GA 231. Сверхчувственный человек

Пятая лекция

Мои дорогие Друзья,

Мы постараемся, насколько это было возможно в течение такого короткого времени, нарисовать картину путешествия человека через сверхчувственный мир. Потому что таков поистину мир, в котором человек живет свою жизнь между смертью и новым рождением. Но и в физическом мире также, в котором человек живет в своей физической и эфирной телесной природе, — здесь также его силы простираются в сверхчувственный мир. В физическом мире он чувствует свое сверхчувственное существование более или менее как загадку; и до тех пор пока он не будут в состоянии найти хотя бы частичное решение загадки, его душа не достигнет внутренней гармонии, внутреннего равновесия, внутренней уверенности. Более того, в его жизни будет отсутствовать энергия и сила; и человеческая любовь, достойная этого имени, будет недоступна ему.

Изучение человека, каков он на земле представляет один из аспектов в отношении к его сверхчувственному существу, который может дать нам возможность проникновения в причины почему Божественно—Духовные миры послали его вниз, в этот мир физических чувств. В конечном счете это в физическом мире следует призвать человека заинтересоваться званием сверхчувственного мира. Мы будем совершенно иначе обращаться с загадками сверхчувственного мира если будем говорить о них с умершими, с теми, кто проходит через свое существование между смертью и новым рождением. Поэтому будет правильно привести наш курс изучения сегодня к некоторым заключениям, принять указания, которые были даны в последние дни относительно тайн сверхчувственного мира и позволить им засиять снова в наших сердцах в связи с пребыванием человека на земле.

Подумаем для начала о человеке, каков он здесь в земной жизни — то есть о нас самих. На первом месте стоят наши чувства, чувства дают нам информацию о всем, что нас окружает; они являются причиной нашей земной радости и счастья, а также наших земных страданий и боли. Мы склонны забывать как много значат в жизни впечатления и опыт наших чувств. Исследования, подобные тем, которые мы имели ввиду в этом курсе лекций уводят нас за пределы жизни чувств в духовные области и может показаться, что Духовная Наука имеет тенденцию привести нас к обесцениванию жизни чувств, заставляя нас полагать ее второстепенной важности, и что мы должны бежать от нее еще находясь в этой земной жизни. Подобные чувства никогда не могут быть конечным выводом Духовной Науки. Оно может служить нам только для того, чтобы показать, что существует низменный путь пользования жизнью чувств несовместимый с достоинством и благородством человеческого существования, что для человека возможно отбросить жизнь чувств в ее менее достойном аспекте и найти ее снова в ее более глубоком значении с высшей, сверхчувственной точки зрения. Нас, естественно, оттолкнуло бы от изучения вещей в их духовном аспекте, если бы мы были должны сказать себе, что вся прелесть и красота мира природы, которая оставляет такое глубокое впечатление в наших душах, вся красота растений, цветущих цветов, зреющих фруктов, величие звездного неба, значат так мало в человеческой жизни, что их следует рассматривать, как недостойных нашего внимания по сравнению с научно–духовным знанием. Это совсем не так. Если вы оглянетесь на импульсы даваемые Посвященными и Мастерами в различные эпохи для повышения достоинства человеческой жизни вы найдете, что высказывания Посвященных никогда не недооценивали красоту, великолепие, величие земной жизни чувств. Удивительны, полны поэзии и артистического вдохновения бывали часто слова употребляемые Посвященными для выражения самых высоких сверхчувственных истин! Подумайте только об образе цветка лотоса — взяв этот пример между многими — и вы поймете, что Посвященные никогда не считали недостойным говорить о развитии духовной жизни в образах взятых из мира чувств. Они неизменно считали, что созерцание мира чувств всегда что–то дает или может привести к тому, что ведет человека ко всему высокому.

Однако мир чувств, как он воспринимается обычно человеком в обычном сознания, сам по себе не может принести ему удовлетворения. И вот по какой причине. Впечатления, которые приходят к человеку через его глаза, уши и другие органы чувств безусловно связаны с его "Я", со всей его жизнью и развитием, но они не могут дать ничего, чтобы способствовало внутренней устойчивости "Я". Здесь они не могут помочь человеку. Мы обращаем наш взор во вне на красоту и великолепие цветов; мы имеем перед нами мир бесконечного разнообразия. Мы обращаем наш взор внутрь к нашему "Я"; и для обычного сознания кажется, прежде всего, что это Я исчезает от нас. Оно кажется точкой внутри нас, духовной точкой, неспособной произнести что–нибудь большее чем просто слово "Я". Можем ли мы удивляться этому. Мы должны только принять во внимание, как чувства человека должны полностью подчиниться миру если они должны стать посредниками между нами и миром. Глаз, для того, чтобы видеть должен отказаться от себя. Он должен стать полностью прозрачным, чтобы великолепие и красота внешнего мира чувств сверкала через него всем блеском и яркостью цвета. То же касается и других органов чувств. В действительности мы ничего не знаем о наших чувствах. Есть ли какие–нибудь пути при помощи которых мы смогли бы начать узнавать и понимать каковы они в своей истинной природе? Такие путь есть, но здесь мы снова должны вступить на путь ведущий в сверхчувственный мир. Познание даже наших органов чувств следует искать в сверхчувственном мире.

Вы знакомы с описанием, которое я дал вам, пути ведущего в внешне пиры. Постарайтесь живо представить себе сознание, которое может развиться в Имагинативное познание. В некотором отношении мы удаляемся от физического восприятия внешнего мира, когда мы входим в Имагинативное познание. Но самая интересная вещь, которая случается на этом пути — следующее. Я опишу это вам ввиде картины.

Во время медитации — в соответствии с упражнениями данными в книге "Как достигнуть познания высших миров" — вы приближаетесь к Имагинативному миру, когда в результате вашей борьбы, ваше эфирное тело начинает выходить из вашего физического существа и этот первый сверхчувственный член начинает сам обладать родом сознания, вы можете "поймать" себя на той стадии, которая лежит между обычным восприятием чувств и Имагинативным видением. Вы еще не достигли полностью развитого Имагинативного видения, но вы уже на пути к нему. Предположим теперь, что человек, который стоит на пути к Имагинативному ведению приходит в высоко расположенную гористую местность, которая особенно богата первобытными кварцевыми скалами. Душевные силы будут легко возбуждаться в нем там, где имеется обилие кварц–содержащих силяцневых скал. Некоторые внутренние качества души как бы сделают внезапный скачек в развитии, в результате ярких впечатлений получаемых от кремний–содержащих скал в высоких горах. Обычно такой род скал слегка прозрачен, слегка просвечивает. Но когда способности души стремятся вперед, на стадия о которой я говорил — в этот момент кремневые скалы делаются полностью прозрачными. Мы взбираемся высоко на гору и, смотрите, кремневая скала представляется нам прозрачной как стекло. Мы чувствуем кроме того, как нечто струятся из нашего существа и соединяется с окружающим. Здесь, на самой внешней поверхности Земли, путем естественного подчинений нашего сознания, мы делаемся едиными со всей поверхностью Земли. Как будто наши глаза посылают во вне лучи, которые входят прямо в кремневую скалу; и в этот момент мы начинаем чувствовать себя едиными со всей Землей. Когда мы проходим через это переживание, начиная в то же время чувствовать себя едиными со всем Миром, с Космосом, тогда, если мы должны достичь — не во сне, не в абстрактной мысли, но в первой действительной реализации, единства с Космосом, мы можем продолжать наш опыт далее. Внутреннее сознание может зажечь внутри нас то, что я, может быть, могу выразить словами: "Ты, О Земля, не одинока во Вселенной! Ты, 0 Земля, вместе со мной и всеми существами на тебе поистииу едина с великой Вселенной!" Переживая этот опыт единства с кремниевой скалой, мы не видим Землю более отделенной от остальной Вселенной. Мы видим Землю, как эфирную сферу, выступающую из сферы космического эфира.

Это первое чувство, которое проходит через нас. Много древних песен, много древних мифов полных изумительных откровений, звучат для нас через века из литературы, рожденной в то время, когда человек обладал инстинктивным ясновидением. Люди читают эти песни и мифы сегодня и любят убеждать себя, что они возвышаются душой и сердцем тем, что они читают. Но истина, которая содержится там ускользает от них. Совершенно невозможно пережить или проникнуть в истинное настроение и чувства, например, Бхагават—Гиты или другой Индийской или Восточной литературы, без того чтобы начать понимать, посредством духовного познания, как в самом реальном смысле человек делается единым с Землей и через это и с Космосом. Не раз настроение подобных песен рождалось из чувства реализации единства с Космосом, родом "вхождения в сознание" со светом — хотя бы со светом, который проникает твердую кремниевую скалу, так, что свет наполняет и проникает ее вместе о человеческой душой, превращая эту твердую скалистую субстанцию в космическое око, посредством которого человек всматривается в широкие простору Космоса.

Получается, что когда на основе истинного звания мы начинаем описывать сверхчувственного человека, мы находим совершенно естественным оставить абстрактные, теоретические выражения. Мы не можем не говорить языком в котором все чувственное содержание человеческой души соединено с идеями. Изучая сверхчувственного человека, мы не можем чувствовать в глубине наших сердец, что познание сверхчувственного не может быть облечено в слова не давая усилия и не чувствуя единства с мыслями и идеями, без того чтобы все наше существо не изливалось в словах. Жизнь, как мы все знаем, должна быть перенесена и многое в жизни, что приносится ею тяжело вынести. Но для того, в ком живет глубокое сознание человеческого качества способности сверхчувственного познания, наиболее трудно переносимо слышать сверхчувственное познание выражаемое в теориях и абстракциях. Боль, которую причиняет ему выслушивание людей, говорящих о сверхчувственном мире в теоретических выражениях, подобна физической боли причиняемой пальцу положенному в огонь.

Когда дальнейший прогресс сделан в сверхчувственном познании, когда посредством Имагинации мы понимаем работу сверхчувственных сил в человеческом существе в течение земной жизни, тогда мы готовы к постижению знания, которое принадлежит к Инспирации. Посредством Инспирации мы можем видеть, чем был человек до рождения, прежде чем он спустился в земное существование, а также и то, чем он станет, когда пройдет через врага смерти. Мы сможем видеть все, что я описал вам в этих лекциях — путешествие через различные планетные области, где имеет место формирование "физиономического облика", а затем процесс преобразования от прежней к будущей земной жизни. На стадии Инспирации мы можем следовать за человеческим существом в его путешествии через многие звездные миры.

Теперь это знание, посредством которого мы можем проникнуть в глубины нашего внутреннего существа, получает новое свойство, новую окраску, когда мы поймем что то, что было описано в связи с жизнью, простирающейся между смертью и новым рождением живет в нас в течение нашей жизни на Физической Земле. Оно все здесь, внутри человека когда он на Земле — как бы мал и незначителен он ни казался с пространственной точки зрения, стоя здесь в своем физическом теле, заключенным в свою кожу. Внутри него живет все великолепие Космоса и мы не можем умолчать об этом, когда мы описываем истинную и важную сущность человека. Человек принадлежит к мирам звезд и еще более высоким мирам — мирам Иерархий, и в той мере в какой наше познание в состоянии проникать в то, что живет внутри вас — это земное наследие того, чем мы были в нашей истинной сущности, между смертью и новым рождением, мы можем в тоже самое время сделать еще нечто большее. Мы можем проникнуть до глубин нашей планеты Земли, до жил металлов — свинцовых руд, серебряных руд, медных руд — мы можем научиться проникать в то, что живет в скалах, через присутствие в них металлов и их руд. Видимые чувственным зрением, металлические субстанции дают мало большего, чем указания на различные типы грунта. Но если мы способны проникать в глубь Земли духовно обостренным восприятием, которым мы обязаны сверхчувственной части нашего существа, металлические субстанции Земли дают нем изумительные переживания. Медь, серебро и золото внутри Земли начинают говорить языком полным богатства и таинственности. Затем что–то случается, что делает нас, людей живущих на Земле, родственными живой душе самой Земли. Металлические руды говорят нам нечто; они делаются для нас космической памятью.

Представьте себе на минуту, как это бывает, когда в спокойствии души — внутреннем активном спокойствии души — вы позволяете старым воспоминаниям подняться внутри вас, воспоминаниям, которые приносят на своих крыльях многие события давно минувшего. Вы чувствуете, что вы как бы живете в прошедших переживаниях, что вы опять снова вместе со многими, кто был дорог вам в течение вашей жизни, может быть со многими, которые давно ушли отсюда. Вы уноситесь прочь от настоящего момента, вы переживаете радости и горести давно ушедших дней.

Подобное же переживание возникает — во в более величественном масштабе — вдохновленные духовным знанием, которое также и прочувствовано, вы ощущаете себя едиными с жилами металлов Земли. Это не похоже на то, как было с кремниевой скалой, которое уносило вас с открытыми глазами в космическое пространство; в этом новом переживании вы становитесь как бы едины с телом Земли. И когда вы внутренне вслушиваетесь в удивительные истории о которых рассказывают металлы, вы говорите себе: Теперь я одно с глубочайшим биением души и сердца самой Земля. У меня есть воспоминания, которые не являются моими личными воспоминаниями; воспоминания самой Земли звучат в моей сущности, — воспоминания о древних временах, о временах, когда она не была той Землей, которую мы теперь знаем, когда не было ни животных, ни растений на ее поверхности, ни минералов в ее глубине. Я вспоминаю вместе с землей те древние времена, когда Земля была единой со многими планетами нашей планетной системы. Я вспоминаю годы, когда не было отдельной Земли, потому что Земля не была еще плотной и твердой, как сегодня. Я вспоминаю время, когда вся планетная система была живущим организмом души и человеческие существа обитали внутри этого живого организма в совершенно иной форме". Так жилы металлов в Земле приводят нас к собственной памяти Земли.

Это переживание приводит нас к ясному пониманию того, зачем мы посланы на Землю Божественными Сущностями, которые управляют Мировым Порядком.

Живя таким образом в воспоминаниях Земли мы впервые чувствуем истинную меру нашего мышления. Овладев однажды таким путем воспоминаниями Земли, мы чувствуем, как наше мышление связано с Землей. И в момент, корда мы делаем воспоминания Земли нашими собственными, мы имеем вокруг себя Существа Второй Иерархии — Власти, Силы Господства. Таков путь, при помощи которого мы можем иметь вокруг себя, даже в земной жизни, те Сущности, которые, как мы слышали, окружают нас в некоторый период нашей жизни между смертью и новым рождением. Мы знаем теперь с полной убежденностью, что мы приходим в контакт с этими Сущностями Второй Иерархии и в тo время, когда мы воплощены на Земле между рождением и смертью. Задачей этих Сущностей является не только совместная с нами работа над преобразованием нашего существа между смертью и новым рождением; они имеют свою часть и в полном формировании и создании Космоса. Мы в состоянии теперь видеть, как этим Сущностям Второй Иерархии доверено духовным Мировым Порядком осуществление в Земле того, что вырабатывается там с помощью металлических руд.

Взглянем снова на переживание, которое мы имели с кремниевой скалой. Тогда мы не могли схватить тот факт, о котором я буду сейчас говорить вам, потому что на той стадии он не был бы достаточно ясен. Только теперь приходит полная ясность и чудесного переживания проникновения в воспоминания Земля в рудах металлов. Достигнув этой дальнейшей стадии мы можем вернуться назад и понять нечто, чего, вероятно, мы не поняли ранее. Корда наше сознание уносится на крыльях света, который заполняет и проникает кремниевую скалу, во вселенную, Сущности Третьей Иерархии — Ангелы, Архангелы и Начала — все находятся вокруг нас. Мы знаем теперь, что то, что наши обычные чувственные органы зрения говорят нам, когда мы поднимаемся на высокую гору — не отвечает истинной действительности. Не говорят нам наши глаза истины и когда мы опускаемся в глубины Земли и видим жилы металлов. На высокой горе, среди кремниевых скал, вокруг и над скалистыми пиками витают Ангелы, Архангелы и Начала, когда мы спускаемся глубоко в Землю Сущности Второй Иерархии движутся по путям жил металлов. Еще раз можем мы сказать себе, что даже в течение земной жизни мы находимся в обществе духовных Сущностей, которые связаны с нашей самой сокровенной сущность в жизни, которая простирается от смерти до нового рождения.

В нашей жизни после смерти мы, после некоторого периода времени, вступаем в мир Ангелов, Архангелов и Начал. В развоплощенном состоянии у нас раскрывается сознание, которым мы познаем, что эти Сущности Третьей Иерархии находятся вокруг нас, как на Земле находятся вокруг нас три или четыре царства Природы. Когда на этой высшей стадии сознательности мы видим Ангелов, Архангелов и Начала, все, что можно ощущать земными чувствами, естественно, исчезает, так как наши чувства отброшены нами вместе с нашим телом и отданы стихиям. Между смертью и новым рождением мы не можем видеть ничего, что наши чувства воспринимали в земной жизни. Но Ангелы, Архангелы и Начала говорят нам — я употребляю это выражение, так как оно в точности соответствует действительности — Ангелы, Архангелы и Начала рассказывают нам историю того, что происходит внизу на Земле. Они говорят нам, что они действуют не только в той жизни, которую мы сами делим сейчас с ними. Они нежно шепчут нашим душам: "Мы имеем свою часть также и в творческой работе Космоса, мы творческие Сущности Космоса и мы смотрим далеко вниз на Землю и видим, какие земные формы приданы кремниевым скалам и родственным им субстанциям". И тогда человек, находясь среди Ангелов, Архангелов и Начал, понимает, что он должен спуститься снова на Землю. Он познает эти Сущности Третьей Иерархии между смертью и новым рождением, он слышит их говорящими чудесным образом о их деяниях на Земле. И он знает, что увидеть эти деяния он сможет только спустившись на Землю, воплотившись в физическое человеческое тело и приняв участие в мире чувственного познания.

Глубочайшие тайны чувственного восприятия — не только восприятий связанных с кремниевыми скалами в высоких горах, но глубочайшие тайны всех чувственных восприятий — открываются нам в чудесных словах Сущностей среди которых мы живем между смертью и новым рождением. Красоты материальной Природы на Земле полны такого величия и тайн, что воспоминания, которые мы проносим с собой через врата смерти раскрываются в своем полном и истинном свете только тогда, когда мы слышим Ангелов, Архангелов и Начала описывающих нам то, что наши глаза были в состоянии видеть, уши слышать и другие чувства воспринимать здесь в земной жизни.

Такова связь между физическим и сверхфизическим; такова также и связь между физической жизнью человека и его сверхфизической жизнью. Вселенная полна великолепия и совершенно правильно, что то, что мы видим в материальном существования восхищает и возвышает нас. Его действительные тайны мы начинаем познавать, когда мы проходим через врата смерти. Чем больше мы научились радоваться в физическом мире, чем более глубоко входим мы во все радости, которые дает нам чувственный мир, тем большую степень понимания принесем мы с собой в мир Ангелов, которые ожидают, чтобы рассказать нам о всех тайнах, которые здесь на Земле мы еще не поняли и научимся понимать только приходя в сверхфизический мир. То же самое правильно и в отношении Второй Иерархии — Властей, Сил, Господств, среди которых мы также живем некоторый период времени между смертью и новым рождением, вы можем здесь на Земле войти в специальную связь с этими Сущностями, когда следуя путем света в жилах металлов, мы пробуждаем внутри себя воспоминания Земли. И снова, только здесь, в сверхчувственных областях обитания Сущностей Второй Иерархии мы бываем в состоянии понять все переживания, которые мы имели на Земле в связи с металлами.

Одним из самых чудесных переживаний, какие может иметь человек, является возможность исследовать и доказать многочисленные связи существующие между металлами и здоровьем человека и я очень надеюсь, что Антропософическое движение много сделает, чтобы открыть поистине прекрасный аспект этой области познания. Каждый металл и каждое соединение металлов имеют свое отношение к здоровью человека. Проходя через жизнь, здоровым или больным, человек все время находится в связи с тем, что дает Земле ее воспоминания — именно, с металлами и их различными соединениями. Мы можем выйти из области теоретизирования в отношении оздоровляющего влияния свинца и его соединений, меди и ее соединений и так далее. Эти субстанции являются исключительно важными и значительными средствами, если только мы знаем как правильно их приготовить и не стоит удовлетворяться абстрактными разговорами о чудесной связи между металлами и существом человека. Чувство святого благоговения даже теперь поднимается внутри нас, когда мы созерцаем жилы металлов в глубинах Земли, но мы должны сделать еще и следующий шаг и развить углубленный взгляд в чудесную связь между металлами и существом человека — связь, которая открывается только тогда, когда мы сначала изучим сущность человека — здорового и больного. Как я уже сказал, следует надеяться, что Антропософическое движение будет в состоянии распространить это познание в сердцах и умах людей, так как это очень важно. В прежние времена это не было столь важным, так как люди инстинктивно знали об этих связях, например, между процессами в свинце и серебре и некоторыми процессами в человеческой голове. В прежние времена об этих связях говорилось очень много. В наше время люди читают многое, что было давно написано, не понимая ни единого слова. Приближаясь к этому с точки зрения современной науки, они говорят, что это все пустые абстракции. Когда при помощи Антропософического познания человек достигает углубленного ощущения и проникновения, которое приходит к нему при созерцании чудесных связей между металлами Земли и болезнями и здоровьем человеческого существа, тогда только сможет он пронести в духовный мир через врата смерти нечто, что поможет ему понимать речь Сущностей Второй Иерархии. Глубочайшие тайны мира раскроются для него именно потому, что он подготовил себя в своем пути по Земле и принес с собой необходимое понимание. Это поистине так, мои дорогие друзья. Мы учим, что Антропософия должна обучать нас не только ради удовлетворения человеческой любознательности, но чтобы это познание приносило плоды после того, как мы пройдем через врата смерти. Так как только то, что мы изучаем и получаем при помощи духовной науки может привести нас в правильные отношения, между смертью и новым рождением, с теми Духовными Сущностями, с которыми мы нуждаемся придти в полный контакт всем нашим существом, так как они будут являться нашим космическим окружением.

Только так возможно дать подробную картину того, как мы приходим в связь с Сущностями Иерархий между смертью и новым рождением. Есть еще иные переживания, которые выпадают нам, когда мы проходим через эти области, и теперь они должны быть описаны.

Когда мы усвоим связь между металлами на Земле и сущностью человека в болезни или здоровье, секреты Природы откроются сами для нас. Среди этих секретов некоторые лежат спрятанными. Мы слышим Сущностей Второй Иерархии говорящих о природе золота, серебра, свинца, меди и других металлов. Но в наших отношениях с великим духовным миром, нам предстоит начать учиться читать эти тайны здесь на Земле и нам становиться ясным, что это знание поможет нам постичь многие мировые тайны, которые иначе навсегда остались бы для нас неузнанными. Я говорю об этом только в качестве сравнения, так как речь при помощи которой мы учимся понимать Сущностей Второй Иерархии в некоторых сферах существования между смертью и новым рождением — речь, которая говорит нам о металлах и их отношениях со здоровьем или болезнями человека — будет истинна только тогда, когда мы сможем слышать ее в духовных мирах не как прозу, но как космическую поэзию, разрешите мне сказать, когда мы сами поднимемся до уровня космической поэзии. Вначале мы слушаем также как кто–либо не понимающий поэзии слушает чтение поэмы. Но также как и на Земле мы можем научиться — если только не лишены абсолютно поэтического чувства — ценить то, что содержится в ритме стиха, во всей художественной форме поэмы, также возможно для нас и после смерти подняться от прозы к поэзии мира, лежащего за Порогом, от речи Сущностей Второй Иерархии, которые говорят нам о соотношениях металлов и здоровья или болезни человека, к высшей стадии, где мы понимаем моральное существование Вселенной — эту моральную жизнь в которую вовлечены не только человеческие души, но и души Сущностей всех Иерархий. Мы приходим к области, где тайны жизни души лежат открытыми перед нами.

Теперь мы можем сделать еще шаг дальше. Я описал вам переживания, которые могут быть нашими, когда мы поднимаемся высоко в горы, или когда мы спускаемся глубоко в землю. Здесь все спокойно и тихо; мы созерцаем кристаллы на краю скалы и жилы металлов в недрах Земли. Но мы можем пойти дальше и созерцать нечто, на что обычно смотрят с прозаической точки утилитарного использования. Такие соображения не следует презирать; мы всегда должны твердо стоять на Земле если хотим проникнуть в духовный мир здоровыми душой и телом. Но предположим, что мы смотрим на металл, который переходит, под влиянием интенсивного жара, из твердого в жидкое состояние. Тогда, если мы сумеем отойти от утилитарной точки зрения, мы будем удостоены удивительных откровений. Если мы проходим через плавильни и наблюдаем, как железо делается пылающим и жидким в печах, особенно если мы можем наблюдать такие руды, как руды сурьмы переходящими из твердого в жидкое и постепенно и в другие состояния, тогда мы можем получить глубоко в душе впечатление о судьбе металлической субстанции в огне и совсем новый элемент духовного познания пробудится в нас; мы получим сильное и глубокое впечатление о тайнах нашего собственного существования.

Подумайте о человеческом существе в отношении к животному. (Я часто говорил об этом). Анатомические сравнения, делаемые в наше время, сравнения костей, мускулов и даже крови человека и животных говорят о существовании некоторого сродства. Но секрет того, почему человек стоит выше животного, может быть открыт только тогда, если мы обратим внимание на некоторые факты, которые имеют большее значение, чем им придают. Позвоночник животного лежит в горизонтальном положении, параллельно поверхности Земли, в то время, как человек стоит вертикально. Способность речи не дана животному, тогда как человек не только говорит, но речь влечет за собой и мысль. Когда мы наблюдаем, как способность к речи и мышлению начинает раскрываться в маленьком ребенке и как его тело стремится занять прямое положение, чтобы иметь правильную ориентацию для человеческой жизни на Земле, мы видим чудесные силы, при помощи которых ребенок находит свое относительное положение в динамике вселенной. И затем мы видим, как силы ориентации, живущие в членах маленького ребенка, выражают себя в мелодии, в артикуляции речи. Мы видим человеческое существо строящим и формирующим себя в чувственном мире. Мы видим формирующие силы тихо и спокойно работающими внутри него. Не существует более прекрасного зрелища, чем наблюдение за маленьким ребенком, когда он учится ходить, говорить и думать. Но если с одной стороны мы созерцаем этот процесс, во всем чуде его спокойного величия, глядя на него со спокойным умом, чувствительным к его исключительной красоте и с другой стороны можем наблюдать о наивысшей силой видения металлы плавящиеся в огне, мы можем постичь тогда в духовной форме силы, при помощи которых ребенок учится ходить и говорить. Прототип этих сил открывается нам, когда пламя касается металла, размягчает его и делает жидким. Чем более жидким, чем более летучим делается металл, тем яснее в состоянии мы проникнуть во внутреннее сходство между этим процессом — который в действительности составляет судьбу металла — и процессом, который расплавленный и испаренный в огнях Космоса, помогает маленькому ребенку ходить, говорить и думать.

Мы знаем теперь, что деятельность Сущностей Первой Иерархии — Серафимов, Херувимов и Престолов — двойственная деятельность. Они говорят с нами в духовном мире, когда мы проходим середину периода между смертью и новым рождением, они открывают нам тайны планетной жизни; и они работают также внизу, в видимом мире. Здесь в видимом мире влияния Серафимов, Херувимов и Престолов действуют в маленьком ребенке, когда он учится ходить, говорить и думать и мы видим также их деятельность, когда огонь принимает участие в процессах Земли, когда металлы размягчаются и плавятся в огне. Наша Земля была построена из размягченных и расплавленных космическим огнем металлов. В размягчении космическим огнем металлов мы видим деятельность Серафимов, Херувиме в и Престолов внутри земного мира. Мы смотрим назад в далекие годы прошлого, когда металлы, пылающие и добела раскаленные силою огня, играли значительную роль в создании тела Земли. Престолы были более всего деятельны в этом процессе, хотя с ними работали всегда также и Херувимы и Серафимы. Херувимы играют главную роль в раскрытии способностей ребенка ходить, говорить и думать. Но везде Сущности Первой Иерархии работаю всегда в согласии.

При таком роде познания, смерть в земной жизни связана с воскресением в жизни за Порогом. Так как когда такое знание раскрывает родство космических огней, которыми плавятся металлы, с силами, которые делают человека истинно человеком, тогда весь мир становится единым, и мы ощущаем, что нет разницы между земной жизнью простирающейся от рождения до смерти, и жизнью в духовном мире за Порогом. Жизнь между смертью и новым рождением — это преобразование земной жизни. Зная, как одна переходит в другую, мы понимаем, что одна — это только другая форма иной. Когда душа делается глубже этим познанием, когда добавляется понимание и других тайн. Это дальнейшее понимание может быть достигнуто совершенно иным путем.

Если вы подумаете о том, что я сказал вам о связи между размягчением и растворением металлов в огне с раскрытием способностей ходить, говорить и думать в маленьком ребенке, если вы поместите обе эти картины перед своим воображением, размышляя над ними и углубляя таким образом свое понимание, тогда силы ускорят и укрепят вашу душу и помогут вам найти решение загадки — великой загадки работы кармы или человеческой судьбы. Между тем, что случается, когда ребенок учится ходить, говорить и думать и тем, что случается когда металлы плавятся и испаряются под влиянием огромного жара, — среди пылания фосфора и серы, вспышек цветов в горящем металле, среди деятельности правильного превращения из животного в человека, имеющего место в маленьком ребенке, когда он учится ходить, говорить и думать, стоит открывающаяся карма. Здесь лежит путь к истинному пониманию кармы. Карма — его сверхчувственная реальность, которая работает непосредственно в деятельности и поступках человеческой жизни.

Поднимаясь таким образом путем медитации, мы познаем тайны судьбы, которую плетет вокруг нас наша жизнь. С одной стороны мы имеем картину судьбы металла в огне, с другой стороны картину существенной и изначальной судьбы человека, когда он спустился на Землю, выраженную в обучении ходьбе, речи и мышлению. В этих картинах человек может найти отрытой ту меру загадки судьбы, которая необходима для его жизни.

Вот таким образом о загадке судьбы говорит сверхчувственный человек в мир в котором "чувственный" человек живет. Я хочу говорить с вами и об этом, так как это существенно для нашего изучения сверхчувственного человека. Такое изучение никогда не может быть простым собиранием различных теорий. С целью понять существо человека мы должны всесторонне достичь тайны вселенной — тайны Природы и Тайны Духа. Так как человек тесно и близко связан со всеми тайнами Природы, также как и с тайнами Духовной Вселенной, человек воистину вселенная в миниатюре. Только не следует представлять себе, что все, что происходит на великих просторах космоса тем же путем происходит в микрокосмосе. Величественное пламя космического огня, которое поднимается от плавящихся металлов изливается до границ космического пространства — так как оно имеет границы! Постарайтесь, мои дорогие друзья, нарисовать себе эти космические огни в которых металлы плавятся делаются летучими. То, что становится летучим устремляется в космическое пространство, чтобы вернуться обратно в силе света, излучениях тепла и света. И то что возвращается таким образом из космического пространства позволяет крошечному ребенку, который не может еще говорить или ходить, а только ползает, стать ребенком, который стоит и говорит. Вверх и снаружи излучаются потоки сил от плавящихся металлов, и когда они уходят далеко в космос, они поворачиваются и возвращаются обратно и становятся силами, которые научают ребенка стоять прямо.

Здесь вы имеете картину подъема и опускания космических сил, как они работают во вселенной и о многих их преобразованиях и изменениях.

Вы можете теперь также понять истинное значение того, что в далеком прошлом стояло в связи с наукой тех дней, иначе с священным жертвоприношением. Жертвенное пламя, вместе с тем, что горело в нем, возносилось в космические пространства к Богам, чтобы оно могло вернуться обратно для работы в мире людей. Стоя перед огнем алтаря священнослужитель говорил: "Тебе, О Пламя, поручаю я все мое на Земле, чтобы Боги могли получить его с поднимающимся вверх дымом. Пусть то, что рожденное Пламенем стремится вверх изменится в Божественное Благословение и изольется снова вниз на Землю как творческая и оплодотворяющая сила!"

Так, прислушиваясь к словам жреца древних времен, говорящего с сверхчувственными мирами, мы можем услышать, как он дает выражение космическим тайнам среди которых живет человек.

Вот, мои дорогие друзья, что я хотел вам сказать о сверхчувственном в природе человека, как оно понято и познано антропософически.