Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге

Исторически сложилось так, что восьмеричный, классический путь йоги Патанджали был практически закрыт для продвижения учеников. В мире господствовала Кали-юга, черный период, который длился около четырех с половиной тысяч лет. Распространение йоги в нашей цивилизации было связано с выделением из единой некогда системы йоги отдельных направлений, акцентирующих внимание на каком-либо частном звене этого учения. При этом ученик мог выбирать то или иное направление личного самосовершенствования в зависимости от своих индивидуальных особенностей и склонностей.

Среди таких частных направлений йоги можно отметить следующие:

хатха-йога, направленная в основном на развитие физических и физиологических функций организма, ее связывают обычно с четырьмя первыми ступенями Патанджали;

- раджа-йога, рассматривающая развитие высших психических функций человека и охватывающая четыре последующие ступени восьмеричного пути;

- карма-йога, связанная с гармоническим развитием социальных, общественных отношений личности;

- бхакти-йога, связанная с совершенствованием человека в эмоциональной сфере, в любви к ближнему, к природе, к Богу;

- джнани-йога, связанная с развитием мышления человека, расширяющая границы и возможности его познания.

Менее известны такие пути, как лайа-йога, мантра-йога, тантра-йога, а также тибетская йога (йоги респы, йоги лун-гом-па). В Китае и Японии практика йоги смешалась с буддистской философией и распространялась в форме дзен-буддизма.

В результате миссионерской деятельности Вивекананды, ученика Рамакришны, в конце XIX века йога становится популярной в США и развивается по новым направлениям. Отметим общество "Трансцендентальной медитации", которое основал в 60-х годах Махариши Махем Йоги, использующий специфическую психотехнику медитации. В результате просветительской деятельности Вивекананды и Аткинсоан (йог Рамачарака), учение йоги в начале XX века приобретает широкую известность в России. На последующее распространение йоги в нашей стране значительное влияние оказала агни-йога, учение, открытое для России Еленой Рерих.

Требование восстановления первоначальной целостности учения привело к возникновению в Индии, уже в наше время, интегральной йоги Ауробиндо Гхоша - системы, утверждающей необходимость синтетического использования методов йоги в условиях динамичной социальной жизни. За последнее время стали известны и другие интегральные системы, пытающиеся восстановить и развить некогда единое учение йоги. При синтезе таких систем существует опасность механического объединения элементов из различных направлений, например, карма, хатха и раджа-йоги.

Когда в настоящее время говорят о йоги, чаще всего имеют в виду раздел хатха-йоги, связанный с физическими упражнениями. Согласно учению йоги, наше тело живет за счет положительных и отрицательных токов. Если они находятся в равновесии, то можно говорить о здоровье и гармонии тела. На языке древней символики положительный ток обозначается словом "Ха" (Солнце), а отрицательный - словом "Тха" (Луна). От слияния этих двух слов и получаем слово "Хатха-йога", смысл которого символизирует единство противоположностей, положительного и отрицательного полюсов или явлений в жизни.

Физические упражнения представляют собой "азбуку" йоги, ее необходимую ступень, поскольку лишь через полное физическое здоровье и контроль за деятельностью тела - может быть достигнуто умственное, духовное и моральное совершенство. Считается научно доказанным, что извлечь пользу из серьезных занятий гимнастикой йоги могут и здоровые и больные, мужчины и женщины, люди всех профессий и социальных слоев, практически любого возраста (хотя в каждом возрасте нужна консультация специалиста).

Основу физических упражнений в йоге составляют асаны специальные положения тела. Согласно легенде, бог Шива открыл и дал человеку позы тела, предназначенные для сохранения здоровья и достижения высшего уровня сознания. В классической литературе упоминаются 8400000 асан. Из них лишь менее сотни используются йогами в настоящее время и только два - три десятка их них считаются наиболее важными и достаточными для гарантии полноценного здоровья на всю жизнь.

Патанджали указывает: "Асана - это способ сидеть приятно, устойчиво и без напряжения". Это означает, что занимающийся должен стремиться к полному самоконтролю над телом при исполнении асан, так чтобы в течение длительного времени находиться в них неподвижно и чувствовать себя спокойно и удобно.

Чем характеризуются асаны?

Асаны - это упражнения, связанные с медленными, умеренными движениями и состоянием покоя тела в сочетании с правильным дыханием и расслаблением.

Асаны - это преимущественно статические позы тела; напряжение мышц и раздражение мышечных нервов в этих позах оказывает воздействие на центральную нервную систему, а через нее - на работу сердца, органов кровообращения и дыхания.

Асаны предусматривают концентрацию внимания на определенных участках тела, при этом умственное усилие согласуется с мышечной активностью.

Асаны требует особого рода дыхания: полного, ритмического, контролируемого и замедленного.

Асаны дают профилактический, терапевтический и психотерапевтический эффект. Они воздействуют на пищеварительную, сердечно-сосудистую, дыхательную, эндокринную системы, на систему выделения, нервную систему и весь двигательный аппарат.

Асаны классифицируют, различая среди них позы для созерцания и медитации, перевернутые позы, позы равновесия и т.д.

Одной из важнейших поз считается Шавасана ("Мертвая поза"), связанная с полным расслаблением тела. Это одновременно и физическое и умственное упражнение со сложной техникой исполнения. Она выполняется обычно после определенного цикла физических и психических упражнений. Для правильного исполнения Шавасаны необходимы не только умение быстро добиваться полной релаксации всего организма, но и способность освобождения от негативных эмоций, психической усталости, стрессов, волнений, забот. Физиологически Шавасана представляет собой полноценную замену сна.

Освоение асан открывает возможность произвольной регуляции физиологических процессов, протекающих в организме и помогает обучению направления сознания на тот или иной участок тела.

Известно, что имеется соответствие между отдельными психическими переживаниями и определенными зонами тела, точнее, особыми субъективными ощущениями в этих зонах. Переживание обиды или жалости к себе связано со щемящим ощущением в груди; ситуация опасности порождает неприятное, сосущее ощущение под ложечкой; размышление порой сопровождается напряжением и тяжестью в области лба. Эти ощущения телесных зон в связи с психическими переживаниями играют особую роль в йоге, тантризме, дзен-буддизме и других восточных учениях. Они изучаются практически как особые центры тела человека, так называемые "чакры". Чакрам соответствуют определенные символические изображения, а также слогосочетания (мантры), помогающие в концентрации на них.

Чакры представляют собой элементы своеобразной "психической анатомии" человека. Это психофизиологические механизмы, которые у большинства людей находятся в неразвитом, нерабочем состоянии. "Включение" чакр и освоение работы с ними предусмотрено в процессе занятий йогой после освоения необходимых физических упражнений и определенных этических норм.

Научное объяснение феномена чакр связано пока с трудностями и нерешенными вопросами о связях, существующих между процессами центральной и вегетативной нервной системы. Детальное изучение этой связи представляет одну из проблем современной психологии и физиологии.

Современные западные исследователи йоги связывают активность чакр с циркуляцией энергии в каналах акупунктуры, в энергетических меридианах, и предполагают возможность произвольной регуляции этого процесса. При этом они указывают, например, на особую роль чакры, расположенной в области сердца. Утверждается, что каждый из двенадцати лепестков этой чакры включается в работу по перераспределению энергии в организме ежедневно в течение двух часов, а сама чакра представляет собой как бы часовой механизм, регулирующий жизненную энергию.

Учение о китайских меридианах глубоко связано с теорией и практикой йоги. Оно позволяет объяснить ряд физических элементов йоги. Так, характерный медитативный знак "Джнани-мудра" представляет собой такое положение пальцев руки, когда путем соединения большого и указательного пальцев замыкаются конечные точки меридианов легких и толстого кишечника.

Какие же результаты показывают йоги в области регуляции физиологических процессов?

В ходе экспериментов с индийским йогом, проведенных в клинике Меннинджер, испытуемый продемонстрировал способность оказывать произвольное воздействие на дыхание, пульс, ритм сердечной деятельности, электрическую активность головного мозга, температуру кожи и т.п. Например, ему удалось реализовать разницу в температуре между пальцами одной руки до 10 градусов по Фаренгейту.

Методы релаксации, используемые в йоги, были эффективно применены для отработки техники биологической обратной связи при регуляции кровяного давления. Вместе с тем исследования показали возможности йогов произвольно регулировать ритм сердечной деятельности и частоты пульса от 30-40 до 250-300 ударов в минуту. Интересно, что при высокой частоте сердечных сокращений (300 ударов в минуту) на кардиографе регистрируется остановка сердечной деятельности ("прямая линия") за счет того, что сердце уже не проталкивает кровь, поскольку клапаны сердца задерживаются в открытом состоянии, и кровь течет по сосудам самотеком без использования нагнетательной функции сердечных мышц. Этот факт подтверждается исследованиями, проведенными в США и Индии. Зарегистрирована также возможность эпизодической остановки сердечной деятельности до 17 сек.

Результаты исследования медитации монахов буддийской школы дзен и индийских йогов показали, что при созерцании, направленном на внешний мир, привыкания альфа-ритма электроэнцефалограммы к звуковым раздражителям не происходит. Это свидетельствует о том, что йоги могут добиваться чрезвычайно высокого уровня внимания по отношению к событиям окружающего их мира. При сосредоточении на своем внутреннем состоянии, наоборот, даже достаточно сильные раздражители не могли блокировать альфа-ритм. Это говорит о возможности йогов глубоко сосредотачиваться на решении своих внутренних проблем и задач.

Большой теоретический и практический интерес представляет терапевтический эффект медитации. На Западе медитация уже давно применяется как средство саморегуляции, психокоррекции, терапии и психотерапии. В основе такого применения медитации лежат данные о том, что эта техника оказывает положительное воздействие на психосоматические нарушения, связанные со стрессом и тревожностью.

Проведено большое количество работ, изучавших возможности применения медитации для уменьшения страхов, фобий, стрессов и гипертонии. Все исследования отмечают успешное воздействие медитации при самых различных синдромах: страхе закрытого пространства, экзаменов, одиночества, сердечного приступа, при неврозах тревоги, при хронических болях различной природы, при реабилитации после тяжелых заболеваний, например, инфаркта, при таких психосоматических заболеваниях, как бронхиальная астма. Интересны эксперименты, оценивающие возможность применения медитации для снятия тревожности, предусматривающие применение в контрольной группе дыхательных упражнений и асан Хатха-йоги. Оказалось, что более значимое уменьшение тревожности произошло в группе медитации.

Следует все же отметить, что основной целью йоги, делающей ее привлекательной для широких слоев населения, является не терапия и не сенсационные результаты, а здоровый образ жизни и развитие естественных качеств организма.

В настоящее время древнее учение йоги становится предметом все более пристального, глубокого изучения со стороны западной науки. За рубежом созданы специализированные исследовательские учреждения: научно-исследовательские институты йоги в Бомбее и в Дели, Международный институт йоги в США, Академия йоги во Франции, специализированные центры в Англии, ФРГ, Швейцарии, Италии, Канаде, Японии, Болгарии и других странах. Практическое изучение йоги становится популярным среди населения многих стран мира, в кругах ученых и политиков, представителей мира искусства и деловых людей.

Ученые и специалисты сегодня еще только пытаются разобраться и понять, что такое йога и кто такие йоги. При этом у них возникают определенные трудности, поскольку современная научная методология пока плохо справляется с адекватной оценкой теоретических основ йоги и ее практических результатов. Это относится, кстати, и к ряду других смежных с йогой пограничных областей - к экстрасенсорике, астрологии, уфологии. В то же время именно учение йоги может дать подходы к пониманию этих пока что спорных для науки дисциплин. Пока же ученые своими средствами исследуют йогу и йогов, тысячи людей сейчас обращаются к этому учению и начинают заниматься йогой самостоятельно или в группе. В нашей стране зарегистрировано несколько ассоциаций йогов. В Москве работает оздоровительно-производственное предприятие ОПП "Академия Йога", где работают люди, преподающие йогу среди населения города. Создана Академия Йога, высшее учебное заведение, где эти преподаватели повышают свою квалификацию, углубленно изучая практическую йогу, философию, медицину и другие дисциплины, необходимые современному преподавателю йоги.

Хотя практика йоги и строго индивидуальна, она способствует эволюционному развитию не только отдельных людей, но и целых коллективов. Это особенно актуально сейчас, когда большие массы людей тянутся к духовности, к развитию самосознания. Современные условия возвращение человеку его прав, открытость и гуманизация общества упрощает, способствует внедрению принципов йоги в образ жизни каждого человека. Йога открыта для всех. Каждый может взять из нее столько, сколько сможет.

Приведем высказывания некоторых йогов, посвятивших свою деятельность научному изучению методов йоги и практическому внедрению их в жизнь общества.

Директор Бомбейского научно-исследовательского института йоги Шри Йогендра считает: "Йога означает способ жизни, который делает возможным достижение полноценного физического, духовного и морального здоровья. Рациональный характер йоги находится в противоречии с религиозными обрядами и догмами. Система йоги в сущности не имеет ничего общего с религией и различными верованиями. Техника йоги строго обоснована. Ее применение приводит к желаемым результатам без необходимости верить в сверхъестественную силу. Йога не ограничена кастой, религией, верой, расой, национальной принадлежностью, возрастом, полом. Те, кто считает, будто занятия йогой связаны с верой в бога, ошибаются."

А вот что пишет Дхирендра Брахмачари, директор научно-исследовательского института "Вишваятан Йогашрам" в Дели: "Йога означает дисциплину ума и тела. Она не предназначена для какого-то замкнутого круга. Практические занятия йогой не означают, что человек должен стать отшельником и жить уединенно в горах. Это самый обыкновенный человек, живущий нормальной жизнью. Для занятий йогой не имеет значения ни профессия, ни классовая принадлежность, ни религия, ни возраст. В йоге нет ничего мистического, она не является религиозным верованием или обрядом. Цель ее - последовательно развивать такие качества организма, которые позволяют понять действительность и утвердить самосознание, поддерживая здоровое функционирование мозга и психики. Этого можно достичь последовательно, проходя по различным ступеням йоги, известным под названием восьмеричного пути."

Ар Пулле

ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ГУРУ АР САНТЭМОМ

Кор.: Основанная Вами Школа йоги существует уже около 35 лет во многих городах СНГ, через нее прошло огромное количество человек, многие из них стали инструкторами и в свою очередь тоже ведут группы. В чем же была необходимость создания Академии Йога? Какие задачи стоят перед Академией?

Г.Г.: Потребность в Академии возникла 5 лет назад в связи с тем, что наступает новая эпоха и приверженцы йоги должны изменить свое отношение к социуму. Наступает время, когда все люди должны жить этим способом жизни, согласуясь с природными законами, с самой природой, заботясь не только о себе, но и о Земле и о ее ресурсах. Теми, кто станет проводниками этих новых идей, нового способа жизни на Земле, и должны быть выпускники нашей Академии. Школа йоги готовила инструкторов, задача же Академии Йоги - подготовить Учителей. В школе йоги человек получал знания по йоге и в какой-то мере по медицине, но сейчас этого явно недостаточно, так как необходимо поднимать культуру всего народа. Те, кто правил нашей страной, старались уничтожить культурное наследие нашего народа, создавая взамен эрзац-культуру, культуру рабов, исполнителей, людей без творческого начала. Русский народ потерял культуру общения, поведения, врачевания, хозяйствования, в русской искусстве все самое выдающееся было создано или в XIX веке, или в начале XX-го. Сегодня необходимо возродить культурные традиции русского дворянства, лучшее наследие культуры древних славян - то, что было уничтожено христианством. Наша Академия, подготавливающая Учителей йоги - как способа жизни на Земле, и задумана таким образом, чтобы возродить культуру народа, культурное наследие русской интеллигенции. Наши выпускники должны будут уметь вести себя в обществе: на балах, салонах, владеть искусством общения, уметь танцевать, петь, играть на музыкальных инструментах, владеть иностранными языками, разбираться в искусстве, в философии и религиях народов мира, знать этику, эстетику, этикет, правила общения мужчины и женщины и многое другое. Для этого нам пришлось объединить в Академии Йога в полной мере программы 5 институтов: института йоги, медицинского, культуры, филологического и философского факультетов университета.

Кор.: В каждом из названных Вами 5 институтов срок обучения 5-6 лет, получается, чтобы в полной мере получить знания всех пяти институтов, необходимо минимум 25 лет. Срок обучения в Академии определен в 8 лет. За счет чего удается дать такие огромные знания слушателям за сравнительно небольшой срок обучения?

Г.Г.: Чтобы решить задачу вложения такого количества информации слушателям, и не только передачи информации, но и создания условий для того, чтобы выпускник Академии был на голову выше любого узконаправленного специалиста, нам пришлось разработать совершенно новые методики обучения. Одна из таких методик - "Философия движения" - уже апробирована в академии и дала первые очень хорошие результаты. В дальнейшем мы предполагаем усовершенствовать эту методику, и занятия в академии будут построены на ее основе. Мы будем стараться внедрить эту методику и в общеобразовательные школы, и в средне-технические, и в высшие учебные заведения. То, что сейчас происходит с нашей системой образования - и начального, и среднего, и высшего, можно назвать латанием старого дырявого кафтана, а его нужно выбросить и сшить новый. Мы уже предлагали наши методы образования в школах, но новизна этих программ пугает прежде всего самих учителей, привыкших жить прошлым, так как мало кто их них хочет заново перестраиваться, работать прежде всего с собой.

Кор.: С этого учебного года в Харьковской Академии новый ректор, уже третий за 3 года. Почему случается так, что люди, бывшие приверженцами Академии, становятся ее противниками?

Г.Г.: Живя йогой, мы проходим различные испытания. Многие самые серьезные испытания в основном все проходят успешно, но самое сложное - испытание "медными трубами", властью, славой - удается пройти не всем, "вылазит" гордыня - и человека начинает заносить в сторону. Это главная причина того, что нам пришлось расстаться с двумя предыдущими ректорами Харьковской Академии Йога.

Кор.: И в заключении вопрос, который задают наши читатели: что означает янтра, расположенная в левом верхнем углу 1-й страницы нашей газеты?

Г.Г.: Это янтра нашей Академии, которая была нам дана в момент основания Академии, когда у Академии был ранг Солнечной системы, поэтому на нашем гербе вы видите все планеты Солнечной системы, расположенные вокруг кадуцея - символа целителей, увитого двумя змеями, символизирующими мудрость. Причем одна змея белая, другая черная, что говорит о том, что мы не противопоставляем белые и черные силы, так как важны и те и другие, ибо отсутствие какой-либо из них приведет к дисгармонии. Сегодня Академия вышла на уровень Вселенский и Межвселенский, так что, вероятно, произойдут какие-то изменения и в нашей янтре.

1993 г.

II

Кор.: Геннадий Григорьевич, каким образом с точки зрения йоги происходит взаимодействие природы и человека?

Г.Г.: Кроме физического и физиологического уровня, существуют и другие. К примеру, все болезни, которыми мы болеем, приходят к нам из-за того, что мы нарушаем определенные объективные природные законы, таким способом природа дает понять человеку, что он не прав. И подлинное исцеление возможно только тогда, когда убрана причина болезни, и человек больше не нарушает тот или иной природный закон. Иначе же, если только залечить болезнь и продолжать нарушать законы, заболевание появится снова. Не это, так другое. Наши целительские группы и в Москве, и в Харькове помогают тем, кто приходит к нам, разобраться, в чем они не правы в выполнении природных законов. И если человек следует рекомендациям наших целителей, то он полностью излечивается.

И что самое главное - у него меняется отношение к жизни, он становится более спокойным, жизнерадостным и зачастую начинает интересоваться йогой.

Кор.: Но ведь когда человеку рекомендуют какую-либо линию поведения при выполнении того или иного природного закона, не так-то просто изменить себя и приходится прикладывать определенные усилия. Нет ли здесь насилия, ведь йога не признает насилия ни над собой, ни над другими?

Г.Г.: Насилия при грамотном подходе здесь нет. Прежде всего мы стараемся, чтобы человек принял себя таким, каков он есть, со всеми своими достоинствами и недостатками, а затем только помогаем ему поменять себя. И только тогда, когда он сам этого хочет, и методами, в которых нет насилия. Когда присутствует насилие - это уж не йога. Да, в йоге постоянно приходится прикладывать определенные усилия, но не нужно путать усилия с насилием. Там, где есть свобода, удовольствие, радость - там нет насилия, там есть йога.

Кор.: Геннадий Григорьевич, скажите, как йога относится к религии?

Г.Г.: Существующие сейчас религии, такие как христианство, ислам, буддизм, джайнизм и многие другие - это религии Кали-юги. Они заканчивают или уже закончили свое существование. Служители культов проповедуют, что вера в какую-либо из этих религий дает духовное развитие. Это неверно, это доказывает вся история нашей цивилизации, практически все войны начинались на почве религиозных и этнических отношений. Духовность предполагает терпимость и уважение к выбору других. К сожалению, у большинства религий этого нет. Скоро придет и будет распространяться новая религия, религия Сатья-юги, более высокая, чем те, которые сейчас заканчивают свое существование.

Вы знаете, представители культов в попытках возродить свою религию доходят порой до смешного. Вот мне принесли сегодня листовку, где говорится, что 28 октября 1992 года (беседа происходила в конце августа) миллион жителей нашей планеты исчезнет в одно мгновение, а затем, через 7 лет, наступит конец света. Люди, которые распространяют эти листовки, не понимают, что они сами себе роют яму, так как никаких концов света в ближайшие 26 тыс. лет не предвидеться. Плохо то, что многие люди попадаются на эти крючки.

Кор.: Сейчас везде и всюду много говорят о духовности, духовном развитии. Что такое духовное развитие с точки зрения йоги?

Г.Г.: С точки зрения йоги, духовное развитие - это познание самого себя, окружающего мира и взаимоотношений между человеком и окружающим миром, человеком и другими людьми, выявление законов, обуславливающих эти отношения, ограничение себя в рамках этих законов. И, как это ни парадоксально, чем больше человек ограничивает себя в рамках законов, которые он познает, тем свободнее он становится. Это одна из причин, почему йога до недавних пор была закрытым учением.

Какое тоталитарное правительство потерпит свободных людей или учение, которое делает их свободными? К примеру, те, кто в семнадцатом году делали революции, хорошо знали йогу (в тюремных библиотеках было много книг по йоге Рамачарака и др.). Йогу знали и Ленин, и Свердлов, и Луначарский и др., знали и практиковали. Но когда они сами пришли к власти, тут же и запретили йогу, а ведь до революции в России было около десяти тысяч йогов. И в наше время для правительства издавались специальные именные журналы по йоге, выдаваемые по особому списку. Власть придержащие во все времена хорошо понимали силу йоги и не желали делиться ею с народом.

Кор.: Из Ваших слов выходит, что знания по йоге, знания об устройстве мира могут быть кроме всего прочего и опасными, если попадают к людям с нечистым сердцем? И в то же время и в школу, и в Академию вы принимаете всех желающих. Как это объяснить?

Г.Г.: Мы не отказываем приходящим к нам заниматься, даже если они приходят с корыстными интересами. Но мы стараемся, чтобы в процессе занятий у таких людей поменялась установка, чтобы они сами забыли о своих корыстных целях и в дальнейшем несли людям только добро.

Кор.: И последний вопрос, можно сказать, традиционный. Наша страна сейчас переживает серьезные экономические, политические и экологические трудности. Как Вы считаете, сможем ли мы их преодолеть? Что нас ждет в будущем?

Г.Г.: Мы уже пережили самый опасный период, переломный период, переход из одного 26-тысячелетнего цикла в другой, и если нам удастся сохранить природу, свою Землю свой дом, то наше будущее будет прекрасным. Но все зависит от нас с вами. Поэтому давайте сами меняться к лучшему, и тогда мир станет лучше.

1992 г.

III

Кор.: Геннадий Григорьевич, в последнее время у нас в стране и за рубежом много пишут и говорят об эмансипации, существует множество различных женских организаций, движений, которые борются за права слабого пола, добиваются равноправия женщин с мужчинами. Как вы относитесь к эмансипации?

Г.Г.: Законодательное закрепление за женщиной равных прав с мужчиной, ничего не изменяет. Что-то должно изменится внутри нас, нам надо возвращаться к гармоничной с Природой жизни. А по природе, в женщине должно быть 70 проц. женского начала - иньского, и 30 проц. мужского - янского. Когда же женщина овладевает какой-либо мужской профессией - или, к примеру, занимается мужскими видами спорта (штангой, футболом, боксом, каратэ и др.), она увеличивает в себе процент мужского начала. Но бывает и наоборот, женщине могут нравится мужские профессии от того, что в ней изначально процент мужского начала превышает женское. Процентное же соотношение зависит от воспитания в семье.

Кор.: Можно ли сказать в таком случае, что всем известные амазонки - результат целенаправленного воспитания девочек, а не генетические особенности рода?

Г.Г.: Да, из любой женщины или девочки путем воспитания можно создать "амазонку". Но возможно и обратное, из мужеподобной женщины с увеличенным процентом янской энергетики с помощью определенных методик создать гармоничную женщину. Чтобы не возникало таких проблем, родители всегда должны помнить, что девочку надо воспитывать Женщиной с самого рождения, и даже начиная с момента зачатия. С самого рождения девочку необходимо обучать искусствам, этикету, танцам, чтобы в дальнейшем она могла учить всему этому уже своих детей.

Кор.: Вы считаете, что в семье основную роль в воспитании должна играть женщина, независимо от того, мальчик воспитывается или девочка?

Г.Г.: В том что касается духовной жизни, - да. Женщина должна ввести ребенка в мир искусств, научить его рисовать, петь, танцевать, сочинять стихи и сказки, обучить этикету, правилам поведения, этике всем этим в семье занимается женщина. И, естественно, чтобы этому обучить, женщине необходимо самой обладать всеми этими наработками. Конечно, и мужчины должны принимать участие в воспитании детей, например, воспитание в мальчике мужества, смелости, благородства - это уже задача отца, или же девочки часто бывают более откровенными с отцом, чем с матерью, особенно в вопросах сексуального воспитания. Но создание духовного мира ребенка, его красоты и величия как человека зависит, прежде всего, от матери.

Кор.: Издавна в семейной жизни сложилось разделение на мужскую и женскую работу по дому. Обоснованно ли это разделение? Или же здесь есть какое-то ущемление прав женщины, которая должна и стирать, и готовить, и убирать, и воспитывать детей, а мужчина в это время читает газеты или смотрит телевизор?

Г.Г.: Если произвести небольшой экскурс в историю, то мы можем видеть, что в сельскохозяйственном укладе дореволюционной России это разделение было гармоничным. Мужчина выполнял основную работу в поле, по хозяйству, а женщина вела домашние дела, причем когда возникала необходимость, она помогала мужчине. Если посмотреть на все это с точки зрения энергетического взаимодействия пары, то женщина, выполняя домашнюю работу и заслуживая похвалы, на энергетическом уровне получала и энергетику от мужчины. Если же женщина такую работу не делала, то и мужчина энергетически ее не поддерживал. Так происходит и сейчас в тех семьях, где мужчины стирают, убирают, готовят пищу, гладят, в таких семьях женщины зачастую болеют, так как недополучают энергетику. Мужчина, конечно, должен помогать женщине в ее работе по дому, но в разумных пределах, не забывая, что основная его задача быть кормильцем семьи, обеспечивать ее.

Кор.: Говоря о женщинах, мы не можем не затронуть тему любви. Долго уже среди людей бытует легенда о том, что жила раньше на Земле раса так называемых андрогинов, у которых оба начала были уравновешены и как следствие - не был проявлен пол. Но потом боги, в наказание за провинность, разделили этого человека на две половинки, и с тех пор каждый из нас ищет свою вторую половинку. Насколько правомочны были древние, есть ли хоть доля истины в этой красивой легенде? Возможно ли найти свою вторую половину, и как это сделать?

Г.Г.: Как ни красива эта легенда, но это всего лишь легенда. Найти свою половину вовне невозможно, ее можно найти только в себе, создав свой идеальный образ как женщины, так и мужчины, найдя его в себе.

И еще один важный момент. Создание семьи - это забота женщины. По Природе - выбирает женщина, именно женщина должна подтолкнуть мужчину, чтобы он обратил на нее внимание, увлечь его, а не ждать всю жизнь, когда за ней явится "принц на белом коне". Мудрая женщина может сделать это так, что мужчина и не догадается никогда о том, что не он выбрал, а его выбрали. Наша социальная установка, что инициатива должна исходить от мужчины, вступает в данном случае в противоречие с Законами Природы.

Кор.: А может ли женщина двигаться духовно без мужчин?

Г.Г.: Нет. Без мужчины духовного движения женщины нет. Она всегда идет вслед за мужчиной, мгновенно перенимая его наработки, достоинства и подталкивая его к дальнейшему продвижению. Если же мужчина останавливается в своем духовном развитии, то женщина, заинтересованная в своем духовном продвижении, может бросить его, не обращая внимание ни на что: детей, совместное имущество, и уйти к другому мужчине, который обеспечит ей именно духовное развитие.

Кор.: И традиционное - Ваши пожелания нашим читательницам.

Г.Г.: Пожелание одно - стать идеальной Женщиной, но здесь много зависти и от мужчины, ибо, как мы уже говорили выше, - женщина идет вслед за мужчиной.

1993 г.

ТАЙНА ЛЕОНАРДО

Основная идея того, каким должен стать человек в ходе своей эволюции, заключается в том, что он должен заполнить место так называемых "уровней отражения". Именно такой человек становится совершенным и способным гармонично превращаться в йога - представителя следующей ступени эволюции живых существ. Кстати, под йогом здесь понимается не кто-то, сидящий в асанах и медитациях с утра до вечера. Это очень поверхностное представление о йогах. Йогом считается человек, овладевший, научившийся управлять четырьмя инстинктами: дыханием, сном, питанием, половым размножением. Для перехода к серьезной и трудной работе с этими инстинктами, занимающей десятки лет, необходим уровень совершенного человека, которого можно назвать мудрецом. Таким мудрецом был, например, Леонардо да Винчи. У него были заполнены все шесть уровней отражения: альтруизм, интуиция, абстрактное мышление, эстетизм-артистизм, аристократизм, социальная ориентация. Уровнями отражения их называют потому, что если человек приобретет эти качества на сознательном уровне, то в его сверхсознании и в подсознании происходят также большие изменения, проделывается определенная работа, вычищаются человеческие слабости, недостатки, и все существо становится совершенным. Тайны подсознания и сверхсознания как бы отражены в этих шести заполненных уровнях, поэтому о них говорят как об уровнях отражения.

Данная работа ставит задачу собрать материал о том, как можно развить все вышеперечисленные качества, имеющиеся на сегодня у йогов. Работа не претендует на полное и четкое изложение всех аспектов данного вопроса, так как он очень сложен, глубок, охватывает важнейшие области человеческого существования и еще долго будет разрабатываться. Здесь будут приведены конкретные методики для наработки уровней отражения, разработанные в Московской и Харьковской академиях йоги в 1988-1993 годах, опробованные на студентах Академии и принесшие интересные результаты. Эти методики и знания могут эффективно использовать для своего развития не только занимающиеся йогой люди. Так же они применимы в школах, колледжах, гимназиях, лицеях и других прогрессивных учебных заведениях, ищущих новые пути образования в нашей стране и за рубежом.

Прежде чем перейти к описанию каждого из уровней отражения, отметим, откуда они возникают у человека, как врожденные и в каких соотношениях. Причины их возникновения сложны и не до конца изучены. Известно, что когда человек рождается, у него обязательно оказывается заполненным хотя бы один уровень. Без этого он просто не выживает - не найдет себе применения в среде людей. Но может быть заполнено два, три и больше уровней. Дальше, в ходе жизни, эти уровни в человеке пробуждаются, развиваются и притягивают к разным видам деятельности.

Если, например, врожденным уровнем будет абстрактное мышление, то ребенок будет видеть в облаках, орнаментах, пятнах формы каких-нибудь животных, профили людей, образы из сказок и тому подобное. Он рано начнет рассуждать с серьезным видом, подражая взрослым, на темы, в которых еще не разбирается. Если врожденным уровнем будет социальная ориентация, то ребенок рано почувствует, кто глава семьи, какова иерархия в семье, чье мнение больше принимают, кого о чем можно просить, чтобы скорее получить и как можно влиять на одного члена семьи через другого. Если врожденным уровнем будет интуиция, то ребенок может быть пуглив, осторожен, напряженно присматриваться и как бы принюхиваться к новым людям, новой пище, даже к новым игрушкам. Его настроения часто непредсказуемы, он не может объяснить, почему он не хочет того, а хочет другого - его ведет по жизни чутье, а чутье сложно объяснить словами. Если родители идут на какое-то опасное для них дело, то ребенок-интуит может вцепиться и не пускать их по внешне отсутствующим причинам. Ребенок-эстет проявит яркие творческие и комбинаторные способности - будет рисовать, играть, составляя из игрушек разные пирамиды, комбинации и т.п. Он рано научится играть роли, приятные старшим и может использовать эту игру для достижения своих желаний. Он легко может обманывать, не видя в этом вреда, лукавить, напевать неопределенные мотивы и фантазировать целые миры. Маленький аристократ проявит сдержанность в чувствах, эмоциях. Он отличается тем, что переживания, спонтанно выплескиваемые детьми, будет больше держать в себе и переживать внутри свои трудности, не показывая этого снаружи родителям, братьям, сестрам. Он так же проявит раннюю чувствительность и внимательность к окружающим, будет стремиться не обидеть случайными словами, не сказать неприятное. Когда рождается альтруист, их, кстати, всего только шесть процентов среди людей, то его можно отличить по способности легко отдавать игрушки и вкусные лакомства другим детям и взрослым. Вместо беспокойства, что ему не достанется, жадности, активной защиты своих прав на вещи, в его глазах вы найдете что-то вроде тихой радости, когда он отдает кому-то приятные ему вещи. То, что для некоторых людей является плодом духовных усилий целой жизни - способность ставить себя на место другого, сопереживать его страданиям, состояние тихой внутренней любви к близким и дальним существам, для альтруиста - врожденное качество.

Теперь вернемся к вопросу о том, откуда берутся врожденные уровни отражения. Здесь играют роль астрологические факторы: созвездия, планеты. Солнце. Они наделяют своими качествами - достоинствами и недостатками рождающихся под их потоками людей. Здесь играют большую роль и прошлые жизни человеческого существа, так как в них он уже многое прожил, наработал какие-то достоинства и этот опыт, хранящийся в его душе, особенно если он представляет собой древнее существо, неизбежно просвечивает в его поступках, в глазах, в отношении к миру.

Родовые линии делают тоже свой вклад в то, какими качествами будет обладать человек - энергетика его предков несет заряд, передаваемый через одно поколение. Ну, и конечно, энергетика родителей, их общий потенциал, их характер и уровень личной энергии, на которой ребенок живет до 7-10 лет, их состояние во время зачатия, беременности и т.п. Какие из этих факторов больше, какие меньше влияют на конкретную ситуацию, сказать трудно, думается, что этот вопрос еще будет тщательно изучаться.

Дальше влияет воспитание. Если с детства ребенок растет, например, в семье, где оба родителя - абстрактники, то сама атмосфера этого дома, его астральные и ментальные энергии, разовьют в ребенке абстрактное мышление до какой-то степени, даже если этого врожденного качества у него совсем не было. То же относится и к другим уровням. Условно считается, что если у человека заполнен один только уровень отражения, то он примитивный, если два - посредственный, три заполненных уровня имеет средний человек, четыре - талантливый, пять гениальный, шесть - идеальный - совершенный человек.

Йоги считают, что секрет Моны Лизы заключается в том, что это изображение женщины с шестью заполненными уровнями. Фактически, Леонардо нарисовал собственный портрет, но в женском варианте. Было ли заполнено шесть уровней у женщины, с которой рисовался портрет, неизвестно, да это и не важно для нас, художник мог вложить недостающие качества в портрет. Именно этим объясняется эффект, производимый на зрителя портретом. Дело не во внешней, красоте Джоконды, а в том, что людей с шестью уровнями очень мало, и когда большинство людей видят картину, вглядываясь внимательно, они чувствуют, что существо, которое смотрит на них, совершеннее, чем они. У кого-то это вызывает страх или зависть, у кого-то восторг, другие испытывают недовольство или острое чувство красоты и совершенства, но редко кого картина оставляет равнодушным.

Редко кто может взглянуть на эту даму "на равных", спокойно улыбнуться, подмигнуть и пойти дальше. Когда человек видит существо, даже на портрете, которое выше него, существо, стоящее на другой ступени эволюции природы, в глубине его часто шевелится нечто вроде тоски, смятения, какого-то спазма. Как будто душа чувствует, насколько еще далеко простираются во времени, пространстве и даже за их пределами сроки эволюции этой души, сколько еще предстоит жизней, становлений, разрушений, проживаний чего-то неведомого. Это чувство не всем приятно - кто-то радуется, чувствуя как бы свою принадлежность Вечности, а кто-то подавляется безбрежностью того, что шевелится в его собственных ощущениях под взглядом Моны Лизы. Кстати, если зритель человек нечувствительный или блокирован установками, то его может и не задеть этот портрет.

Попробуйте посмотреть на портрет и приложить к нему все шесть уровней последовательно - спросить себя, есть ли они действительно там, чем они выражены, ответить себе на вопрос - как я сам чувствую это, что во мне чувствует, видит. Это уже медитация - сразу идет работа и с портретом и с собой. У уровней отражения есть еще одна интересная особенность - они попарно противоположны: интуиция составляет пару противоположности с эстетизмом, абстрактное мышление противостоит альтруизму и аристократизм - социальной ориентации. Противоположны они в том смысле, что если вы имеете стержневым, главным уровнем интуицию, то вам труднее всего будет заполнить у себя эстетизм и то же наоборот. Работа по заполнению уровней начинается с того, что проще, уже развито процентов на тридцать-пятьдесят. Говорят, что так эффективнее, но попробуйте сами и проверьте.

ПОРТРЕТ ЭСТЕТА И АРТИСТА

Определение эстетизма предлагается следующее:

"Эстетизм - это способность человека творить новые формы".

Формы окружают людей повсюду в материальном мире. Формой обладают не только одежда, интерьер, архитектура, автомобили и т.д., формы имеют все произведения искусства, традиции, обряды, привычки, манеры поведения. Даже мышление человека, чувствование мира и речь тоже обладают формами, имеющими свои характерные черты. Все это создано самими людьми в ходе их эволюции, в отличие от деревьев, зверей, минералов, чьи формы созданы Богом, Природой, силой планет и созвездий и т.д.

Если человек в силу астрологических, генетических, энергетических или еще каких-то причин родился с врожденной способностью творить новые формы, то его называют "эстетом", "артистом".

Портрет можно набросать следующий: поведение в обществе и дома резко отличается. Эстет на людях заботится о том, каким его видят и все время играет роли, показывающие его с каких-то выгодных сторон. То он проявит красноречие, то галантность, то удивит всех новой сплетней. Артист за сценой ждет своего выхода и в точный момент вступает на сцену, чтобы захватить внимание зрителей, и в жизни он делает то же самое. Эстет сидит в общающейся компании, будучи уже в определенной роли, он ждет момента, когда сможет эффектно вступить в разговор, чтобы собрать на себя внимание компании, чем-то блеснуть, дать энергетическую вспышку, сыграть миниспектакль. Эстет ревностно чувствует - удалось ему произвести впечатление на данную публику или, не очень. Если удалось, то он пытается подобрать те формы, стили и темы общения, которые заставят компанию признать его интересным, ярким человеком. Артист в компании обычно хочет занять первое место, стать центром внимания, и готов состязаться за это с конкурентами. Здесь можно наблюдать забавную "энергетическую толкушку": кто кого перещеголяет талантами, манерами, знаниями, авторитетностью и т.п. Эстеты обожают яркость, блеск, славу, они благодушны и счастливы, когда напитаны энергией людей, признающих их таланты, но если этого не происходит, то могут быть язвительны, дерзки, обидчивы. Неопытные люди часто попадаются на хорошую игру артистов и долго не догадываются, что человек, с которым они общаются, совсем другой, чем он себя показывает. А эстет получает особое удовольствие, если скажем, имея роман в течение целых месяцев, играет с партнером какую-то роль, резко отличную от его истинного лица.

Когда артист попадает домой или в обстановку, где ему не очень надо играть роль, то он расслабляется и отдыхает. В это время он рассеян, разобран, его энергетическое поле обычно растекается (если еще не набран уровень аристократизма). Дома может быть полнейший беспорядок, а если происходит общение с кем-то, то оно может носить невнимательный, небрежный характер со стороны эстета. Артист живет и работает обычно импульсами, так как творческая энергия у людей мало управляема, смешана с эмоциональной, а эмоции не могут постоянно находиться на пике. Очень ценным качеством эстетизма является способность легко отказываться от устоявшихся канонов, установок, программ, и шаблонов. Чтобы создать новые формы, старые приходится ломать. Это относится ко всему: поведению, речи, морали, произведениям искусства, внешнему виду и т.п. Именно эстеты создают нравы, вкусы, моды, но не способны долго или в течение какого-то продолжительного времени удерживать их или передавать детям через воспитание. Эстету все это скучно, так как ему требуется новый взрыв бурлящей творческой энергии, в котором все будет по-новому. Это прекрасно подходит для искусства, но в личной жизни не все могут приспособиться к жизни с эстетом, и в социальных учреждениях, типа министерств, эстеты тоже не слишком удобны.

Обозначим основные достоинства и недостатки этого уровня:

Достоинства:

1. Творческая энергия, способность создавать новое.

2. Способность менять, обновлять старые формы.

3. Свобода от штампов.

4. Легкость, раскованность, яркость.

Недостатки:

1. Несобранность вне общества.

2. Зависимость от людей, их энергии, их отношения.

3. Неспособность сохранить то, что создано ценного, и передавать поколениям.

4. Импульсивная активность, неуравновешенная, зависящая от эмоционального состояния.

ПОРТРЕТ ИНТУИТА

Это наиболее загадочный уровень отражения. Интуиция представляет собой способность тонко прислушиваться к голосам жизни. Это определенный орган у человеческого существа (кстати, у зверей он тоже присутствует и прекрасно работает), который позволяет на подсознательном уровне чувствовать, чем следует заниматься, а чем не надо, что ждет в будущем, чего ждать от какого-то человека, подсказывает наличие опасности или наоборот - места, где вас ждет удача. Чтобы понять, как работает интуиция, рассмотрим сначала свойства окружающего мира. Дело в том, что окружающий нас мир, в действительности весь живой: стулья - живые, люстры - живые, минералы - тем более. Они постоянно излучают в окружающую среду довольно большой диапазон разных энергий. Растения, животные - о них и говорить нечего. Все эти энергии несут характеристики объектов, которые их излучают. Возьмите любой стул - ведь у него есть своя астральная личность. Он имеет даже характер: гордый, забитый, или скромный, или еще какой-то. На стул наложена энергия человека, который его делал, энергия людей, продававших его, пользовавшихся им многие годы, отношение этих людей к стулу и т.д. Древесина, даже сухая, тоже излучает свою частоту энергетик - некоторые сорта дерева человеку приятны, некоторые будут нас отталкивать. А в человеке очень много разнообразнейших сенсорных систем: органы чувств физического тела, каналы эфирного тела, имеющие многочисленные выходы во всех точках физического тела, чакры астрального тела и т.д. Все эти сенсорные системы постоянно работают, особенно если человек не очень загрязнен физическими и энергетическими ядами. Но сознание современного европейца сильно привязано к интеллекту, к уму, к рассуждениям и к органам физического тела, поэтому, когда сенсорные системы улавливают информацию об энергетических характеристиках окружающих вещей и явлений, до нашего сознания это часто не доходит. Оно очень увлечено своим думанием об известных ему вещах и совсем не хочет слушать тонкие голоса окружающего его мира. Интуиция иногда пробивает наш слой мыслей и штампов и передает нашему сознанию информацию о явлениях, улавливаемую нашими сенсорными системами.

У кого же развита интуиция в наибольшей степени? Во-первых, у женщин. Если вы мужчина и хотите узнать, например, стоит вам куда-то ехать или нет на следующей неделе, то спросите у жены и поймайте первый импульс, ее первую внутреннюю реакцию. Она часто безошибочно показывает - ждет вас удача или нет в вашем предприятии. Когда у женщин включается ум - она может уже сказать что-то другое, но это уже не интуиция. Интуиция проявляется в первый момент - она выходит спонтанно. Женщины меньше думают и больше чувствуют мир, больше живут сердцем и меньше головой, поэтому у них лучше способность слышать свои же внутренние импульсы. Еще интуиция развита у оборотней (см. А.Ким "Белка"). Под оборотнем в данном случае подразумевается существо, родившееся первый раз в человеческом теле, бывшее в прошлом рождении каким-то высоко организованным животным. Оборотни еще близки к природе, еще слышат ее голоса, еще не совсем стали социальными людьми.

Интуит живет в очень интересном состоянии - он всегда начеку, он как будто все время принюхивается к явлениям, прислушивается к чему-то, невидимому окружающим. Это состояние имеет ценность для эволюции, поскольку интуит всегда бдительно относится к событиям. Мир для интуита всегда нов, каждую минуту изменяется. Негативной стороной интуиции является страх. Обычно эти люди пугливы. Возможно, что причиной этому служит то, что они много чувствуют таких вещей, которые не способны сами объяснить, понять, вставить в рамки ума по человеческим представлениям.

Состояние интуитов можно сравнить с состоянием оленей, когда их потревожит внезапный непонятный звук. Олень весь превращается в слух, его нервы натянуты до предела и тело охвачено специфической дрожью.

Если провести грубоватую аналогию, то интуит - это человек-антенна. Представьте себя на минуту антенной, стремящейся уловить много импульсов окружающего мира. Вы как бы командуете всему телу: улавливать волны. Тогда глаза становятся антеннами, волосы тоже, кожа, стопы, пальцы, тонкие каналы эфирного тела и т.д. Эти техники можно пробовать, о них еще будет идти речь.

Итак, интуиция имеет такие достоинства, как:

1. Предвидение событий.

2. Предчувствие в чем-то, в ком-то качеств, которые скрыты в глубине.

3. Бдительность, осторожность.

Недостатки:

1. Страх, пугливость - причиняют много беспокойства.

2. Напряженность - часто трудно расслабиться там, где вполне можно это сделать.

ПОРТРЕТ АРИСТОКРАТА

Аристократизм - это свойство накапливать, сохранять и передавать культурные ценности. В общепринятом смысле аристократизм связан с правлением - греческое слово, в буквальном переводе означает "правление лучших". Аристократы могут находиться у власти, как это было в Средневековье, а могут и не находиться, могут сильно выделяться как элитарный круг, а могут и не очень выделяться - все это зависит от того, какая приходит эпоха и как складываются обстоятельства.

Важнейшей чертой аристократов является именно способность видеть среди общей массы произведений искусства, течений моды, обычаев, нравов, которые создают эстеты, те лучшие образцы, которые по праву можно назвать культурными ценностями, которые впитали в себя много законов и могут служить эволюции следующих поколений.

Если человек родился в семье аристократов, то он обязательно получит с воспитанием некоторую степень заполненности этого уровня, даже если у него нет аристократизма от природы, т.е. врожденного. Его внимание сфиксируют на ценных произведениях искусства, ему привьют хорошие манеры, обходительность, вежливость, внимательность к людям, сдержанность в проявлении эмоций и т.д.

Теперь рассмотрим, что будет происходить, если аристократ родится в семье, где родители имеют другие уровни заполненности. Сдержанность в эмоциях проявится сама собой, а вот хорошие манеры он набрать не сможет, зато когда подрастет, то будет тянуться к людям, у которых они есть, и быстро их впитывать. Врожденное чутье будет показывать ему, какую музыку лучше слушать, в какие кружки и секции лучше ходить, какие книги несут богатое внутреннее содержание, а какие яркие, но пустые и т.д.

В общих чертах портрет аристократа можно обрисовать так: поведение на людях и дома не отличается. Аристократ не может позволить себе выйти за рамки своего этикета, даже если он устал, расстроен, рассержен и т.д. Он корректен и вежлив как на работе, так и дома. Аристократ не сбрасывает на домашних накопившуюся энергию раздражения, усталости, не навешивает на других свои трудности и проблемы. Он стремится все решить внутри себя, у него не бывает панибратства. Аристократ держит людей на некоторой дистанции, к нему не просто "залезть в душу". Он не позволяет людям проявлять по отношению к себе грубость, фамильярность, развязность.

Аристократ может обмениваться с близкими людьми энергетиками таких чувств, как радость, любовь, тепло, но даже близким он не позволит валить на себя проблемы, которые те должны решать сами. Аристократ строг и требователен по отношению к себе и по отношению ко всем остальным - близким и дальним людям. Кстати, это качество незаменимо, если человек хочет стать хорошим учителем. Речь идет не о педагоге-профессионале, который хорошо знает и читает свой предмет, а потом уходит из аудитории и больше не связан с учениками. Речь идет именно об учителе, то есть человеке, закладывающем своим ученикам, детям, воспитанникам какую-то духовную базу. Учитель это тот, кому подражают, с кого берут пример, кого слушаются, а не только слушают. Он обладает большим влиянием на умы людей, пользуется уважением. Вот для тех, кто хочет стать именно учителем для детей, учеников колледжа или школы, для тех, кто хочет стать учителем в йоге и т.д. необходима эта черта аристократов, строгая требовательность по отношению к себе и к другим, да и вообще - аристократизм.

Внешний вид у аристократов обычно отличается аккуратностью. Стоптанных тапочек, торчащих из брюк помятых рубашек, недоделанных причесок на дамских головках, запятнанной одежды и т.д. мы на аристократах не увидим. От природы это люди, носящие аккуратную одежду, которая поддерживает их в состоянии собранности. Их энергетическое поле постоянно подтянуто и обычно имеет узковатую вертикальную форму.

Женщин-аристократок можно отличить в наше время по такой интересной особенности: они могут ходить по магазинам, при этом ничего не покупая, потому что не хотят или просто нет денег, но зато они отмечают отдельные фасоны, удачные формы одежды или интерьера, вещи, обладающие эстетическими достоинствами. Так выражается их черта умение видеть культурные ценности даже в формах материальных вещей. Если какая-то вещь имеется дома и признана семейной реликвией, передаваемой по наследству, то аристократы к ней относятся очень бережно и серьезно, вкладывая в сохранение ее большое значение и много энергии. В воспитании детей они следят за тем, чтобы ребенок впитывал культуру - читал умные интересные книги, разбирался в стихах, посещал выставки, усваивал манеры, вежливость и т.д. Аристократы вообще хорошие воспитатели и учителя.

Теперь о негативных сторонах этого уровня: во-первых, аристократы - люди установочные. Если что-то принято, то поменять это им очень трудно. Аристократов отличают жесткие рамки поведения, четкие каноны этикета, незыблемые ценности, за которые они крепко держатся и начать менять что-то, играть роли, все перестраивать, как это часто бывает необходимо для духовной эволюции, им очень трудно. Снимать установки, чистить подсознание от чужих программ - все подобные виды психической работы даются аристократам очень нелегко.

И еще один крупный недостаток - аристократы склонны общаться с подобными себе, что приводит к созданию избранного круга. Это может проявляться от размеров семьи до целого сословия в государстве. Казалось бы - что плохого? Но дело в том, что на тех, кто не имеет аристократизма или не входит в круг избранных, у аристократов часто идет сильное презрение. Оно может носить глухой, невыставленный характер, но меньше от этого не становится. При этом сильно возрастает гордыня - это бич большинства аристократов. У них гордыня может стоять в стержне психики, во всех клеточках тела, она как бы несет защитные функции, т.е. не позволяет им забыть, что они избранные, белая кость, не позволяет смешаться с другими людьми. При духовной работе аристократам приходится очень тщательно отслеживать это качество и долго терпеливо убирать из своего подсознания.

Итак, основные качества аристократов.

Достоинства:

1. Чувствование культурных ценностей.

2. Способность хранить культурные ценности и передавать их детям, ученикам.

3. Требовательность к себе, к другим, собранность.

Недостатки:

1. Установочность.

2. Гордыня, элитарность, иногда презрение.

ПОРТРЕТ АБСТРАКТНИКА

Абстрактное мышление - это умение переводить информацию о реальных объектах в символы, манипулировать с этими символами, находить какое-то решение и это решение опять применять к объектам на практике. Этот уровень довольно развит у современных людей, так как он работает на науку, занимающую очень много места в нашей жизни. Наиболее сильно он развит у физиков и математиков. У ребенка абстрактное мышление начинает проявляться, когда он говорит, что облако - это дракон. Если полководец, задумывая битву, расставляет на столе картофелины, а потом ее выигрывает по этому плану, то это уже успешный перевод решения, найденного на абстрактном уровне, на физический план. Любые уравнения с неизвестными решаются только при наличии некоторой степени абстрактного мышления. Сам язык - уже набор символов, ведь слово "корова" и реальная корова - очень разные вещи, а человек научился многим успешным операциям с помощью выработанных символов и обозначений. В эмоциональном крике обезьяны, предупреждающем об опасности, есть эмоциональная энергия, довольно непосредственно передающая информацию о каком-нибудь тигре. А вот если два человека говорят о методах дедукции и индукции, при этом не теряя связь в своем уме с теми объектами, которые подчинены законам индукции и дедукции, то это - правильно работающее абстрактное мышление, совсем отсутствующее у животных. Артист может неплохо играть роли за счет способности перевоплощаться, подражать, не имея заполненного уровня абстрактного мышления. А вот поэт, чтобы его стихи вызывали в читателе глубокие чувства, должен создать образы, достаточно отвлеченные от объектов, о которых он на самом деле ведет речь, и тонко намекающие на отдельные качества этих объектов. Для этого ему надо иметь заполненными оба уровня: эстетизма и абстрактного мышления.

Портрет абстрактника с ярко выраженными качествами можно обрисовать так: энергия собрана в голове, почти все время в ней текут мысли, рассуждения, цепочки фактов, выводы и т.д. Абстрактники любят разговаривать языком символов, сложных понятий, им сам этот процесс доставляет удовольствие - они этим живут. Чаще всего абстрактники мужчины, среди женщин их немного. Их легко можно встретить на механико-математических и физико-технических факультетах - это их стихия. Абстрактники часто небрежны в одежде - они могут не замечать, что на них надето и на какие пуговицы застегнуто. Энергия снята с физического плана и витает в мысленных построениях. В разговоре они часто строят длинные "колбасы" из рассуждений, иногда забывая, с чего начали. К недостаткам относится невнимательность к окружающим. Проблемы, волнующие их домашних, их жен, кажутся им мелкими и нестоящими внимания. Абстрактники живут в своем личном мире, центрированы на себе, поэтому им сложнее всех нарабатывать альтруизм.

Обобщим основные качества.

Достоинства:

1. Способность мыслить сложными категориями, делать отвлеченные выводы, видеть ситуации под разными углами.

2. Сильный мыслительный аппарат, большая работоспособность и увлеченность в своей области.

3. Способность отрешаться от физического плана.

Недостатки:

1. Центрированы на себе, бывают эгоистами.

2. Рассеянность, невнимательность к окружающим.

3. Иногда уходят в абстракцию настолько, что выводы становятся непрактичными. Тратят много энергии на теорию, мало остается для практики.

ПОРТРЕТ СОЦИАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ЧЕЛОВЕКА

Социальная ориентация - это способность человека чувствовать, как устроены общества людей, каким они подчинены законам и как в этих иерархиях занимать желаемые места.

Каждое общество, от маленьких - семья, компания, до целого государственного аппарата, построены по каким-то законам, подчинены определенным идеям, имеют установленную систему ценностей, свою мораль, структуру управления, религию и т.д. Человек с врожденной социальной ориентацией инстинктивно чувствует эти вещи и обычно стремится занять то положение в любой иерархии, которое ему выгодно, если только увлеченность развитием в себе других уровней отражения не перебивает ему этот интерес. Вспомните свой первый класс в школе дети, у которых была врожденная социальная ориентация, сразу сфиксировали свое внимание на том, что нравится и что нет учительнице. Они стремились получать хорошие оценки ради того, чтобы войти в группу учеников, которая ставилась в пример другим по успеваемости. Если способностей хорошо учиться кому-то из них не хватало, то они активно принимали участие в общественной работе, исправно посещали линейки, классные часы, всегда приходили в парадной форме, когда это требовалось. Как только начала складываться иерархия, они старались занять посты управления: командир звездочки, звеньевой, командир отряда, староста класса и т.д. Такой человек получает удовольствие, энергию, чувствует себя сильным и уверенным, если командует кем-то, имеет власть, несет ответственность, управляет ситуацией. Он чувствует себя на этих постах на своем месте, в своей тарелке - здесь есть применение его способностям и наклонностям. Для человека соц. ориентации характерно четкое чувствование, какая принята идеология в данном обществе, какие законы требуют выполнять те силы, от которых он зависит: учителя, директор. Они легко подчиняются кому-то, кто сильнее и склонны требовать подчинения от тех, кто слабее в чем-то. Интересно то, что внутри у них есть свое личное представление о том, справедлива данная власть или нет, умные установлены порядки или нелепые, но все это они обычно скрывают, делятся редко и только с теми, кто их понимает, обычно вне стен школы. Главное, чем они живут - карьера. Устанавливать свои личные порядки они начинают только тогда, когда уже высоко залезают по иерархической лестнице и прочно закрепляются на своем месте, а до этого момента строго следуют общепринятой идеологии.

Людей соц. ориентации в нашем современном социуме интересует то, кто от кого зависит и почему, кого на что можно купить, кто чего боится, у кого какая слабость, привычки, привязанности и как на этом можно сыграть. Такой человек не станет делать действий, которые могут показаться людям смешными, слабыми, нелепыми. Он стремится держать марку солидности, уверенности, престижности. В наше время таких людей очень много - встретить их можно в аппарате управления практически везде и еще в торговле, в бизнесе.

Основные черты социально ориентированного человека.

Достоинства:

1. Чувствование иерархий и законов, ими управляющих.

2. Умеют управлять массами людей и отдельными людьми.

3. Умеют влезать в новые для них общества, подстраиваться под новых людей, им ранее неизвестных, как бы менять под них окраску.

Недостатки:

1. Карьеризм - узость взгляда на мир.

2. Иногда способны идти по головам, т.е. могут подставить кого-то, даже друзей, жертвуют многими ценностями жизни ради карьеры.

ПОРТРЕТ АЛЬТРУИСТА

Альтруизм - это способность ставить себя на место другого и бескорыстно отдавать ему то количество энергии, времени, внимания, денег, которое человек потратил бы на себя, будь он в таком положении, как тот, с кем он сейчас делится.

Это важнейший уровень отражения, очень трудно в наше время нарабатываемый, так как последние четыре с половиной тысячелетия человечество развивалось в условиях Кали-юги. В этот период в силу действия космических энергий, поступающих на нашу планету, человечество жило в атмосфере войн, насилия, эгоизма и подавления властью. Атмосфера, где бы альтруизм был естественным делом, - это жизнь в любви, радости, блаженстве и т.п. В 1982 году закончился век Кали. Теперь начинается перестройка психики людей, перестройка астрала Земли, которая будет продолжаться по прогнозам йогов около 400 лет. Сейчас еще не очень видны признаки наступающей Сатья-юги, однако международная политическая напряженность уже ослабла и началось разоружение народов - это один из признаков новой эпохи. Отсюда возникает необходимость рассказать людям о той атмосфере, в которой будет протекать их жизнь в следующих периодах эволюции Земли. Сатья-юга - это так называемый белый период, в котором исчезают войны и большие страдания людей. Постепенно энергия страха, ненависти, агрессии вытесняется из сердец людей энергиями любви, блаженства, тишины, радости и т.д. Причем, это произойдет не потому, что люди вдруг станут лучше или вдруг прыгнут в своей эволюции через несколько ступенек. Из Космоса начинают поступать потоки других энергий в больших количествах и в изменившейся атмосфере психика людей будет меняться с агрессивной на альтруистическую. Это не заслуга людей, так же, как и их резко возросшая четыре с половиной тысячи лет назад агрессивность не их вина.

Тем, кого устраивают столетия перестройки на Земле, торопиться с наработкой альтруизма не обязательно, они могут родиться в уже измененной среде и в следующих жизнях нарабатывать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет уже сейчас, когда человеческая среда еще противоположно заряжена, несмотря на трудности, наработать этот уровень. Эта информация адресована тем, кто хочет духовно развиваться в этой жизни, кто готов очень сильно работать над собой прямо сейчас. Кстати, чтобы стать Учителем, альтруизм должен быть наработан не меньше, чем на пятьдесят процентов. При этом не важно, являетесь вы учителем йоги или математики. Педагог отчитывает материал, инструктор - дает хорошие инструкции, а Учитель кроме этого дает духовность - он создает такую атмосферу вокруг себя, от которой в людях начинает что-то расцветать, светиться, тянуться к эволюции. А расцветать в людях может тогда, когда цветет у их Учителя, хотя он может слова об этом не сказать, а вести речь о синусах и интегралах.

Чтобы почувствовать состояние альтруиста, попробуйте проделать следующую медитацию - в течение дня внимательно наблюдайте за всеми встречающимися вам людьми - на работе, дома, на прогулке, в транспорте. При этом смотрите - чем они озабочены, чему радуются, вникайте в их состояния, не ставя защиты и блоки вроде "не мое дело". При этом поместите свое сознание в сердечную чакру и смотрите на людей как бы из нее. Если вы пропустите через свою сердечную чакру их проблемы, страхи, радости и все остальное, то эти люди как бы начинают жить внутри вас, тогда вы сольетесь с ними и разница "мои проблемы их проблемы" исчезнет. Возможно, вы почувствуете любовь во время этой медитации. Возможно, острую жалость, могут и слезы пойти из глаз, радость, отчаяние и т.д. Главное - делать надо честно и не бояться. Однако тут есть одна сложность. Фокус в том, что проживание проблем других, как своих собственных, можно делать эмоционально, а можно неэмоционально. У окружающих людей эмоциональное восприятие своей жизни очень сильное. Все их радости и горести выкрашены эмоциональным отношением к ним - так уж нас воспитали. Если пропустить всю эту энергию через свое сердце, то может стать физически плохо. Поэтому придется одновременно с проживанием делать еще одну работу, эта работа - контроль воли и сознания над ситуацией. Вам надо будет следить, чтобы сознание не захлестнули всякие страсти, и вообще стараться чувствовать суть проблем, а не эмоциональные колебания, вокруг них наверченные. Через свою глубину пропускают самую суть человеческой проблемы, а не "охи" и "ахи". Как это разделить - тоже следует подумать. В общем, эта медитация далеко не простая, ею надо еще овладеть, но зато она многое дает почувствовать и узнать о людях.

Медитации для работы с другими уровнями будут даны в следующих частях книги, но для работы с альтруизмом уже здесь дается один из ключей. Это сделано потому, что у многих людей в сознании и в подсознании есть представление, что альтруизма не бывает, что это миф, выдуманный, чтобы жизнь не казалась слишком мрачной. И если вы не находите альтруиста среди своих знакомых с той легкостью, с которой найдете "эстета" или "соц. ориентацию", то попробуйте познакомиться с этим явлением на своем собственном опыте, для чего нужно честно и смело погрузиться в эту медитацию.

Описать портрет альтруиста сложно вот по какой причине: альтруистического ребенка еще можно найти, но по мере того как люди взрослеют, они начинают разбираться в том, что вокруг них много корысти. Те, у кого корыстное отношение к миру, норовят использовать любые слабости окружающих и играть на этом. Прежде чем альтруист поймет, что вокруг делается, он набьет много шишек на том, что будет доверять людям, а его будут использовать. Когда же он наконец понимает, в чем дело, то обычно прячет свои истинные качества и свое внутреннее отношение к людям под масками, ролями, под некоторой броней. Для корыстных людей альтруист неспрятавшийся - просто добыча, из которой они выжимают все, что могут. Поэтому ярких, развернутых альтруистов в нашей среде мы не встретим, нам придется искать отдельные проявления альтруизма у разных людей и еще перепроверять они ли это на самом деле, так как за внешне бескорыстными действиями у многих стоит желание составить о себе хорошее мнение, желание славы, и т.д. Альтруизм присутствует у достаточно духовно продвинувшихся людей, у учителей, многому научившихся у жизни, защищенных знанием, силой, энергетикой. Они могут, если захотят, развернуть этот уровень напоказ, но обычно этого не делают, так как это вызовет сильные эмоции у окружающих людей. Явление, редко встречающееся в обычной среде, будет вызывать много любопытства, сплетен, поклонения и других ненужных крайностей.

Отсюда перед желающими заполнять этот важнейший для духовного развития уровень встает еще одна задача: научиться сначала хорошо разбираться в людях, чтобы видеть - обращаются к вам с истинной просьбой, на которую можно откликнуться глубиной сердца, или строят какие-то козни, чтобы с вас что-либо поиметь. Более того, истинному альтруисту приходится пускаться на хитрости, чтобы жить внутри себя по своему уровню. Например, просят у альтруиста о чем-то люди, действительно в этом нуждающиеся, но при этом имеют корысть как качество, которым они живут, и другого видения мира вообще не знают. Если альтруист им открыто и бескорыстно даст то, что они просят, то они не поймут этого явления и будут пытаться найти какую-нибудь причину для объяснения этого поступка, хоть немного связанную с выгодой. Вот опытному альтруисту и приходится подыгрывать их видению и выставлять им какой-нибудь якобы выгодный ему мотив. Внутри он прекрасно видит их корысть, но может этого и не показать, он продолжает их тихо любить такими, какие они есть на данной ступени эволюции, со всей их завистью, корыстью, желанием отхапать себе и другими недостатками. Эту любовь он им открыто не показывает, а живет ею внутри, так как многие окружающие еще не дошли до уровня понимания альтруизма.

Вот к таким вещам надо быть готовым, чтобы нарабатывать в нашей среде этот уровень. Но это уже довольно высокий уровень осознанности, а не просто альтруизм.

И все-таки попытаемся набросать портрет альтруиста, остающегося открытым в какой-то подходящей среде. Обычно это мягкий, спокойный человек, постоянно лучащийся. Поскольку у него работает сердечная чакра, ее свечение выходит в ауру человека и она наполнена лучистым теплом, особенно проявляющимся через глаза. Альтруист может часто предлагать кому-то помощь и надолго увлекаться деланием чужих дел, мало вспоминая о своих. Постоянная потребность чем-то делиться может быть выражена, к примеру, в том, что для альтруиста трудно сесть кушать, не позвав кого-то разделить с ним еду. Когда альтруисту удается кому-то помочь или выполнить чью-то просьбу, он испытывает внутри легкое блаженство, чувство глубокого удовлетворения, радости. Альтруист способен сильно радоваться, когда у кого-то что-то хорошо получается, удачно складывается. Он способен ЖИТЬ ЧУЖИМИ РАДОСТЯМИ и сопереживать чужим трудностям. Сопереживание, кстати, совсем не обязательно носит эмоциональный характер и сопровождается "охами" и "ахами".

Есть много примеров, когда одни люди дают другим много энергии, внимания, заботы и т.д. Это вовсе не обязательно будут проявления альтруизма. Есть матери, которые много вкладывают в своих детей, но альтруизмом это будет лишь, когда это делается бескорыстно, то есть ни на сознательном, ни на сверхсознательном, ни на подсознательном уровнях нет мыслей о том, что это "мои дети", нигде нет мыслей о том, что они будут заботиться о матери в старости или даже завтра. Нет желания воплотить в этих детях "свои идеалы", нет желания, чтобы дети были благодарны матери за ее заботу, тепло и любовь.

Альтруист ПРОСТО ДАЕТ, в этом вся суть. Уже завтра эти дети убегут куда-то, забудут о матери растают в океане жизни. Никакого ЗАВТРА в альтруизме нет. 3десь нет ожидания, что вам вернется энергия отдачи от тех, в кого вы "вложили". Альтруист не считает, сколько он вложил, потому что у него есть любовь, а через нее он уже соединен с Вечностью.

Негативной стороной альтруиста является как раз то качество, что он иногда слишком сильно забывает о себе, т.е. забывает о вещах необходимых - например, уделять внимание своему здоровью. Те альтруисты, у которых растет осознанность, кто духовно продвигается устраняют этот недостаток, а некоторые растрачивают много энергии на мелкие проблемы других хотя могли бы решить свои более серьезные задачи.

Достоинства:

1. Живет в состоянии любви к существам.

2. Дает бескорыстно и много - может отдать последнее.

3. Способен радоваться за других и жить их проблемами.

Недостатки:

1. Дает другим людям на мелкие дела энергию, хотя мог бы применить ее на решение своих более важных задач.

ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КАЖДОГО УРОВНЯ ОТРАЖЕНИЯ

И СРЕДЫ, ГДЕ ОНИ ОБЩАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ.

НЕОБХОДИМОСТЬ ГЛУБОКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ

ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ.

Прежде чем переходить к работе по заполнению у себя конкретных уровней отражения, хорошо было бы тщательно изучить представителей интересующего вас уровня. В этой статье будет дано несколько конкретных рекомендаций того, как это можно сделать.

Начнем с эстетов. Можно найти какое-то общество, компанию, где этих людей много и где они находятся в открытом рабочем состоянии. Это может быть театр-студия, группа совместно работающих музыкантов, мастерская художника, богема и т.д. Далее надо внедриться в эту среду, стать приятным или полезным для этих людей и иметь возможность наблюдать их поведение в течение многих часов. Наблюдение ваше будет глубоким тогда, когда вы начнете немного сливаться энергетически с этими людьми, активно общаться, пропитываться их полем. Это легко сделать, если начать постепенно подражать их манерам - придется научиться выразительно и ярко говорить, шутить, одеваться в выделяющуюся, экстравагантную одежду, проявлять творчество, фантазию, изобретательность даже в обычном поведении. Уже на это уйдет много стараний у тех, кто не обладает врожденным артистизмом. Заполненным уровень станет тогда, когда человек сам, без помощи окружающей среды станет носителем фонтана творческой энергии - будет легко играть роли, творить образы, что-то изображать в своих словах, действиях и мыслях. Настоящий эстет даже картошку пожарить два раза одинаково не может. Ему обязательно надо привнести что-то новое в процесс - без этого скучно.

Приходя домой из компании эстетов, каждый раз хорошо бы прокручивать мысленно все это общение, как фильм, в котором вы участвовали, проживая его еще раз, отмечать все новое и интересное, как бы впитывать это. Анализ можно начать со следующих вопросов: отсутствие каких установок и комплексов дает возможность кому-то вести себя легко и раскованно? Смогу ли я так же? Если не смогу, то надо вытащить причины из подсознания и устранить их, как бы это ни было трудно. Критерий прост: когда я в следующий раз пошел общаться с эстетами, я стал немного игривей, раскованней, свободнее текла речь, не было зажимов в мышцах. Каждый раз надо сдвигать свою планку чуть-чуть вверх, тогда через полчаса вы себя уже не узнаете.

Теперь заглянем в гости к интуитам. Их компанию найти в нашем социуме трудно, так как их мало что объединяет профессионально. Если вам удастся найти целителей, работающих группой, а не по одному, то это будет один из лучших вариантов. Когда целители "раскручивают" пациента, его историю и причины болезни, они могут создать общее поле сотрудничества, в котором интуитивные способности каждого человека будут обостряться. Лучше всего стать стажером в практикующей группе, подключиться к их полю, но не нахлебником, а внося свой энергетический вклад в процесс. Многочасовой напряженный поиск причин болезней обязательно начнет раскачивать вашу интуицию. Достаточно работать в такой группе по два-три часа один-два раза в неделю, и уже через полгода человек начнет чувствовать действие в себе новых открывающихся способностей. К каждому пациенту, его словам, образам, которые стоят за словами, необходимо чутко прислушиваться, ловить подсознательные мотивы, смотреть - что не договаривается. У старших целителей эти способности уже развиты - смотрите, чувствуйте, как они проникают в проблему. Одну вещь сразу оговорим: вам придется здесь достаточно поработать со своими эмоциями, так как если вы будете эмоционально относиться к пациенту, к его трудностям, проявлять жалость вместо сострадания, страх и т.п., то будет большая потеря вашей энергии и "выжатость" после сеансов целительства. Чтобы этого не происходило, нарабатывается состояние отрешенности. Человек становится бесстрастным проводником многих энергий и информации. Антенна может быть очень высокочувствительной, но она вовсе не обязана переживать все, что через нее протекает.

Теперь об аристократизме. В недалеком прошлом найти аристократов было совсем не трудно, более того - они правили государствами. С приходом капитализма аристократических обществ стало очень мало, и если вам удастся найти, например, семью с приходящим кругом знакомых, в которой поддерживаются какие-то традиции, ритуалы, то считайте, что вам повезло. Вашей задачей опять будет: встроиться в круг этих людей, перенять их манеры, отшлифовать свое поведение под их стиль, научиться следовать их ритуалам. Если не найдете группу людей, попробуйте найти хоть одного аристократа и, общаясь с ним, выстроить свое поведение так, чтобы он пропустил вас во "внутренний круг", чтобы принял вас как своего. От аристократов этого добиться очень непросто.

Еще можно начать работать со своей семье или кругом ближайших друзей, которые заинтересуются и поймут вас. Попробуйте придумать для себя какие-то разумные рамки поведения, ограничивающие ваши недостатки и слабости. Потом следуйте этим рамкам с жесткой требовательностью аристократа. Вы автоматически подключаетесь в астрале к обществу аристократов и через этот канал к вам будут приходить новые мысли о том, как выращивать свой аристократизм. Главное - научиться этим жить, тогда будет результат, а если исполнять формально, получится каторга и вы сразу же выбросите эту затею.

С абстрактным мышлением дело обстоит проще. Найдите двух-трех сильных абстрактников и учитесь общаться с ними на их языке, с их скоростью построения абстрактных моделей реальности. Учитесь вникать в отвлеченные вещи, не имеющие к вашей жизни прямого отношения. Если вы привыкли мыслить конкретно, то перед вами все время будет становиться вопрос: а зачем мне эти отвлеченные рассуждения? Но ведь то же можно сказать и о шахматах - а зачем эта игра? Она ведь не имеет к реальной жизни прямого отношения, можно прекрасно прожить жизнь, не играя в шахматы. Однако известно, что мышление, развивающееся при этой игре, дает человеку в жизни некоторые способности просчитывать и предугадывать события в жизни людей и даже в судьбах сражений. Так и с абстрактным мышлением - относиться к нему можно легко, как к игре, как к увлекательному упражнению ума, не привязываясь особенно к содержательности. Мы перебрасываем через сетку мячик - тратим на это энергию, получаем удовольствие, азарт, разминаем и тренируем физическое тело. Точно так же вы можете перебрасываться с абстрактными своими теоретическими соображениями на темы: скоро ли земляне построят летающие тарелки и как повлияла музыка девятнадцатого века на живопись двадцатого? При этом развивается и тренируется мышление, а оно пригодится в реальных серьезных ситуациях.

Когда освоите уровень этих абстрактников, ищите более сильных, усложняйте темы и т.д. После общения всегда проводится анализ: где были промахи, где удачно удалось ввернуть что-нибудь, кто как на что отреагировал. А если вы найдете человека, склонного выражать абстрактным языком действительно ценные мысли, передавать глубокие знания, тогда совсем хорошо - у него есть чему учиться.

Внедрение в среду людей социальной ориентации тоже не представляет трудностей. На простом уровне это делается так: вам надо получить справку, подпись. Теперь вы не просто идете получать необходимое и тратить много времени, а сначала собираете подробную информацию у компетентных людей среди своих знакомых, а если таковых нет, то ими следует обзавестись. Это должны быть люди с заполненным уровнем соц. ориентации, которые обычно в курсе всех новых событий, законов, течений и т.д. Эти люди обычно говорят о делах определенным языком, в котором есть свои смысловые подкладки, намеки, значения, непонятные тем, что далек от среды бизнесменов, политиков и т.д. Как целитель прислушивается к пациенту, так же вы тонко и напряженно пытаетесь уловить смысл ответов на ваши вопросы человека, сведущего в социуме. В его интонациях описана расстановка сил в той сфере, о которой он говорит и можно сэкономить много времени для получения нужных вам документов, при организации фирм, если точно уловить из его рассказа - кому, что и как говорить. Это тоже игра и она может стать увлекательной. Вам необходимо будет научиться быстро - за две-три секунды анализировать должностное лицо, к которому вы попали в кабинет: склад его характера, что любит, что нет, на что поддается, какое у него настроение, чего боится, какую вам взять за две-три секунды роль в общении с ним.

Этому с чужих слов не научишься, здесь только опыт, опыт и практика. И потом опять анализ: где я сказал лишнее, где вызвал к себе недоверие, чем удалось понравиться, удивить, повлиять. Каждую деловую встречу вы, не жалея времени, прокручиваете по памяти и задаете самому себе десятки вопросов. Все это откладывается на подсознание откладываются и те варианты, которыми вы заменили свои промахи, и несовершенные варианты поведения. А в следующий раз, попадая в ситуацию аналогичную, вы уже ведете себя совершеннее, мудрее, хитрее.

Остается альтруизм - такого общества вовсе не сыщешь в наше время, поэтому придется довольствоваться отдельными людьми. Здесь остается только внимательно наблюдать за найденным человеком. Когда вы убедились, что нашли человека, живущего альтруизмом, попробуйте встроиться на какое-то время в его поле, т.е. чувствовать то, что чувствует он, думать так же, даже ходить и говорить. Потом это можно будет отбросить, но вначале для настройки своей энергосистемы на волну альтруизма, если у вас его никогда не было, это полезно. Основная трудность в этой наработке - "забыть о себе". Необходимо отпустить в себе и расслабить некоторый центр, обеспокоенный вашим личным выживанием в этом мире - центр эго. Истинное блаженство, радость, любовь, доступные в какой-то степени сердцу альтруиста, достижимы только тогда, когда мы отпускаем в себе этот центр, хотя бы на небольшое время и сливаемся с перетекающим во вселенной потоком любви. Мы есть и нас нет. Тело есть - оно говорит, ходит, разум есть - он о чем-то думает, но не о своем выживании и не о том, как себе сделать лучше. А вот личности, фигуры - нет. Глаза светятся, губы улыбаются, тело расслаблено, из сердца идет пульсация любви, она и наполняет вас блаженством и вы не удерживаете это блаженство, эту энергию вокруг себя - она утекает, утекает в бесконечность - откуда и пришла. Вы не считаете, кому сколько чего дали, не помните о том, сколько денег, энергии, внимания, еды, тепла, знаний дали разным людям.

Это трудное достижение, но не бойтесь пробовать, так как можно войти в эти состояния не навсегда. Скорее всего вам удастся познакомиться с ними частично, иметь несколько отдельных переживаний, но лучше один раз увидеть, чем семь раз услышать.

Потом для большинства придется оставить это, так как другие части вашего существа будут требовать, чтобы вы занялись их развитием, а это опять потребует всей энергии и концентрации Например, нарабатывать одновременно альтруизм и социальную ориентацию довольно сложно. Но рано или поздно в духовном развитии человека наступает время, когда альтруизм становится неотъемлемой частью его существа, а пока можно заглянуть в этот мир хотя бы немножко, но зато в реальных переживаниях, а не на словах.

* * *

Каждое общество или человек, у которого мы учимся чему-то, становятся, пусть на небольшое время, для нас настоящим учителем. А здесь часто работает такой закон: чем полнее мы отдались своему учителю, тем больший получили результат в развитии. Чтобы чего-то достичь, необходим прыжок с одной, волны, за которой мы катимся, на другую.

Предположим, что вашим главным уровнем от рождения является эстетизм. Это значит, что вы живете им в полной мере. Клетки вашего физического тела привыкли к тому, что через них катится энергия, как бы танцуя. Ваше тело подвижно, игриво, ходит как на шарнирах, вы то сжимаетесь, то расправляетесь, говорите громко, а потом сразу шепчете что-то смешное и т.д. Фонтанчики творческой энергии постоянно будоражат воображение и вы придумываете разные проекты действий штук по двадцать в день. И это с самого детства. А задачу вы себе поставили - наработать аристократизм. У аристократа тело собрано в одну подтянутую вертикальную форму, которую он оттачивает в течение жизни. Мышцы все время чуть-чуть напряжены, стоят в тонусе, через них идет энергия по вертикальным линиям, все пронизано собранностью, сдержанностью, аккуратностью, вниманием к своему поведению и поведению других. Аристократ держит одну единственную форму, отделяющуюся к совершенству своего типа, один вертикальный поток. Когда позволяют условия общения, он может быть весел, даже раскован в некоторой степени, но это не раскованность всех энергий, как у эстета, а просто развернутая игра все той же его главной формы, в которой он живет с детства.

Если, желая наработать аристократизм, человек будет только на какое-то время "прыгать" в аристократа, то получится временная роль. Для того, чтобы действительно стать аристократом, им надо именно СТАТЬ, Т.Е. ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ЖИЗНИ И НАЧАТЬ ЖИТЬ ДРУГОЙ ЖИЗНЬЮ. На многие месяцы, а может и на год-два осуществляется переход в другую форму жизни - вы уже не можете позволить себе расслабляться, хулиганить, дебоширить, так как дебоширят эстеты, зато вы начинаете тоньше чувствовать красоту, внимательнее прислушиваться к состояниям людей вокруг и др. Потом, когда вы глубоко впитаете в себя аристократизм, можно будет превращаться опять в эстета, но чистым эстетом вы уже не будете, так как часть недостатков эстета будет вытеснена достоинствами аристократа, а часть недостатков аристократа не будет набрана из-за оставшихся в глубине достоинств эстета. В результате, когда заполняются все шесть уровней, у вас остается очень мало человеческих недостатков - вы приближаетесь к идеалу. Процесс эволюции в большинстве случаев необратим, если, конечно, не заняться этим специально. Если вы сделаете истинный прыжок, и превратитесь на какое-то время в аристократа, то это оставит в психике и даже в клетках физического тела определенный след, который станет частью вас навсегда.

Человеку надо решиться на этот шаг, если он хочет реальных результатов. Предварительно хорошо изучают поток, состояние, в котором предстоит жить, тогда это будет истинный набор уровня отражения. Первое время придется не пользоваться привычным арсеналом удовольствий, привычным набором способностей, с помощью которых человек решает жизненные ситуации. Это трудно, действительно трудно, это - бой, если хотите. Бой, в котором нет жизненной необходимости, кроме глубокого внутреннего стремления к эволюции. Человек сам себя должен ограничить, поставить в рамки Теперь спать он будет, как аристократ, есть, как аристократ, говорить, ходить, дышать (это не преувеличение - дыхание у разных типов людей разное) тоже по-другому, созерцать красоту - тоже как аристократ, даже любовью заниматься придется учиться, сохраняя состояние аристократа. Вот тогда будут результаты. Это похоже на необратимое путешествие, в котором опирается человек на силу своего желания познать новые миры, новые ощущения.

Еще пример: если тот же эстет захочет наработать интуицию, свой противоположный уровень, то ему совсем придется отказаться от своих состояний взбудораженного творчества, так как они просто не дадут ему слушать голоса окружающего мира. Его энергосистема работает как излучатель, он слышит себя - свою фантазию и заставляет Других слушать себя, а превращаться ему придется в антенну-приемник, которая лучше всего работает в состоянии внутренней тишины и чуткости к окружающему.

Человек социальной ориентации обычно живет законом "пролезть". Если он сразу возьмется за аристократизм, то чувство собственного достоинства - важнейший параметр аристократа станет для него камнем преткновения. Абстрактные выкладки, никому прямо сейчас ничего не дающие, станут таким же препятствием для альтруиста и т.д. Абстрактник должен отбросить свои идеи и начать чувствовать проблемы ближних, что для него может выглядеть тяжелым бременем. Вот почему рекомендуют сначала заполнять полу развитые уровни, а в конце браться за противоположные.

Прыгать надо, но сначала посмотреть - по силам вам жить в выбранном новом измерении, или освоить сначала что-то более близкое. А вот "ходить в гости" можно ко всем, и чем больше, тем лучше. Причем, когда мы ходим в гости физически, то часто расплачиваемся с хозяевами: что-то приносим с собой, даем много энергии в общении, передаем новости и т.д. Мы не только берем, но и даем. То же самое происходит, когда вам надо что-то взять у обществ. Смотрите - чем вы сможете оказаться полезными для тех, у кого вы сейчас учитесь, у кого вы в гостях, чтобы уходя не слишком оставаться в должниках.

Приводимые ниже методики рассчитаны в основном на человека, у которого от рождения не заполнен вовсе какой-либо уровень. Они дают возможность раскрыть начало работы с каждым уровнем, а доведение его до совершенства, до полной заполненности произойдет постепенно само, когда человек начнет жить этим уровнем в полной мере - тогда уже будет легко определить, насколько заполнен уровень через сравнение с людьми, у кого он развит сильно.

Йога - это прежде всего практика. Это образ жизни, целиком состоящий из практики. Для успешного духовного развития пропорция должна быть такой: немного теории и много практики. Одно только понимание знаний, изложенных в этой работе, ничего не даст, кроме расширения кругозора. Кстати, целью образования является не знание, а как раз действие.

ЭСТЕТИЗМ-АРТИСТИЗМ

1. Три раза в день мы готовим себе еду. Эстетизм начинается там, где вы каждый раз будете готовить еду по-новому. Одну и ту же картошку попробуйте резать каждый раз по-новому, менять приправы, масло, искать пропорции между жареной и вареной - разные смеси и средние варианты. Такой же подход и к остальным продуктам. Вы хорошо умеете готовить два торта, задача - создать третий из составных частей первого и второго, причем добиться, чтобы был вкусный или даже вкуснее первых двух. Учитесь смело комбинировать самые разные рецепты. И еще: желательно развить постепенно - способность точно предсказывать вкус задуманного блюда. Искусство кулинарии очень высоко ценилось на Востоке, так как для овладения им требуются определенные открытые сиддхи. Вот тренировка одной из них: перед вами лежит новый продукт или блюдо, вкус которого вы не знаете. Попробуйте высунуть чуть-чуть кончик языка и как будто попробовать его. Попробуйте мысленно его поверхность, потом внутри. А расстояние от языка до продукта не имеет значения хоть пятьдесят сантиметров или продукт будет вообще находиться за стеклом витрины. Образуется энергетический щупик, тянущийся от вашего языка к продукту - представьте его, почувствуйте и узнайте вкус. Кстати, весьма полезно для определения несвежих продуктов при покупке.

2. Эстеты любят накрывать стол разными способами. Попробуйте хотя бы раз в день сервировать стол по-новому. Используйте любые вазочки, свечи, цветы, меняйте расстановку всего этого, освещение и т.д. Здесь главный принцип - постоянное расширение поля вариантов. Фантазия работает безостановочно и не боится нелепых, смешных, непривычных сочетаний. Эстет, как ребенок, все время играет, а какие могут быть неправильные игры, если правила вы выдумываете сами? Пейте соки и вино из хрустальных ваз для цветов, подобных кубкам старины! Кто сказал, что так не принято? Научитесь красиво кушать руками без помощи вилок, ножей, ложек. Так едят в Индии, беря жаркое листьями или тонкими лепешками. Пейте суп из пиал без ложки - от всех этих "можно" у человека в подсознании снимаются целые пласты установок и штампов. Познайте это состояние - освобожденное, расширенное, когда сваливаются чьи-то штампы, висевшие на вас двадцать лет. Это состояние пригодится вам потом в гораздо более сложных вопросах, когда придется снимать социальные установки, штампы межличностных отношений и т.д.

3. Овладейте громкостью и тембром своего голоса, силой подачи энергии во время разговора, выразительностью речи; в общем ораторским искусством в быту. Попробуйте сознательно контролировать свою речь и творчески ею манипулировать, следя за производимым на слушателей эффектом. Попробуйте говорить тихо, шепотом, вкрадчиво, а потом сразу громко и весело. За один разговор меняйте стиль восемьдесят раз. Эти техники только кажутся простыми, входя в привычку, они меняют человека - изнутри, так как они раскачивают вашу энергию, привыкшую течь по определенным, одинаковым руслам в течение многих лет. Когда овладеете громкостью, начните вкладывать разные эмоциональные окраски, ставя перед собой каждый раз небольшую конкретную задачу. Научитесь говорить страстно о том, до чего внутри вам нет никакого дела, и наоборот - очень спокойно о вещах, жизненно важных для вас лично. Все это делается по ходу жизни, нет необходимости бежать в театральную студию и у кого-то специально учиться. С вашими же друзьями и родственниками можно набрать прекрасный арсенал приемов ораторского искусства. Начните перенимать их манеры речи и вы сможете проникнуть в их видение мира, а заодно развеселить компанию. Стремясь к малому, мы достигаем большого, стремясь сразу к большому - впадаем в заблуждение. Вся тренировка распадается на множество маленьких задачек, из которых складываются большие результаты.

4. Дальше можно работать с одеждой. Каждый день одевайтесь по-новому, хоть что-то меняя. Носите вещи, которые не необходимы - они будут служить не защите от холода, а овладению разных образов, которыми вы постепенно научитесь владеть. Чтобы победить свой страх насмешек, придется делать волевые усилия. Носите шляпы, длинные, болтающиеся до земли шарф, хитоны, шали, повязки на голове, сумки экстравагантного вида и т.д. Целиком одевайтесь в самую бедную старую одежду, а потом в самую лучшую, а потом - в их невероятную смесь. Все это раскачивает вас изнутри, сбрасывает комплексы, разрушает привычные, устойчивые, удобные роли, в которых вам комфортно, но из которых вам трудно куда-то вылезти. Эти техники вроде бы внешние, но они-то как раз и освобождают творческую энергию внутри ваших чакр, которая задавлена установками общества. На вас будут смотреть люди и накладывать штампы своего видения, и если вы найдете в себе силы не "проминаться" под воздействием их видения, ваша личная сила возрастет за какие-нибудь полгода. Потом, когда вы станете хозяином ситуации, все это можно будет отбросить и ходить так, как будет удобно, но для наработки эстетизма, если его у вас нет, эти техники с одеждой просто незаменимы, ведь хороший эстет должен иметь смелость отстоять свои взгляды на красоту, на ценность творимых им образов, он должен иметь силу бросить вызов обществу, чтобы пробить свои идеи в жизнь таков уж наш мир на сегодня. В нем много борьбы и с этим приходится считаться.

Критерий успеха простой - вы можете ходить в чем угодно, и голым тоже, лишь бы не попасть в полицию, а чувствовать при этом себя легко и свободно. Пока это не достигнуто, эстетизм заполнен не полностью не хватает степени внутренней свободы, хотя вы можете прекрасно рисовать, писать стихи или еще что-то. Если вам не хватает вещей, просите их у своих знакомых. Легко просить - тоже свойство эстетов, тем более, что берете не надолго - поиграть.

5. Начните работать с интерьером своей квартиры - переставляйте мебель почаще, ищите красивые сочетания, меняйте все, что только можно, - не задерживайтесь на одном этапе. Развивается комбинаторная способность, если вешать зеркало то вертикально, то горизонтально, ковер стелить на пол, потом вешать на стену, потом полувешать полустелить по низу стены, светильник поднимать вверх, а потом ставить на пол и закрывать тканью и т.п. Появляются и исчезают в разных местах вазочки, салфетки, статуэтки, драпировка, картины. Здесь важен закон: "Не бояться сделать хуже, чем было", тем более, что интерьер всегда можно переиграть. Вы играете и мир становится текучим, меняющимся, а не тяжелым и статичным. Если вам нужна вешалка в коридор, а вы способны купить светильник и, сняв абажур, сделать из него вешалку, то уже многие установки у вас сняты.

6. Попробуйте работать с ролями - у кого-то это пойдет сразу, а кому-то придется попотеть. Общайтесь с знакомыми так, будто вы приехали из глухой деревни. Сколько вы сможете продержать эту роль? Если в течение нескольких часов удержите - это уже неплохо. Измените на один вечер жесты, мимику лица, стиль разговора, манеру сидеть, пить из чашки. Потом в другой ситуации воплотитесь в столичного жителя эрудированного интеллигента. Играйте своих конкретных знакомых при общении с третьим лицом. Мужчинам очень полезно играть попеременно то роль слабого физически человека, то роль атлета, а какой вы на самом деле - для роли значения не имеет.

Просто играйте яркие богатые роли, и игра откроет вам, каким количеством условностей живут люди и как они от этого зависят, даже не думая избавляться от этой зависимости. Женщинам хорошо играть то роль красавицы, то роль некрасивой женщины - мужлана какого-нибудь. Эти игры откроют вам, насколько люди плотно отождествлены со своими ролями и держатся за них из страха потерять зыбкий островок психологической защищенности.

7. А вот совсем иной подход к ролям: станьте собакой. Когда никого не будет дома, просто станьте собакой на полчаса. Ходите на четырех, лайте, играйте с мячиком, ешьте и пейте с пола из заранее поставленных мисок, вылизывайте себе лапы (руки), войте от того, что никого нет и вам-собаке скучно, скребите дверь, принюхивайтесь - не забыли ли хозяева колбасу на кухонном столе. Можно рычать, носиться из комнаты в комнату, кувыркаться на спине, вилять хвостом - на часик вам хватит дел. За это время вы изучите собак изнутри и будете их гораздо лучше чувствовать при общении. На следующий раз возьмите кошек, потом сходите в зоопарк и присмотрите себе кого-нибудь по вкусу. Тот, кто поработал с животными, легче и пластичнее берет человеческие роли и формы, тоньше вживается в них.

8. А вот техники для начала работы с искусствами: можно начать с открытия у себя танцевальных способностей. Ставьте музыку на несколько минут и, отбросив все комплексы, без зрителей, начните под нее танцевать. Потом возьмите совсем другую музыку, потом третью. Учитесь входить в каждый из музыкальных потоков и сливаться с ним, живя короткое время по его законам. Начинать легче с музыки, которая вам нравится, а потом можно переходить даже к чуждым вам потокам. Это тоже хождение в гости. Вы трансформируете клетки физического тела под тот поток, с которым работаете в данный момент. Ваши энергии в эфирном теле начинают течь по законам этого потока, вы пропускаете через чакры астрального тела чувства, которых, возможно, у вас никогда не было, да и мысли тоже приобретут новое направление - надо только позволить им увлечься музыкой, а потом оттянуть обратно. Вот тогда это будет путешествие, познание, которое вас обогащает. Если вы не любите тяжелый рок, то прожив в нем некоторое время, гораздо лучше поймете людей, которые им живут, станете терпимым и понимающим по отношению к тем, к кому раньше относились сверху вниз, а жить, как они, вас никто не заставляет, поэтому не бойтесь пропускать через себя чужие ощущения мира.

Не надо вначале стремиться танцевать по правилам - эту задачу тоже можно решить, но когда вы будете учиться танцевать конкретные танцы, а сейчас мы ставим первую задачу: открыть танцевальные способности.

Следующим шагом может быть: научиться танцевать под собственный напев, под ритм бубна, трещетки. У всех племенная народов танцевальные способности на таком уровне открыты с самого детства; это вообще естественные, природные состояния человека - петь, танцевать, выражая этим свои состояния, переживания. В нашей современной жизни очень легко удовлетворить музыкальные потребности человека, нажав кнопку магнитофона, но это пассивный метод, на который купилась наша цивилизация. Он не знает полного гармоничного развития индивидуализма, он порождает зависимость и несвободу. Все, что для человека является жизненно важным, не должно зависеть от кого-то и чего-то, иначе он не сможет быть полным хозяином самого себя.

9. Научитесь петь свои собственные напевы, дающие вам желаемые состояния. У племенных народов каждый человек имеет свою песню - это песня силы, через нее он подключен к силам природы, духам, стихиям, предкам, покровительствующим ему животным и т.п. Аналогичный арсенал может иметь и современный цивилизованный человек, а подключаться он будет к тем источникам, которые ему ближе по духу на данном этапе его развития. Еще хорошо бы научиться выстукивать ритмы - просто пальцами по столу; если при этом войти в концентрацию, можно оказывать воздействие на свое состояние. Во всех этих практиках важно понимать, что работа идет для своего собственного развития, расширения, поэтому незачем переживать, красиво у вас выходит или нет, что скажут люди, как оценят и т.д. Когда у вас уже будет развит эстетизм, можно ставить задачу написать музыку для людей, танцевать им танец. Тогда надо будет изучать то, как люди воспримут ваше творчество и стремиться донести что-то до их восприятия, но это иная задача, чем медитативная практика для собственных достижений - энергия течет в первом случае наружу, а во втором - внутрь человека. То, что для вас "звучит", другим может вовсе не нравиться. Молодые ростки своего творчества лучше беречь, а не выставлять под чью-то критику. Вокруг бегает достаточно "слонов", способных затоптать ростки духовности, творчества, даже не поняв, что они сделали. Любое творчество имеет право жить и совсем не обязательно сравнивать его с достижениями каких-то зачастую сомнительных авторитетов в области искусства. Сравнение - это бич людей, занимающихся искусством профессионально, хотя они этого часто не знают. Их головы набиты авторитетами, расставленными в определенной иерархии, и они подчиняют свое творчество движению по лестнице этой иерархии только потому, что однажды в нее поверили, приняли ее ценности. Они зачастую не могут просто петь, а должны петь что-то определенное, соответствующее какому-то жанру, принятому в обществе. Это очень узкая форма творчества и огромное ограничение.

10. Можно петь и танцевать, как дети. Возьмите чистые, легкие детские состояния и напевайте что-то, что вам нравится, а совсем не то, что вписано в какие-то каноны правильности. При этом хорошо пританцовывать, кувыркаться на полу, смеяться. Если поглубже "залезть" в эту медитацию, она даст огромные сдвиги в сознании. Вы вернетесь в беспечные состояния глубокого детства, откроется сердечная чакра, вы станете буквально ближе к Богу, естественнее, раскованнее. Купайтесь в этих напевах, пока не надоест - аура будет почищена, некоторые проблемы покажутся нарочито сложными или пустыми.

11. Изобразительное искусство. Его изучение также хорошо начинать с детских состояний: рисуйте то, что вам нравится, - как дети. Играйте в это, для вас нет никаких правил - красьте любым сочетаниями красок, придавайте изображениям любые формы, но эти формы должны быть вам интересны, как ребенку, которого захватывает его творчество. Если пойти таким путем, то человек как бы повторяет естественную эволюцию. Затраты времени могут быть большие, но внутри человека нечто раскрывается и наполняет жизнь радостью и смыслом, малопонятным окружающим. В современной системе художественного образования есть один жесткий, неприродный порог. В детских изостудиях свобода творчества довольно велика, а в художественных школах она резко ограничивается, на нее накладывают почти запрет и учат рисовать "по правилам". Следует понимать разницу между техниками, приемами живописи и правилами. Получается, что техники и приемы введены в ранг единственно возможных правил того, как строить перспективу, композицию, как сочетать тона. В природе не может быть правил того, как рисовать или как сочинять музыку, эти правила придуманы людьми и преподносятся как догмы, хотя придуманы были как приемы и способы достижения желаемых эффектов. Естественный путь такой: вы рисуете что хотите и как хотите, но однажды вам захотелось научиться рисовать, скажем, светящееся небо масляными красками. Тогда вы узнаете приемы лессировки, овладеваете ими и включаете в свой арсенал техник.

12. После того, как вам удалось открыть в себе способность рисовать, получать от этого удовольствие, жить этим, можно приступать к овладению арсеналом техник, придуманных художниками. Вот один из способов: выберите не очень сложную картину, но такую, которая вам очень нравится. Попробуйте войти в состояние, в котором был художник, когда ее рисовал, и начните рисовать нечто подобное. Пусть у вас получается проще, так как копию сделать трудно, если нет достаточного опыта. Линии могут быть неточными, пока рука не набрала опыт, но сейчас мы ставим задачу - развивать внутренние способности, поэтому внимание сосредоточьте на том, чтобы оказаться в состоянии, в котором вы наслаждаетесь теми красками, тем пространством, которое передано художником. Этот способ впитывания потока, в котором рисовал автор, будет легче освоен женщинами, но и мужчинам полезно овладевать такими способами.

13. Спросите у художника, рисующего портрет на улице, разрешение посмотреть, как он это делает. Осторожно, чтобы не мешать ему, мысленно повторяйте его штрихи - как будто рисует ваша рука, а не его. Чем сильнее ваше воображение и концентрация, тем скорее вы прочувствуете его манеру, стиль, мастерство. Дома закрепите впитанный вами опыт, рисуя портреты ваших знакомых. На следующий день можно то же проделать с другим художником и вечером закрепить практикой. Впитав опыт ряда разных людей, умеющих рисовать портреты в разных стилях, вы создадите свой собственный стиль - он просто родится в вас. Это не будет подражанием, если опыт других мастеров вы полностью переработаете в свой личный опыт. Это очень эффективная техника, но она требует много энергии и желания работать.

14. Такие же приемы можно использовать для открытия в себе поэтических способностей. Читая хорошие стихи, причем лучше брать те, которые близки вам по духу, слейтесь с потоком, в котором они написаны, пропитайтесь им и представьте, что это вы их пишите, что они льются из вашей жизни. Представьте, что каждая клеточка вашего тела живет теми чувствами, которые отражены в стихах. Когда это состояние в какой-то мере достигнуто, отложите книгу и смело пишите сами стихи на той же волне. Они могут быть слабее, чем у автора, а иногда получаются и лучше. Проделав такую работу несколькими десятками авторов вы достаточно сильно раскачаете себе поэтическую волну.

15. В кино и по телевизору можно смотреть любые танцы и балет, повторяя при этом каждое движение следом за танцором настолько, насколько позволяет - ваша физическая подготовка и условия в комнате. Движения можно мысленно продолжать до той траектории и скорости, до которой вы не можете продлить их физически, - это тоже развивает способности. Чем больше концентрация, тем больше успех. К концу передачи ваше тело будет разогрето, размято, будет хотеть танцевать и будет знать, как танцевать.

16. Мы смотрим кинофильмы почти каждый день. Но мы смотрим их обычно праздно и пассивно - предоставляем возможность экрану развлекать нас. Чтобы нарабатывать артистизм, можно входить в актеров. Ярко представьте себя внутри фильма и внутри какого-то актера. Проживайте всю его роль, перенимая его манеру игры. Это требует много энергии, но и результаты большие. Не забывайте, что в этой технике надо входить именно в актера, который помнит, что он актер, а не в героя фильма, ведь именно актер думает о том, как играть роль, а не герой - о своих страстях. Сразу по окончании фильма закрепите навык поиграйте эту роль хотя бы минут десять.

* * *

Подводя итог, можно сказать, что чем больше вы придумаете своих техник по наработке эстетизма и артистизма, тем богаче будет ваша практика. Еще раз отметим основные психологические препятствия к наработке этого уровня:

1. Страх выглядеть неадекватно, смешно, нелепо.

2. Страх испортить, сделать хуже, чем было.

Когда удается преодолеть все эти вещи, наработка эстетизма намного облегчается, набирает скорость, человек увлекается этой игрой и постепенно приходит к успеху.