будет округлым, гладким, тяжелым и темным. Хорошенько отмойте его, прежде чем класть в бутылку. Вместо одного большого камня можно взять и четыре маленьких. Альтернативой послужит горсть чистой сухой земли, купленной в цветочном магазине. Если вы предпочитаете естественную почву, тщательно выберите из нее весь мусор. Убедитесь в том, что земля просохла, прежде чем насыпать ее в бутылку.

Портрет духа

В древние времена существовала практика использовать в качестве сосудов духа статую, которая устанавливалась как дома, так и в общественных храмах. Ее лицо считалось точным оттиском лица духа, призываемого в статую. Когда дух пребывал в статуе, его присутствие не ускользало от внимательных наблюдателей. Статуя могла кивать, улыбаться, хмуриться, мигать, водить глазами, даже облизывать губы и т. д. Некоторые могут счесть мимику статуи, служившей материальным телом бога или домашнего духа, плодом разыгравшегося воображения или истерии верующих. Однако я сам видел подобное много раз и могу заверить скептиков, что это не иллюзия и не самообман. Такие же явления можно заметить на изображениях святых, ангелов и богов, если они долгое время были объектом молитв и медитации. Многие из них — например, многочисленные русские православные иконы, изображающие Иисуса Христа и Богоматерь, — часто становятся одушевленными.

Вряд ли у вас дома есть статуя, которая могла бы выступить изображением духа-помощника и одновременно его сосудом. Поэтому я предлагаю вам более простой путь — рисование портрета. Портрет духа — неотъемлемая часть моей техники установления связи с духовными существами. В то время как сосуд духа с магнетическим аттрактором внутри воплощает в себе оккультные добродетели духа-помощника, портрет выражает его мысли и чувства.

Наиболее эффективным будет тот портрет, который вы нарисуете собственноручно, опираясь на свое понимание личности духа. В следующей главе мы подробно рассмотрим выбор атрибутов духа-помощника, а здесь поговорим лишь о самом портрете. Он должен быть достаточно небольшим, чтобы его можно было поставить перед сосудом духа в святилище, то есть от 10 до 20 см в высоту. Рамка со стеклом защитит портрет. Это может быть рамка для фотографий или даже футляр от компакт-диска. Я обычно аккуратно заклеиваю скотчем отверстия по краям такого футляра, чтобы портрет не пылился.

Портрет должен быть крупным, во весь лист. Карандашом или красками нарисуйте лицо духа-помощника, которого вы решили призвать. Оно должно быть изображено в анфас, и дух с портрета должен смотреть вам в глаза. Зрительный контакт исключительно важен. Необязательно следовать традициям реализма, но вы должны выразить ваше интуитивное видение природы духа. Во время рисования старайтесь максимально насытить изображение энергетикой вашего фамильяра. Вы сможете сделать это только в том случае, если поймете природу духа, поэтому, прежде чем приступать к работе, потратьте какое-то время на размышления о том, какие качества вы желаете видеть у своего духа-помощника.

Бóльшую часть энергии вы должны потратить на прорисовку глаз, для того чтобы сделать их настолько живыми и правдоподобными, насколько позволяют ваши художественные способности.

Портрет духа можно выполнить карандашом или черной тушью, но, с магической точки зрения, лучше создать его в цвете, раскрасив в соответствии со стихийной природой духа. Огненных духов-помощников изображают, как можно предположить, ярко-желтыми, оранжевыми и красными. Водных — в синих, зеленых и пурпурных тонах. Воздушных фамильяров раскрасьте золотистым, синим и серебристо-белым, а в портретах земных духов должны преобладать темно-зеленый, красно-коричневый, горчичный и черный цвета. Если дух состоит из двух или более стихий, цвета на портрете должны сочетаться в нужной пропорции. Фломастеры в данном случае не будут столь хороши, потому что сделанные ими рисунки очень быстро выцветают. Гораздо лучше прослужат цветные карандаши или мелки. Те, у кого есть художественные способности, могут рисовать акварелью или маслом.

Если вы полностью лишены таланта рисовальщика, не отчаивайтесь. Вы вполне можете взять готовое изображение, наиболее полно отвечающее качествам, необходимым вам в вашем фамильяре. Я использовал старые черно-белые фотографии людей, которые имели соответствующую внешность, выражение лица, позу и т. д. Разумеется, на черно-белом снимке нельзя с точностью определить цвет глаз и волос, однако они являются либо светлыми, либо темными.

Некоторым людям бывает нелегко разделить в своем сознании личность человека, изображенного на фотокарточке, и его изображение. Поэтому для наших целей лучшими будут фотографии умерших или не знакомых вам людей. Избегайте фотографий тех, чье имя вам известно, даже если вы не знаете подробностей его жизни. Ни в коем случае не пользуйтесь фотографиями родственников.

В качестве портрета духа вы можете использовать репродукции живописных полотен. Изображения языческих богов и богинь не годятся, если, конечно, вы не стремитесь наладить общение с кем-то из этих могущественных духов. Репродукции еще лучше, чем старые фотоснимки, способны передавать эмоции и выражать черты личности, особенно если речь идет о работах импрессионистов и экспрессионистов.

Что бы вы ни выбрали — фотографию или портрет, — вы должны понимать, что после выбора лицо субъекта становится лицом вашего духа-помощника. Следует по возможности освободить свой ум от любых других ассоциаций, которые могут возникнуть. Представьте, что на этом портрете художник или фотограф действительно запечатлел лицо вашего духа-помощника.

Сигил

Сигил — это графический символ, который благодаря своей форме выражает имя и идентичность духа. Он связан с духом на основе принципа подобия, и им можно призывать и контролировать духа. Сигил можно сконструировать из букв, входящих в имя духа, интуитивным путем либо узнать от самого духа во сне или видении. Простейший и самый верный способ — составить сигил из букв имени духа. В традиционной магии, например в эзотерической системе Ордена Золотой Зари, сигилы обычно создаются на основе иврита, древнегреческого или даже енохианского языков.

К счастью для новичков, знать эти языки вовсе не обязательно. В этой книге я сознательно избегаю букв еврейского алфавита. Иврит, несомненно, является ценнейшим алфавитом для практической магии, но, во-первых, большинство людей его не знают, а во-вторых, для некоторых он слишком тесно связан с иудейско-христианской традицией и многие язычники в своей магической практике принципиально его игнорируют. В следующей главе я покажу, как сконструировать сигил, используя только латинские буквы.

Существует множество технических приемов создания сигилов. В современной западной высшей магии наиболее распространен следующий: буквы еврейского алфавита пишут тремя концентрическими кругами, состоящими из трех, семи и двенадцати букв, а затем буквы имени соединяются линиями, которые и образуют сигил. Эта схема известна в традиции Золотой Зари как Роза Сигилов. Большая часть сигилов этого оккультного общества была создана именно такой методикой, которая, однако, имеет одно ограничение. Имя духа должно быть написано на иврите или переведено на иврит, прежде чем к нему можно будет применить Розу Сигилов. Кроме того, думается, что сигилы, созданные таким образом, непривлекательны и лишены оккультной энергии.

Второй широко известный способ — соединить линиями буквы имени на одном из магических квадратов семи планет древней астрологии. Имя должно быть написано буквами иврита или их эквивалентами и должно ограничиваться буквами, входящими в тот или иной квадрат (отнюдь не все магические квадраты содержат все двадцать две буквы еврейского алфавита). Этот метод лучше всего подходит для работы с планетарными духами, но он малопригоден для духов других типов. Кроме того, он не годится для сигилов духов-помощников, состоящих более чем из одной стихии.

Третий метод, используемый в каббалистической магии, а также и в системе Золотой Зари, состоит в том, чтобы провести линии между буквами имени духа в сетке из девяти квадратов, каждый из которых содержит три еврейские буквы. Поскольку в иврите есть пять специальных форм букв, появляющихся в конце слов, двадцать две буквы еврейского алфавита плюс эти пять конечных букв заполнят все девять ячеек сетки, известной под названием Айк-Бекер. Эта техника полезна, но мы обойдем ее вниманием, так как и она подразумевает знание иврита.

Четвертый известный метод описан Корнелиусом Агриппой в книге «Оккультная философия». «Еще один способ, присущий почти всем буквам и языкам, очень прост; он заключается в том, чтобы объединить буквы… Этот способ почитаем арабами; никакие буквы, кроме арабских, не соединяются друг с другом так легко и элегантно»[28]. Агриппа приводит в качестве примера три сигила архангела Михаила, составленные из еврейских, греческих и латинских букв. На основе этого метода в начале XX века маг и художник Остин Осман Спаре создавал чрезвычайно элегантные сигилы из комбинаций английских букв, которые он соединял друг с другом и превращал в символы силы. В древней рунической магии комбинации рун называются биндрунами («связанными рунами») и применяются как в повседневной жизни, так и в оккультной практике.

В ходе своих собственных изысканий я пришел к выводу, что четвертый метод очень эффективен, обнаружив при этом, что подобные сигилы будет гораздо легче визуализировать и сохранять в уме, если буквы английского алфавита предварительно свести к первичным символам, выражающим важнейшие аспекты этих букв. В таблице приложения 1 показаны упрощенные алфавитные символы, которые я создал и использую уже более десяти лет для разработки сигилов духов. Обратите внимание, что этих символов 24, а не 26. В магическом отношении число 26 неудобно, тогда как в древнем латинском алфавите, с которым работали маги прошлого, буквы I и J заменял один и тот же символ, точно так же как и буквы U и V.

Я назвал эти первичные символы Глифами Силы. Они хороши для создания сигилов, но подойдут также и для разнообразных талисманов, на которые можно наносить те или иные слова силы или ключевые буквы фраз, выражающих желание мага. Не существует жестких правил относительно того, как следует сочетать буквы имени духа в его сигиле. Однако очень важно, чтобы все без исключения первичные формы букв, составивших сигил, были отчетливо узнаваемы в итоговом составном символе. Избегайте чрезмерно усложненных и уродливых по форме сигилов. Сигилы должны быть элегантны и красивы. В следующей главе будет подробно описан и проиллюстрирован пример составления сигила на основе Глифов Силы. На этом примере вы поймете, к чему следует стремиться при создании сигила. Кроме того, очень полезно изучать существующие сигилы духов, чтобы ориентироваться на результаты работы других магов.

Когда вы, руководствуясь методом из следующей главы, получите сигил своего духа, напишите его черными чернилами (или чернилами того цвета, который соответствует цвету преобладающей стихии духа) на квадратном листке бумаги размером 10 × 10 см. На другой стороне листа напишите имя духа латинскими буквами. Скатайте лист в трубочку и поместите в сосуд духа, поверх магнетического аттрактора. Когда внутри бутылки окажутся и магнетический аттрактор и сигил, ее можно закупорить. Нанесите черной краской этот же самый сигил на внешнюю поверхность сосуда, во всю высоту бутылки. Для этого лучше всего подойдет эмаль — самая стойкая краска. Если необходимо дополнительно защитить сигил от повреждения, можно покрыть бутылку снаружи прозрачным лаком. Благодаря этому сигил точно не сотрется и не покоробится.

Ключ

Сигил духа-помощника необходимо также нанести на маленький круглый диск, который надо брать с собой и при случае незаметно держать в кулаке. Этот диск будет своего рода ключом, открывающим астральные ворота сосуда духа, когда вы находитесь вдали от святилища. Нося ключ в кармане или кошельке, вы никогда не окажетесь отрезанными от помощи своего духа.

Для ключа прекрасно подойдет диск из толстого крепкого картона, однако сигил можно также выгравировать на металле, вырезать на дереве, нарисовать поверх плоской гальки и даже нацарапать на пластмассе или глине, в зависимости от ваших способностей к ручному труду. Важно, чтобы вы могли носить ключ при себе в течение всего дня и чтобы диск помещался у вас в ладони, когда возникнет необходимость вызвать духа. Поэтому удобнее всего, если диаметр диска не превысит 5 см. Картонный ключ можно покрыть прозрачной пленкой или лаком, чтобы сигил не стирался.

Проявите свои творческие способности, устроив так, чтобы ключ всегда был у вас под рукой. Его можно хранить в бумажнике, в медальоне или сделать брелком для ключей. Когда сигил, нарисованный на стенке сосуда духа, постоянно находится перед вашими глазами во время регулярного ежедневного общения с духом-помощником в непосредственной близости от святилища, он начинает ассоциироваться с сенсорной манифестацией этого духа. Он превращается в своего рода триггер, импульс, практически мгновенно вызывающий манифестацию духа. В тех случаях, когда вы находитесь далеко от дома, но вам необходимо срочно вызвать своего духа-помощника, пригодится эта условно-рефлекторная реакция. Возьмите ключ в руку, сконцентрируйтесь на сигиле, и ваш дух-помощник найдет вас.

Очень эффективным ключом может быть медальон, в котором есть два отделения для фотографий. В правое отделение положите диск из бумаги, на котором напишите сигил духа черными чернилами или тем цветом, который соответствует преобладающей стихии вашего духа. В левое вложите маленькую копию портрета вашего духа.

Для этого отсканируйте портрет. Уменьшите копию и распечатайте ее на цветном принтере. Для этой уменьшенной версии портрета скопируйте только голову изображения, чтобы лицо духа в медальоне получилось как можно крупней. Если вы хотите иметь при себе копии сигила и портрета большего размера, вставьте их в любой двусторонний прозрачный футляр, который удобно носить при себе. Это может быть пудреница или портсигар. Чем больше размер, тем больше деталей можно разглядеть на портрете.

Такой двойной ключ представляет собой сочетание сосуда духа и портрета духа. После того как вы установите прочные узы с духом-помощником (ежедневный ритуал общения описан в главе 7), вам будет легко вызвать его, созерцая портрет в медальоне или футляре, даже на расстоянии в сотни километров от святилища и от сосуда духа.