Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время

Свято-Никольский собор

Одним из самых видных зданий Евпатории является замечательный памятник архитектуры и величественный по очертаниям православный собор, возвышающийся над окружающей городской застройкой[220]. Храм — доминанта исторической части Евпатории — наряду с мечетью Джума-Джами и греческой церковью св. Ильи определяет со стороны моря архитектурный силуэт города. На рубеже XIX—XX вв. эта культовая постройка воспринималась прихожанами еще более грандиозной, ведь ее окружали преимущественно одноэтажные и очень скромные строения. Лишь между ней и творением Хаджи Синана располагались два двухэтажных европейского типа здания середины прошлого века. Основное же окружение собора начало формироваться после завершения его строительства и в значительной степени благодаря ему.

Церковь во имя Святителя Николая была построена анатолийскими и другими греками еще в конце XVIII в.; во всяком случае, в 1794 г. она уже действовала[221]. Культ Николая Чудотворца, как известно, связан с Малой Азией, где святой был в первой половине IV в. н. э. епископом г. Миры в Ликии (отсюда и обозначение — «Мирликийский»)[222]. Св. Николай — покровитель мореплавания и торговли, и это придает особую значимость его почитания в портовом городе, каковым всегда являлась Евпатория. Как известно, православная община в Гёзлёве составляла меньшинство: по данным посланника французского короля при дворе крымского хана Пейссонелля, в середине XVIII в. здесь проживало всего 200 греческих семей[223]. Второй храм Николая Угодника был сооружен к 1806 г.[224] и сильно пострадал в годы Крымской войны. В донесении Синоду архиепископа Херсонского Иннокентия «О состоянии крымских церквей и скитов» говорится: «В Евпатории, несмотря на долговременное занятие ее неприятелем, и притом турками, церковь (единственная в городе) также сохранилась, хотя с лишением многих вещей; как-то: колокольни (колокола наполовину разбиты, но все налицо), большей части иконостаса, ограды, книг церковных и архива. Утварь и ризница цела, что должно приписать усердию Священ. Иоанна Манжелея, который по занятии города неприятелем имел мужество не удалиться, хотя мог покинуть город и оставаться там с некоторыми из жителей более полугода, обратив на себя благосклонное внимание самого Омер-Паши, по распоряжению которого он выпроважен потом в Одессу, с дозволением взять с собою все церковные вещи и с обещанием защитить церковь от разорения»[225].

Необходимость строительства третьего по счету храма Николая стала остро ощущаться уже к началу 90-х годов XIX в. Старая церковь, сложенная из камня на глине, покрытая черепицей, обветшала и не могла вместить всех верующих. К тому времени этническая ситуация в городе существенно изменилась. Чуть менее половины 15-тысячного населения Евпатории уже состояла из православных (греков, русских, украинцев)[226].

Проект храма св. Николая в г. Евпатории. Архитектор А.О. Бернардацци. 1893 г.

Инициатором сооружения новой церкви выступил благочинный протоиерей Яков Чепурин, который в 1891 г. начал сбор пожертвований. В 1892 г. по указу Его Императорского Величества Александра III и отношения обер-прокурора Св. Синода из казны было выделено для нужд строительства 36 тыс. рублей.

Храм был заложен 11 июля 1893 г. (по старому стилю), в память освобождения Евпатории от англо-франко-турецких войск, преосвященным Мартинианом, епископом Симферопольским и Таврическим, совместно с протоиереем А.Я. Чепуриным, священником Ф. Туровским и др. 16 февраля 1899 г. торжественно освятил храм преосвященный Никон, епископ Вольский. В ознаменование этого события была устроена трапеза для беднейших слоев населения. Всего на сооружение объекта, по «Книге прихода денежных сумм», на 1 января 1902 г. было израсходовано (включая благоустройство примыкающей к собору территории) 188 999 руб. Помимо средств правительства, были использованы средства прихода — 27,5 тыс. руб., Евпаторийской городской и земской управ — 16,5 и 15 тыс. руб., пожертвования частных лиц — 22 тыс. руб.

Новое здание сооружали почти впритык к старой церкви, в которой еще совершались службы: отец Яков Чепурин оставил старую церковь на время постройки новой. В начале строительства пришлось разобрать только трапезную и колокольню. Именно два храма — старый и новый — запечатлены на открытках конца прошлого века. Впоследствии ранняя церковь была полностью разобрана, место ее престола обозначено памятным знаком за алтарем храма.

Жилая застройка Евпатории и собор св. Николая. С открытки начала XX в.

Православный собор на 2 тыс. верующих спроектировал известный зодчий, городской архитектор Одессы и председатель Одесского технического общества Александр Осипович Бернардацци. Весьма похожий проект церкви на 3 тыс. прихожан он подготовил и для г. Феодосии; был ли проект осуществлен, авторы не располагают информацией. Подряд на строительные работы в Евпатории взял на себя севастопольский купец Ананий Савельевич Пасхалиди, непосредственно наблюдал за их выполнением инженер Вячеслав Геринек. Роспись купола, сводов, стен и ликов святых на холсте выполнили преподаватели местных гимназий Виталий Васильевич Соколовский и Сергей Строев, иконостас — флорентийский резчик Ваннуки[227]. Бронзовый с позолотой и серебрением крест для купола изготовил художник-скульптор Б.В. Эдуарде в Одессе, за что он получил 1200 руб.[228], а медный колокол был отлит на фабрике Василенко в Ростове-на-Дону. Бронзовую люстру с хрустальными украшениями пожертвовал одесский купец И.И. Ради[229]. Все эти элементы первоначального оформления здания, к большому сожалению, не сохранились.

Сооружение весьма оригинальное и смелое в техническом отношении: архитектор полностью отказался от традиционных пилонов, несущих основную тяжесть купола. Храм в плане представляет собой восьмиугольник (октагон), перекрытый огромным бетонным куполом диаметром 18 м и весом 156,6 тонн. Он выполнен по собственным точным расчетам В.А. Геринеком и является наиболее интересной конструктивной особенностью постройки, инженерным новшеством того времени[230]. В верхней части барабана число его граней удваивается, в каждой из которых встроено световое окно. Посредством бетонных распалубок грани барабана слиты с монолитным перекрытием.

Интерьер собора — практически все пространство стен, включая притворы, — отличается особенно яркой отделкой росписью и декоративной позолотой. Огромное эмоциональное воздействие оказывает образ Вседержителя в сфере купола, создающий впечатление необычайной высоты. В 1915 г. в храме были произведены ремонтные работы иконостасной мастерской Д.Н. Новосельского из с. Лебедина Харьковской губернии и торжественно освящены 6 декабря 1915 г.[231]

Свято-Николаевский собор. Вид со стороны моря. Снимок 1975 г.

В храме имеется три престола: центральный во имя Св. Николая Мирликийского Чудотворца, справа от него — престол Св. князя Александра Невского, защитника земли Русской. Именно в нем, по всей видимости, хранились русские хоругви времен Крымской войны и сюда, вероятно, была перенесена икона Александра Невского из часовни, выстроенной в 1880 г. в память Александра II[232]. В конце апсиды по сторонам его лика изображены Св. княгиня Ольга Равноапостольная и Св. князь Владимир Святой, крестивший в конце X в. Русь. Левый малый престол посвящен апостолу Иакову Зеведееву, по сторонам изображения которого в конхе воспроизведены лики Св. Иакова, брата Господнего и апостола Андрея Первозванного, с проповедями которого связывают первоначальное распространение христианства в Крыму и в Скифской Руси. Любопытно, что сначала планировалось посвятить апостолу весь этот придел, о чем сообщалось в 1897 г. в журнале «Строитель» (№ 8, с. 317). Слева от центрального входа в собор висит мраморная мемориальная доска с именами авторов и основных исполнителей проекта.

16 мая 1916 г. собор посетило Августейшее семейство российского императора[233]. В храме был отслужен молебен с провозглашением многолетия царскому дому и русскому воинству[234]. Участвовавшая в этой церемонии фрейлина ее Величества А. Вырубова вспоминала, что встреча в Евпатории была одной из самых красивых: «Вся площадь перед собором — один сплошной ковер розанов. И все это залито южным солнцем»[235]. Это был последний православный храм, а Евпатория — последний город Таврической губернии, где ступала нога Николая II. После этого Государь отправился в Ставку и больше никогда, несмотря на настоятельные просьбы, в Крым не вернулся. В августе 1938 г. Второй Всезаграничный Церковный Собор русских в Сербии причислил всю царскую семью к лику православных святых[236].

Свято-Николаевский собор. Вид со стороны моря. Снимок 1990 г.

Православный храм не был бы построен без неутомимой и энергичной деятельности протоиерея Якова Чепурина, который стал душой строительства, но не дождался освящения храма. Он скоропостижно скончался 29 ноября 1898 г. и был похоронен возле северной стороны восточной апсиды собора. К сожалению, надгробный памятник над останками Я. Чепурина в годы лихолетья был снесен, а теперь стоит скромный крест, где неправильно указан год кончины священника. Я. Чепурин не прекращал строительство храма даже тогда, когда заканчивались имеющиеся в распоряжении строительного комитета средства: он отдавал все свои сбережения, закладывал семейное имущество, брал ссуды под заклад недвижимости. Внезапная кончина оставила семью священника практически без средств к существованию. Городская дума несколько раз обсуждала вопрос об оказании помощи (выплате пенсии или хотя бы разового пособия) супруге покойного. Учитывая его заслуги в строительстве храма, по решению общественного собрания имя Я. Чепурина присвоили одной из начальных школ города.

Считаем, что следовало бы возвратить прежнее название — Соборная — улице, ведущей к храму, а Музейному переулку, который никак не связан с музеем (он находится в другом конце города), стоило бы присвоить имя протоиерея Якова Чепурина.