Гипноз разумности
О книге
Добавлена в библиотеку 13.04.2014
пользователем Elleroth
Издание 2009 года
Автор: Владимир Сергеевич Цаплин
Размер fb2 файла: 2.94 MB
Объём: 541 страниц
4.64
Книгу просматривали 256 раз, оценку поставили 53 читателя
Аннотация
- Начало книги
- «ШКОЛА ЗНАНИЙ» И «ШКОЛА КОМПЕТЕНЦИЙ» ........
- ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ГИБКОСТЬ
- Все сказанное подтверждает цель любого современного образования: привить минимально необходимые социальные черты и сообщить знания разного рода и уровня, полезны е для овладения профессией, необходимой для выживания. Это находит подтверждение и во многих независимых источниках. Так, например, в «Советском Энциклопедическом Словаре» образование определено как: « процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков» . И далее поясняется, что это обязательное условие подготовки человека к жизни в условиях конкретного общества. Затем в определении указывается, что « основной путь получения образования - обучение в учебных заведениях, где оно тесно связано с воспитанием...». А под «воспитанием» не может иметься ввиду ничего, кроме выработки условных рефлексов, т.е. дрессировки определенного набора социальных качеств. Например, говорить при встрече «здравствуйте», целовать ручки дамам, уважать и слушаться родителей и не прикословить начальству! И, наконец, резюме: «(образование) - необходимое условие подготовки человека к жизни и труду». Все! О формировании мышления – ни слова! Но почему же тогда при столь рутинной и прозаической цели и, следовательно, реальном содержании образования, слова «образов анный человек» произносятся с нескрываемым уважением, суждения «образованных людей» считаются убедительными или, как минимум, заслуживающими внимания, а решения – авторитетными? Противоречие объясняется массовым заблуждением: «образованность» считается эквивалентной привитию самостоятельности мышления! Поэтому-то утве рждение о том, что даваемое просвещение не только высококачественное и дает востребованную и хорошую профессию, а якобы еще и «учит думать» - считается лучшей характеристикой учебного заведения! Но при более близком знакомстве оказывается, что под словами «учить думать» скрываются те же «педагогические инновации» и приемы, которые должны заставить учащихся быстрее и эффективнее усваивать все те же факты и все те же профессиональные умения! Мало кто отдает себе от чет и в том, что выражение «учить думать человека» такая же бессмыслеца, как выражение «учить ездить автомашину»! Или кто-то всерьез считает, что слепив из глины нек ое внешнее подобие машины и прицепив к ней еще и квадратные колеса ее можно «научить ездить» !? Абсурд! Для движения машина должна быть правильно собрана , т.е. в ее конструкцию заложены адекватные принципы, применены соответствующие материалы, механизмы, приборы, источники энергии и т.п. и она поедет сама! Точно также н аучить думать невозможно, но можно «правильно собрать мозги человека» , т.е. сформировать полноценное мышление, которое неизбежно само обеспечит умение самостоятельно думать! Однако никакие, даже самые элитарные образовательные учреж дения целей формирования мышления перед собой не ставят и даже не отдается отчета в этой необходимости. Именно поэтому во всех работах, посвященных вопросам образо вания, нет ясно сформулированного положения, из которого однозначно следовал бы ответ на вопрос, с которого начинается эта часть: - зачем вообще нужно образование в традиционных формах? И именно поэтому существует массовое противоречие между тем, что собой представляет традиционное образование и те м, что в действительности от него ожидается. В некоторой степени это видно и из определения, данного образованию интернетной Википедией: образование должно определ ять «духовный облик человека, который складывается под влиянием моральных и духовных ценностей, составляющих достояние его культурного круга, а также процесс воспита ния, самовоспитания, влияния, шлифовки, то есть процесс формирования облика человека». Обилие общих слов, среди которых снова нет ни слова о формировании самостоятельного мышления. Видимо, гипноз самодостаточности разумности оказывает столь довлеющ ее влияние, что человек либо предполагается наделенным совершенным мышлением уже от рождения, или считается, что для получения образования ему мозги вообще не пона добятся! Иначе не было бы этой навязшей в зубах лапши о «духовных обликах», «моральных и духовных ценностях», которые оказываются не едиными для любого цивилизован ного человека, а лишь «достоянием его культурного круга» ! А если «культурный круг», особенно в первые годы жизни, когда человек еще лишен возможности выбора, составляют алкоголики и шпана?! Упоминание воспитания-дрессиров ки только подтверждает сделанное предположение. Следующий абзац в этом определении возражений почти не вызывает: « ... Главным является не объём знаний, а соединение последних с личными качествами, умение самостоятельно распорядиться своими знаниями». Хотя не понятно откуда взялись «знания» и «личные качества», потому что в определении о их происхождении ни слова. Но дальше опять начинается малопонятная «духовна я» тягомотина: « В образовании имеется всегда как формальная сторона, то есть духовная деятельность или духовная способность (рассматриваемая вне зависимости от соответствующего данному времени материала), так и материальная, то есть содержание образования». И как завершение, констатация грубой утилитарности образования, как будто речь не о людях, а о механизмах, которые должены быть не универсальными, а просто предназн аченными для выполнения определенных функций, но лишь в разных «климатических» условиях: « ... Цели образования, точно так же как и требуемый им уровень знания, могут быть различными в зависимости от характера культуры, национальных особенностей, географичес кой и социальной среды и претерпевать исторические изменения...». И т.д. Образование, в соответствии с процитированными определениями, должно – с одной стороны – все больше уделять внимание «духовному» зомбированию, а с другой - с тановиться все более роботоориентированным! Т.о., современный взгляд на то, каким должно быть образование, объективно загоняет человечество в пропасть роботизации – вместо формирования гибкости и широты мышления. Широта и интеллектуальная гибкость автоматически обеспечат и способность адаптироваться к изменениям конкретн ых условий, а только узкая приспособленность к выполнению определенных операций обречет все на стагнацию даже при небольшом изменении тех же условий. Практически это и происходит, принимая, в частности, форму перехода от «школы знаний» к «школе комптенций».
- «ШКОЛА ЗНАНИЙ» И «ШКОЛА КОМПЕТЕНЦИЙ»
- В целом проблема выбора между «школой знаний» и «школой компетенций» проанализирована в статье А. Механика в журнале «Эксперт» [128]: « Характер образовательного процесса в советско-российской средней школе всегда покоился на трех китах: академизм, унитаризм и авторитарность. Академизм — это сл ожность требований и перегруженность образования «лишними» знаниями ради широты кругозора. Унитаризм — это единство содержания образования во всех учебных зав едениях на всей территории страны. Авторитарность — это безусловное подчинение учебного процесса авторитету преподавателя. ...В терминах современной педагогиче ской дискуссии такую школу называют «школа знаний»... Такая система образования требует серьезного общественного оправдания и может существовать только в стране с ясно сформулированными целями развития, которые понимают все стороны образовательного треугольника — родители, учителя, учащиеся. После того, как государство в 90−е годы отказалось от серьезных социальных целей, эти принципы стали обузой. ...Противники ( школы знаний – В.Ц.) противопоставляют ей как более современную «школу компетенций». В цитируемой статье далее указывается, что «школа компетенций» предполагает механическое запоминание утилитарных сведений, необходимых для выполнения исполните льских функций, и право выбора учеником того, что и как изучать, что уже абсурдно, потому что сама возможность выбора неявно предполагает, что учащийся уже судит о то м, ...чего пока не знает и не умеет! При этом учащемуся резко сокращают преподавание непрофильных предметов, среди которых оказываются именно фундаментальные, соста вляющие основу общего образования! Сторонники «школы компетенций» утверждают, что « советское образование было основано на знаниях ради знаний, и поэтому система преподавания в школах должна быть переориентирована со знаний на компетенции и ум ения ...Выпускники традиционных российских школ не приспособлены к изменившейся социальной и экономической структуре российского общества, потому что значитель но большую роль в современной экономике стали играть отрасли, не требующие такого объема знаний, который давала советская система образования». Приобретенные таким образом «знания»-компетенции, проверяются с помощью различных тестов (отсюда ЕГЭ – Единый Государственный Экзамен). Обратите внимание на абс урдность «соображений» сторонников «школы компетенций»: отрасли экономики не требуют разносторонних знаний, а значит надо готовить просто исполнительных и узкос пециализированных роботов! Да понимают ли люди, рассуждающие подобным образом, что-либо в образовании, экономике, гармоничной организации общества и целях каждого отдельного человека!? Что это такое - хорошо отражено на страницах сайта «Газета.ru»[129] в разделе «Образование» выпускницей педагогического ВУЗа, получившей такое у казание: «Вы должны составить такую контрольную работу, чтобы ее мог решить любой ученик, даже тот, который ни разу не выполнил домашнего задания и уверен, что дважды два - эт о пять. Вот и составляли мы «разноуровневые» тесты, рассчитанные, простите, на идиотов, где в 4 вариантах ответов 3 заведомо глупых и вообще не по теме». А теперь сопоставьте критическое состояние мировой экономики, энергетический кризис, количество людей живущих в нищите, число неграмотных, пренебрежительное отно шение к науке с этой «более современной школой»! Одно однозначно обуславливает другое! О том же говорится в статье «Долой дифуры», где обсуждается роль изучения мат ематики в школе: «Сегодня высшая цель школьного образования – успешная сдача единого госэкзамена, после чего вызубренная информация по не нужным абитуриенту предметам моментальн о и бесповоротно улетучивается из его головы. Да и креативность — качество даже не бесполезное, а вредное. В реальной жизни ставка сделана на лояльность начальству и «вертикализацию» всех социальных отношений, и свободный человек (а креативность делает таковым даже того, кто находится в положении раба) не востребован в принци пе». Однако подобная ситуация новость только для России, а не тех стран, где давно утвердилась «школа компетенций». Акдемик В. Арнольд пишет [130] , об обсуждении в 90-х годах ХХ века в конгрессе США предложений комиссии по образованию, которая « определила круг проблем, вопросов и задач, который должен старшеклассник знать при поступлении в университет. Комитет по математике возглавил Нобелевский лауреат Гленн Сиборг. Он составил требования к ученику, оканчивающему школу. Главное из них - умение 111 разделить на три! К 17 годам школьник должен эту арифметическую опера цию производить без компьютера. Оказывается, американцы этого не умеют... 80 процентов современных учителей математики в Америке понятия не имеют о дробях. Они не мог ут сложить половину с третью. Среди учеников эта цифра составляет уже 95 процентов!». Это после 12 лет так называемого «среднего образования»! Дети эмигрантов, выходцев из республик бывшего СССР, проучившиеся даже на двойки-тройки 5 – 6 лет в советской школе, становились отличниками по всем точным дисциплинам уже до окончания американской Public school, т.е. 12-го класса, не прилагая уже никаких заметных усилий. Таких при меров можно привести огромное количество. Это подтверждает справедливость слов: « сторонники «школы знаний» считают, что ...новая структура экономики ...отвергает знания. ...(Это) есть результат кризиса, к которому надо не приспосабливаться, а прео долевать его и формировать послекризисное поколение. ...Не экономика должна «тащить» образование, а образование — экономику. Что сам факт массовой эмиграции умов , успешно адаптировавшихся в научную и университетскую элиту Запада, свидетельствует о том, что советские стандарты и требования в области образования — ( были! – В.Ц.) одни из лучших в мире». Тем не менее, сегодняшняя Россия в припрыжку пытается угнаться за Западом, внедряя «школу компетенций» в образование, думая, что таким образом сумеет подготовить у зких, но хороших специалистов и тем самым наивно надеясь поправить экономику. В действительности, предпочтение «школы компетенций» в России уже несколько лет сказ ывается на подготовке катастрофическим образом. По мнению декана одного из факультетов Московского института электроники Бориса Львова, складывается впечатлени е, что физику и математику в школах просто прекратили преподавать: «На подготовительные курсы приходят школьники, не умеющие обращаться с дробями. Мы вынуждены их всех дотягивать. Без подготовительных курсов вообще было бы неко го принимать в институт». А Сергей Менделевич, директор одной из самых известных московских школ сказал: «Мы видим, что у тех ребят, кто приходит к нам из других школ, и профессиональная, и общая подготовка катастрофически падает. Я уже не говорю о том, что они мало чи тают, не владеют на речевом уровне элементарными понятиями физики... Возникает ощущение катастрофы».
- Поэтому образование – это, прежде всего, формирование мышления, которое в пределе должно стать полноценным и значит максимально гибким! Тогда все конкретные умения и высок ая профессиональность станут естественным дополнением к эрудиции и способности к самостоятельному мышлению !
- 1. Воспитание социальности поведения каждой новой генерации, т.е. выработка таких поведенческих стереотипов, которые должны обеспечить хотя бы минимальную возможность совместного сосуществования люд ей. Воспитание выливается в набор приемов по выработке определенных условных рефлексов, т.е. дрессировку. Тот факт, что в отношении воспитания сами воспитатели не у потребляют слово «дрессировка» - сути не меняет.
- 2. Просвещение должно дать человеку необходимое количество сведений, которые позволят хоть немного ориентироваться в окружающем мире. Поэтому оно сводится к сообщению самых общ их и, как правило, невзаимосвязанных сведений об искусственной среде обитания, созданной человеком, окружающей природе, структуре существующего общества и его ист ории.
- 3. Профессионализация должна обеспечить конкурентноспособность в борьбе за индивидуальное выживание и поддержание достигнутого материального уровня жизни. Поэтому профессионализаци я заключается в привитии навыков и обучению таким производственным умениям разного уровня, которые с максимальной вероятностью найдут спрос на рынке труда. Такой подход неизбежно предполагает только узкую профессионализацию, т.е. приспособленность к конкретной технологической опрерации и неизменным условиям производства !
- 1. Формирование социальности поведения каждой новой генерации, основанное на понимании целесообразности нравственного поведения, а не условных рефлексах. Это предполагает актив ную жизненную позицию, сознательную нетерпимость ко всем проявлениям иррациональности в независимости от того, наблюдаются они в межличностных отношениях, или ос нованы на племенных традициях и предрассудках: расовых, национальных, конфессиональных, территориальных, бытовых и т.д.
- 4. Формирование представлений о том, каким должно быть человеческое общество, в чем отличие существующего от желаемого, и какие принципиальные шаги должны быть предприняты, чтобы этого добиться без использования грубой силы, угрозы жизни других людей или манипуляции сознанием.
- 5. Просвещение , цель которого дать самое общее, но обязательно связное и адекватное представление о природных явлениях, существующем обществе и отношениях в нем, как и о месте чело вечества в ряду природных явлений различного масштаба, т.е. эрудированность, интеллектуальную широту и гибкость мышления.
- 6. Профессионализация должна вкючать два этапа, первый из которых можно назвать этапом универсальной профессионализации и второй - этапом узкой углубленной профессионализации в соотве тствии с личными наклонностями и общественной потребностью. На первом этапе необходимо предметно знакомить с особенностями различных видов профессиональной деят ельности, причем ставя акцент на общих необходимых ремесленных умениях и требованиях, а не будущих почестях, президиумах, наградах, перспективе стать известным и д остичь личного высокого уровня жизни. Второй этап должен включать привитие конкретных навыков и умений профессионального уровня в некоторой определенной области и в соответствии с личными наклонностями и общественными потребностями. В конечном счете профессиональная деятельность должна с наибольшей вероятностью обеспеч ить эффективность производства, чувство внутреннего удовлетворения и обеспечить максимально насыщенную жизнь.
- Как видит читатель, подлинное образование существенно отличается от традиционного образования. И с точки зрения содержания, и с точки зрения целей. Осознанно испол ьзовано слово формирование вместо слова воспитание. Дрессировка-воспитание неизбежно, как правило, для детей до 3 – 4 лет, но и в этом случае обязательно критическое осознание воспитанных качеств в более старшем возрасте, т.е. даже условные рефлексы, привитые в раннем детском возрасте, позже должны обязательно пройти через крит ическое мышление. В любом случае дрессировка должна быть сведена к минимально возможному уровню или совсем исключена.
- 62. Simpson ’s Paradox in a Synthetic Microbial System ( Альтруисты процветают благодаря статистическому парадоксу ) John S. Chuang, Olivier Rivoire, Stanislas Leibler. Science . 2009. V. 323. P. 272–275. В статье сами авторы не пользуются «антропоморфными», по их мнению, терминами «альтруисты» и «эгоисты», а называют своих микробов «производителями» и « не-производителями» общественно-полезного продукта. Однако считают, что в популярном пересказе, использование «антропоморфной» терминологии помогает лучше поня ть суть дела.
Скачать или читать онлайн книгу Гипноз разумности
На этой странице свободной электронной библиотеки fb2.top любой посетитель может читать онлайн бесплатно полную версию книги «Гипноз разумности» или скачать fb2 файл книги на свой смартфон или компьютер и читать её с помощью любой современной книжной читалки. Книга написана автором Владимир Сергеевич Цаплин, относится к жанрам Философия, Политика, Научная литература, Экономика, Обществознание, социология, добавлена в библиотеку 13.04.2014 и доступна полностью, абсолютно бесплатно и без регистрации.
С произведением «Гипноз разумности» , занимающим объем 541 печатных страниц, вы наверняка проведете не один увлекательный вечер. В нашей онлайн читалке предусмотрен ночной режим чтения, который отлично подойдет для тёмного времени суток и чтения перед сном. Помимо этого, конечно же, можно читать «Гипноз разумности» полностью в классическом режиме или же скачать всю книгу целиком на свой смартфон в удобном формате fb2. Желаем увлекательного чтения!
С этой книгой читают:
- Личности - Идеи - Мысли - Владимир Цаплин
- Личности. Идеи. Мысли - Владимир Цаплин
- Странная цивилизация - Владимир Цаплин
- Полдень, XXI век, 2009 № 03 - Владимир Цаплин
- Полдень, XXI век, 2011 № 10 - Владимир Цаплин
- Краткая история философии - Найджел Уорбертон
- Ненадежное бытие. Хайдеггер и модернизм - Дмитрий Кралечкин
- Машина влияния - Виктор Мазин
- Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего» - Грэм Харман
- Не-места. Введение в антропологию гипермодерна - Марк Оже
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги