Есть ли у человека судьба?

I. ЧТО ТАКОЕ СУДЬБА

Есть ли судьба в жизни человека? Могут ли люди изменить свою судьбу? Кого следует считать верящим в судьбу? В каком смысле употребляется слово «судьба» в наших газетах, кинофильмах, радиопередачах и в художественной литературе? Этими вопросами интересуются многие, происходят иногда горячие споры среди военнослужащих, рабочих, колхозников и интеллигенции. Во время споров люди вкладывают в слово «судьба» разный смысл. Суеверные люди понимают судьбу по-своему, а неверующие смотрят на судьбу совсем иначе. Значит, для того, чтобы получить на вопросы правильный ответ, надо сперва выяснить, что же такое судьба, какой смысл люди вкладывают в это слово.

Существование судьбы признают только суеверные люди. Что же такое судьба с точки зрения суеверных людей? Ответим на этот вопрос подробнее.

Вера в судьбу зародилась еще в древности у первобытных людей. Вследствие очень низкого уровня развития производительных сил, отсутствия науки и небольшого жизненного опыта первобытные люди оказывались беспомощными перед грозными стихиями природы (лесные пожары, наводнения, засухи, эпидемии и др.). Такая беспомощность порождала у людей страх перед неведомыми силами и явлениями природы. В таких условиях человеческое существование зависело от всяких случайностей, что обрекало часто людей на пассивное приспособление к стихийно сложившимся условиям жизни. Так рождалось настроение обреченности и безысходности, слепая вера в роковую предопределенность жизненного пути человека. Часто не имея сил и способности предотвратить нежелательные явления природы, первобытные люди считали их совершенно неминуемыми и неотвратимыми, такими, которым надо безропотно подчиниться. Как отражалась в сознании древних людей придавленность невероятно тяжелыми условиями жизни при незнании действительных причин происходящих явлений природы? Конечно, в виде ложных представлений о наличии каких-то таинственных сил, которые по своему капризу заранее устанавливают счастливую или несчастную долю человека. Считалось, что каждому человеку на всю его жизнь и во всех подробностях неведомые могущественные духи или боги определяют тот извилистый путь, который без всяких отклонений неизбежно должен пройти этот человек. Каждый случай в жизни считался подстроенным волею выдуманных сверхъестественных сил: одному якобы суждено погибнуть при охоте на диких кабанов, другому — утонуть при переправе. И подобно тому как при дележе убитого зверя каждому члену первобытной общины доставалась какая-то доля (часть) добычи, так и весь жизненный путь человека, от рождения до смерти, стал представляться в виде доли (участи) в жизни, установленной неведомой силой. Впоследствии появилась поговорка: «У каждого своя судьба».

Мы знаем, что в жизни бывают неизбежные явления природы и непредвиденные случайности, всякое событие имеет свои вполне естественные причины. Но первобытный человек ничего этого не знал и принимал все события и факты (голод, удачная охота и т. д.) за результат действия сверхъестественных духов, богов. Из-за незнания истинных причин, объективной закономерности явлений, они обожествлялись, наделялись фантастическими свойствами. Всеобщая обусловленность человеческих поступков изображалась как судьба, диктуемая каким-то сверхчеловеческим существом.

Пытаясь по-своему понять эту судьбу, суеверные люди уже в древнее время приписывали ей, как и всему неизвестному вообще, человеческие свойства. По их мнению, солнце на самом деле «улыбается», ветер оказывается «злым», река «волнуется», смерть «приходит» и «подстерегает». Так же и судьба стала наделяться человеческими свойствами она может «разлучать» и «соединять» любящие сердца, оказаться «злой» или «улыбаться» человеку, «мстить» и т. д. Чаще всего у древних народов судьбу представляли себе в образе хитрой и изменчивой женщины-богини, которая по своему капризу способна на всевозможные проделки.

Богов люди измышляли по своему образу и подобию. Их фантазия создавала, например, богов солнца, войны, торговли, плодородия, грома, моря, богиню справедливости и множество других. Так была создана наивным воображением древних и сказочная богиня судьбы. В древних сказках этой богине приписывается удивительное коварство и всемогущество. Она насмехается над людьми, расстраивает их планы и намерения, иронизирует над ними. До сих пор сохранилось выражение: «По иронии судьбы». Никто не в состоянии противиться ей. Отсюда пошли известные выражения: «От судьбы не уйдешь», «Судьба настигнет его», «Судьба преследует его», «Так судьбе было угодно», «Судьба играет человеком» и т. д. Человек в руках этой мифической судьбы оказывается безвольной игрушкой. Обожествленная судьба обрекает каждого к совершению тех или иных поступков; она может послать одним радость и блаженство, другим горе и страдания, преждевременную смерть. В фантазии древних греков существовала богиня судьбы Мойра, изображавшаяся в белом халате и с венком на голове. В позднейших мифах говорится о трех сестрах Мойрах, из которых одна, по имени Клофо, держит в руках веретено роковой неизбежности, другая, Лахесса, прядет на нем нить человеческой жизни, а третья, Атропа, по своему произволу перерезает эту нить.

Эта древнегреческая выдумка о богинях судьбы была заимствована древними римлянами, у которых также было три богини судьбы — Фаты (по другим источникам, их называли Парки). По измышлениям древних римлян, существует еще особая богиня счастливой судьбы Фортуна (ее изображали стоящей на колесе, с крыльями на плечах и с рогом изобилия в руках). От капризов Фортуны зависит, повезет ли человеку в каком-либо деле или не повезет, то есть будет ли ему удача во время риска, подвернется ли ему счастливый случай. У некоторых славянских народов существовала вера в таинственных рожениц, невидимо стоящих у колыбели новорожденного и «на роду писавших» будущий жизненный путь ребенка.

Вера в судьбу нашла свое отражение в литературнохудожественных произведениях различных стран и времен. Так, древнегреческий писатель Софокл в трагедии «Царь Эдип» изображает судьбу царского сына Эдипа, который, по роковому предопределению бога Зевса, сам того не ведая, убил своего отца и женился на матери. В яркой художественной форме писатель показывает, как человек, невзирая на все его желания, оказывается во власти судьбы и с ним происходит совсем не то, к чему он стремился.

Слово «судьба» имеется у всех народов, хотя оно пишется и произносится по-разному. Это говорит о том, что вера в судьбу получила широкое распространение среди суеверных людей различных племен и народов. Попытаемся теперь ответить на поставленный вопрос: какой смысл вкладывают в слово «судьба» те, кто верят в ее существование?

Для суеверных людей, на каком бы языке они ни говорили, судьба есть установленная богом неминуемая участь человека в его земной и даже в загробной жизни, неотвратимый рок, заранее предусмотренный какими-то таинственными сверхъестественными силами. Если выразиться проще, судьба — это то, что каждому человеку «на роду написано» и от чего он никак уйти не может, это счастливая или несчастливая доля, участь в жизни, предопределенная волею «высших сил». Верящие в судьбу рассуждают так: что бы ни происходило в личной жизни человека и какие бы события ни совершались в общественной жизни, все заранее предусмотрено сверхъестественными силами и неминуемо должно осуществиться.

Из ответа на вопрос о смысле слова «судьба» (как его употребляют суеверные люди) видно, что вера в судьбу имеет три главных признака.

Во-первых, верить в судьбу — значит признавать существование всемогущего и всевидящего сверхъестественного «судьи» (бога, «мирового разума», «первой причины мира», таинственной «высшей силы» и т. п.), который по своему произволу предопределяет судьбу, или роковую участь, людей и всех явлений действительности.

Во-вторых, верить в судьбу — это значит признавать, будто таинственный «судья» выносит свои неотвратимые решения заранее и во всех подробностях, не считаясь ни с законами развития природы и общества, ни с воздействием окружающих условий, ни с происходящими в жизни многообразными изменениями.

В-третьих, верить в судьбу — это значит считать, что якобы предопределенный богом каждому человеку и народу жизненный путь носит роковой, то есть абсолютно неотвратимый, характер, а люди уподобляются безвольным и пассивным существам, лишенным всякой самостоятельности, активности и инициативы в своих действиях.

Короче говоря, верить в судьбу — это значит верить в существование каких-то сверхъестественных сил, которые заранее по своему произволу и с фатальной неизбежностью определяют жизненный путь людей во всех подробностях, и в то, что никто не может уйти от уготованной ему роковой участи.

Широкое распространение вера в судьбу получила в эксплуататорском обществе. Классовый гнет, беспросветная нужда и невероятные страдания трудящихся масс, их многочисленные неудачи и поражения в борьбе против рабовладельцев, помещиков и капиталистов — все это питательная почва для фаталистических настроений среди забитых и отсталых людей. Господство эксплуататорских порядков — источник широкого распространения веры в судьбу в капиталистическом обществе.

Тяжелые условия жизни порабощенных масс всегда вызывали среди упавших духом людей настроения кажущейся безвыходности положения и роковой предопределенности. Суеверные люди думали, будто их бедственное состояние порождено не господством частной собственности и эксплуатации, а злой судьбой. С их точки зрения, судьба наказывает человека и бросает его, как беспомощную щепку, по волнам жизненной стихии. Не зная законов развития общества и глубоких причин происходящих войн, кризисов, разорения, безработицы и обнищания масс в капиталистическом обществе, они все свои бедствия сваливают на неведомую судьбу, проклинают ее, считают свою жизнь несчастной и т. д.

Эта слепая и безотчетная вера в судьбу у темных людей порождается той анархией и классовым гнетом, которые царят при капитализме, а также кажущейся беспомощностью трудящихся в борьбе с угнетателями. А зависимость человека от игры случая, неуверенность в завтрашнем дне, страх перед будущим, угроза остаться без работы, крова, медицинской помощи — все это служит в буржуазном обществе поддержанию нелепой веры в злой рок, в фатальную предопределенность жизненного пути людей.

В эксплуататорском обществе в разговоре суеверных людей можно часто слышать такие выражения: «Горькая участь», «Несчастная доля», «Жалкий жребий», «Удары судьбы» и т. п.; поговорки: «От судьбы не уйдешь», «Судьба — всем людям судья» и др. Слово «судьба» давно уже проникло в народные песни. Почти все литературно-художественные произведения, написанные в капиталистическом обществе, пестрят ссылками на судьбу.

Вера в существование судьбы выгодна эксплуататорам. Почему? Да потому, что в капиталистических странах вера в судьбу затемняет сознание людей, поддерживает у них чувство обреченности и безысходности и отвлекает от активной борьбы за победу социалистической революции, за предотвращение империалистических войн. Рабовладельцы, помещики и буржуазия сумели древние мифы о судьбе приспособить для оправдания своих интересов. Свою ложную веру в существование судьбы они распространяют среди населения. Их идеологи пытаются пропагандировать среди угнетенных людей реакционную мысль о том, что классовый гнет и империалистические войны есть порождение судьбы, против которой люди якобы бессильны, что изменить тяжелые условия жизни нельзя.

Вера в судьбу, в роковую неотвратимость событий особенно усердно насаждается империалистами, которые тратят миллионы долларов на содержание сотен тысяч «предсказателей судьбы» и распространяют среди населения реакционную идею о фатальной предопределенности мировой ракетно-термоядерной войны.

В результате победы Октябрьской революции и построения социализма в СССР уничтожены экономические и политические источники, питавшие ложную и слепую веру в «злой рок», «несчастную долю» и «горькую участь». В нашей стране нет таких классов и партий, которые были бы заинтересованы в насаждении фаталистических взглядов и настроений. Большинство советских граждан уже освободилось от религиозных предрассудков и суеверий, в том числе от веры в существование судьбы. Давно прошли те времена, когда темные и угнетенные народы царской России сокрушались по поводу превратностей судьбы или возлагали какие-то надежды на милость изменчивой Фортуны.

Советские люди хорошо знают, что они построили социалистическое общество и в течение двух десятилетий в основном построят коммунистическое общество не по капризу какой-то таинственной судьбы, а на основе мудрой политики КПСС, научно отображающей законы развития общества и учитывающей коренные интересы трудящихся масс. Все великие успехи, достигнутые Советским Союзом в различных областях общественной жизни, явились не подарком судьбы, а результатом героических усилий советского народа и напряженной борьбы с различными трудностями и препятствиями.

Советский народ на опыте доказал, что никакой роковой участи и фатальной предопределенности нет ни в общественной, ни в личной жизни людей. Строители коммунизма рассчитывают в своей деятельности не на мифическую судьбу, а на свои собственные силы и способности. Если же в нашей жизни встречаются те или иные недостатки и нежелательные случайности (пожар, преждевременная смерть человека, неудачи в семейной жизни, гибель посева от заморозков, просчеты отдельных организаций и др.), то сознательному человеку и в голову не придет считать их проделками коварной судьбы и наказанием злого рока.

Но если большинство советских людей не верят в существование какой-то таинственной судьбы, то в каком же смысле они употребляют слово «судьба»? В самом деле, слово «судьба» употребляется в газетах, в названиях кинофильмов, во многих советских песнях, в радиопередачах, в художественных произведениях советских писателей, а также в быту. Возникает вопрос: как истолковать слово «судьба», употребляемое советскими людьми, давно порвавшими со всякими суевериями? Иногда спрашивают: не означает ли частое употребление слова «судьба» появления какой-то новой, безрелигиозной веры в судьбу?

В слово «судьба» советские люди вкладывают прежде всего смысл исторической неизбежности в развитии событий. Например, когда в марксистской литературе пишется, что «судьба капитализма предрешена», то это значит, что гибель капитализма неизбежна в силу глубоких экономических и политических причин и назревших исторических условий. И в применении к личной жизни человека под словом «судьба» часто подразумевается то, что неминуемо должно произойти при сложившихся обстоятельствах. Например, считая положение больного совершенно безнадежным, опытный врач сказал, что «наступила роковая минута», то есть тяжелобольной при данных условиях неизбежно должен скончаться и никакой надежды на его спасение уже нет.

Особенно часто люди, порвавшие с религией, пользуются словом «судьба» в смысле жизни, жизненного пути, пройденного человеком или страной. Например, в рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» ярко показана жизнь русского человека, воина-патриота Андрея Соколова: как он трудился в мирной жизни, смело и находчиво боролся с фашистскими захватчиками, бежал из вражеского плена, остался без семьи, усыновил сироту-мальчика. В смысле определенного жизненного пути, обусловленного сложившимися обстоятельствами, следует понимать слово «судьба» в названиях многих кинофильмов: «Разные судьбы», «Судьба Марины», «Судьба барабанщика» и др.

Писатель К. Ганешин в рассказе «Светлая судьба» описывает жизненный путь колхозницы-героини и колхозного бригадира, а также показывает, как трагически сложилась судьба его отца, погибшего во время бурана. В смысле жизни и жизненного пути употребляют слово «судьба», когда говорят, что советский народ в результате победоносной социалистической революции «стал хозяином своей жизни, своей судьбы».

Слово «судьба» понимается у нас также в смысле закономерного исхода и результата каких-либо событий или действий. Известно, что марксизм-ленинизм вскрыл необходимые условия и факторы, которые решают судьбу войны. К ним относятся экономический потенциал страны, прочность тыла, морально-политическое состояние армии, вооружение и пр. Победоносное окончание Великой Отечественной войны 1941–1945 годов было достигнуто благодаря превосходству всех этих факторов, великим преимуществам социалистического строя, мудрому руководству КПСС и массовому героизму советских людей на фронте и в тылу. Значит, выражение «судьба войны» употребляется не в том смысле, будто победа одной стороны и поражение другой заранее и фатально предопределены какими-то сверхъестественными силами, а являются закономерным результатом всего хода военных действий и реального соотношения сил воюющих государств.

Как необходимый результат активных усилий трудящихся масс надо понимать и такие выражения: «Судьба мира — в руках народов», «Судьбу семилетки решает советский народ». Да и в личной жизни людей судьба часто понимается как то, что выпало на долю данного человека в силу сложившихся условий и причин, что явилось их естественным результатом. Например, окончивший школу поступил работать на химический завод, полюбил свою профессию и после этого сказал: «Моя судьба — быть химиком».

Распространено употребление слова «судьба» в смысле будущего, будущности данной страны или отдельного человека. Например, мы говорим об огромном влиянии Октябрьской революции на судьбы человечества, в печати и на собраниях встречаются фразы: «Мы хотим, чтобы все люди жили без страха за свою судьбу, за судьбу своих детей», «Судьба человечества решается борьбой за полное и всеобщее разоружение», «Судьба урожая — в наших руках». В художественных рассказах иногда можно прочесть такие выражения: «Какая судьба ожидает его…», «Трудно сказать, как сложится его дальнейшая судьба».

Многие люди судьбой считают то, что произошло в их жизни под влиянием счастливых или неблагоприятных случайностей. Например, про человека, выигравшего по лотерейному билету, иногда говорят: «Судьба улыбнулась ему». В одной песне поется о том, как тракторист в поле встретил свою любимую и сказал: «Судьба нам здесь встретиться». Один юноша так и сказал своей невесте: «Ты — моя судьба». Таким образом, судьба иногда понимается в смысле совпадения различных обстоятельств. Например, встретив старого друга, мы иногда восклицаем: «Какая судьба занесла тебя сюда?!» О плохом отце говорят: «Бросил ребенка на произвол судьбы».

Из рассмотренного напрашивается такой вывод, что многие советские люди пользуются словом «судьба» не в религиозном, а в атеистическом смысле. Судьба — следствие закономерного развития действительности и активной деятельности людей, которые'сами творят свою жизнь без вмешательства богов. В слово «судьба» советские люди вкладывают простой жизненный смысл, подразумевают под ним то, что вытекает из реальных условий и причин. Судьба — вполне естественный результат развития общественной и личной жизни, она представляет собой жизненный путь и будущность данного народа или отдельного человека. Все это опровергает утверждение о том, что каждый говорящий о судьбе будто бы верит в ее существование по воле бога или что бывает какая-то новая, безрелигиозная вера в судьбу. На ряде примеров мы видим, что ничего суеверного в нашем обычном понимании слова «судьба» нет. Мы признаем закономерность развития общества, обусловленность направления жизненного пути людей вполне реальными причинами, а также роль случайных совпадений в жизни человека, но по привычке иногда обозначаем все это старым и расплывчатым словом «судьба». Мы знаем, что некоторые граждане по старой привычке употребляют такие слова и выражения: «Боже мой», «Иди к черту», «Дьявольские замыслы», «Ангел мол», «Чудесные дела», хотя на самом деле никаких богов, чертей, ангелов и чудес они давно уже не признают. Так обстоит дело и со словом «судьба». В старое и привычное слово советские люди вкладывают вполне реальное, жизненное содержание.

Однако надо пожелать, особенно нашим поэтам и писателям, чтобы они перестали некритически и без нужды пользоваться расплывчатым словом «судьба» и тем самым сбивать с толку суеверного человека. В художественных произведениях писатели часто употребляют выражения: «Судьба забросила его», «Судьба свела нас», «Судьба преследовала его», «Судьба решила по-своему», «Судьба была безжалостна к нему», «Судьба посмеялась над ним», «Судьба мстила ему», «Судьба отвернулась от него», «Судьба преподнесла ему» и т. д. В радиопередаче, посвященной книге К. Симонова «Живые и мертвые», говорилось, что в начале Великой Отечественной войны на политрука Синцова «обрушились удары судьбы». Но разве можно вероломное нападение гитлеровцев на СССР считать судьбой? В богатом русском языке всегда найдутся более точные слова для описания жизненного пути и будущности советского человека. Некоторые писатели даже в небольших рассказах употребляют слово «судьба» по два — три десятка раз. Несомненно, что подобное некритическое использование слова «судьба» мешает борьбе с религиозными пережитками.

Нельзя же отрицать того, что суеверные люди, верящие в существование счастливой или несчастной судьбы, все еще встречаются среди советских граждан. Некоторые люди не просто по привычке пользуются старым словом в житейском смысле. Они считают, будто на самом деле есть таинственная судьба, которая заранее устанавливает для каждого человека его жизненный путь, его долю и участь в жизни от рождения и до смерти. Например, один бывший военнослужащий, активный участник Великой Отечественной войны, говорил в беседе: «Я прошел от Сталинграда до Берлина, много раз участвовал в боях, кругом меня свистели пули и рвались снаряды, и я ни разу не был ранен. Все мои товарищи погибли, а я остался жив, хотя и воевал рядом с ними. Значит, у каждого есть своя судьба, согласно которой все, что шло, так и должно было идти». Как видим, счастливое совпадение множества неизвестных ему причин он принял, по существу, за что-то заранее предрешенное «неведомыми силами». Это и есть пережиток веры в судьбу, хотя сам рассказчик относит себя к безбожникам. В печати приводился и такой пример. Одна многодетная мать, оказавшись беспомощной в борьбе с пьяницей-мужем, который снова пропил всю получку, так и воскликнула: «Ах, судьба моя несчастная, за что ты меня наказала?!»

Разумеется, под влиянием идейно-воспитательной работы Коммунистической партии и других общественных организаций, а также на опыте самой жизни верующие все больше убеждаются в ложности предрассудка о существовании всемогущей судьбы.