Есть ли у человека судьба?

IV. СЕМЕЙНО-БЫТОВАЯ ВЕРА В СУДЬБУ

Семейно-бытовая разновидность веры в судьбу непосредственно затрагивает личные интересы человека и связана в основном с преувеличением роли всевозможных случайностей. Она проявляется в вопросах семейно-бытовой жизни: рождение человека, особенности детского возраста, учеба, выбор профессии, вступление в брак, семейные удачи и неудачи, индивидуальные черты в характере человека, его привычки, болезнь, смерть, воспитание в семье и многое другое.

Ложная вера в личную судьбу часто отличается от ничем не прикрытой религиозной веры в божественное предопределение, а также от философских рассуждений идеалистов и метафизиков о фатальности объективных законов развития мира. Семейно-бытовая вера в судьбу касается вопросов любви, ненависти, личной дружбы, настроений, творческих способностей и личных убеждений. Те граждане, которые придерживаются семейно-бытовой веры в судьбу, чаще всего не признают судьбы, установленной богом. Но под влиянием ряда причин (незнание основ научного мировоззрения, личное горе, одиночество, страх смерти, влияние суеверных родственников и друзей, некритическое чтение старой художественной литературы и т. д.) они иногда впадают в фаталистическое настроение и считают, что над их личной жизнью властвует неотвратимая судьба.

В чем же выражается эта семейно-бытовая вера в судьбу?

Среди фаталистически настроенных людей имеют хождение взгляды, будто у каждого человека есть своя личная судьба. Весь путь человека от. рождения до смерти предначертан неведомой силой. Когда и на ком жениться, какое положение занять в жизни, чем заболеть, где и когда умереть и т. д. — все это якобы заранее предопределено каждому. Для «доказательства» существования личной судьбы эти люди ссылается на то, что у людей разное состояние здоровья, разные характеры, способности и привычки, разная продолжительность жизни и т. д. «Смотрите, — говорят они, — как люди непохожи друг на друга, каким удивительным своеобразием один отличается от другого. Разве эти индивидуальные и неповторимые особенности не подтверждают того, что у каждого из нас есть своя доля и участь в жизни, своя судьба?»

Один из таких суеверных поклонников личной судьбы для подтверждения сослался даже на некоторые советские песни, где есть слова «разные судьбы», «своей судьбы не забывай», «что назначено мне судьбой» и т. д., хотя и в переносном смысле слова. Сторонники этой «персональной» судьбы особенно любят ссылаться для примера на факты всяких счастливых совпадений или печальных поворотов в жизни человека, на различные жизненные пути у членов одной и той же семьи, на факты преждевременной смерти и пр. Одна работница в беседе сказала: «Я некрасивая, но очень счастлива со своим мужем, а моя красивая подруга никак не может найти жениха по своему сердцу Разве это не судьба?»

Никто не станет отрицать, что личная жизнь человека действительно складывается подчас очень своеобразно. В самом деле, сколько неповторимых черт и индивидуальных особенностей отличает одного человека от другого! Уже в дошкольном возрасте дети проявляют различные склонности и характеры. Учатся в школе по-разному. Профессии избираются разные. Различаются люди по опыту своей работы, по уровню знаний, по художественным вкусам, по отношению к тому или иному виду спорта и т. д. Выходит, что у каждого в личной жизни складывается свой особый путь.

Но делать из этого своеобразия личной жизни людей суеверные выводы о наличии заранее кем-то предопределенной личной судьбы нет никаких оснований. Почему? Прежде всего потому, что каждая из индивидуальных особенностей в жизни человека имеет свои реальные причины. Сложное переплетение окружающих условий и происшедших совпадений вполне объясняет, почему данный человек имеет особые привычки, почему, например, тот или иной человек полюбил такую-то музыку или песню. Почему он избрал именно такую специальность? Почему женился именно на этой девушке и в такое-то время? Почему оказался неудачником в семейной жизни? Почему стал пьяницей и вором? Судьба человека (если по привычке употребить это старое слово) — это его своеобразный жизненный путь, обусловленный совокупностью внутренних и внешних причин. Нет ничего заранее предрешенного «высшей силой» ни в характере человека, ни в его действиях, ни даже в его преждевременной смерти. Например, летом 1958 года в бассейне Центрального спортивного клуба Министерства обороны во время тренировки, в присутствии своих товарищей утонул опытный пловец Вадим Гордиков. Было ли это «суждено» ему или «на роду написано»? Конечно нет. Это произошло потому, что в команде не было необходимой дисциплины, О взаимной выручке позабыли. Дежурный по бассейну отсутствовал. Сама тренировка проходила без руководителя. Никакой тут заранее установленной «доли» и «участи» нет — при других обстоятельствах этого печального случая не произошло бы.

Коренной порок таких взглядов на личную судьбу в том, что они отрывают личную жизнь человека от жизни общества, противопоставляют личные интересы общим интересам народа. Такие взгляды способствуют поддержанию вреднейших буржуазных пережитков — индивидуализма, замкнутости и эгоизма.

Как можно говорить об изолированной личной судьбе советского человека, когда его жизнь тысячами нитей неразрывно связана с развитием народного хозяйства социалистического общества! Материальное и культурное благосостояние каждого человека, выбор профессии, получение квартиры, забота о воспитании детей, учеба, наличие свободного времени для отдыха и культурного роста, бурное развитие здравоохранения, искусства, спорта и т. д. — все стороны личной жизни каждого человека основаны на великих достижениях СССР. Если капитализм подавляет творческие побуждения трудящихся, обрекает их на мучения и неуверенность в завтрашнем дне, то социализм впервые в истории обеспечил подлинную свободу личности человека, свободу от всякого угнетения, свободу в выборе профессии, культурном росте и т. д. Коммунистическая партия и Советское правительство всемерно поощряют личную инициативу на производстве, в быту и в культурной' жизни, стоят на страже личных прав каждого человека. Вот почему личное счастье советского человека немыслимо без счастливой жизни всего социалистического общества. Вот почему личные интересы не должны отрываться от общих интересов советской Родины. Успехи каждого из нас в личной жизни прямо зависят от побед в коммунистическом строительстве, активного участия в этом деле.

Советские люди связаны между Собой совместным трудом на пользу общества, отношениями товарищеского сотрудничества и взаимопомощи, морально-политическим единством, своей сплоченностью вокруг КПСС, общностью идеологических взглядов. Поэтому их нельзя считать какими-то оторванными друг от друга одиночками с чисто личной «участью». Вера в личную судьбу — это пережиток единоличного труда и частнособственнической психологии.

В нашей стране нет социальных условий для «горькой доли» трудящегося человека. Конечно, в личной жизни того или иного советского человека могут быть неудачи и трудности, различные несчастья и печальные переживания, которые могут вызвать у некоторых чувство уныния и страха. В личную судьбу чаще всего начинают верить как раз те, кто оказался в тяжелом положении и почему-либо упал духом, кого постигло личное горе. У нас такого человека всегда окружат вниманием и заботой, помогут ему делом и советом, окажут моральную поддержку. Помощь коллектива — великая сила. И смотришь — человек воспрянет духом, уверится в собственных силах, с помощью коллектива крепко встанет на ноги, включится в активную работу, преодолеет свое одиночество и уже не будет больше надеяться на мифическую личную судьбу.

Итак, если нет судьбы в общественной жизни, то, значит, не может быть ее и в личной жизни. Личная жизнь органически вплетена в жизнь общества. Куда бы наша социалистическая Родина ни послала советского человека: в полет в космос, на Северный или Южный полюс, в морское плавание, на целину, на вооруженную защиту своей Родины — всюду он показывает образцы выполнения своего патриотического долга.

Конечно, невозможно заранее предопределить все детали будущей жизни человека. Условия жизни непрерывно изменяются. Кроме того, в личной жизни на каждом шагу оказывают свое воздействие многочисленные случайности. Да и сам человек становится все более опытным, сознательным и культурным, следовательно, может проявить свою смекалку и решимость. Вот почему нельзя заранее определить, когда, где, почему, каким образом и что произойдет с тем или иным человеком. Каждый день приносит столько нового и непредвиденного, что никакая сила в мире не может все заранее предусмотреть и предрешить. Это дает людям неограниченные возможности для проявления личной инициативы и настойчивости в достижении своих целей. Где и как человек будет учиться и работать, как устроится его будущая семейная жизнь, сколько лет он проживет и т. д. — все зависит от сложившихся обстоятельств и от него самого. Так что ничего заранее предопределенного «неведомой силой» в его жизни нет и быть не может.

Вот почему из неповторимых особенностей в жизни того или иного человека нельзя делать фаталистических выводов о наличии какой-то личной судьбы.

Одним из живучих предрассудков является мнение, будто «судьба играет человеком».

Человеку приходится сталкиваться с различными переменами в личной жизни (перемена места работы, смена профессии, изменение местожительства, призыв в армию и демобилизация, разлука с семьей, опасное заболевание, разрыв с религией и церковью, переселение в новую квартиру и др.). Иногда такие повороты бывают неожиданными, например человека постиг несчастный случай и сразу же потребовалась срочная хирургическая операция.

Из этих перемен суеверные люди делают необоснованный вывод, будто коварная незнакомка — судьба подстраивает тому или иному человеку на его жизненном пути приятные или неприятные внезапности, играет с ним злую шутку, бросает его из стороны в сторону, и поэтому жизненный путь человека оказывается сложным и извилистым. У них имеется на этот счет даже особое выражение, оставшееся от древности: «Ирония (насмешка) судьбы». Возьмем для примера такой факт: человек был пастухом, затем стал инженером, потом стал учиться на врача и, наконец, стал артистом. В этих резких переменах они усматривают игру слепого случая, или «превратности судьбы». Если человек уехал далеко, они говорят, что «судьба его забросила». Вместо того чтобы вдуматься в причины изменений в личной жизни, они все сваливают на капризы и проделки судьбы.

В чем порочность этого мнения? В том, что оно уводит в сторону от серьезного объяснения происходящих перемен в жизни человека. Фразами о «превратностях судьбы», по существу, пытаются оправдать взгляд на перемены в личной жизни некоторых легкомысленных людей. Такие люди готовы блуждать с севера на юг страны в целях легких заработков и в поисках различных «приключений». Легкий взгляд на перемены в личной жизни у этих «гастролеров», жизненные неудачи часто приводят их к разочарованию, упадку духа и к вредному мнению, будто с ними судьба сыграла злую шутку.

На самом же деле все повороты в личной жизни ничего таинственного в себе не заключают. Какой бы зигзагообразной ни казалась биография человека, она складывается часто под влиянием изменений в условиях жизни. Да и случайности оказывают свое влияние. Например, на катке молодой человек помог подняться упавшей девушке; так как она сильно ушиблась, он помог ей добраться до дому; затем приходил справиться о состоянии ее здоровья, стал с ней дружить и в конце концов женился на ней. Известную роль в личной жизни человека играют его собственные взгляды, цели, привычки.

Приведем яркий пример того, каким извилистым и сложным оказывается жизненный путь человека под влиянием общественных событий, личных убеждений и всяких совпадений.

В замечательном рассказе Михаила Шолохова «Судьба человека» описывается жизненный путь простого русского труженика Андрея Соколова. В гражданскую войну он боролся с белогвардейцами в дивизии Киквидзе, затем батрачил на Кубани. Его родители и сестры умерли от голода. Соколов продал хату и переехал в Воронеж, где работал плотником, слесарем, а затем стал шофером. Удачно женился, родились дети. Семья построила свой домик около завода. Но вот грянула Отечественная война. На фронте Андрей Соколов возил снаряды. Раненный, он попал в плен, бежал, увез с собой немецкого инженера, строившего укрепления. Жена и дети Андрея погибли от прямого попадания в дом авиабомбы. Внезапные повороты, смена радости и печали в жизни Андрея обусловлены вполне естественными причинами, водоворотом общественных событий. Писатель показывает, что многочисленные испытания, выпавшие на его долю до войны, на фронте и после бегства из фашистского плена, явились следствием сложившихся обстоятельств. Огромную роль в жизненных переменах Андрея сыграли его ненависть к фашистским захватчикам, глубокая вера в победу над врагом, а также его самоотверженность и смекалка, уверенность в будущем, воспитанные Коммунистической партией. Хотя рассказ и кинофильм М. Шолохова названы «Судьбой человека» (здесь слово «судьба» употребляется в смысле жизненного пути), по существу, они замечательно опровергают суеверные представления о наличии неведомой судьбы, якобы «играющей человеком» и фатально обрекающей его на различные перемены.

Сотни тысяч юношей и девушек нашей страны в последние годы уехали на освоение целинных земель, на строительство доменных печей, электростанций, шахт и новых городов. Советские люди хорошо знают, что не судьба забросила их в отдаленные районы, а экономические потребности народа, патриотическое понимание своего долга перед Родиной, благородные стремления активно участвовать в строительстве коммунизма.

Распространена среди некоторых людей и вера в «везение» и «невезение». Они говорят: «Посмотрите, как одному чертовски везет во всем: и по службе, и в семейной жизни, и в состоянии здоровья, и в тиражах денежновещевой лотереи. Все ему как-то легко дается. Другому же никак не везет: квартира плохая, здоровье слабое, на работе одна неприятность следует за другой, да к тому же жена не любит. Что же это такое, как не судьба? А все это потому, что одному Фортуна улыбается, а от другого она отворачивается». «Беда не приходит одна» — гласит пословица. Про счастливчиков же говорят: «В рубашке родился».

Подобное объяснение личной жизни человека «везением» и «невезением» кажется смешным и диким в современную эпоху великих научных открытий, но оно все же имеет хождение среди суеверных людей. Например, Клава К. пишет подруге про своего жениха; «Неважно, что мы знаем друг друга всего неделю. Главное, чтобы повезло. Выигрывают же люди по лотерейным билетам». А когда она узнала, что у мужа имеется сожительница и он вскоре возвратился к ней, то Клава заявила: «Мне просто не повезло». (См. статью «Брачная лотерея» в газете «Московский комсомолец» от 5 июня 1958 г.) Значит, девушка допустила безрассудный риск в своих поступках, действовала на авось и смотрела на человека как на лотерейный билет, и вот печальный результат ее легкомысленного взгляда на семейную жизнь не заставил себя долго ждать.

Наступление счастливых или несчастных случаев иногда связывается у суеверных людей с каким-либо «везучим» предметом, обладающим как бы чудодейственной силой. Известно, например, что отдельные владельцы автомашин «на счастье» подвешивают к ветровому стеклу куклу. Одна ученица седьмого класса говорила подругам: «Когда я на этой скамейке готовлюсь к экзаменам, то мне всегда везет». На самом же деле это просто случайное совпадение, которое может повториться несколько раз. Экзаменационные оценки определяются не «везучей» скамейкой, а уровнем знаний.

Нельзя, конечно, отрицать того, что в жизни человека может быть неоднократное повторение счастливых или нежелательных случаев. Поэтому не приходится удивляться тому, что многие пользуются привычными словами: «Везет» и «Не повезло». Ничего зазорного в таком словоупотреблении нет, если в него не вкладывается таинственного смысла. Но совсем иначе рассуждает верящий в судьбу. Про тех, которым «везет», он скажет: «Им Фортуна улыбнулась», а про неудачников он подумает: «Значит, им не суждено было». Из повторения счастливых или несчастных случаев верящие в судьбу делают ложный вывод, будто эти удачи или неудачи фатально предустановлены неведомой силой.

Неправильность суеверных рассуждений о «везении» и «невезении» состоит в том, что они уводят от объяснения реальных причин счастливых или несчастных совпадений. Но если установить причины того, почему же одному «судьба улыбается», а другому личное счастье «не суждено», то от всех суеверных взглядов о «везении» и «невезении» ничего не остается. Да и нельзя делить людей на «счастливчиков» и «неудачников». Все зависит от роли самого человека и от конкретных условий: человек, которому сегодня в чем-либо «не повезло», выяснив причины своей неудачи, постарается принять соответствующие меры к тому, чтобы добиться в дальнейшем благоприятного результата.

В чем главный порок веры в «везение» и «невезение»? В том, что эта вера сбрасывает со счета самого человека, считая его за безвольную пешку, не способную проявить своей инициативы и настойчивости в улучшении жизни. Зазнавшемуся «счастливчику» кажется, будто все пойдет у него самотеком, а упавшему духом «неудачнику» все кажется безнадежным. В случае «невезения» суеверные люди впадают в пессимизм, а в случае «везения» они самоуспокаиваются. На деле же счастливая судьба зависит от условий жизни и активных усилий самого человека, крепко связанного с коллективом. Сознательные советские люди сами творцы общественного и личного счастья. Они надеются не на мифическую Фортуну («авось повезет»), а на свои трудовые успехи. Например, осенью 1960 года среди работниц Каширской птицефабрики зашел спор о судьбе. Одна из участниц беседы утверждала, что человек находится во власти судьбы. Но большинство горячо возражали и не соглашались с таким утверждением. В беседе приводились факты, когда работницы, самоотверженно трудясь на производстве, стали ударницами коммунистического труда. «Дорожка у всех нас своим трудом вымощена, — заявили работницы. — Мы учимся мечтать, работать и сами рядом друг с другом делать свою судьбу».

Марксизм-ленинизм учит, что ключи счастья находятся в руках активных строителей коммунизма. Счастье не подарок судьбы. Ведь даже великим личностям в истории не было «на роду написано», что они станут великими. Они добивались осуществления своих благородных целей самоотверженностью и героизмом.

Советский человек решительно отбрасывает суеверные сказки о «везении» и «невезении». Он не может ожидать, когда ему «повезет» и самотеком подвернется счастливый случай; только борьба, активность и умение решают исход любого дела. Доказательством этого служат героические подвиги славных советских воинов на фронтах Отечественной войны, а также ударников и бригад коммунистического труда в промышленности и сельском хозяйстве, космические полеты Юрия Гагарина и Германа Титова вокруг Земли.

Один из пережитков семейно-бытовой веры в существование судьбы — вера в ложные приметы, якобы предвещающие неотвратимое наступление печальных или радостных случаев. Есть еще такие люди, которые думают, что рассыпать соль — значит не миновать семейной ссоры, разбить зеркало — к смерти, а если разобьется посуда, то, наоборот, — к счастью, встретишь женщину с пустыми ведрами — быть неудаче, число «13» («чертова дюжина») ведет к неприятностям и т. п. Плохим признаком у суеверных людей считается здороваться, прощаться и даже разговаривать через порог. Появление на крыше черного ворона кое-кто считает зловещим признаком. Сохранилось выражение о человеке, которого постигла неудача: «Наверное, встал с левой ноги». У суеверных моряков в некоторых странах сохранилась ложная примета, что новое судно будет «невезучим», если при спуске на воду об него не разбилась бутылка шампанского. Почти у всех народов мира находятся еще люди, верящие в различные суеверные приметы.

Все суеверные приметы прямо или косвенно связаны с верой в сверхъестественные силы, будто бы обрекающие человека на горе или радость. Случайное совпадение фактов, между которыми, по существу, нет ничего общего, без всякого основания выдается за что-то неизбежное и предрешенное. Это совпадение для суеверного человека оказывается своего рода «сигналом» коварной судьбы. Например, перебежала дорогу черная кошка, — значит, обязательно произойдет, по его мнению, что-то неприятное. Верящий в судьбу в любом совпадении готов искать таинственный смысл и считать его предвестником неизбежного наступления определенных последствий. Ему кажется, что все это «неспроста». Например, если собака долго воет, то будто бы не миновать пожара и даже смерти одного из родственников.

Однако в этих ложных приметах нет закономерной связи между фактами. Это просто бессвязное нагромождение разных происшествий. О них можно сказать словами меткой украинской поговорки: «В огороде бузина, а в Киеве дядька». В самом деле, что общего между черной кошкой перебежавшей дорогу, и воспалением легких у ребенка, между рассыпанием соли и семейной ссорой, между воем собаки и возникшим пожаром и т. д.? Между ними нет никакой причинной зависимости. Ведь не всякое предыдущее явление есть причина последующего. День наступает не потому, что он следует за ночью. Ребенок заболел не потому, что до этого черная кошка перебежала дорогу. Конечно, при желании всегда можно установить реальные причины того, почему, например, выла собака, почему после этого загорелся дом. Но все же подобное совпадение не перестанет быть случайным, не вой собаки вызвал пожар. Суеверный же человек со страхом настораживается: воет собака, — значит, будет где-то пожар или покойник. Для него вой собаки — это предвестник пожара. Причем молва часто раздувает случайное совпадение фактов (соль рассыпалась — к ссоре и т. д.). Хотя такое совпадение произошло где-то всего лишь один раз, но этому случаю придается роковой смысл. Люди, падкие до слухов, слепо принимают их за истину без всякой проверки.

Сама история происхождения ложных примет показывает их несостоятельность. Откуда пошла, например, такая примета: рассыпать соль — быть ссоре? В древности соль была очень дорогая. Добывали ее с большим трудом и привозили издалека. Считалось, что поднести соль гостям — значит оказать им большую честь. Поэтому не раз рассыпание соли приводило к ссорам. Или возьмем пример с «чертовой дюжиной». У древних евреев число «13» и слово «смерть» обозначались одним и тем же знаком. А тут еще, по евангелию, тринадцатый человек, на «тайной вечере» (Иуда) оказался предателем. Да и все раньше считалось дюжинами, и если к дюжине прибавить единицу, то число «13» не делится без остатка ни на одно целое число. Вот почему у суеверных людей число «13» считается «невезучим».

Жизнь человечества из поколения в поколение наглядно опровергает ложную веру в роковые последствия случайных совпадений. Миллионы людей здороваются и прощаются через порог, наталкиваются на перебегающих черных кошек, разбивают зеркала, рассыпают соль и т. д., и при этом никаких печальных явлений не происходит.

Конечно, бывают и правильные приметы, представляющие собой результат верных наблюдений за некоторыми явлениями природы. Например, если снег глубок, то урожай будет хороший; кости ноют к перемене погоды; соль намокла — к ненастью; ласточки низко летают — к дождю и т. д. Такие народные приметы дают некоторые знания о зависимости и последовательности явлений. Но они в корне отличаются от суеверных примет, якобы предвещающих фатальное наступление фактов по воле сверхъестественных сил.

Каждый знает, что среди отсталых, суеверных людей еще и до сих пор сохранилась вера в гадания. Гадают о «суженом», то есть, какого мужа «пошлет судьба», выиграет ли гадающий в очередном тираже денежно-вещевой лотереи, не изменяет ли муж или жена, кто похитил домашние вещи, предстоит ли далекая поездка, пройдет ли успешно хирургическая операция и по многим другим семейно-бытовым вопросам. Гадают на картах, по расположению линий на ладонях рук, по виденным снам, по вытащенным билетикам, по звездам, по открытой наугад странице библии или какой-либо иной книги и другими способами. Но как бы ни различались способы гаданий, суть их остается одна и та же — желание узнать свою судьбу. Гадают с помощью всяких гадалок и бродячих «прорицателей», то есть шарлатанов, паразитирующих на невежестве доверчивых людей. Но многие гадают и самостоятельно, прибегая к различным выдумкам. Например, одна девушка, проживающая у железнодорожной станции, загадала: если маневровый паровоз даст семь гудков, то ее желание исполнится.

Как правило, все прибегающие к гаданию верят в существование заранее предустановленной судьбы в жизни человека, которую остается только узнать. Правда, сами верящие в судьбу считают ее неведомой, но раз судьба таинственна и непостижима, то, значит, о ней остается только «гадать». Для этого строят суеверные догадки по случайному расположению карт, билетиков и других предметов, не имеющих отношения к определению будущего жизненного пути человека. Так, в газетах сообщалось, как в городе Краснодаре гадалка предсказала студентке Л. большое несчастье на том «основании», что булавка потемнела в ее руке. На одном из московских рынков гадалка на картах предсказала десятикласснице Ане Г. счастливый исход всех экзаменов. Желающие узнать свою судьбу попадают в сети всяких проходимцев и опытных обманщиков, с поразительной легкостью «угадывающих» первому встречному его судьбу. Эти шарлатаны и вымогатели, обирающие суеверных людей, снуют по рынкам и даже заглядывают в квартиры.

Бессмысленность всяких гаданий уже давно известна сознательным людям, и поэтому верящих гаданиям становится все меньше и меньше. Гадание — это сплошное надувательство суеверных людей или самообман. Почему? Да потому, что все «прорицания» гадалок и иных обманщиков основаны на ложных догадках и нелепых предположениях, ничего общего не имеющих с научным предвидением. Как можно, например, по случайному совпадению игральных карт судить о будущем человека, причем во всех подробностях! А ведь гадалки говорят, что шестерка — это значит предстоит дорога, туз — к получению письма, десятка — к исполнению желания и т. д. Но о такой «связи» между картами и жизнью человека говорить даже смешно. Разве семейная жизнь, работа зависят от карт, расположения звезд, счастье человека — от линий на ладонях?

Хорошо известно, что гадалки не дают конкретных и точных ответов. Они отделываются туманными намеками и общими фразами, которые можно понимать по-разному. Например: «В вашей жизни скоро произойдут большие перемены», «Вас ждут большие успехи», «Вас любит один хороший человек», «По картам вам выходит тяжелая болезнь», «Будет у вас большое препятствие, но его можно будет обойти», «Бойтесь ваших недругов» и т. д. В подобные выражения можно вложить любое содержание. Но суеверному человеку кажется, будто гадалка знает его жизнь и точно предсказала будущее. Иногда хитрые гадалки умело выпытывают желания своих клиентов и льстят им своими «точными» пророчествами, чтобы получить большую сумму денег или хорошие вещи и затем вовремя скрыться от милиции.

Гадания не только причиняют материальный ущерб и являются пустой тратой времени. Они портят настроение обманутым людям, сбивают их с толку и мешают самостоятельно думать и действовать. В зависимости ог того, что сулит гадалка, суеверный человек или впадает в уныние, или полагается на ход событий. Некоторые рассматривают гадания как невинное развлечение. Но на самом деле гадания приносят вред: поддерживают суеверия, порождают мучительные сомнения перед неизвестной судьбой, мешают культурному развитию человека и позорят его перед советской общественностью. Кроме того, гадающий показывает плохой пример своим детям или соседям.

Да и как можно узнать свою судьбу, если ее не существует, то есть нет у человека никакой «доли», якобы заранее установленной богом или какой-либо другой «высшей силой». Например, как можно заранее узнать, когда с человеком произойдет тот или иной несчастный случай на работе или на улице, когда он женится, заболеет, выздоровеет, выиграет, станет победителем в спортивных соревнованиях и т. д. Ведь в жизни всегда бывает много неожиданных изменений, часто меняется обстановка. Развиваются наши собственные вкусы и потребности, появляются новые знакомства, уточняются наши цели и личные планы, накопляется жизненный опыт и т. д. Вот почему заранее и окончательно предугадать все подробности своей будущей жизни просто невозможно. Несчастье с человеком может не случиться, профессию он может изменить, срок своей жизни он может увеличить и т. д. Таким образом, раз нет заранее предопределенной судьбы, то и гадать о ней — это пустая трата времени.

Некоторые спрашивают: «Можно ли заранее узнать, как в будущем сложится моя жизнь?» Такой вопрос возникает вполне естественно у того, кто по-настоящему беспокоится о правильном устройстве своей будущей жизни. На этот вопрос можно ответить так: гадать о будущем бессмысленно, но научно его предвидеть — хотя бы в общих чертах — вполне возможно и совершенно необходимо. Но строить реальные перспективы своего будущего жизненного пути человек может лишь тогда, когда он вооружен знанием марксистско-ленинской теории о законах развития общественной жизни, не отрывается от окружающих его условий, строит свои личные планы с учетом назревших задач коммунистического строительства, серьезно смотрит на жизнь и не доверяется гадалкам и иным бродячим «пророкам».