Евреи в русской армии: 1827—1914.

251

70 Опубликованная на иврите и по-английски в 1950-х годах, в разгар возрождения американского хасидизма, книга «The “Tzemach Tzedek” and the^Haskala Movement in Russia», написанная главой движения ХАБАД Йосэфом Ицхаком Шнеерсоном, представляла ХАБАД едва ли не единственным еврейским религиозным движением, поддержавшим российское еврейство в страшные годы рекрутчины, «мрачного времени» Николая I. Свидетельства этой книги слишком важны, чтобы оставить их без внимания, и слишком односторонни, чтобы принять их за исторически достоверные. Характерные для этой книги упоминания подпольной, тайной деятельности ВДБАДа — наряду с представлением автора о бесспорно доминирующем положении этой ветви хасидизма в русско-еврейской общине — скорей соответствуют реалиям 1920-х годов, чем 1820-х. Во второй четверти XIX в. ХАБАД в целом и его лидер, рабби Менахем Мендель Шнеерсон (Цемах Цедек), представляли собой не более чем одну из нескольких влиятельных и авторитетных групп русского еврейства. Но в 1950-е годы ХАБАД пытался представить себя американскому еврейству в качестве единственного полномочного представителя ашкеназского еврейства Восточной Европы — отсюда и патерналистский тон книги, и не соответствующее исторической реальности выпячивание роли ХАБАДа в жизни русского еврейства.