География

Глава I

1. Так как в мое описание Аравии я включил также заливы, охватывающие ее и превращающие ее в полуостров, именно Персидский и Аравийский заливы, и при этом вместе с последним я коснулся некоторых частей Египта и Эфиопии, именно области троглодитов и племен, живущих далее вплоть до конца Страны корицы, то теперь я должен рассказать об остальных землях, примыкающих к этим племенам; я имею в виду местности около Нила. После этого я дам краткое описание Ливии, которая составляет последнюю часть всего моего описания земли. И здесь я должен сначала изложить известия Эратосфена.

2. Согласно Эратосфену, Нил находится на расстоянии 900 или 1000 стадий к западу от Аравийского залива; по форме он походит на перевернутую букву N[2403]. Ибо, продолжает Эратосфен, Нил течет на протяжении около 2700 стадий к северу от Мерое, а затем, поворачивая назад, течет к югу и в направлении к зимнему заходу солнца на протяжении 3700 стадий; далее, почти достигнув областей около Мерое и проникнув далеко в Ливию после второго поворота, река Нил течет на расстоянии 5300 стадий к северу до большого катаракта, отклоняясь слегка к востоку; затем 1200 стадий — до меньшего катаракта у Сиены и, наконец, еще 5300 стадий — до моря. 2 реки, которые вытекают из каких-то озер на востоке и окружают весьма большой остров Мерое, впадают в моря. Одна из этих рек, которая течет на восточной стороне, называется Астабором, другая же — Астап, хотя некоторые зовут ее Астасобой, говоря, что Астап — это другая река, вытекающая из нескольких озер на юге; эта последняя река образует почти всю прямую часть Нила в совокупности и наполняется от летних дождей. Выше слияния Астабора и Нила, говорит Эратосфен, на расстоянии 700 стадий, расположен Мерое — город, одноименный острову. Есть и другой остров выше Мерое, которым владеют египетские изгнанники, восставшие во время Псаммитиха; они называются сембритами, как бы «пришельцами»[2404]. Управляет ими женщина — царица, но они подвластны царям Мерое. Низменные части страны по обеим сторонам Мерое вдоль по течению Нила по направлению к Красному морю населяют мегабары и блеммии, подвластные эфиопам и граничащие с египтянами; вдоль берега моря живут троглодиты (троглодиты, что против Мерое, находятся на расстоянии 10 или 12 дней пути от Нила); части же на левой стороне течения Нила в Ливии населяет большое племя нубийцев на пространстве от Мерое вплоть до излучин реки; нубийцы не подвластны эфиопам, но разделяются на несколько отдельных царств. Морское побережье Египта от Пелусийского устья до Канобского простирается на 1300 стадий. Таковы сведения Эратосфена.

3. Однако необходимо дать более подробное описание этой области и прежде всего местностей около Египта, ведя наше изложение в направлении от более известных местностей к более отдаленным. Ведь Нил доставляет некоторые общие преимущества как этой стране, так и смежной с ней, лежащей выше, т. е. Эфиопии, в силу того что река при разливе орошает обе страны, делая обитаемыми только заливные части их; напротив, река проходит через все высокие места, лежащие на обоих берегах выше русла ее течения, превращая их в необитаемые пустыни из-за недостатка воды. Впрочем, Нил протекает через всю Эфиопию (и не только одна эта река) не по прямой линии и не по густо населенной области; напротив, через Египет течет только Нил, через всю страну и по прямой линии — от малого катаракта выше Сиены и Элефантины (которые являются границами Египта и Эфиопии) до своего впадения в море. И действительно, эфиопы ведут по большей части кочевой образ жизни и отличаются бедностью вследствие скудной почвы, неумеренного климата и отдаленности от нас, тогда как у египтян сложилась совершенно обратная обстановка. Ведь они с давних пор живут гражданской и культурной жизнью и поселены в хорошо известных местностях, так что их установления известны. К тому же египтян прославляют за то, что они, как полагают, надлежащим образом использовали плодородную почву своей страны, правильно разделив землю и осуществляя заботу о ней. Ибо они, избрав царя, разделили народ на 3 класса: один класс они назвали воинами, другой — земледельцами и третий — жрецами; последние ведали священными делами, а два других — человеческими нуждами, а именно одни — делами военными, другие же — всеми делами во время мира, обрабатывая землю и занимаясь ремеслами, откуда шли доходы для царя. Жрецы посвящали себя занятиям философией и астрономией; они были приближенными царей. Страна делилась сначала на номы[2405]: Фиваида — на 10, область Дельты — на 10 и область между ними — на 16 (но, по словам некоторых писателей, всех номов было столько, сколько зал в Лабиринте; число же их меньше 36)[2406]; номы в свою очередь распадались на другие деления, ибо большинство их было разделено на топархии, а эти последние — на другие деления; самыми мелкими частями были аруры[2407]. Такое точное и мелкое деление было необходимо из-за постоянного смешения границ, причиняемого Нилом во время разливов, так как река уменьшает и прибавляет территорию, изменяя ее очертания и вообще делает незаметными знаки, по которым отличают свою землю от чужой. Таким образом возникает необходимость все новых и новых измерений. Отсюда, как говорят, возникла наука геометрии[2408], так же как счет и арифметика возникли у финикийцев благодаря их торговле[2409]. Как и весь народ, население каждого нома делилось на 3 части, так как и вся страна была разделена на 3 равные части. Деятельность людей, связанная с рекой, настолько разнообразна, насколько удается побеждать природу усиленным трудом. Ибо страна эта от природы приносит больше плодов, чем другие страны, и еще больше — благодаря орошению; от природы больший разлив реки орошает и больше земли, но часто искусство, даже когда природа отказывает, приходит на помощь [земледельцу], так что во время меньших разливов реки можно оросить столько же земли, сколько и при больших разливах, с помощью каналов и запруд. Во всяком случае во времена до Петрония урожай и разлив были самыми высокими, когда Нил поднимался на 14 локтей; когда же он поднимался только на 8 локтей, то наступал голод. Однако в правление Египтом Петрония, когда нилометр показывал только 12 локтей, урожай был наибольшим, а однажды, когда он показал всего лишь 8 локтей, никто все же не ощущал голода. Таково устройство страны; теперь я перейду к описанию дальнейшего.

4. От эфиопских границ Нил течет по прямой линии на север до местности под названием «Дельта», а затем, по словам Платона[2410], «разделяясь у вершины», отрезает эту местность как бы в виде вершины треугольника; стороны треугольника образованы рукавами реки, которые отделяются в обоих направлениях и простираются к морю — один направо к морю у Пелусия, другой налево к морю у Каноба и у соседнего так называемого Гераклея; основанием треугольника служит береговая линия между Пелусием и Гераклеем. Таким образом, море и 2 рукава реки образовали остров, который называется Дельтой в силу сходства своей формы; но и местность у вершины названа тем же именем, потому что она является началом вышеупомянутой фигуры, и деревня, находящаяся там, также носит имя Дельты. Таким образом, существуют эти 2 устья Нила: одно из них называется Пелусийским, другое же — Канобским или Гераклейским; между этими устьями находятся еще 5 других устьев (которые заслуживают упоминания) и несколько более мелких; ибо, начиная с первых частей Дельты, много рукавов реки, разветвленных по всему острову, образовало множество потоков и островов, так что вся Дельта сделалась судоходной, причем каналы были разделены на каналы и по ним можно было плавать с такой легкостью, что иные пользовались даже глиняными паромами для переправы. Таким образом, весь остров составляет около 3000 стадий в окружности; вместе с лежащими напротив речными областями Дельты он носит название Нижнего Египта[2411]. Во время разливов Нила вся страна, кроме жилых мест, покрывается водой, превращаясь в озеро; поселения же расположены на холмах или на искусственно возведенных насыпях и представляют значительные города и селения, издали похожие на острова. Летом вода держится более 40 дней, а затем начинает постепенно спадать, таким же образом, как она прибывала; за 60 дней равнина совершенно обнажается и начинает высыхать; и чем быстрее идет высыхание, тем скорее начинаются вспашка и посев; и высыхание происходит быстрее в тех частях, где жар сильнее. Части страны, расположенные выше Дельты, орошаются таким же способом, за исключением того, что река течет в прямом направлении около 4000 стадий по одному руслу; причем то и дело на пути попадаются какие-нибудь островки, из которых самый значительный тот, что охватывает Гераклейский ном, или где-нибудь река отклоняется каналом на большем, чем обычно, протяжении в большое озеро или в область, которую она может оросить (например, в случае с каналом, орошающим Арсиноитский ном и озеро Мериду[2412], и с каналами, идущими в озеро Мареотиду). Одним словом, Египет состоит только из речной области, именно из самого крайнего ее пространства по обеим сторонам Нила, которая, начинаясь от границ Эфиопии и простираясь до вершины Дельты, редко где-либо занимает непрерывно обитаемое пространство шириной в 300 стадий. Таким образом, высохшая после разлива страна в длину, за исключением более значительных отклонений, имеет сходство с лентой пояса[2413]. Эту форму речной области, о которой я говорю, а также и форму всей стране придают горы по обеим ее сторонам, простирающиеся от Сиенской области до Египетского моря; ибо на каком расстоянии простираются эти горы и отстоят друг от друга, на таком же расстоянии суживается или расширяется река и придает различную форму обитаемой земле. Область же по ту сторону гор на большом расстоянии необитаема[2414].

5. Древние писатели основывались главным образом на догадках, но позднейшие, став очевидцами, установили, что Нил наполняется от летних дождей, когда происходит наводнение в Верхней Эфиопии, особенно в ее самой отдаленной горной области, и что после прекращения дождей постепенно прекращается и наводнение. Это обстоятельство стало совершенно очевидным тем, кто плавал в Аравийском заливе вплоть до Страны корицы, и людям, посылаемым охотиться на слонов[2415] (или по каким-нибудь другим делам, которые побуждали египетских царей Птолемеев отправлять туда людей). Ведь эти цари интересовались подобными вещами, в особенности Птолемей, прозванный Филадельфом, так как он отличался любознательностью и в силу телесной немощи постоянно искал новых развлечений и увеселений. Однако древних царей это не особенно интересовало, хотя как и сами они проявляли благожелательное отношение к науке, так и жрецы, с которыми цари проводили бо́льшую часть своей жизни. Поэтому приходится удивляться не только этому, но и тому обстоятельству, что Сесотрис прошел всю Эфиопию вплоть до Страны корицы и памятники его похода — стелы и надписи — показывают еще и теперь. Когда Камбис овладел Египтом, он достиг вместе с египтянами даже Мерое; и действительно, как говорят, он дал это имя острову и городу, потому что сестра его (иные говорят, что жена)[2416] умерла там. Во всяком случае он назвал это место в честь женщины. Поэтому представляется странным, как же у людей того времени, которые обладали сначала такими сведениями, не было вполне ясного представления о причинах дождей, в особенности потому, что жрецы довольно старательно заносили в свои священные книги и сохраняли там все, что обнаруживает их замечательные знания. Ведь если они вообще занимались наукой, то должны были изучать и этот вопрос, который изучается еще и теперь: почему же, наконец, дожди выпадают летом, а не зимой, и в самых южных частях, а не в Фиваиде и в области около Сиены?[2417] Но то обстоятельство, что разлив реки происходит от дождей, не подлежит изучению, и этот вопрос не требует таких свидетелей, о которых упоминает Посидоний. Например, он говорит, что Каллисфен считает летние дожди причиной разливов, хотя Каллисфен заимствовал это утверждение у Аристотеля, Аристотель же — у Фрасиалка Фасосца (одного из древних физиков), а Фрасиалк — у кого-то другого, а этот последний у Гомера, который называет Нил «бегущим с неба».

Однако я отказываюсь от обсуждения этого вопроса, так как им занимались уже многие писатели; из них достаточно указать только двоих (которые в мое время написали книгу о Ниле), именно Евдора и перипатетика Аристона; ведь, за исключением композиции, все остальное у этих писателей в смысле стиля и аргументации одинаково. За неимением списков[2418] для сравнения, я сличил одно сочинение с другим; но кто из этих двоих людей присвоил себе чужое, можно узнать только в храме Аммона![2419] Евдор обвинял Аристона; однако стиль скорее похож на Аристонов. Таким образом, древние писатели называли Египтом только одну часть страны — обитаемую и орошаемую Нилом, начиная с Сиенской области до моря; позднейшие авторы вплоть до нашего времени прибавили на восточной стороне почти все части между Аравийским заливом и Нилом (эфиопы вовсе не плавают по Красному морю); на западной стороне — части, простирающиеся до оазисов и на побережье от Канобского устья до Катабафма и владений киренцев. Ибо цари после Птолемея[2420] достигли такого могущества, что овладели самой Киренаикой и даже присоединили к Египту Кипр. Римляне, которые стали наследниками Птолемеев, отдраили их владения и сохранили за Египтом его прежние границы. «Оазисами» египтяне называют обитаемые местности, окруженные огромными пустынями, подобные островам в открытом море. Много оазисов в Ливии; 3 из них находятся недалеко от Египта и ему подвластны. Итак, это мое общее и краткое описание Египта. Теперь я расскажу о его отдельных областях и о достоинствах страны.

6. Так как наибольшая и самая важная часть этого описания посвящена Александрии с ее окрестностями, то я должен начать с этого города. Побережье от Пелусия, если плыть к западу до Канобского устья, простирается приблизительно на 1300 стадий, это расстояние я назвал «основанием» Дельты[2421]; отсюда до острова Фарос еще 150 стадий. Фарос — это продолговатый островок, почти что примыкающий к материку, образующий гавань с двумя входами; побережье материка образует бухту, так как оно выдается двумя мысами в открытое море; между ними расположен остров, запирающий бухту, так как он тянется в длину параллельно берегу. Из оконечностей Фароса восточная лежит ближе к материку и к мысу напротив него (мыс называется Лохиадой) и сужает устье гавани; вдобавок к узости прохода в гавань там есть еще и скалы, одни подводные, другие же выступающие над поверхностью моря; эти скалы постоянно превращают в буруны волны, низвергающиеся на них из открытого моря. Самый мыс островка — это скала, омываемая морем; на этой скале находится удивительной постройки многоэтажная башня из белого мрамора[2422], одноименная с островом. Эту башню принес в дар Сострат из Книда, друг царей, ради спасения мореходов, как гласит надпись; так как на плоском побережье по обеим сторонам нет гаваней, а перед ним находятся подводные скалы и мели, то для мореходов, плывущих из открытого моря, был необходим какой-то высокий и светящийся знак, чтобы они [могли] точно достигнуть входа в гавань. Западное устье также нелегко доступно, хотя и не требует так много предосторожностей. Оно образует вторую гавань, так называемую гавань Евноста[2423]. Эта гавань лежит перед другой, искусственной и закрытой[2424]. Ибо гавань, которая имеет вход со стороны вышеупомянутой башни Фароса, — это Большая Гавань, тогда как эти 2 гавани непосредственно прилегают к той в углублении бухты, будучи отделены от нее только дамбой, называемой Гептастадием[2425]. Дамба образует перекинутый от материка к западной части острова мост, который оставляет открытыми только 2 прохода в Гавань Евноста, также соединенные мостом. Это сооружение являлось не только мостом к острову, но и водопроводом, по крайней мере когда Фарос был населен. В настоящее время Божественный Цезарь опустошил его во время войны с александрийцами, так как остров держал сторону царей. Недалеко от башни живут, однако, немногие моряки. Что касается Большой Гавани, то, кроме того, что она хорошо закрыта как дамбой, так и в силу природных условий, эта гавань настолько глубока у берега, что самый большой корабль может стать на якорь у сходней. Большая Гавань разделена на несколько гаваней. Впрочем, прежние цари египтян, довольствуясь тем, что они имели, и совершенно не нуждаясь во ввозных товарах, были враждебно настроены против всех мореплавателей, в особенности же против греков (потому что те в силу скудости своей земли были грабителями, алчными на чужое добро); они установили охрану на этом месте, приказав ей задерживать всех, кто приближался к острову. Местопребыванием этой стражи цари назначили так называемую Ракотиду, которая в настоящее время представляет часть города Александрии, расположенную над верфями, но в те времена это было селение; окрестности этого селения они отдали пастухам, которые также могли воспрепятствовать нападению чужеземцев. Когда Александр прибыл сюда и увидел выгодное местоположение, он решил построить укрепленный город у гавани. Писатели упоминают как некое предзнаменование последующего счастья города случай, который произошел при планировке сооружения. Когда архитекторы стали отмечать мелом[2426] контурные линии будущего города, запас мела истощился; после прибытия царя чиновники, заведовавшие продовольствием, выдали часть муки, приготовленной для рабочих; с помощью этой муки были разбиты улицы в большем числе, чем прежде. Это происшествие было, говорят они, сочтено за благоприятное предзнаменование[2427].

7. Выгоды положения города разнообразны; во-первых, площадь его омывается двумя морями: на севере так называемым Египетским морем, на юге же — Марейским озером, которое носит название Мареотиды. Озеро наполняется водой по множеству каналов, проведенных из Нила, как с верховьев, так и со стороны притоков; через эти каналы ввозится гораздо больше товаров, чем с моря, так что гавань на озере в действительности богаче морской гавани; здесь вывоз из Александрии также больше ввоза; об этом может судить всякий, кто побывал в Александрии или в Дикеархии и наблюдал грузовые суда при их прибытии и при отправлении, насколько тяжелее или легче нагруженными они шли туда или оттуда. Вдобавок к большой ценности товаров, отправляемых по обоим направлениям как в морскую гавань, так и в гавань на озере, стоит указать и на целебный воздух. И это также происходит оттого, что страна омывается с двух сторон водами из-за своевременного разлива Нила. Ведь в прочих городах, расположенных на озерах, воздух тяжелый и удушливый, потому что озера в летнюю жару по краям заболачиваются от испарений, вызываемых солнечными лучами. Таким образом, когда такое большое количество загрязненной влаги поднимается вверх, люди вдыхают нездоровый воздух, который и вызывает губительные болезни. В Александрии же в начале лета Нил, становясь многоводным, наполняет озеро и не допускает заболоченной воде заражать поднимающиеся испарения. В это время дуют также этесийские ветры[2428] с севера и с открытого моря, так что александрийцы летом проводят время весьма приятно.

8. По очертанию территория города похожа на хламиду[2429]; длинные стороны ее, имея диаметр приблизительно в 30 стадий, с двух сторон омываются водой; короткие же стороны представляют перешейки в 7 или 8 стадий ширины каждый, ограниченные с одной стороны морем, а с другой — озером. Весь город пересечен улицами, удобными для езды верхом и на колесницах, и двумя весьма широкими проспектами, более плефра шириной, которые под прямыми углами делят друг друга пополам. Город имеет прекрасные священные участки, а также царские дворцы, которые составляют четверть или даже треть всей территории города. Подобно тому как всякий царь из любви к пышности обычно прибавлял какое-нибудь украшение к фамильным памятникам, так он воздвигал на собственные средства дворец вдобавок к уже построенным, так что сюда относятся слова поэта:

Все дворцы тем не менее соединены друг с другом и с гаванью, даже те, которые расположены вне гавани[2430]. Мусей[2431] также является частью помещений царских дворцов; он имеет место для прогулок, «экседру» и большой дом, где находится общая столовая для ученых, состоящих при Мусее. Эта коллегия ученых имеет не только общее имущество, но и жреца — правителя Мусея, который прежде назначался царями, а теперь — Цезарем. Частью дворцовых помещений царей является так называемое Сема. Это была ограда, где находились гробницы царей и Александра. Ведь Птолемей, сын Лага, успел отнять у Пердикки тело Александра[2432], когда тот перевозил его из Вавилона и свернул в Египет, движимый алчностью и желанием присвоить себе страну. Кроме того, Пердикка погиб, убитый своими воинами, в то время, когда Птолемей напал на него и запер на пустынном острове. Таким образом, Пердикка был убит, пронзенный сариссами своих воинов, когда те напали на него; находившиеся с ним цари — Аридей и дети Александра, а также Роксана, супруга Александра, были отправлены в Македонию; Птолемей же перевез тело Александра и предал погребению в Александрии, где оно находится еще и теперь[2433], однако не в том же саркофаге, как раньше, ибо теперешний гроб из прозрачного камня, тогда как Птолемей положил тело в золотой саркофаг. Похитил саркофаг Птолемей, прозванный «Коккесом»[2434] и «Парисактом»[2435], который прибыл из Сирии, но был тотчас изгнан, так что похищение оказалось для него бесполезным.

9. В Большой Гавани, при входе на правой стороне, находятся остров и башня Фарос, а на другой стороне — подводные скалы и мыс Лохиада с царским дворцом. При входе в гавань слева увидишь внутренние царские дворцы, смежные с дворцами на Лохиаде; в них много различных покоев и парков. Под ними расположена искусственно выкопанная и скрытая гавань, являвшаяся частной собственностью царей, так же как и островок Антирродос с лежащей перед ним искусственной гаванью, с царским дворцом и маленькой гаванью. Остров назвали так, как будто он был соперником Родоса. Над искусственной гаванью находится театр, затем идет Посидий, так сказать, изгиб, выступающий от так называемого Эмпория с храмом Посидона. К этому изгибу Антоний присоединил насыпь, выдающуюся еще дальше в середину гавани, а на конце насыпи построил царский дворец, назвав его Тимонием. Это было последнее предприятие Антония, когда он, покинутый друзьями, отплыл в Александрию после неудачи при Акциуме[2436] и избрал своим местопребыванием Тимоний на остаток дней, которые он намеревался провести в отдалении от такого количества друзей[2437]. Далее следуют Цезарий, Эмпорий и товарные склады; за ними идут верфи, тянущиеся вплоть до Гептастадия. Таково мое описание Большой Гавани и ее окрестностей.

10. Далее, за Гептастадием идет Гавань Евноста, а над ней искусственная гавань, носящая также название «Кибот»; в ней тоже есть верфи. Еще далее вглубь идет судоходный канал, простирающийся до озера Мареотида. За каналом остается еще маленькая часть города, а затем идет предместье — Некрополь — со множеством садов, гробниц и подвалов, пригодных для бальзамирования покойников. По эту сторону канала находятся Сарапий и другие древние священные участки, ныне почти заброшенные из-за того, что теперь построены новые здания в Никополе; например, в Никополе есть амфитеатр и стадион, там устраиваются через каждые 5 лет игры; древние же здания находятся в запустении. Одним словом, город полон общественных памятников и храмов; наиболее красивым из них является Гимнасий с портиками более стадии длиной. В центре города находятся здание суда и парки. Здесь же находится святилище Пана, нечто вроде «возвышенности», созданной руками человека; она имеет форму еловой шишки и походит на скалистый холм; на эту возвышенность ведет винтообразная дорога[2438], с вершины ее можно видеть расстилающийся под ним со всех сторон город. Длинная улица тянется через весь город от Некрополя мимо Гимнасия к Канобским воротам; далее следует так называемый Ипподром и другие прилегающие улицы вплоть до Канобского канала. Пройдя через Ипподром, подходишь к Никополю, который имеет поселение у моря не меньше города. Никополь находится в 30 стадиях от Александрии. Август Цезарь окружил это место почетом, потому что здесь он одержал победу в битве против сторонников Антония. Захватив город с первого приступа, Август принудил Антония покончить с собой, а Клеопатру живой отдаться на милость победителя. Немного спустя она тайно лишила себя жизни в темнице: она [погибла] от укуса змеи или (ибо существуют 2 версии) от ядовитой мази для притираний[2439]. Так была сокрушена существовавшая много лет империя Лагидов.

11. Ведь Птолемей, сын Лага, был преемником Александра; Птолемею наследовал Филадельф, Филадельфу — Евергет; затем следовал Филопатор, сын Агафоклеи, далее Эпифан и Филометор, причем сын всегда наследовал отцу; Филометору наследовал брат, второй Евергет, которого прозвали также Фисконом; преемником последнего был Птолемей, прозванный Лафуром[2440]; Лафуру же наследовал Авлет уже в наше время, который был отцом Клеопатры. Все цари после третьего Птолемея, испорченные жизнью в роскоши, управляли государственными делами хуже своих предшественников, но хуже всех четвертый, седьмой и последний — Авлет[2441]; он помимо беспутного образа жизни, играл на флейте, аккомпанируя хорам, и настолько гордился этим, что не стеснялся устраивать состязания в царском дворце; на этих состязаниях он вступал в соревнование с соперниками. Александрийцы, однако, изгнали его. Так как из трех дочерей царя только одна, старшая, являлась законной, то ее и провозгласили царицей[2442]; однако два его малолетних сына[2443] были тогда совершенно устранены от власти. После ее вступления на престол в мужья царице пригласили некоего Кибиосакта[2444] из Сирии, который претендовал на происхождение от сирийских царей. Царица, однако, уже через немного дней велела задушить этого человека, не будучи в состоянии переносить грубость и низость его характера; вместо него явился человек, который также выставлял себя сыном Митридата Евпатора; это был Архелай, сын Архелая, воевавшего против Суллы, который после того получил почести от римлян; он был дедом последнего царя, правившего каппадокийцами уже в наше время, и жрецом в Команах на Понте. В то время он жил вместе с Габинием, собираясь отправиться с ним в поход против парфян; тайно от Габиния какие-то люди привели его к царице и провозгласили царем[2445]. Тем временем Помпей Великий, приняв Авлета, который прибыл в Рим, рекомендовал его сенату и добился не только его восстановления на престоле, но даже смерти большей части послов (числом 100), которые участвовали в посольстве против него; среди этих послов находился Дион, философ-академик, ставший главным послом. Таким образом, восстановленный Габинием на престоле Птолемей убил не только Архелая, но и собственную дочь. Прибавив немного времени к годам своего царствования, Птолемей скончался от болезни; он оставил двоих сыновей и двоих дочерей; старшей из них была Клеопатра. Александрийцы провозгласили царями старшего из мальчиков и Клеопатру; однако сторонники мальчика подняли восстание и изгнали Клеопатру, и она вместе с сестрой отплыла в Сирию. В это время Помпей Великий, спасаясь бегством из Палефарсала, прибыл в Пелусий и к горе Касию. Сторонники царя изменнически убили Помпея; прибыв в Египет, Цезарь велел убить подростка-царя, затем он вызвал Клеопатру из изгнания и сделал ее царицей Египта; в соправители ей он назначил оставшегося еще в живых брата, хотя он был очень молод. После смерти Цезаря и битвы при Филиппах[2446] Антоний переправился в Азию; он окружил Клеопатру еще бо́льшими почестями, избрал ее даже себе в жены и имел от нее детей; вместе с ней Антоний вступил в битву при Акциуме и вместе с ней бежал. После этого Август Цезарь, следуя за ними по пятам, уничтожил их обоих и положил конец пьянству и распутству властителей Египта.

12. Теперь Египет — провинция, которая, правда, платит значительные подати, но управляется благоразумными людьми[2447] — префектами, посылаемыми туда от времени до времени. Посланный замещает царя; ему подчинен главный судья[2448], имеющий высшую власть в большинстве судебных дел; другое должностное лицо — это так называемый идиолог[2449], который имеет надзор за всякой выморочной собственностью и за имуществом, которое должно отойти к Цезарю. К этим высшим должностным лицам присоединяются вольноотпущенники Цезаря, так же как и управители, которым вверены более или менее важные дела. Там находятся 3 легиона воинов; один из них стоит в городе, а другие расположены в стране; кроме этого, есть еще 9 римских когорт: 3 в городе, 3 на границах с Эфиопией в Сиене для охраны этой области, 3 в остальных частях страны. Есть и 3 отряда кавалерии, которые распределены в наиболее важных местах. Из местных властей в городе один — эксегет[2450], облаченный в пурпур, пользуется наследственными почестями и имеет попечение о нуждах города; другой — государственный секретарь[2451]; третий — верховный судья[2452], четвертый — начальник ночной стражи[2453]. Эти местные власти существовали и во времена царей, но из-за плохого управления царей и беззакония пришло в упадок благосостояние города. Во всяком случае, посетивший город Полибий с отвращением упоминает о положении вещей в то время; по его словам, в городе было 3 группы людей: во-первых, египетская, или туземная, группа, отличавшаяся легкой возбудимостью и с трудом поддающаяся управлению; во-вторых, многочисленная группа наемных воинов, докучливая и разнузданная (ибо по старинному обычаю египтяне содержали иноземных наемников, которые в силу ничтожества царей приучились скорее править сами, чем подчиняться другим); в-третьих, группа александрийцев, также не особенно склонная к гражданской жизни и по тем же основаниям, но все же лучше тех других[2454]; хотя они и смешанного племени, но все же по происхождению были греками и сохранили память об общегреческих обычаях. После того как большинство этой группы было уничтожено главным образом Евергетом Фисконом, в правление которого Полибий посетил Александрию (ибо теснимый восстаниями Фискон много раз предавал народную толпу в руки солдат и истреблял ее), положение дел в городе было таково, говорит Полибий, что оставались в силе слова поэта:

813. При последующих царях положение дел было такое же, если не хуже; римляне, по возможности, так сказать, исправили большинство недостатков, установив в городе порядки, как я сказал выше[2455], и в стране назначив должностных лиц под названием эпистратегов[2456], номархов[2457] и этнархов[2458], которым поручалось управление менее важными делами. Среди преимуществ положения города самым важным является то, что это единственное место во всем Египте, которое от природы прекрасно расположено в двух отношениях: для морских сношений благодаря прекрасным гаваням и для связей с внутренней частью страны, потому что по реке все легко доставляется и собирается в таком месте, которое представляет самый большой порт обитаемого мира. Итак, можно назвать вот такие достоинства города. Что касается доходов Египта, то Цицерон в одной из речей[2459] говорит об этом, сообщая, что Авлету, отцу Клеопатры, ежегодно выплачивалось податей на сумму 12 500 талантов[2460]. Итак, если человек, управлявший царством так дурно и легкомысленно, получал такие большие доходы, то что же нужно думать о теперешних доходах, которые собираются столь тщательно, и когда торговля с индийцами и троглодитами увеличилась до такой степени? Прежде по крайней мере едва 20 кораблей осмеливалось пересечь Аравийский залив, чтобы выйти за пределы пролива; теперь отправляются большие флоты даже до Индии и оконечностей Эфиопии, откуда привозят в Египет наиболее ценные товары, а отсюда снова рассылают их по другим странам; поэтому взимаются двойные пошлины — на ввоз и вывоз; на дорогостоящие товары и пошлины дорогие. Действительно, страна пользуется также монополиями; ведь одна Александрия не только является в большей части складом таких товаров, но и снабжает ими чужие края. Еще скорее можно заметить эти удобства местоположения, если объехать страну вокруг, посетив сперва ту часть побережья, которая начинается у Катабафма, ибо Египет простирается до этого пункта; далее следуют Киренаика и живущие по соседству с ней варвары — мармариды.

914. Если плыть от Катабафма к Паретонию прямым курсом, то путь составит 900 стадий. Паретоний — город и большая гавань около 40 стадий в окружности. Некоторые называют город Паретонием, другие же — Аммонией. Затем идут селение египтян, мыс Энесисфира и Тиндареевы скалы — 4 островка с гаванью; непосредственно затем следуют мыс Дрепан, остров Энесиппия с гаванью и селение Апис, от которой до Паретония 100 стадий, а до храма Аммона 5 дней пути. Расстояние от Паретония до Александрии около 1300 стадий; затем идут прежде всего мыс из белой земли, так называемый Левке Акта, гавань Феникунт и селение Пнигей, далее остров Педония с гаванью и Антифры на небольшом расстоянии от моря. Вся эта область не производит хорошего вина, так как в каждом сосуде для вина содержится больше морской воды, чем вина; это вино называют ливийским; его (так же как и пиво) употребляет бо́льшая часть александрийского народа; Антифры в особенности подвергаются за это плохое вино насмешкам. Затем идет гавань Деррис[2461], называемая так по черной скале вблизи от нее, похожей на шкуру; лежащее по соседству место называется Зефирием. Далее следуют другая гавань — Левкаспис[2462] — и еще несколько гаваней; потом идет Кинос-Сема[2463]; далее Тапосирис, не на море, где справляют большие всенародные празднества (есть другой Тапосирис по другую сторону Александрии и довольно далеко от нее). Поблизости от Тапосириса лежит у моря скалистое место, где собираются толпы веселых гуляк во всякое время года. Затем следуют Плинфина, селение Никия и крепость Херронес, уже поблизости от Александрии и Некрополя, на расстоянии 70 стадий. Озеро Марея[2464], простирающееся до Херронеса, шириной более 150 стадий, а в длину менее 300 стадий. На озере 8 островов, и все окрестности его хорошо заселены; урожай винограда в этой области такой хороший, что мареотийское вино разливают в сосуды, чтобы оно стало выдержанным.

15. Папирус произрастает в египетских болотах и озерах так же, как и египетский боб (из которого происходит киборий[2465]); оба растения имеют стебли равной высоты около 10 футов. Но папирус представляет собой обнаженный стебель с пучком листьев на вершине, боб же дает во многих частях листья и цветы, а также плод вроде нашего боба, отличающийся только по величине и вкусу. Бобовые поля приятны на вид и доставляют радость тем, кто желает пировать, расположившись там. Египтяне пируют в лодках с каютами, проникая в заросли бобов и скрываясь в тени листьев; ибо листья этого растения настолько велики, что их употребляют вместо питьевых сосудов и чаш; ведь у них есть даже нечто вроде углубления, приспособленного для этой цели; и действительно, мастерские Александрии полны этими листьями, где их применяют в качестве сосудов, а для села листья — один из источников дохода. Таковы свойства египетского боба. Что же касается папируса, то он не растет здесь в большом количестве (потому что его не возделывают); напротив, в нижних частях Дельты папирус встречается во множестве: один сорт — худший, другой — лучший, именно жреческий. Здесь некоторые из тех, кто желал повысить свои доходы, также применили хитрость иудеев, которую те выдумали для пальмы (в особенности ореховой пальмы) и для бальзамового дерева; ибо они не позволяют разводить папирус во многих местах, а в силу его недостатка поднимают цену на этот продукт и таким образом увеличивают доход, хотя этим они вредят общему использованию растения.

16. На правой стороне, если выйти из Канобских Ворот, находится канал, соединяющийся с озером и ведущий к Канобу; по этому каналу совершается плавание не только к Схедии, к большой реке, но также к Канобу, однако сначала к Элевсину. Элевсин — это поселение поблизости от Александрии и Никополя, расположенное на самом Канобском канале; в нем есть беседки и вышки с открывающимися оттуда красивыми видами для желающих кутить, как мужчин, так и женщин; это как бы начало «Канобской» жизни»[2466] и принятого там легкомыслия. Пройдя небольшое расстояние от Элевсина, справа подходишь к каналу, который ведет к Схедии. Схедия находится в 4 схенах от Александрии; это — поселение города, где есть пристань для лодок с каютами, на которых префекты плавают в Верхний Египет. В Схедии находится также пункт сбора пошлин на товары, идущие снизу и сверху по реке; с этой целью через реку также наведен понтонный мост[2467], от которого это место получило свое название. После канала, который ведет к Схедии, дальнейшее плавание к Канобу идет параллельно той части береговой линии, которая простирается от Фароса до Канобского устья; ибо узкая полоса земли вроде ленты простирается между морем и каналом, на котором расположены за Никополем Малый Тапосирис, а также Зефирий — мыс с маленьким храмом Афродиты Арсинои. В древние времена, как говорят, здесь находился город Фонида, названный по имени царя, оказавшего радушный прием Менелаю и Елене. По крайней мере поэт так говорит о снадобьях Елены:

17. Каноб — это город в 120 стадиях от Александрии, если следовать по суше, названный по имени умершего здесь кормчего Менелая Каноба. В городе находится храм Сараписа, окруженный большим почетом и производящий такие исцеления, что даже самые уважаемые люди верят в его целительную силу и либо сами спят там для своей пользы, либо заставляют спать других. Некоторые записывают случаи излечения, другие же — высокие достоинства здешних оракулов. Но прежде всего удивительное зрелище представляет толпа людей, спускающаяся вниз по каналу из Александрии на всенародные празднества. Ибо каждый день и каждую ночь народ собирается толпами на лодках, играет на флейтах и предается необузданным пляскам с крайней распущенностью, как мужчины, так и женщины; в веселии участвуют и жители самого Каноба, которые содержат расположенные на канале гостиницы, приспособленные для отдыха и увеселений подобного рода.

18. После Каноба идут Гераклей со святилищем Геракла, Канобское устье и начало Дельты. Местности на правой стороне Канобского канала — это Менелаев ном, названный так по имени брата первого Птолемея, но, клянусь Зевсом, вовсе не от имени героя, как утверждают некоторые писатели, и между ними Артемидор. После Канобского устья следуют Больбитинское, затем Себеннитское и Фатнитское — третье по величине в сравнении с первыми двумя, которые образуют границы Дельты; ибо неподалеку от вершины Фатнитское устье разделяется, давая ответвление во внутреннюю часть Дельты. К Фатнитскому устью примыкает Мендесское, затем идут Танитское и, наконец, последнее — Пелусийское. Есть и другие устья между этими, как бы ложные устья, но они менее значительны. Устья имеют входы для судов, но не приспособлены для грузовых судов, а лишь для вспомогательных, так как это мелкие и болотистые устья. Тем не менее Канобское устье главным образом служило портом в то время, когда александрийские бухты были закрыты, как я сказал выше[2468]. После Больбитинского устья идет низкий и песчаный мыс, который выдается дальше в море; он называется Агну-Керас[2469]. Затем следуют сторожевая башня Персея и стена милетцев, ибо милетцы во время Псаммитиха (а он жил во время Киаксара Мидийца) на 30 кораблях приплыли к Больбитинскому устью и, высадившись там, укрепили стеной упомянутое выше поселение, но с течением времени они поднялись вверх по реке до Саисского нома, нанесли поражение городу Инару в морском сражении и основали Навкратис немного выше Схедии. После стены милетцев, если двигаться по направлению к Себеннитскому устью, подходишь к озерам, одно из которых называется Бутским от города Бута, а также к городам Себенниту и Саису; последний является столицей Нижней страны; в нем почитают Афину; в святилище богини находится могила Псаммитиха. Около Бута есть также Гермуполь, лежащий на острове; в Буте находится оракул Латоны[2470].

19. В глубине страны над Себеннитским и Фатнитским устьями лежат Ксоис — остров и город в Себеннитском номе. Здесь находятся Гермуполь, Ликополь и Мендес, где почитают Пана, а из животных — козла; как говорит Пиндар, козлы здесь имеют сношения с женщинами.

Поблизости от Мендеса расположены также Диосполь[2471] со своими озерами и Леонтополь[2472]; на более далеком расстоянии — город Бусирис в Бусиритском номе и Киносполь[2473]. По словам Эратосфена, обычай изгнания чужеземцев является общим для всех варваров, и все же египтян обвиняют в этом из-за мифов о Бусирисе, сочиненных в Бусиритском номе, так как позднейшие писатели хотели возвести на [жителей] этой местности ложное обвинение в негостеприимстве, хотя, клянусь Зевсом, никогда не существовало никакого царя или тирана по имени Бусирис; по его словам, также постоянно цитируют слова поэта:

Весьма много содействовал возникновению такого мнения недостаток гаваней в Египте, а также тот факт, что даже существующая гавань у Фароса была недоступна; она охранялась пастухами-разбойниками, которые нападали на корабли, бросавшие здесь якорь; карфагеняне, прибавляет Эратосфен, даже топили в море корабли всех чужеземцев, которые проплывали мимо их страны в Сардинию или к Геракловым Столпам, поэтому бо́льшая часть рассказов о западных странах не заслуживает доверия; и персы, говорит он, вероломно возили послов окольными дорогами и по труднодоступным местностям.

20. К этому ному примыкают Африбитский ном и город Африбис, а также Просопитский ном, где находится город Афродиты. Над Мендесским и Танитским устьями лежит большое озеро и находятся Мендесский и Леонтопольский номы, город Афродиты и Фарбетитский ном; затем следует Танитское устье, которое иные называют Саисским; в нем — большой город Танис.

21. Между Танитским и Пелусийским устьями лежат озера и большие, непрерывно тянущиеся болота, где много селений. Вокруг самого Пелусия также находятся болота, которые иные называют Барафрами[2474], и грязные топи; поселение лежит на расстоянии более 20 стадий от моря, стена имеет в окружности 20 стадий; названо поселение от pelos[2475] и грязных топей. Здесь Египет также трудно доступен, как со стороны восточных областей около Финикии и Иудеи, так и со стороны набатейской Аравии, которая граничит с Египтом; через эти области идет путь в Египет. Страна между Нилом и Аравийским заливом — Аравия; на краю ее расположен Пелусий; вся она, однако, безлюдна и непроходима для войска. Перешеек между Пелусием и глубинной частью залива у Героонполя[2476] тянется на 1000 стадий, но, согласно Посидонию, меньше 1500; вдобавок к тому, что перешеек безводен и покрыт песком, здесь водится много пресмыкающихся, которые прячутся в песке.

22. Если плыть от Схедии к Мемфису, то вплоть до озера Марея на правой стороне окажется очень много селений, среди которых есть так называемое селение Хабрия; на реке же находится Гермуполь; затем идут Гинеконполь[2477] и Гинекополитский ном; далее по порядку следуют Момемфис и Момемфитский ном; в промежутке находится несколько каналов, ведущих в Мареотиду. Жители Момемфиса почитают Афродиту; здесь содержится также священная корова, подобно тому как в Мемфисе — Апис, а в Гелиуполе — Мневис. Эти животные считаются здесь божествами, а другие — в других местах (ибо во многих местах, действительно, как в Дельте, так и вне ее, содержат или быка, или корову) — не считаются божествами, хотя и признаются священными.

23. Над Момемфисом находятся 2 щелочных озера, содержащих очень большое количество щелока, и Нитриотский ном. Здесь почитают Сараписа; во всем Египте только у одних жителей этой местности в обычае приносить в жертву овцу. Поблизости и в этом номе расположен город Менелая; на левой же стороне, в Дельте, на реке находится Навкратис, тогда как в 2 схенах от реки расположен Саис. Немного выше Саиса есть убежище Осириса, где, как говорят, лежит тело Осириса; однако многие оспаривают это, в особенности жители Фил, что лежат над Сиеной и Элефантиной; ибо они сообщают мифический рассказ о том, что Исида зарыла в землю во многих местах гробы Осириса (но только в одном из них, никому не известном, действительно содержалось тело Осириса); Исида сделала это, желая скрыть тело от Тифона и боясь, как бы он не пришел и не выбросил тело из гроба.

24. Таково описание страны от Александрии до вершины Дельты. По словам Артемидора, плавание вверх по реке занимает расстояние в 28 схенов, что составляет 840 стадий, считая схен в 30 стадий. Когда я сам совершал плавание по Нилу, то мне определяли расстояние, пользуясь разными мерами схенов в разное время, так что принималась мера, равная даже 40 стадиям или еще больше, смотря по местности. Сам Артемидор в своем следующем сообщении ясно указывает, что мера схена у египтян неопределенна, ибо от Мемфиса до Фиваиды каждый схен, говорит он, равняется 120 стадиям, а от Фиваиды до Сиены — 60; если плыть от Пелусия до той же самой вершины Дельты, то расстояние, говорит он, будет 25 схенов, т. е. 750 стадий, если пользоваться той же мерой схена. Первый канал, по его словам, если двигаться дальше от Пелусия, это тот, который наполняет так называемые Болотные озера; их 2, расположены они налево от большой реки над Пелусием в Аравии; Артемидор говорит о других озерах и каналах в тех же областях вне Дельты. Есть также и Сефроитский ном у второго озера; он же считает его одним из 10, находящихся в Дельте; в эти же озера впадают и 2 других канала.

25. Существует другой канал, впадающий в Красное море и в Аравийский залив вблизи города Арсинои, который иные называют Клеопатридой. Он протекает через так называемые Горькие озера, которые прежде действительно были горькими, но когда вышеупомянутый канал был проведен, состав воды в них изменился от примеси речной воды; теперь они изобилуют рыбой и водяной птицей. Канал был прорыт Сесострисом первоначально еще до Троянской войны; некоторые, однако, утверждают, что это дело сына Псаммитиха[2478], который только начал работы и затем умер; позднее за это взялся Дарий Первый, который унаследовал производство работ. Но под влиянием ложного представления он бросил уже почти законченную работу, ибо его убедили, что Красное море лежит выше Египта, а если прокопать весь промежуточный перешеек, то Египет будет затоплен морем. Тем не менее цари из рода Птолемеев[2479] прокопали перешеек и сделали пролив запирающимся проходом, так что можно было по желанию плыть беспрепятственно во Внешнее море и возвращаться обратно. Но относительно уровня вод морей я уже сказал и в первых книгах моего труда[2480].

26. Недалеко от Арсинои находятся Героонполь и Клеопатрида (в самой глубине Аравийского залива по направлению к Египту), затем гавани и поселения, а поблизости несколько каналов и озер. Здесь расположены Фагрориополитский ном и город Фагрориополь. Начало канала, впадающего в Красное море, находилось у селения Факуссы, к которой примыкает селение Филона. Ширина канала 100 локтей, глубина достаточна для очень больших грузовых судов, эти места находятся вблизи вершины Дельты.

27. Здесь расположены также город Бубаст и Бубаститский ном; выше него лежит Гелиополитский ном. В этом номе находится Гелиуполь, лежащий на холме значительной высоты, со святилищем Гелиоса и быком Мневисом; последнего содержат в какой-то священной ограде; его там почитают богом, подобно Апису в Мемфисе. Перед холмом лежат озера, наполняющиеся водой из соседнего канала. Теперь город совершенно опустел; в нем находится древнее святилище, сооруженное в египетском стиле и хранящее много памятных знаков безумия и кощунства Камбиса, который одни храмы разрушал огнем, другие — мечом, подвергая их порче и обжигая со всех сторон, так же как и обелиски. 2 из обелисков, не окончательно испорченные, были привезены в Рим, другие же находятся или там, или в Фивах — теперешнем Диосполе, причем одни еще стоят сплошь обожженные огнем, а иные лежат на земле.

28. План сооружения египетских храмов следующий: при входе в священный участок находится вымощенный камнем пол шириной около плефра или меньше, длиной же втрое или вчетверо, а иногда и еще больше; это называется «дромос»[2481], как говорит Каллимах:

Во всю длину поставлены рядами каменные сфинксы на каждой из сторон на расстоянии 20 локтей или немного больше друг от друга, так что один ряд сфинксов стоит на правой стороне, другой — на левой. После сфинксов идет большое преддверье[2482], затем, если пройти вперед, другое преддверье и далее еще третье; однако число преддверий и сфинксов точно не определено: в разных храмах оно различно, подобно длине и ширине дромосов. После преддверий следует самый храм с большим и замечательным пронаосом[2483] и соответствующим ему по величине святилищем, однако в нем нет никакой статуи, по крайней мере человекообразной, но только статуя какого-то неразумного животного. По обеим сторонам пронаоса выдаются вперед так называемые крылья. Это — 2 стены одинаковой высоты с храмом, отстоящие сначала друг от друга немногим больше, чем на ширину цоколя храма, а затем, если пройти вперед по сходящимся линиям, то на расстоянии до 50 или 60 локтей; эти стены содержат фигуры больших статуй, подобных тирренским статуям[2484] и очень древним греческим произведениям искусства. Есть также нечто вроде строения со многими колоннами (как, например, в Мемфисе), сооруженного в варварском вкусе, ибо, кроме того, что колонны велики, многочисленны и стоят во много рядов, строение не имеет никакой привлекательности и не отличается живописностью, но представляет скорее работу вслепую.

29. В Гелиуполе я видел большие дома, в которых жили жрецы, ибо в древнее время, по рассказам, этот город как раз был кварталом жрецов, которые занимались философией и астрономией; теперь же это объединение перестало существовать и его занятия прекратились. Действительно, в Гелиуполе я не обнаружил ни одного руководителя таких занятий, но только жрецов, совершающих жертвоприношения и объясняющих чужеземцам смысл священных обрядов. Во время путешествия префекта Элия Галла в Верхний Египет его сопровождал какой-то человек из Александрии по имени Херемон, который приписывал себе знание подобного рода вещей, но его обычно высмеивали как хвастуна и невежду. Однако в Гелиуполе нам показывали дома жрецов и школы Платона и Евдокса; Евдокс прибыл туда вместе с Платоном, и они оба, по словам некоторых писателей, провели 13 лет[2485] с жрецами. Действительно, эти жрецы обладали большими сведениями в науке о небесных явлениях, но это были люди скрытные и несклонные передавать свои знания другим, поэтому Платон и Евдокс, только с течением времени снискав расположение жрецов, сумели убедить этих последних сообщить им некоторые основные положения своих учений; тем не менее варвары скрыли бо́льшую часть своих знаний. Однако эти люди научили Платона и Евдокса применять доли дня и ночи, которые, набегая сверх 365 дней, наполняют время «истинного» года[2486]. Но в то время истинный год был не известен грекам, так же как и многое другое, пока позднейшие астрологи не научились этому от людей, которые перевели на греческий язык записи египетских жрецов; и даже еще теперь они изучают творения египетских жрецов, так же как и халдеев.

30. От Гелиуполя начинается Нил над Дельтой. Области, лежащие направо от Дельты, если плыть вверх по Нилу, называются Ливией, так же как области около Александрии и озера Мареотида, тогда как части на левой стороне носят название Аравии. Таким образом, Гелиуполь находится в Аравии, а город Керкесура, лежащий поблизости от обсерватории Евдокса, — в Ливии; перед Гелиуполем показывают нечто вроде сторожевой башни (как перед Книдом), относительно которой Евдокс производил свои наблюдения над некоторыми движениями небесных тел. Ном этот — Летополит. Если плыть дальше вверх по реке, то достигнем Вавилона — сильного укрепления, где какие-то вавилоняне подняли восстание и добились от царей разрешения основать колонию; теперь это лагерь одного из трех легионов, охраняющих Египет. От лагеря простирается до Нила горный хребет, через который поднимают воду из реки[2487] при помощи черпальных колес и винтовых насосов; 150 колодников заняты на [этой] работе. Отсюда можно ясно видеть пирамиды[2488] на противоположном берегу реки у Мемфиса, которые находятся поблизости.

31. Неподалеку расположен и сам Мемфис — царская резиденция египтян, ибо до него от Дельты всего 3 схена. В Мемфисе есть храмы и прежде всего храм Аписа, который тождествен Осирису; здесь бык Апис содержится в каком-то святилище, почитаемый богом, как я уже сказал; его лоб и некоторые другие малые части тела имеют белые отметины, остальные же части — черные; по этим признакам всегда выбирают быка, подходящего для наследования, когда умирает тот, который пользуется почитанием. Перед святилищем расположен двор, в котором находится другое святилище матери быка. В этот двор в известный час выпускают быка, в особенности на показ чужеземцам; хотя его можно видеть через окно в святилище, но они желают видеть его снаружи. После того как бык немного порезвится во дворе, его загоняют назад в собственное стойло. Таким образом, здесь находятся храм Аписа, расположенный поблизости от Гефестия, и сам Гефестий, который является великолепным сооружением как по величине храма, так и в прочих отношениях. Перед храмом на дромосе стоит колоссальная статуя, сделанная из цельного камня; существует обычай на этом дромосе устраивать бои между быками, которых некоторые содержат для этой цели, подобно тем, кто разводит лошадей; ибо быки, выпущенные на свободу, бросаются в бой, и признанный победителем получает награду. Есть в Мемфисе и святилище Афродиты, которую считают греческой богиней, хотя некоторые утверждают, что это — святилище Селены.

32. Существует в Мемфисе и Сарапий, находящийся в очень песчаном месте, так что ветры нагромождают там песчаные холмы. Одни сфинксы, которых я видел, засыпаны этими песками даже до головы, другие же видны только до половины; отсюда можно заключить об опасности, если песчаный вихрь застигнет путника, идущего к святилищу. Город Мемфис — большой и густо населенный, второй после Александрии, с населением из людей смешанной расы, подобным тому, которое живет вместе в Александрии. Есть там и озера, лежащие перед городом и дворцами, которые теперь разрушены и опустели; они построены на возвышенности и доходят до нижнего основания города; к городу примыкают парк и озеро.

33. Отойдя от города 40 стадий, достигнем горного плато; на нем расположено много пирамид — гробниц царей; особенно замечательны 3, 2 из них тоже причисляют к семи чудесам света; ведь они достигают стадии в высоту, четырехугольные по форме, а их высота немного больше длины каждой из сторон; одна[2489] из них только немного больше другой[2490]. Наверху, приблизительно посредине между сторонами, находится камень, который можно вынимать; если камень поднять, то открывается извилистый проход к гробнице. Эти пирамиды стоят поблизости одна от другой на одинаковом уровне; но далее, на большей высоте горного плато стоит третья пирамида, гораздо меньше первых двух, хотя для ее сооружения потребовалось гораздо больше средств, ибо от самого основания и почти до середины она построена из черного камня, из которого делают ступки, причем камень доставляют издалека — с гор Эфиопии; вследствие своей твердости и трудности обработки этот материал сильно удорожает строительство. Пирамида эта называется «Гробницей гетеры»; она построена любовниками гетеры, которую Сапфо[2491], мелическая поэтесса, называет Дорихой, возлюбленной ее брата Харакса, привозившего в Навкратис на продажу лесбосское вино[2492]; другие же называют ее Родопис[2493]. Они рассказывают мифическую историю о том, что во время купания орел похитил одну из сандалий Родопис у служанки и принес в Мемфис; в то время когда царь производил там суд на открытом воздухе, орел, паря над его головой, бросил сандалию ему на колени. Царь же, изумленный как прекрасной формой сандалии, так и странным происшествием, послал людей во все стороны на поиски женщины, которая носила эту сандалию. Когда ее нашли в городе Навкратисе и привезли в Мемфис, она стала женой царя; после кончины царица была удостоена погребения в вышеупомянутой гробнице.

34. Не следует обходить молчанием одного из удивительных явлений, которое мне пришлось наблюдать у пирамид: перед пирамидами лежит несколько груд каменных обломков; среди них находятся обломки, по форме и размерам похожие на чечевицу; в некоторых грудах попадается нечто вроде крупинок как бы от полувылущенных зерен. Говорят, что это — окаменелые остатки пищи рабочих, и это утверждение не лишено вероятности. Действительно, у меня на родине[2494] существует на равнине холм продолговатой формы; этот холм полон чечевицеобразной гальки туфового камня; морская и речная галька представляют почти одинаковые трудности для объяснения, в то время как происхождение последней можно объяснить движением, производимым течением реки, в первом случае объяснение явления более затруднительно. В другом месте[2495] я указал, что неподалеку от каменоломен, из камней которых построены пирамиды, на другой стороне реки, в виду пирамид, в Аравии находится весьма скалистая гора под названием «Троянская»; у подошвы этой горы находятся пещеры и селение, называемое Троей (вблизи этих пещер); это древнее поселение троянских пленников, которые сопровождали Менелая, но осели там[2496].

35. После Мемфиса следуют город Аканф, также находящийся в Ливии, святилище Осириса и роща фиванского аканфа[2497], из которого добывают камедь[2498]. Затем идут Афродитопольский ном и одноименный город в Аравии, где содержат священную белую корову. Далее идет Гераклеотский ном на большом острове, где направо расположен канал, ведущий в Ливию к Арсиноитскому ному так, что этот канал имеет 2 устья, между которыми оказывается часть острова. Этот ном — самый замечательный из всех как по виду и плодородию, так и по качеству обработки [земли], ибо он один только обсажен большими, зрелыми оливковыми деревьями, приносящими отличные плоды; эти плоды доставляют хорошее масло, если только тщательно собрать маслины. Но так как жители пренебрегают этим (они производят, правда, много масла), то масло дурно пахнет (в остальном Египте нет оливковых деревьев, кроме как в садах в окрестностях Александрии, которые являются достаточно большими для того, чтобы приносить маслины, но не дают масла). Этот ном дает значительное количество вина, так же как и хлеба, бобовых растений и многих других сеяных культур. В нем находится удивительное озеро, называемое озером Мериды, по величине с открытое море и цвета морской воды; его берега по виду подобны морским, так что можно сделать одинаковое предположение относительно этой области и области у храма Аммона (действительно, Аммон и Гераклеотский ном не так далеко находятся друг от друга и от Паретония); этот храм, как можно заключить на основании множества признаков, в прежние времена был расположен на море, так же как и эта область раньше была приморской. И Нижний Египет, и местности до озера Сирбонида были морем, может быть морем, соединявшимся с Красным морем у Героонполя и Эланитского залива.

36. Я уже говорил более подробно об этом предмете в первой книге моей «Географии»[2499], но теперь я должен снова вкратце упомянуть о деятельности Природы и вместе с тем Провидения, так как они ведут к единой цели. Деятельность Природы состоит в том, что все стремится к одной точке — центру всего и образует вокруг нее шар; самое плотное и наиболее центральное тело — это земля; менее плотное и следующее за ней — вода; и та и другая — шар; первый шар — плотный, последний — пустой, так как содержит в себе землю. Деятельность же Провидения — в том, что оно, будучи чем-то вроде вышивальщика узоров и творцом бесчисленных произведений, решило создать в числе своих первых творений живые существа, далеко превосходящие всех прочих, и среди них наиболее могущественные — богов и людей, ради которых было создано и все остальное. Таким образом, Провидение предназначило богам небо, а людям — землю, являющиеся крайними местами двух частей Вселенной, ибо крайними пунктами шара являются центр и поверхность[2500]. Но так как вода окружает землю и человек — не водное животное, а животное, живущее на суше, нуждающееся в воздухе и требующее много света, то Провидение создало на земле много возвышенностей и впадин, так что в этих последних содержится вся или бо́льшая часть воды, скрывающей под собой землю; в первых же земля выдается, скрывая под собой воду, за исключением такого ее количества, которое потребно для рода человеческого и для окружающих его животных и растений. Но так как все вещи находятся в постоянном движении и подвергаются большим изменениям (ибо иначе невозможно во Вселенной управлять такого рода вещами, столь многочисленными и столь великими), то следует допустить, во-первых, что земля не пребывает в таком виде вечно, постоянно сохраняя те или иные размеры и ничего не прибавляя к своей величине и не уменьшаясь; во-вторых, и вода тоже; в-третьих, ни та ни другая не пребывают на одном и том же определенном месте, тем более что взаимный переход одной в другую совершается наиболее естественно и весьма просто; но как много земли превращается в воду, так и большое количество воды становится сушей таким же самым образом, как на земле, где с ней происходит так много перемен; ибо земля одного рода — рыхлая, земля же другого рода — твердая или каменистая или же содержит железную руду и так далее. Так же обстоит дело и со свойствами жидкостей: одна — соленая, другая — пресная и годная для питья; иные жидкости содержат снадобья — целебные или губительные, горячие или холодные. Итак, что же удивительного, если какие-то части земли, теперь обитаемые, прежде были покрыты морем, а теперешние моря в прежние времена были обитаемы? Подобно этому случилось, что одни прежде действовавшие источники иссякли, а другие прорвались на поверхность, а также реки и озера; таким же образом горы и равнины превращались одни в другие. Этот предмет я разбирал подробно уже раньше[2501], а теперь о нем сказано достаточно.

37. Во всяком случае озеро Мерида благодаря своей величине и глубине в состоянии выдержать наводнения во время разливов Нила, не заливая жилых мест и посевов; при спаде воды в реке, отдав излишек воды в реку через тот же самый канал у каждого из двух устьев, само озеро и канал способны удерживать остаток воды, полезный для орошения. Несмотря на то что эти явления вызваны деятельностью Природы, тем не менее у обоих устьев канала расположены шлюзы, при помощи которых механики[2502] регулируют прибыль и убыль воды. Кроме того, в этом номе есть лабиринт — сооружение, которое можно сравнить с пирамидами, — а рядом с ним гробница царя, строителя лабиринта[2503]. Около первого входа в канал, пройдя вперед 30 или 40 стадий, достигнем плоской местности в форме трапеции, где находятся селение, а также большой дворец, состоящий из многих дворцовых помещений, числом столько, сколько в прежние времена было номов[2504]; ибо там находится столько залов, которые окружены примыкающими друг к другу колоннадами; все эти колоннады расположены в один ряд и вдоль одной стены, которая подобна длинной стене с залами перед ней; пути, ведущие к ним, находятся прямо напротив стены. Перед входами в залы находится много каких-то длинных крытых сводов с извилистыми путями между ними, так что без проводника ни одному чужеземцу не найти ни входа, ни выхода. Вызывает удивление, что крыша каждого покоя состоит из одного камня и что крытые своды в ширину точно так же покрыты плитами из цельного камня чрезвычайно большой величины, без всякой примеси дерева где-либо или какого-нибудь другого вещества. Поднявшись на крышу небольшой высоты, так как лабиринт одноэтажный, можно видеть каменную равнину, состоящую из камней такой же большой величины; отсюда, спустившись снова в залы, можно заметить, что они расположены в ряд и покоятся на 27 колоннах; стены их сложены также из камней не меньшей величины. В конце этого здания, занимающего пространство больше стадии, помещается гробница — четырехугольная пирамида, каждая сторона которой имеет около плефра в ширину при равной высоте. Имя погребенного там — Имандес[2505]. Говорят, что такое количество залов построено в силу обычая собираться здесь всем номам соответственно значению каждого вместе со своими жрецами и жрицами для совершения жертвоприношений, принесения даров богам и для судопроизводства по важнейшим делам. Каждому ному был отведен предназначенный ему зал.

38. Если плыть мимо этого сооружения, то на расстоянии сотни стадий встретим город Арсиною. Город назывался прежде Крокодилополем. Дело в том, что в этом номе весьма развито почитание крокодила; у них есть одно такое священное животное, содержимое отдельно в озере и прирученное жрецами. Оно называется Сухом. Кормят животное хлебом, мясом и вином; эту пищу всегда приносят с собой чужеземцы, которые приходят созерцать священное животное. Наш хозяин, один из должностных лиц, который посвящал нас там в мистерии, пришел вместе с нами к озеру, захватив от обеда какую-то лепешку, жареного мяса и кувшин с вином, смешанным с медом. Мы застали крокодила лежащим на берегу озера. Когда жрецы подошли к животному, то один из них открыл его пасть, а другой всунул туда лепешку, затем мясо, а потом влил медовую смесь. Тогда животное прыгнуло в озеро и переплыло на другой берег. Но когда подошел другой чужеземец, тоже неся с собой приношение из начатков плодов, то жрецы взяли от него дары; затем они направились бегом вокруг озера и, найдя крокодила, подобным же образом отдали животному принесенную пищу.

39. После Арсиноитского и Гераклеотского номов идет Гераклеополь, где в противоположность арсинойцам почитают ихневмона; у арсинойцев распространено почитание крокодилов, а поэтому канал у них и озеро Мерида полны крокодилов (так как они считают крокодилов священными и щадят их), напротив, гераклеопольцы почитают ихневмонов — злейших врагов крокодилов, так же как и змей, ибо те уничтожают яйца змей и самих животных, защищаясь грязью как панцирем; обвалявшись в грязи, они высыхают на солнце и затем хватают змей либо за голову, либо за хвост, увлекают в реку и там уничтожают; крокодилов же ихневмоны подстерегают, когда те, раскрыв пасти, греются на солнце; они вползают в раскрытые пасти крокодилов, перегрызают их внутренности и брюхо и опять выползают из трупов.

40. Далее идут Кинопольский ном и Кинонполь[2506], где почитают Анубиса и в обычае культ и священное кормление собак. На противоположном берегу реки находятся город Оксиринх и одноименный с ним ном. Жители почитают оксиринха[2507], у них существует святилище оксиринха; впрочем, совместное почитание этой рыбы распространено и у прочих египтян. Действительно, некоторых животных сообща почитают все египтяне; именно из числа животных, живущих на суше, — трех: быка, собаку и кошку; из птиц — коршуна и ибиса; из рыб — чешуйчатую рыбу и оксиринха; других животных, однако, почитают только в отдельных местах независимо от прочих, как например саисцы и фиванцы — овцу; латопольцы — какую-то нильскую рыбу лата[2508]; ликопольцы — шакала[2509], гермопольцы — кинокефала[2510], вавилоняне, живущие у Мемфиса, — кебуса[2511] (кебус лицом похож на сатира, в остальном это среднее существо между собакой и медведем; водится оно в Эфиопии); фиванцы — орла, леонтопольцы — льва, мендесцы — козу и козла, африбиты — землеройку[2512], другие же египтяне почитают других животных; однако причины такого почитания они приводят различные.

41. Далее идет гермопольское пограничное сторожевое охранение — нечто вроде пункта по сбору пошлин с товаров, провозимых вниз по реке из Фиваиды; здесь начинается отсчет схенов, содержащих 60 стадий, до Сиены и Элефантины. Затем следуют фиванское пограничное сторожевое охранение и канал, ведущий к Танису, далее — Ликополь, Афродитополь и Панополь и древнее поселение прядильщиков льна и каменщиков.

42. Потом идет Птолемаида — самый большой из городов Фиваиды, не уступающий Мемфису, который имеет государственное устройство по греческому образцу. Над этим городом расположен Абидос, в котором находится Мемноний — царский дворец. Здание замечательной постройки, целиком из камня в таком же стиле, как я описал лабиринт, хотя и не столь сложное; в глубине расположен источник, так что к нему спускаются через вырубленные из одного камня сводчатые подземные ходы, замечательные по величине и архитектуре. Есть там канал, проведенный к этому месту из большой реки. Около канала находится роща египетских аканфов, посвященная Аполлону. Абидос, по-видимому, когда-то был большим городом, вторым после Фив; теперь это маленькое поселение. Впрочем, если, как говорят, египтяне называют Мемнона Исмандесом[2513], то лабиринт может быть мемнонием[2514] и произведением того же строителя, которому принадлежат мемнонии в Абидосе и Фивах; по рассказам, в Фивах есть какие-то мемнонии. Против Абидоса находится первый из трех упомянутых оазисов в Ливии; он лежит на расстоянии семидневного пути от Абидоса через пустыню; это обильное водой и вином поселение, имеющее и другие продукты в достаточном количестве. Второй оазис расположен около озера Мерида; третий — это тот, что поблизости от оракула Аммона. Эти поселения также стоит упомянуть.

43. Хотя я уже многое сказал об Аммоне, но хочется добавить еще следующее. У древних искусство предсказания и в особенности оракулы были в большем почете; теперь же господствует большое пренебрежение к ним, так как римляне довольствуются оракулами Сивиллы и тирренскими предсказаниями по внутренностям животных, по полету птиц и небесным знамениям. Поэтому и оракул в Аммоне также почти что заглох, в то время как прежде он был в большом почете. Яснее всего доказывают это писатели, описывавшие подвиги Александра; хотя они и прибавляли много лести, но все же сообщали кое-что, достойное доверия. Каллисфен говорит, что жажда славы побудила Александра подняться по Нилу к оракулу, так как он слышал о том, что в прежние времена Персей и Геракл совершили такое путешествие. Александр выступил из Паретония и попал в полосу южных ветров, но был вынужден продолжать путь, сбившись затем с пути от поднявшихся облаков летучего песка; он был спасен наступившими ливнями и двумя воронами, которые указали ему дорогу. Этот рассказ уже является лестью, такого же рода и следующий о том, что жрецы разрешили только одному царю войти в храм в обычной одежде; остальные же должны были переодеться и (кроме Александра) слышать изречения оракула, находясь вне храма, и только он — из храма. Ответы оракула давались не словами, как в Дельфах и у Бранхидов[2515], но большей частью кивками и знаками, как у Гомера:

причем прорицатель принимал на себя роль Зевса. Однако прорицатель в точных выражениях сказал царю, что он — сын Зевса. К этому рассказу Каллисфен прибавляет, подобно трагическому поэту, еще следующее: после того как Аполлон покинул оракул у Бранхидов, с тех пор как святилище было разграблено Бранхидами (которые во времена Ксеркса[2516] держали сторону персов), иссяк и источник; однако с прибытием Александра не только источник вновь появился, но и милетские послы доставили в Мемфис много изречений оракула относительно рождения Александра от Зевса, о предстоящей победе около Арбел, кончине Дария и попытках восстания в Лакедемоне. Каллисфен говорит, что Эритрейская Афинаида[2517] также возвестила о божественном происхождении Александра, ибо, по его словам, эта пророчица была похожа на древнюю Эритрейскую Сивиллу. Таковы рассказы историков.

44. В Абидосе почитают Осириса. В святилище Осириса певцу, флейтисту или арфисту не позволяется начинать обряды в честь бога, как это в обычае при служении остальным богам. После Абидоса идут Малый Диосполь, а затем город Тентира. Здесь население, в противоположность прочим египтянам, относится с особым отвращением к крокодилу, для них он — самое ненавистное из всех животных. Хотя прочие египтяне знают злость крокодила и насколько это животное вредоносно для человеческого рода, однако они почитают его и воздерживаются обижать; жители же Тентиры, напротив, всячески выслеживают и истребляют крокодилов. Некоторые утверждают, что подобно тому как живущие у Киренаики псиллы[2518] имеют своего рода природное «отвращение»[2519] к пресмыкающимся, так и у жителей Тентиры такая «неуязвимость» против крокодилов, что они ничуть не страдают от них, но даже бесстрашно ныряют и переходят через них, на что никто другой не осмелится. Жители Тентиры сопровождали крокодилов в Рим, когда их привезли туда для обозрения. По сооружении бассейна и чего-то вроде подмостков над одной из его сторон, чтобы животные, выйдя из воды, могли греться на солнце, эти люди то влезали все вместе в воду и тащили крокодилов сетью к солярию, напоказ зрителям, то снова стаскивали их назад в бассейн. У них распространен культ Афродиты. Позади храма Афродиты находится святилище Исиды; затем идут так называемые Тифонии и канал, ведущий к Копту — общему городу египтян и арабов.

45. Отсюда начинается перешеек, идущий до Красного моря вблизи города Береники. Хотя в городе и нет гавани, но в силу удобного расположения перешейка он обладает хорошими постоялыми дворами. Филадельф, как говорят, впервые со своим войском проложил по безводной местности эту дорогу и устроил станции на ней, приспособленные как бы для путешествий купцов на верблюдах; это он сделал потому, что Красное море неудобно для плавания, в особенности для тех, кто плывет из впадины его. Из опыта выяснилась большая польза замысла Филадельфа, и в настоящее время все индийские и арабские товары, так же как и эфиопские, доставляемые по Аравийскому заливу, привозят в Копт, который является портом таких товаров. Поблизости от Береники лежит город Миос-Гормос с якорной стоянкой для мореходов, а недалеко от Копта расположен так называемый Аполлонополь, так что на каждой стороне перешейка находятся 2 города, составляющие границы перешейка. В настоящее время Копт и Миос-Гормос пользуются доброй славой и места эти часто посещают. Прежде купцы с верблюжьими караванами совершали переходы только ночью, определяя направление по звездам; подобно мореходам они путешествовали, неся с собой воду; теперь же здесь соорудили колодцы, прокопав землю на большой глубине, а для дождевой воды завели водоемы, хотя дождевой воды и недостаточно. Дорога туда занимает 6 или 7 дней[2520]. На этом перешейке есть также рудники смарагдов[2521] и прочих драгоценных камней, для добычи которых арабы роют глубокие подземные ходы.

46. После Аполлонополя идут Фивы[2522] (теперь они называются Диосполем):

Так говорит Гомер, он упоминает также о их богатстве:

И другие писатели передают рассказы в таком роде, считая город Фивы столицей Египта. Даже в настоящее время следы города обнаруживаются на протяжении 80 стадий в длину[2523]. Там есть много святилищ; бо́льшую часть их, однако, разрушил Камбис. Теперь город представляет лишь группу деревень; часть из них, охватывающая собственно город, находится в Аравии, другая же часть — на противоположном берегу, где был мемноний. Из двух стоящих здесь поблизости друг от друга колоссальных статуй из цельного камня одна сохранилась, верхние части другой, начиная от седалища, как говорят, вследствие землетрясения обрушились. Есть поверье, что из части статуи, оставшейся на троне и на пьедестале, один раз ежедневно раздается звук, как бы от слабого удара. Когда я находился в этих местах вместе с Элием Галлом в большой свите его спутников — друзей и воинов, — мне также пришлось слышать звук около первого часа[2524]; однако я не могу определенно утверждать, исходил ли этот звук от пьедестала или от самого колосса или же его намеренно производил один из людей, стоящих вокруг и вблизи пьедестала. Ведь из-за того, что причина этого явления не ясна, приходится предполагать скорее все что угодно, чем то, что звук исходит из камней, сложенных таким образом. Над мемнонием находится около 40 высеченных в скалистых пещерах царских гробниц, замечательно построенных и достойных обозрения. В Фивах[2525] на некоторых обелисках[2526] есть надписи, показывающие богатство царей того времени, их владения, простиравшиеся до скифов, бактрийцев, индийцев и теперешней Ионии, общую сумму собираемых ими податей и численность войска, составлявшую около 1 миллиона человек. Тамошние жрецы, как говорят, были преимущественно астрономами и философами. Их изобретением является счет дней не по луне, а по солнцу, так как они каждый год прибавляют по 5 дней к 12 тридцатидневным месяцам. Для восполнения целого года, так как известная лишняя часть дня всегда набегает, они составляют некоторый определенный период времени, состоящий из стольких целых дней или целых годов, сколько лишних набегающих частей, сложенных вместе, составляют день[2527]. Всю мудрость такого рода они возводят преимущественно к Гермесу. Зевсу же, которого они особенно почитают, они посвящают самую красивую и знатнейшую родом девушку (таких девушек греки называют «палладами»)[2528]; она предается разврату, отдаваясь любому, кому хочет, пока не наступает естественное очищение ее тела; после очищения ее выдают замуж, но до замужества, после окончания периода ее внебрачного сожительства, объявляют траур по ней.

747. После Фив идет город Гермонфида, где почитают Аполлона и Зевса. Здесь также содержат быка. Затем следует Город Крокодилов, жители которого почитают это животное. Далее идут Афродитополь и Латополь, который чтит Афину и лата[2529]; затем — город и святилище Илифии; на противоположном берегу — Город Коршунов, где почитают коршунов; затем идет Аполлонополь, который также ведет борьбу с крокодилами.

48. Что до Сиены и Элефантины, то первая расположена на границах Эфиопии и Египта, а последняя — остров на Ниле, лежащий против Сиены на расстоянии половины стадии; на острове находятся город со святилищем Кнуфиды и, как в Мемфисе, нилометр. Нилометр — это колодец на берегу Нила, сооруженный из плотно пригнанных камней, на котором отмечаются наибольшие, наименьшие и средние подъемы воды Нила, ибо вода в колодце поднимается и опускается вместе с поднятием и опусканием воды в реке. На стенке колодца, таким образом, есть отметки — меры высших и других подъемов реки. Наблюдающие за этими отметками сообщают свои наблюдения для сведения другим. Ибо по этим отметкам и мерам[2530] они задолго вперед знают, каков будет подъем, и объявляют о нем заранее. Эти сведения полезны как земледельцам для распределения воды, устройства насыпей, каналов и других сооружений такого рода, так и правителям ради государственных доходов, ибо более сильные разливы указывают на то, что и доходы будут бо́льшими. В Сиене есть колодец, который указывает летнее солнцестояние, потому что эта область расположена под тропическим кругом[2531] и заставляет гномоны в полдень не отбрасывать тени. Ведь если мы продвинемся к югу от нашей области (я имею в виду Грецию), то впервые в Сиене солнце окажется у нас над головой и заставит гномоны в полдень не отбрасывать тени. Если солнце стоит у нас над головой, то оно неизбежно бросает лучи в колодцы до поверхности воды, даже если они очень глубоки. Ведь мы стоим на перпендикулярной линии к земле и колодезные ямы выкопаны в том же направлении. Там расположены 3 римские когорты для охраны.

49. Немного выше Элефантины находится малый катаракт, где лодочники устраивают префектам нечто вроде представления. Катаракт расположен посредине реки; это как бы выступ скалы, плоский на вершине, так что он принимает на себя воды реки, но оканчивается обрывом, по которому низвергается вода; по обеим сторонам скалы по направлению к суше идет поток, по которому как раз можно плыть вверх по течению. Таким образом, лодочники, проплыв сначала вверх по этому потоку, плывут затем вниз, увлекаемые течением к катаракту, потом низвергаются с челном в обрыв и, наконец, выходят невредимыми вместе с ним. Немного выше катаракта лежит остров Филы; это — совместное поселение эфиопов и египтян, устроенное подобно Элефантине и одинаковое с ней по величине; в нем находятся египетские храмы. Здесь также существует культ птицы, называемой коршуном, хотя по-моему она не имеет ничего общего с нашими или египетскими коршунами, но больше их размером и весьма отлична по расцветке оперения. Говорили, что это — эфиопская птица и что другая доставлена из этой страны, когда та умерла или уже раньше. Действительно, птицу показывали нам в то время, когда она находилась при последнем издыхании от болезни.

50. Мы прибыли в Филы из Сиены в повозке через весьма ровную местность, простиравшуюся приблизительно на 100 стадий[2532]. По всему пути с обеих сторон можно видеть во многих местах похожие на гермы высокие круглые куски скал, совершенно гладкие, почти шарообразные, из черного и твердого камня, из которого делают ступки; всегда меньший камень лежит на большем, а на нем — опять другой. Иногда камни лежали отдельно; самый большой камень был не меньше 12 футов в диаметре, а все вместе были больше половины этой величины. Мы переправились на остров на пактоне. Пактон — это маленькая лодка, связанная из ивовых прутьев, так что она похожа на плетенку. Стоя в воде или сидя на каких-то дощечках, мы легко переправились, напрасно пережив испуг, ибо эти лодки безопасны, если их только не перегружать.

51. Хотя в целом Египте пальмовое дерево плохой породы и в области Дельты и Александрии оно дает несъедобные плоды, но в Фиваиде произрастает наилучшее пальмовое дерево из всех прочих. Вызывает удивление, как это страны, лежащие на одной и той же долготе с Иудеей и соседние с ней (страны около Дельты и Александрии), настолько различны; Иудея, кроме плодов другой финиковой пальмы, производит еще и плоды кокосовой пальмы, несколько лучше вавилонской. Пальмовое дерево в Фиваиде, как и в Иудее, двух пород — кокосовая пальма и другая; плоды фиванской финиковой пальмы тверже, но более приятны на вкус. Там есть остров, который как раз производит наилучшие финики, принося очень большой доход префектам. Ибо прежде он был царской собственностью, и ни одно частное лицо не имело права на него; теперь же он принадлежит префектам.

52. Много нелепостей болтают Геродот[2533] и другие писатели, уснащая свой рассказ небывальщиной, словно каким-то музыкальным мотивом, ритмом или приправой. Таково, например, их утверждение о том, что истоки Нила находятся около островов у Сиены и Элефантины (а их там несколько) и что русло реки в этом месте неизмеримой глубины. Нил имеет очень много разбросанных по течению островов; одни из них целиком затопляются при разливах, другие же — частично; места же, слишком выступающие из воды, орошаются с помощью винтовых насосов.

53. Египет отличался издревле миролюбием вследствие того, что он был самодовлеющей страной, недоступной для вторжения чужестранцев, так как с севера он защищен лишенным гаваней побережьем и Египетским морем, а с востока и запада, как я сказал[2534], пустынными горами Ливии и Аравии. В остальных частях по направлению к югу обитают троглодиты, блеммии, нубийцы и мегабары — эфиопы, живущие выше Сиены. Это — кочевники; они немногочисленны и невоинственны, хотя древние считали их такими за то, что они часто разбойнически нападали на беззащитных людей. Что же касается эфиопов, область которых простирается далее к югу и к Мерое, то и они немногочисленны и не объединены в союз, так как, как я уже сказал выше[2535], обитают в длинной, узкой и извилистой речной долине; они не подготовлены ни к походной, ни к прочей жизни. И в настоящее время вся страна почти в таком же положении относительно мира и безопасности. Доказательством этого является следующее: римляне хорошо справляются с охраной страны с помощью только трех когорт, да и то неполных; и когда однажды эфиопы осмелились напасть на римлян, то они подвергли опасности собственную страну. Остальные римские военные силы в Египте едва ли столь же велики, как эти, и римляне ни разу даже не объединяли их для совместных действий. Ведь при своей многочисленности ни сами египтяне, ни соседние племена не отличаются воинственностью. По крайней мере Корнелий Галл — первый префект Египта, назначенный Цезарем, напал с небольшими силами на восставший Героонполь и взял его; вспыхнувшее в Фиваиде из-за податей возмущение он тоже подавил в короткий срок. Позднее Петроний, когда толпа во много десятков тысяч александрийцев бросилась на него с камнями, выдержал ее натиск с бывшими у него для личной охраны воинами и, перебив несколько человек из толпы, покорил остальных. Об Элии Галле я уже рассказал[2536], как он при вторжении в Аравию с частью гарнизона, расположенного в Египте, обнаружил невоинственность туземцев. И в самом деле, если бы не предательство Силлея, он, пожалуй, завоевал бы всю Счастливую Аравию.

54. Эфиопы, набравшись смелости оттого, что часть римских сил в Египте во главе с Элием Галлом была отвлечена войной против арабов, напали на Фиваиду и на сиенский гарнизон из трех когорт и неожиданным нападением захватили Сиену, Элефантину и Филы, обратили жителей в рабство и разбили статуи Цезаря. Однако Петроний, подойдя с войском менее чем в 10 000 пехотинцев и 800 всадников против 30 000 человек врагов, сначала заставил неприятеля бежать в эфиопский город Псельхис и затем отправил к ним послов с требованием возвратить захваченное, а также спросить о причине, из-за которой они начали войну. Когда эфиопы заявили, что их обидели номархи[2537], Петроний ответил, что не эти последние являются властителями страны, но Цезарь. Когда же они затем потребовали 3 дня на размышление, но ничего не сделали из того, что были должны сделать, он напал на них, заставил вступить в сражение и быстро обратил в бегство, так как они плохо держали строй и имели скверное вооружение. Ибо у них были большие продолговатые щиты, изготовленные из сырой бычьей кожи, боевым оружием им служили топоры, у некоторых были также копья, а у иных — мечи. Часть неприятелей римляне отбросили назад в город, другая — бежала в пустыню, третьи, бросившись в канал (из-за сильного течения в канале было немного крокодилов), нашли убежище на соседнем острове. Среди беглецов были и военачальники царицы Кандаки, которая в наше время управляла эфиопами, женщины мужского склада и слепой на один глаз. Всех их Петроний захватил в плен живыми, подплыв на плотах и кораблях, и немедленно отправил в Александрию; затем он произвел нападение на Псельхис и взял ее. Когда, подсчитав, прибавили к числу захваченных в плен всю массу павших в битве, то оказалось, что спаслись только немногие. Из Псельхисы Петроний прибыл в укрепленный город Премнис, пройдя песчаные дюны, где было засыпано песком застигнутое бурей войско Камбиса. Напав на крепость, он взял ее приступом. После этого он двинулся против Напат. Этот город был царской резиденцией Кандаки; там находился ее сын, сама же она расположилась в каком-то соседнем местечке. Несмотря на то что царица отправила послов, прося заключить договор о дружбе и предлагая возвратить пленников и статуи, захваченные в Сиене, Петроний произвел нападение, взял Напаты (откуда сын Кандаки успел бежать) и разрушил город до основания; обратив жителей в рабство, он снова повернул с добычей обратно, решив, что лежащие далее области непроходимы для войска. Премнис он все же лучше укрепил, оставив там охрану и продовольствие на 2 года для 400 человек, и отправился в обратный путь в Александрию. Что касается пленников, то часть их он продал как военную добычу, тысячу же человек он отослал к Цезарю, только что возвратившемуся из Кантабрии; остальные пленники погибли от болезней. Между тем Кандака неожиданно подступила к крепости с несметным войском, но Петроний выступил на помощь и, опередив царицу, прибыл туда раньше. После того как он, приняв ряд надлежащих мер, обезопасил крепость от вторжения врагов, снова прибыли послы, но он приказал им отправиться к Цезарю. Когда послы объявили, что не знают, кто такой Цезарь и куда надо идти к нему, Петроний предоставил им провожатых. Послы прибыли на Самос, где находился Цезарь, собиравшийся отправиться оттуда в Сирию, снарядив Тиберия в Армению. После того как они добились удовлетворения всех своих просьб, Цезарь даже освободил их от податей, которые сам же наложил на них.

Глава II

1. Много сведений относительно народностей Эфиопии я уже сообщил в предшествующем изложении, так что описание их страны можно дать вместе с описанием Египта. Вообще говоря, края населенного мира, лежащие вдоль неумеренного пояса, необитаемого из-за жары или холода, должны быть как бы извращением и ухудшением умеренного пояса. Это можно усмотреть из образа жизни их обитателей и из недостатка у них жизненных потребностей. Действительно, они влачат жалкое существование, по большей части ходят нагими, ведя кочевую жизнь. Домашние животные у них — овцы, козы, коровы — малорослые; собаки — маленькие, проворные и драчливые. Может быть, от природной низкорослости этих людей и возникли представления и мифы о пигмеях; ведь никто из достойных доверия людей не утверждал, что видел их.

2. Эфиопы живут, питаясь просом и ячменем, из которого они приготовляют и питье, а вместо оливкового масла у них коровье масло и жир. Фруктовых деревьев у них нет, кроме немногих финиковых пальм в царских садах. Некоторые употребляют в пищу траву, а также молодые побеги, лотос и корень тростника; они едят и мясо, кровь, молоко и сыр. Своих царей они почитают как богов; причем цари сидят дома взаперти. Самая большая царская резиденция у них — Мерое, город, одноименный с островом. Остров, как говорят, по форме похож на продолговатый щит. Его величина, может быть, указана преувеличенной: в длину около 3000, в ширину 1000 стадий. На острове много гор и огромные лесные чащи; население состоит отчасти из кочевников, охотников и отчасти из земледельцев; есть там медные, железные и золотые рудники и разного рода драгоценные камни. Со стороны Ливии остров окружен большими песчаными дюнами, а на арабской стороне — непрерывными скалистыми кручами, выше на юге — слияние рек Астаборы, Астапода и Астасобы, с севера же — дальнейшим течением Нила вплоть до Египта вдоль по упомянутым уже извилинам реки. Жилые дома в городах построены из переплетенных кусков пальмового дерева или из кирпичей. Соль у них ископаемая, как и у арабов. Из деревьев часто встречается пальма, персея[2538], эбеновое дерево и кератия[2539]. Охота идет на слонов, львов и леопардов. Есть также змеи, которые вступают в борьбу со слонами, и много других диких животных; ибо животные убегают из более жарких и сухих местностей в места влажные и болотистые.

3. Над Мерое лежит большое озеро Псебо, а на нем — довольно населенный большой остров. Так как ливийцы занимают область на западной стороне по течению Нила, а эфиопы — область на противоположной, то случается, что они поочередно владеют островами и речной областью, причем одни изгоняются другими и уступают место более сильным. У эфиопов в употреблении также деревянные луки длиной в 4 фута, обожженные для твердости на огне. Они вооружают и женщин, большинство женщин продевает через губу медное кольцо. Одеваются эфиопы в овчины, ибо шерсти у них нет, так как овцы покрыты волосами, как у коз; некоторые ходят нагими, другие же опоясываются маленькими шкурами или искусно сплетенными волосяными поясами. Богом они считают одно бессмертное существо (его они признают причиной всего), а другое смертное, какое-то безымянное и неопределенное. Большей же частью они почитают как богов своих благодетелей и царственных людей; причем царей считают общими спасителями и хранителями всего, а людей особенных — особыми богами для тех, кого они облагодетельствовали. Некоторые из живущих вблизи жаркого пояса считаются безбожниками; по крайней мере, говорят, что они ненавидят даже солнце и ругают его, смотря на восход, за то, что солнце жжет и враждует с ними; поэтому они ищут убежища в болотах. Жители Мерое почитают Геракла, Пана и Исиду, кроме другого какого-то варварского бога. Что до покойников, то одни выбрасывают их в реку, другие же держат дома, положив под стекло; иные, наконец, погребают их в глиняных гробах вокруг святилищ; они требуют выполнения клятв, приносимых от имени покойников, и считают эти клятвы самыми священными из всего. Царями они выбирают людей, выдающихся красотой или отличающихся уменьем разводить скот, мужеством или богатством. В Мерое издревле самое высокое положение занимали жрецы, которые иногда даже через вестника приказывали царю умереть и назначали на его место другого. Впоследствии же один из царей уничтожил этот обычай; он напал с вооруженными людьми на святилище, где находился золотой ларец, и перебил всех жрецов. Следующий обычай является также эфиопским: если один из царей повредит какую-нибудь часть тела, то его ближайшие друзья подвергаются тому же, они даже умирают вместе с царем; поэтому-то они охраняют царя самым заботливым образом. Этого достаточно об эфиопах.

4. К числу египетских достопримечательностей я должен добавить еще следующие характерные особенности страны, как например так называемый египетский боб[2540], из которого делают кубки для питья, и библ[2541]; ведь этот последний растет только здесь и у индийцев; и персея произрастает только здесь и у эфиопов; это — большое дерево со сладкими и крупными плодами; затем тутовое дерево, дающее плод под названием сикомор, ибо он похож на смокву, однако для еды он не представляет ценности. Здесь растет также корсий[2542] — приправа вроде перца, но немного больше его. Что касается нильских рыб, то их много и они разнородны с отличительными туземными особенностями: наиболее известны оксиринх[2543], лепидот[2544], лат[2545], алабета[2546], коракин[2547], хойрос[2548] и фагрорий[2549], также называемый фагром; далее сом, семга, фрисса[2550], кестрей[2551], лихн[2552], фиса[2553], бус[2554]; из моллюсков — большие раковины, издающие звук, похожий на кваканье. Что касается туземных животных, то в Египте водятся ихневмон и египетская гадюка, имеющая некоторые особенности по сравнению с гадюками других стран; есть 2 вида этой змеи: одна длиной в пядь, причиняющая быструю смерть, другая — почти в сажень, как говорит и Никандр[2555], написавший «Противоядия». Из птиц встречаются ибис и египетский коршун — ручной по сравнению с коршунами других местностей, так же как и кошка; ночной ворон в Египте особого вида, ибо у нас он достигает величины орла и издает низкий звук; в Египте же он величиной с галку и кричит другим голосом. Самой ручной птицей является ибис; по виду и по величине он похож на аиста, но двух видов в зависимости от цвета: один — вроде аиста, другой — совершенно черный. Все перекрестки улиц в Александрии полны этой птицей; ибис отчасти полезен, отчасти вреден; полезен он потому, что подбирает всяких вредных животных и отбросы в мясных лавках и пекарнях; вреден же оттого, что поедает все, грязен и его с трудом только можно удержать от чистых предметов, не допускающих никакого загрязнения.

5. Верно известие Геродота[2556] о том, что у египтян в обычае месить глину руками, а тесто для хлебопечения — ногами. Также какис[2557] — особый сорт хлеба, действующий как закрепляющее средство для желудка, и кики[2558] — род плода, который сажают на полях; из него выжимают масло, отчасти употребляемое почти всеми жителями страны в светильниках, отчасти же служащее для смазывания тела у самой бедной части населения и занимающейся тяжелой работой, как у мужчин, так и женщин. Также коикины[2559] — это египетские циновки, сплетенные из какого-то растения, похожие на изделия из камыша или из финиковой пальмы. Ячменное пиво египтян приготовляется особым способом; это общеупотребительный напиток у многих, однако способы его приготовления различны. Один из наиболее ревностно соблюдаемых египтянами обычаев следующий: они выкармливают всех новорожденных детей; также подвергают обрезанию мальчиков, а девочек — вырезанию, как это в обычае и у иудеев; ведь эти последние также египетского происхождения, как я уже сказал в моем описании их страны[2560]. По словам Аристобула, ни одна рыба из моря не входит из-за крокодилов в Нил, кроме кестрея, фриссы и дельфина; дельфины — потому, что они сильнее крокодилов, а кестреи — потому, что в силу какого-то естественного сродства их сопровождают вдоль берега хойры[2561]; крокодилы же держатся вдали от хойров, так как они круглой формы с шипами на голове, представляющими опасность для этих зверей. Весной кестреи с икрой поднимаются вверх по реке, а для нереста они спускаются вниз стаями перед заходом Плеяд; тогда происходит их ловля, так как они стаями попадаются в огороженные ловушки. Такую же причину можно предположить и для фриссы. Это описание Египта.

Глава III

1. Следующим по порядку пусть идет описание Ливии, так как из всей нашей «Географии» еще остается именно эта часть. Хотя уже прежде мне приходилось много говорить об этой стране, однако и теперь следует еще раз упомянуть все, подходящее к данному предмету, добавляя то, чего не было сказано раньше. Писатели, которые разделили обитаемый мир на материки, разделили его на неравные части. Действительно, трехчастное деление заставляет предполагать деление на 3 равные части; однако Ливия мало того, что не составляет третьей части обитаемого мира, но даже вместе с Европой не может, по-видимому, сравниться с Азией. Может быть, она пространством даже меньше Европы, уступая последней еще более в могуществе, ибо бо́льшая часть ее внутренней области и океанского побережья является пустыней; она усеяна маленькими поселениями, разбросанными там и сям и обитаемыми большей частью кочевниками; кроме пустынь, еще и то обстоятельство, что Ливия является питомником диких зверей, заставляет людей покидать даже те области, которые могут быть обитаемыми. Ливия охватывает значительную часть жаркого пояса. Во всяком случае все противолежащее нам побережье, именно между Нилом и Геракловыми Столпами, особенно часть, некогда принадлежавшая карфагенянам, плодородна и густо населена; но и здесь попадаются некоторые безводные области, как например около Сиртов, Мармаридов и Катабафма.

По форме Ливия, если ее представить на плоскости, прямоугольный треугольник, основание которого — противолежащее нам побережье, от Египта и Нила до Маврусии и Геракловых Столпов; перпендикулярную к нему сторону образует Нил вплоть до Эфиопии, причем я продолжил эту сторону до океана; наконец, стягивающая прямой угол сторона — это все океанское побережье между эфиопами и маврусийцами. Что же касается самой вершины вышеупомянутой фигуры, которая почти что относится к жаркому поясу, то из-за недоступности этих мест приходится высказывать лишь предположение, так что я не могу даже определить наибольшей ширины страны; хотя в предшествующем изложении[2562] я уже так много говорил о том, что если идти на юг из Александрии в Мерое — столицу эфиопов, то длина пути будет около 10 000 стадий, а оттуда по прямой линии до границ между жарким поясом и обитаемым миром еще 3000 стадий, это же протяжение следует принять за наибольшую ширину Ливии, именно 13 000 или 14 000 стадий, а за длину — немногим менее чем вдвойне. Это мое описание Ливии в целом. Теперь следует перейти к частностям, начав с западных и более известных частей.

2. Здесь обитают народности, которых греки называют маврусиями, а римляне и туземцы — маврами; это большое и богатое ливийское племя, живущее на противоположной Иберии стороне пролива. Здесь находится пролив у Геракловых Столпов, о котором мне приходилось часто говорить. Если плыть дальше из этого пролива у Столпов, имея Ливию на левой стороне, то достигнем горы, называемой у греков Атлас, у варваров же — Дирис. От этой горы идет отрог — самая крайняя вершина к западу от Маврусии, называемая Котисы. Поблизости расположен маленький городок над морем, который варвары зовут Тинксом[2563], Артемидор же назвал его Линксом, а Эратосфен — Ликсом[2564]. Он лежит на другой стороне пролива у переправы против Гадир на расстоянии 800 стадий; на таком же расстоянии расположено каждое из этих двух мест от пролива у Геракловых Столпов. На юг от Ликса и Котисов находится залив под названием Эмпорик с финикийскими торговыми поселениями. Правда, все побережье, примыкающее к этому заливу, обильно бухтами, но если исключить бухты и выступы на подобной треугольнику фигуре, которую я набросал, то следует представить себе, что протяжение материка увеличивается более к югу и к востоку. Как на самой горе, которая тянется через середину Маврусии от Котисов до Сиртов, так и на других горах, идущих параллельно ей, вначале обитают маврусии, но в глубине страны — наиболее крупное из ливийских племен — так называемые гетулы.

3. Множество выдумок присочинили историки начиная с «Путешествия Офела»[2565] относительно внешнего побережья Ливии; об этом я уже упомянул ранее[2566], но и теперь я снова говорю, принося извинение за чудесные россказни, если я где-нибудь буду вынужден распространиться о чем-либо подобном, так как я не склонен совершенно умалчивать об этом и тем в какой-то степени искажать свой рассказ. Так, передают, что в заливе Эмпорик находится пещера, которая во время прилива поглощает море на протяжении семи стадий; перед этим заливом находится низкое и ровное место, а на нем алтарь Геракла, по рассказам, не заливаемый приливом. Это-то я и считаю одной из выдумок. Близок к этой выдумке рассказ о том, что в заливах, непосредственно следующих за заливом Эмпорик, были древние поселения тирийцев, теперь покинутые, числом не менее трехсот городов, разрушенные фарусиями и нигритами; а эти племена, как говорят, находятся от Линкса на расстоянии тридцатидневного пути.

4. Тот факт, что Маврусия, кроме незначительной пустынной части, является плодородной страной, имеющей реки и озера, признается всеми. В ней встречаются в большом изобилии большие деревья разных пород, приносящие много плодов. Так, например, эта страна доставляет римлянам столы, сделанные из одного куска дерева, разноцветные и очень больших размеров. Говорят, что в реках там живут крокодилы и другого рода животные, похожие на нильских. По мнению некоторых, даже истоки Нила находятся поблизости от оконечностей Маврусии. В какой-то реке водятся пиявки в 7 локтей длиной[2567], с продырявленными жабрами, через которые они дышат. Об этой стране сообщают, что там растет виноградная лоза такой толщины, что ее с трудом могут обхватить двое людей и что она дает грозди величиной почти в локоть. Всякая трава и овощи растут там высоко, как например арум[2568] и драктонтий[2569]; а стебли стафилинов[2570], гиппомарафа[2571] или сколимов[2572] достигают 12 локтей высотой, в толщину же — 4 ладоней. Для змей, слонов, косуль, антилоп[2573] и подобных животных, равно как для львов и леопардов, эта страна во всех отношениях является кормилицей. В ней водятся ласки, по величине равные кошкам и во всем похожие на них, кроме того, что морды у них более выдаются вперед. Далее, там очень много обезьян, о которых Посидоний рассказывает следующее: во время плавания из Гадир в Италию он был отнесен к ливийскому побережью и видел простирающийся до моря лес, полный этими животными; одни из них сидели на деревьях, другие же — на земле, некоторые были с детенышами и кормили их грудью; он смеялся при виде животных с тяжелым выменем; некоторые были лысыми, иные — с грыжами или же с другими подобного рода недостатками.

5. Над Маврусией на Внешнем море лежит страна так называемых внешних эфиопов, большей частью редко заселенная. Здесь, по словам Ификрата[2574], водятся жирафы, слоны и так называемые ридзис[2575], похожие видом на быков, а по образу жизни, по величине и силе в борьбе — на слонов. Он говорит также о столь больших змеях, что на них даже растет трава. Львы, по его словам, нападают на слонят, но, изранив их, при приближении маток убегают; матки же, завидев своих детенышей, обагренных кровью, убивают их; затем возвращаются львы и пожирают трупы. О Боге, царе маврусиев, он рассказывает, что тот, отправившись вверх против западных эфиопов, послал в подарок своей супруге камышовые трости, подобные индийским, каждое колено которых вмещало 8 хеников, а также стебель спаржи одинаковой величины.

6. Если плыть от Линкса во Внутреннее море, то встретишь города Зелий и Тингий, затем — Памятники Семи Братьев и лежащую над ними гору по имени Абила со множеством диких зверей и больших деревьев. Как говорят, длина пролива у Столпов 120 стадий, а наименьшая ширина у горы Элефанта — 60 стадий. Для плывущего в море открываются далее несколько городов и рек до реки Молохаф, которая служит границей земли маврусиев и масесилиев. Вблизи реки лежит большой мыс, а также Метагоний — безводная и бесплодная местность; гора, идущая от Котисов, простирается почти что до этого места, длина ее от Котисов до границ масесилиев 5000 стадий. Метагоний же находится приблизительно напротив Нового Карфагена на противоположном берегу; Тимосфен неверно утверждает, что он лежит против Массалии. Переезд из Нового Карфагена в Метагоний составляет 3000 стадий, а плавание вдоль берега до Массалии — более 6000 стадий.

7. Хотя бо́льшая часть страны, обитаемой маврусиями, отличается плодородием, тем не менее население ее даже до настоящего времени в большинстве ведет кочевую жизнь. Однако они стараются приукрасить свою внешность, заплетая волосы на голове и отращивая бороды, носят золотые украшения, начищают зубы и стригут ногти. Редко увидишь, что на прогулках они прикасаются друг к другу, так как они стараются сохранить нетронутой свою прическу. Всадники у них сражаются большей частью вооруженные дротиками, на лошадях, взнузданных веревочной уздой и без седел; впрочем, у них есть и сабли. Пешие же воины прикрываются слоновыми шкурами, как щитами, и одеваются в львиные, леопардовые и медвежьи шкуры и спят на них. Как это племя, так и следующие за ними масесилии и вообще ливийцы в большинстве одеваются одинаково и похожи между собой и в других отношениях. Лошади у них маленькие, но быстрые и настолько послушные, что ими можно править прутиком. На лошадей надевают хлопчатобумажные или волосяные ошейники, на которых прикреплены поводья. Некоторые лошади следуют за хозяином, даже если их не тянут за поводья, как собаки. У них в ходу небольшие кожаные щиты, маленькие копья с широкими наконечниками; они носят с широкой каймой без пояса хитоны и, как я уже говорил, шкуры в виде плащей и панцирей. Фарусии и нигреты, живущие над этими племенами вблизи западных эфиопов, применяют луки, как и эфиопы, а также снабженные серпами боевые колесницы. Фарусии очень редко общаются через пустыню даже с маврусиями, причем привязывают под брюхо лошадей меха с водой; иногда они приходят даже в Кирту через болотистые места и озера. Некоторые из них, по рассказам, живут, как троглодиты, вырывая себе жилища в земле. Летом здесь, как говорят, преимущественно выпадают дожди, а зимой — засуха; у некоторых варваров в этой части света в употреблении змеиные и рыбьи кожи для одежды и подстилки. По словам некоторых писателей, маврусии[2576] — это индийцы, пришедшие сюда с Гераклом. Незадолго до нашего времени этой страной владели цари из дома Бога и Бокха, бывшие «друзьями» римлян; после их смерти царство наследовал Юба, так как Август Цезарь дал ему это царство вдобавок к отцовским владениям. Это был сын того Юбы, который воевал вместе со Сципионом против Божественного Цезаря. Юба скончался недавно; власть наследовал его сын Птолемей, рожденный от дочери Антония и Клеопатры.

98. Артемидор возражает Эратосфену за то, что тот называет какой-то город около западных оконечностей Маврусии Ликсом вместо Линкса и упоминает большое число разрушенных финикийских городов, никакого следа от которых теперь незаметно; за то, что, назвав воздух в области западных эфиопов соленым, Эратосфен утверждает, что в утренние и вечерние часы воздух густой и туманный. Как же, говорит Артемидор, это возможно в сухих и жарких областях? Сам он, однако, сообщает об этой же области гораздо более сомнительные сведения. Так, он передает рассказ о каких-то переселенцах лотофагах, которые обитают в безводной стране и питаются лотосом, известного сорта травой и корнем, отведав которого, они вовсе не нуждаются в питье; по его словам, лотофаги простираются до области над Киреной; но жители тех местностей пьют молоко и едят мясо, хотя и живут на той же самой широте. Впрочем, и римский историк Габиний не может удержаться от фантастических рассказов о Маврусии. Так, например, он сообщает о могиле Антея поблизости от Линкса и о его скелете в 60 локтей длины, который открыл Серторий и затем велел снова засыпать землей[2577]. Он рассказывает баснословные истории о слонах. Например, он сообщает, что в то время как прочие животные убегают от огня, слоны воюют с огнем и защищаются от него, потому что огонь губит лес; слоны яростно сражаются с людьми, причем посылают вперед разведчиков; когда они видят, что те обратились в бегство, они сами также убегают; будучи раненными, слоны протягивают в знак просьбы о защите ветви, траву или пыль.

9. После страны маврусиев следует область масесилиев, начинающаяся от реки Молохаф и оканчивающаяся у мыса под названием Трет — границы страны масесилиев и масилиев. От Метагония до Трета 6000 стадий, хотя некоторые утверждают, что меньше. На побережье есть несколько городов и рек и плодородная область; однако достаточно упомянуть только более известные. В тысяче стадий от вышеупомянутых границ находится город Сига, царская резиденция Софакса; теперь город в развалинах. После Софакса страной завладел Масанасса, затем Микипса, потом его преемники и, наконец в наше время — Юба, отец недавно скончавшегося Юбы. Зама — его царская резиденция — также разрушена римлянами. После Сиги идут на расстоянии 600 стадий Феон-Лимен[2578] и затем другие незначительные места. Области, лежащие в глубине страны, гористые и пустынные (иногда между ними попадаются обитаемые места, которые занимают гетулы)[2579], даже вплоть до Сиртов, но приморские местности представляют плодородные равнины со многими городами, реками и озерами.

10. Я не знаю, прав ли Посидоний, когда он утверждает, что «только небольшое число незначительных рек» протекает через Ливию; ведь это те самые реки, указанные Артемидором, между Линксом и Карфагеном, которые он называет «большими и многочисленными»[2580]. Это утверждение вернее было бы отнести к внутренней части страны. Сам Посидоний приводит причину этого; ведь в северных частях Ливии не выпадает дождей, как это утверждают также и об Эфиопии; поэтому от засухи нередко возникают заразные заболевания, озера заполняются тиной и распространяется саранча. Далее он говорит, что «восточные области Ливии насыщены влажностью; ибо солнце при восходе быстро проходит через них, тогда как западные области сухие, ибо там оно поворачивает обратно». Ведь области называются влажными или сухими то в зависимости от обилия или недостатка вод, то — солнечных лучей; но Посидоний хочет говорить только о воздействиях солнечных лучей; а эти воздействия все писатели определяют в зависимости от северной или южной широты. Действительно, восточная и западная стороны по отношению к населенным пунктам меняются соответственно каждому населенному пункту и изменению горизонтов, так что при бесконечном множестве пунктов общее утверждение о том, что восточные пункты влажные, а западные — сухие, невозможно. Но так как это утверждение высказано относительно всего обитаемого мира и таких его оконечностей, как Индия и Иберия, то, может быть, Посидоний выразился в таком смысле. Насколько же убедительно такое причинное объяснение? Ведь разве возможен какой-нибудь «поворот» в непрерывном и постоянном движении солнца? Далее, скорость прохождения солнца всюду одинакова. Кроме того, кто, вопреки очевидности, будет называть оконечности Иберии или Маврусии (западные оконечности) наиболее сухими местами на свете; ведь в этих областях налицо не только умеренная атмосфера, но и обилие воды. Но если «поворот» солнца понимать в том смысле, что оно здесь, в самых крайних частях обитаемого мира, находится над землей, то, спрашивается, какое отношение это имеет к сухости. Ведь не только здесь, но и в остальных местах обитаемого мира на одинаковой широте солнце по прошествии одинакового промежутка времени ночи возвращается снова и согревает землю[2581].

11. Здесь[2582] где-то находятся асфальтовый источник и медные рудники. Упоминают также о большом количестве скорпионов, крылатых и бескрылых, которые отличаются [значительной] величиной и имеют 7 позвонков[2583]; и тарантулы необыкновенной величины и в большом количестве; и ящерицы, как говорят, двухлоктевой длины. В горной части страны, по рассказам, находят лихниты[2584] и так называемые карфагенские камни[2585]; а на равнинах в большом числе — устричные и двухстворчатые раковины, как я уже упомянул в описании Аммона[2586]. Растет там дерево под названием мелилот[2587], из которого приготовляют вино. У некоторых из тамошних племен земля приносит урожай дважды, и они собирают две жатвы — летом и весной; стебель достигает пяти локтей в высоту, толщиной же с мизинец и приносит плоды сам-240. Весной они не сеют, но боронят землю по поверхности связками палиура[2588] и довольствуются [зернами], выпавшими из колосьев во время жатвы; потому что это дает полный летний урожай. Из-за большого количества вредных животных они работают в сапогах, остальные же части тела покрывают шкурами. Ложась спать, натирают ножки своего ложа чесноком из боязни скорпионов и обвязывают их пучками палиура.

12. На этом побережье был город по имени Иол, который отстроил Юба, отец Птолемея, и переименовал его в Кесарию; там есть гавань, а перед ней — маленький остров. Между Кесарией и Третом лежит большая гавань под названием Салда; эта гавань является границей владений Юбы и римлян. Ведь страна делилась различным образом, так как населявшие ее племена были многочисленны и римляне в разное время обращались с ними различно: то как с «друзьями», то по-вражески; поэтому и случалось, что то у одних, то у других они отнимали или давали им различные части земли, причем неодинаковым способом. Страна, находящаяся вблизи Маврусии, была, впрочем, доходнее и могущественнее, тогда как область около Карфагена и масилиев была более цветущей и лучше возделана, хотя и пострадала сначала от карфагенских войн, а затем от войны с Югуртой. Ибо этот последний осадил и взял в плен в Итике Адарбала, друга римлян, и умертвил его, а затем изнурил всю Ливию войной. Затем вспыхнули войны одна за другой; последней разразилась война между Божественным Цезарем и Сципионом; в этой войне погиб и Юба. Вместе с полководцами были уничтожены и города, именно Тисиаунт, Вага и Фала, Капса, где хранились сокровища Югурты, Зама и Зинха, те города, поблизости от которых Божественный Цезарь одержал победы над Сципионом, сначала разбив его при Руспине, затем при Узитах[2589], потом при Фапсе и у соседнего озера и при других городах. Неподалеку находятся свободные города Зелла и Ахолла. Цезарь взял приступом остров Керкинну и приморский городок Фену. Одни из этих городов совершенно исчезли, другие же остались полуразрушенными. Фара была сожжена конницей Сципиона.

213. После Трета простираются страна масилиев и схожая с ней область карфагенян. Кирта находится в центре страны; это — столица Масанассы и его преемников; город весьма сильно укреплен и во всех отношениях благоустроен, в особенности Микипсой, который поселил в нем даже греков и настолько увеличил, что он мог выставлять 10 000 всадников и двойное число пехотинцев. Таким образом, здесь находится не только Кирта, но также два Гиппона: один — подле Итики, а другой — по направлению к Трету; оба города были царскими резиденциями. По величине и по значению Итика — второй после Карфагена город. После разрушения Карфагена этот город был как бы столицей у римлян и опорным пунктом для их действий в Ливии. Он расположен в той же самой Карфагенской бухте у одного из мысов, образующих эту бухту; один из них вблизи Итики называется Аполлонием, другой — Гермеей; оба города лежат в виду друг друга. Вблизи Итики протекает река Баграда. От Трета до Карфагена 2500 стадий; однако относительно этого расстояния, равно как и расстояния до Сиртов, нет согласия.

14. Карфаген расположен на некотором полуострове 360 стадий в окружности, имеет стену; 60 стадий окружности занимает сам перешеек, тянущийся от моря до моря; там у карфагенян были стойла для слонов — очень просторное место. В центре города находится акрополь, который они называют Бирса, довольно крутая возвышенность, заселенная со всех сторон; на вершине ее находился храм Асклепия, который после взятия города жена Гасдрубала сожгла вместе с собой. У подошвы акрополя расположены гавани и Кофон — круглый островок, окруженный каналом, на котором кругом по обеим сторонам находились верфи.

15. Город был основан Дидоной, которая вывела сюда население из Тира. Как эта колония, так и другие, доходившие до Иберии, по эту и по ту сторону Столпов оказались для финикийцев столь удачным предприятием, что даже до настоящего времени они занимают не только лучшую часть Европы на материке и прилегающих островах, но подчинили себе и всю Ливию, поскольку там могут жить не одни кочевники. Благодаря такому могуществу они не только сделали свой город соперником Рима, но и вели против римлян 3 великие войны. Это их могущество, пожалуй, яснее всего проявилось в последнюю войну, когда они были побеждены Сципионом Эмилианом и город их был совершенно разрушен. Ибо когда они начали эту войну, они владели в Ливии тремястами городов, а население их города составляло 700 000 человек. Вынужденные осадой сдаться во избежание дальнейшей войны, они выдали 200 000 полных комплектов вооружения и 3000 катапульт; когда же решили снова взяться за оружие, они немедленно принялись за изготовление оружия и каждый день выделывали 140 длинных щитов, 300 сабель, 500 копий и 1000 стрел для катапульт; волосы же для канатов катапульт доставляли служанки. Несмотря на то что по мирному договору, заключенному 50 лет тому назад, во вторую войну они содержали только 12 кораблей, тем не менее сумели построить (хотя им пришлось бежать в поисках убежища в Бирсу) в течение двух месяцев 120 палубных кораблей; так как устье Кофона охранялось врагами, то они прокопали другое устье и их флот неожиданно вышел в море. Ибо у них был старый запас строительного леса и множество мастеров-плотников содержалось на государственный счет; несмотря на это, Карфаген все-таки был взят и разрушен. Что касается Карфагенской области, то одну ее часть, именно подвластную карфагенянам, римляне обратили в провинцию, владыкой же другой части они сделали Масанассу и его потомков, начиная с Микипсы. Ибо Масанасса пользовался особым расположением римлян благодаря своей доблести и дружественным отношениям с ними. И действительно, этот человек приучил кочевников к гражданской жизни, сделал их земледельцами и научил военному делу вместо занятия разбоем. Ведь с этими людьми произошло нечто странное: хотя они жили в благодатной стране, изобиловавшей только дикими зверями, однако ничего не предприняли для уничтожения зверей, чтобы можно было безопасно возделывать землю, но обратились друг против друга, а землю оставили диким зверям. Таким образом, им пришлось вести кочевую и бродячую жизнь подобно тем племенам, которые вследствие бедности, скудной почвы или плохого климата дошли до такой жизни; поэтому масесилии даже получили от этого особое название, ибо их называют «номадами»[2590]. Такие племена неизбежно должны быть невзыскательны к жизни: они питаются по большей части кореньями и мясом и употребляют в пищу молоко и сыр. Итак, Карфаген в течение долгого времени (почти столько же, как и Коринф) лежал в развалинах, но был восстановлен Божественным Цезарем приблизительно одновременно с Коринфом; Цезарь послал туда в качестве колонистов римлян, которые предпочитали жить в Карфагене, и некоторых воинов. В настоящее время он опять процветает, как и любой другой город в Ливии.

16. Против середины устья Карфагенского залива лежит остров Корсура[2591]. На другой стороне пролива против этих мест находится Сицилия, именно часть ее у Лилибея на расстоянии приблизительно 15 000 стадий, ибо, как говорят, таково расстояние от Лилибея до Карфагена. Эгимур и другие острова недалеко отстоят от Корсуры и Сицилии. Переезд от Карфагена до ближайшего противолежащего берега[2592] составляет 60 стадий, откуда путешествие внутрь страны — 120 стадий до Нефериса, города, укрепленного и построенного на скале. В том же самом заливе, где и Карфаген, находятся город Тинис, а также горячие источники и какие-то каменоломни. Затем идут скалистый мыс Гермея, на нем одноименный город, далее — Неаполь; потом мыс Тафитида и на нем холм под названием Аспис[2593]; этот холм заселил Агафокл, сицилийский тиран, в то время, когда он совершал морской поход против карфагенян. Эти города были разрушены римлянами вместе с Карфагеном. В 400 стадиях от Тафитиды лежит остров Коссур[2594], против сицилийской реки Селинунт, с одноименным городом, имеющим 150 стадий в окружности; остров отстоит от Сицилии на 600 стадий; в 500 стадиях от Коссура находится остров Мелита. Затем идет город Адримес, в котором была корабельная верфь; далее следуют так называемые Тарихеи — многочисленные островки, близко расположенные друг от друга; потом следуют город Фапс, а за ним Лопадусса — остров в море; затем идет мыс Аммона Балифона, у которого находится место наблюдения за ходом тунцов[2595]; далее город Фена у начала Малого Сирта. В промежутке между этими местностями находится много других городков, не стоящих упоминания. У начала Сирта расположен продолговатый остров Керкинна, довольно большой, с одноименным городом; есть и другой остров, поменьше — Керкиннитида.

17. К этим островам примыкает Малый Сирт, называемый также Сиртом Лотофагов. Окружность этого залива составляет 1600 стадий, ширина же устья 600 стадий. На каждом из двух мысов, образующих устье залива, находятся острова, примыкающие к материку, именно вышеупомянутая Керкинна и Менинга, равные по величине. Менингу считают землей Лотофагов, упоминаемой Гомером: там показывают некоторые признаки этого — алтарь Одиссея и самый плод лотоса; действительно, на острове растет много деревьев, называемых лотосом, с весьма приятным на вкус плодом. На этом острове есть несколько городков; один из них — одноименный острову. В самом Сирте лежит несколько городков. В глубине залива находится очень большой порт, с рекой, впадающей в залив. До этого пункта распространяется действие приливов и отливов, во время которых соседние жители поспешно сбегаются на рыбную ловлю.

18. После Сирта следует озеро Зухий, 400 стадий в окружности, с узким входом; у входа расположен одноименный город с красильными мастерскими и всевозможными заведениями для соления рыбы; затем — другое озеро, гораздо меньшее; за ним лежат город Абротон и некоторые другие; непосредственно за ними идет Неаполь, называемый также Лептием; отсюда переезд до эпизефирийских локров составляет 3600 стадий. Далее идет река, а после нее — нечто вроде перегораживающей насыпи, построенной карфагенянами, которые наводили мосты через некоторые пропасти, простирающиеся внутрь страны. Есть здесь некоторые места, лишенные гаваней, тогда как остальное побережье имеет гавани. Далее идет высокий, покрытый лесом мыс — начало Большого Сирта, называемый Кефалами. Расстояние от Карфагена до этого мыса немногим больше 5000 стадий.

19. Над побережьем от Карфагена до Кефал и до страны масесилиев лежит земля ливо-финикийцев, простирающаяся до горной области гетулов, которая уже является Ливией. Над гетулами тянется страна гарамантов, параллельно их земле, откуда привозят карфагенские камни. По рассказам, гараманты находятся на расстоянии девяти- или десятидневного пути от эфиопов, живущих на берегах океана, а от Аммона — пятнадцатидневного. Между гетулами и нашим побережьем лежит не только много равнин, но и множество гор, больших озер и рек; некоторые реки скрываются под землю и становятся невидимыми. Люди здесь живут и одеваются весьма просто, имеют много жен и детей; в остальном же похожи на арабов-кочевников; у лошадей и быков здесь более длинные шеи, чем в других странах. Коневодством цари занимаются с таким исключительным усердием, что число жеребят ежегодно составляет до 100 000 голов. Овец кормят молоком и мясом, в особенности в областях вблизи эфиопов. Вот что я могу сказать о внутренних областях страны.

20. Большой Сирт занимает в окружности около 3930 стадий, а диаметр до его впадины — 1500 стадий, столько же приблизительно стадий составляет и ширина устья. Опасность как этого Сирта, так и Малого происходит от того, что во многих местах морское дно имеет мели и во время приливов и отливов некоторым мореходам случается попадать на мель и застревать там, редко корабль спасается оттуда. Из-за этого мореходы совершают переезды подальше от них, опасаясь внезапно быть застигнутыми ветрами и очутиться в заливе. Впрочем, риск заставляет людей идти на все, особенно на опасное плавание вдоль берега. На правой стороне при входе в Большой Сирт после Кефал находится озеро около 300 стадий длиной и 70 стадий шириной; оно впадает в залив и имеет островки, а перед устьем его расположена якорная стоянка. За островом находятся местность под названием Аспис и самая лучшая гавань в Сиртах. Непосредственно далее возвышается башня Евфранта — граница прежних карфагенских владений и Киренаики при Птолемее; затем идет другое место под названием Харакс, которое служило карфагенянам портом; они привозили сюда вино, получая в обмен сильфий и его сок от торговцев, тайком доставлявших эти продукты из Кирены. Далее следуют Алтари Филенов, а за ними — крепость Автомалы, имеющая гарнизон и расположенная в глубине всего залива. Параллель широты, проходящая через этот угол, немного южнее параллели через Александрию — на 1000 стадий — и менее чем на 2000 стадий южнее параллели через Карфаген. Эта параллель совпадает, с одной стороны, с параллелью через Героонполь, что лежит во впадине Аравийского залива, а с другой — с параллелью через внутренние области масесилиев и маврусиев. Остальная часть побережья отсюда до города Береники простирается в длину на 1500 стадий. Так называемые насамоны — ливийское племя — расположены над побережьем и простираются даже до Алтарей Филена. В промежуточном пространстве есть лишь немного гаваней и водоемы редки. Есть здесь и мыс под названием Псевдопениада, на котором лежит Береника около какого-то озера Тритониады, на котором особенно замечателен островок со святилищем Афродиты на нем. Есть в этой области озеро[2596] Гесперид и впадающая в него река Лафон. Еще далее вглубь[2597] за Береникой находится маленький мыс под названием Борей, образующий с Кефалами устье Сирта. Береника лежит против оконечностей Пелопоннеса, против так называемого Ихтиса, а также против Закинфа на расстоянии переезда в 3600 стадий. Из этого города Марк Катон обошел Сирт по суше за 30 дней с войском более чем в 10 000 человек[2598], разделив его на отряды, сообразуясь с источниками воды; он шел пешком по глубоким пескам в сильную жару. После Береники идут город Тавхира, также называемый Арсиноей, затем прежняя Барка, теперь Птолемаида, потом мыс Фикунт, хотя и низкий, но очень сильно выдающийся к северу по сравнению с остальным ливийским побережьем; он лежит против Тенара в Лаконии на расстоянии переезда в 2800 стадий; здесь находится также городок, одноименный мысу. Недалеко от Фикунта расположена якорная стоянка киренцев, Аполлония — приблизительно в 170 стадиях от него, от Береники в 1000 стадиях и в 80 стадиях от Кирены; последняя — большой город, лежащий на равнине трапецеидальной формы, как я видел ее с моря.

21. Кирена основана колонистами лаконского острова Ферм, которую в древности называли Каллистой, как говорит и Каллимах:

Якорная стоянка киренцев лежит против западной оконечности Крита — Криуметопон — на расстоянии переезда в 2000 стадий; плавание происходит с левконотом[2599]. Как говорят, Кирена основана Баттом[2600]. Каллимах называет его своим предком. Город вырос благодаря исключительным достоинствам своей области, ибо эта область разводит отличных коней и весьма плодоносна; в ней жило много замечательных людей, которые могли достойным образом защищать свою свободу и оказывать могучее сопротивление варварам, которые жили над ними. В древние времена город был независим, затем македоняне, завладевшие Египтом, усилившись, напали на киренцев под предводительством Фиброна и его соратников, которые убили Гарпала. Некоторое время киренцы находились под властью царей, а затем перешли под власть римлян; теперь город вместе с Критом объединен в одну провинцию. Окрестные же города Кирены — Аполлония, Барка, Тавхира и Береника; есть и другие городки поблизости.

22. С Киренаикой граничит страна, производящая сильфий и киренский сок, который выделяется сильфием после выжимки. Это растение почти что исчезло, когда варвары из-за какой-то вражды вторглись в страну и уничтожили самые корни травы. Это были кочевники. — Знаменитыми людьми из Кирены были Аристипп из школы Сократа, который основал киренскую школу философии; его дочь, по имени Арета, которая унаследовала его школу; сын ее Аристипп, опять принявший школу по наследству, прозванный Метродидактом[2601]; затем Анникерис, который, как думают, исправил учение киренской школы и ввел вместо него «анникерийское» учение. Киренцами были Каллимах и Эратосфен, оба пользовавшиеся почетом у египетских царей: один как поэт и вместе с тем ученый, прилежно занимавшийся изучением литературы, а другой отличался не только в этих областях, но и в философии и в математике, как никто другой. Кроме того, из Кирены происходил Карнеад[2602], который, по общему мнению, был лучшим философом Академии, и Аполлоний Кронос, учитель Диодора Диалектика; этот последний и сам получил прозвище «Кронос», так как некоторые перенесли прозвание учителя на ученика. После Аполлонии остальное киренское побережье простирается до Катабафма на 2200 стадий; плавание вдоль побережья вовсе не является легким, ибо здесь мало гаваней, якорных стоянок, поселений и водоемов. К наиболее известным пунктам вдоль побережья относятся Навстафм и Зефирий с якорной стоянкой, а также другой Зефирий и мыс Херронес, на котором есть гавань. Мыс этот лежит против Кикла на Крите, на расстоянии переезда в 1500 стадий при юго-западном ветре. Далее идут какое-то святилище Геракла, а над ним селение Палиур; затем гавань Менелай и Арданис — низкий мыс с якорной стоянкой; потом следует большая гавань, против которой расположен Херсонес на Крите; расстояние между двумя этими пунктами составляет около 2000[2603] стадий. Почти что параллельно этому побережью тянется напротив весь узкий и длинный остров Крит. После большой гавани идет другая гавань — Плин, а над ней лежит Тетрапиргия[2604]; место это называется Катабафмом. До сих пор простирается Киренаика. Об остальной части побережья до Паретония и отсюда до Александрии я уже говорил в описании Египта.

23. Ливийцы населяют бесплодную и сухую страну, лежащую глубоко внутри материка над Сиртом и Киренаикой; во-первых, насамоны, затем псиллы и некоторые гетулы, потом гараманты; а еще восточнее — мармариды, граничащие на более обширном пространстве с Киренаикой и доходящие до Аммона. Если идти от впадины Большого Сирта, почти около Автомал, по направлению приблизительно к зимнему восходу солнца, то достигнешь Авгил за 4 дня. Эта местность похожа на Аммон: тут заросли пальм и обилие воды; простирается она над Киренаикой по направлению к югу и на расстоянии до 100 стадий богата деревьями, до 100 других стадий имеет только посевы, хотя из-за сухости не[2605] производит риса. Над этой страной находится область, производящая сильфий; затем идут ненаселенная область и земля гарамантов. Область, производящая сильфий, узкая, длинная и довольно сухая; в длину она простирается, если идти на восток, на расстояние около 1000 стадий, а в ширину — на 300 стадий или немногим более, по крайней мере известная ее часть. Ведь можно предположить, что все страны, лежащие сплошь на одинаковой параллели, представляют сходство в смысле климата и растительности; но так как здесь попадается несколько пустынь, то мы не знаем всей этой местности. Равным образом мы не знакомы и с областями над Аммоном и оазисами до Эфиопии; мы не можем назвать ни границ Эфиопии, ни Ливии, ни даже точных границ области, примыкающей к Египту, а еще меньше той, что лежит на берегу океана.

24. Таково состояние частей обитаемого нами мира. Но так как римляне владеют лучшей и наиболее известной его частью, превзойдя всех прежних властителей, которые нам известны, то стоит дать хотя бы краткий очерк пространства их империи. Я уже упомянул раньше[2606], как они, выйдя из одного города, именно из Рима, овладели целой Италией путем войн и мудрого государственного управления; как они, действуя с тем же искусством, кроме Италии, присоединили к своей державе еще и окрестные земли. Из трех материков они владеют почти что целой Европой, кроме земель по ту сторону Истра и приокеанских областей между Реном и Танаисом. Все ливийское побережье Нашего моря подвластно им; другая же часть Ливии вовсе необитаема или обитаема плохо кочевыми племенами. Подобным же образом все азиатское побережье Нашего моря подчинено им, если не считать областей ахейцев, зигов и гениохов, где в ущельях и бесплодных местностях население ведет разбойничью и кочевую жизнь. Что касается внутренних областей материка и земель, расположенных в глубине, то одной частью их владеют сами римляне, а другой — парфяне и живущие над ними варвары; к востоку и северу живут индийцы, бактрийцы и скифы, а затем арабы и эфиопы. Однако постоянно от этих народов какая-то часть владений отходит к римлянам. Из всей подвластной римлянам земли одними частями управляют цари, другими римляне владеют сами под названием провинций и посылают туда префектов и сборщиков податей. Есть даже несколько свободных городов: одни из них были исконно в «дружбе» с римлянами, других же римляне сами освободили в знак уважения к ним. Есть несколько подвластных им правителей племенных вождей и жрецов. Эти живут, управляясь какими-то отеческими законами.

25. Провинции в разные времена делились по-разному; в настоящее же время существует деление как при Августе Цезаре. Ибо после того как отечество вручило ему первое место в управлении государством и пожизненную власть в вопросах войны и мира, он разделил всю территорию империи на 2 части: одну часть он назначил себе, а другую — отдал в управление народу. Себе он оставил те области, где необходима для охраны военная сила (это были такие же варварские и соседние с еще не покоренными племенами области или же бесплодные и неудобные для обработки земли; поэтому жители этих областей при недостатке во всем, имея, однако, множество укреплений, пытаются сбросить иго и проявляют неповиновение); народу же он передал остальные земли, поскольку это были миролюбивые страны, которыми легко управлять без военной силы. Каждую из двух частей он в свою очередь разделил на несколько провинций, из которых одни называются «Провинциями Цезаря», другие же — «Провинциями народа». В «Провинции Цезаря» Цезарь посылает легатов и прокураторов, причем он разделяет земли в разное время по-разному, управляя ими сообразно с обстоятельствами, тогда как в «Народные провинции» сам народ направляет преторов или проконсулов. Впрочем, и разделение этих провинций подвергается различным изменениям из соображений пользы. Вначале по крайней мере Цезарь устроил так, что создал 2 консульские провинции: Ливию, поскольку она была подчинена римлянам (кроме части, прежде подвластной Юбе, а в настоящее время его сыну Птолемею), и часть Азии на этой стороне Галиса и Тавра, кроме областей галатов и племен под властью Аминты, а также Вифинии и Пропонтиды; во-вторых, 10 преторских провинций в Европе и на островах вблизи нее: во-первых, так называемую Дальнюю Иберию, что около рек Бетиса и Анас[2607]; во-вторых, Нарбонитиду в Кельтике; в-третьих, Сардинию с Кирном; в-четвертых, Сицилию; в-пятых и шестых, в Иллирии область у Эпира и Македонию; в-седьмых, Ахею до Фессалии, Этолии, Акарнании и некоторых эпирских племен, пограничных с Македонией; в-восьмых, Крит вместе с Киренаикой; в-девятых, Кипр; в-десятых, Вифинию с Пропонтидой и некоторыми частями Понта. Остальными провинциями владеет Цезарь; в одни он посылает кураторами бывших консулов, в другие — бывших преторов, в третьи — всадников. В части Цезаря есть и всегда были цари, правители и декархии.