Гностические евангелия

Примечания

1

J. М. Robinson, Introduction, в The Nag Hammadi Library (New York, 1977), 21–22.

2

Ibid., 22.

3

Евангелие от Фомы 32.10–11.

4

Русские переводы текстов из Наг-Хаммади любезно предоставлены Дм. Алексеевым. — прим, переводчика.

5

Ibid., 45.29–33.

6

Евангелие от Филиппа 63.32–64.5.

7

Апокриф Иоанна 1.2–3.

8

Евангелие Египтян 40.12–13.

9

См. исследование В. Шнеемельхера в Е. Hennecke, W. Schneemelcher, New Testament Apocrypha (transl. from Neutestamentliche Apocryphen), (Philadelphia, 1963), I, 97-113. Здесь и далее цитируется как NT apocrypha. J. A. Fitzmyer, "The Oxyrhynchus Logoi of Jesus and the Coptic Gospel According to Thomas", в Essays on the Semitic Background of the New Testament (Missoula, 1974), 355 — 433.

10

Robinson, Introduction, в NHL 13–18.

11

Ириней, Libros Quinque Adversus Haereses 3.11.9. Далее Против ересей.

12

M. Malinine, H.-Ch. Puech, G. Quispel, W. Till, R. McL. Wilson, Evangelium Veritatis (Zurich and Stuttgart, 1961), Introduction.

13

H. Koester, Introduction to the Gospel of Thomas, NHL 117.

14

Свидетельство Истины 45:23–48:18.

15

Гром, Разум совершенный 13:16–14:15.

16

Ириней, Против ересей, Предисловие.

17

Ириней, Против ересей 3.11.9.

18

Н. М. Schenke, Die Herkunft des sogennanten Evangelium Veritatis (Berlin, 1958; Göttingen, 1959).

19

Ипполит, Refutations Omnium Haeresium I. Далее Опровержение.

20

См. F. Wisse, "Gnosticism and Early Monasticism in Egypt", в Gnosis: Festschrift fir Hans Jonas (Göttingen, 1978), 431–440.

21

Феодот, цитируется у Климента Александрийского, Извлечения из Феодота 78.2. Далее Извлечения.

22

Ипполит, Опровержение 8.15.1–2.

23

Евангелие от Фомы 35.4–7 и 50.18–30.

24

Е. Conze, "Buddhism and Gnosis", в Le Origini dello Gnosticismo: Colloquio di Messina 13–18 Aprile 1966 (Leiden, 1967), 665.

25

Ипполит, Опровержение 1.24.

26

Conze, "Buddhism and Gnosis", 665–666.

27

Ученым, предположившим подобное многообразие еще до находки в Наг-Хаммади, был Вальтер Бауэр, книга которого, Rechtglaubigkeit und Ketzerei im ciltesten Christentum, впервые была опубликована в 1934 году. Она была переведена на английский и опубликована как Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity (Philadelphia, 1971).

28

См., например, Bauer, Orthodoxy and Heresy, 111–240.

29

См. исследование А.-Ш. Пюэша в NT apocrypha 259 f.

30

Ibid., 250 f.

31

Ibid., 244.

32

Н. Jonas, Journal of Religion (1961) 262, цитируется в J. М Robinson, "The Jung Codex: The Rise and Fall of a Monopoly", в Religious Studies Review 3.1 (January 1977), 29.

33

Более полный рассказ о событиях см. Robinson, "The Jung Codex", 17–30.

34

La bourse egyptienne (June 10, 1949), цитируется в Robinson, "The Jung Codex", 20.

35

G. Quispel, Jung — ееп mens voor deze tijd (Rotterdam, 1975), 85.

36

Robinson, "The Jung Codex", 24 f.

37

Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973); The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the Pauline Letters (Philadelphia, 1975).

38

E. Pagels, with H. Koester, "Report on the Dialogue of the Savior" (CG III.5), в R. McL. Wilson, Nag Hammadi and Gnosis (Leiden, 1978), 66–74.

39

G. Garitte, LeMuseon (i960), 214, цитируется в Robinson, "The Jung Codex", 29.

40

Тертуллиан, Против валентиниан 7.

41

A. von Hamack, History of Dogma, trans. from 3rd German ed. (New York, 1961), 1.4, 228.

42

Ibid., 229.

43

A. D. Nock, Early Gentile Christianity and Its Hellenistic Background, 2nd ed. (New York, 1964), XVI.

44

W. Bousset, Kyrios Christos (1st ed., Gottingen, 1913; 2nd ed., 1921; English trans., 1970), 245.

45

R. Reitzenstein, Poimandres: Studien zur griechisch-agyptischen und fruhchristlichen Literatur (Leipzig, 1904; repr. Darmstadt, 1966), 81. См. также Das iranische Erlosungmysterium (Leipzig, 1921).

46

М. Friedlander, Der vorchristliche judische Gnosticisntus (Göttingen, 1898; 2nd ed., 1972).

47

H. Jonas, Gnosis und spdtantiker Geist, I: Die mythologische Gnosis (Gottingen, 1st ed., 1934; 2nd ed., 1964).

48

H. Jonas, The Gnostic Religion (Boston, 1sted., 1958; 2nded., 1963).

49

Ibid., 320–340.

50

W. Bauer, Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity (trans, from 2nd ed., Philadelphia, 1971), XXII.

51

H. E. W. Turner, The Pattern of Christian Truth: A Study in the Relations Between Orthodoxy and Heresy in the Early Church (London, 1954).

52

С H. Roberts, Manuscript, Society, and Belief in Early Christian Egypt (London, 1979).

53

A. Guillaumont, H.-Ch. Puech, G. Quispel, W. Till, Y. 'Abd ai Maslh, The Gospel According to Thomas: Coptic Text Established and Translated (Leiden/New York, 1959).

54

The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices, Codices І-ХIIІ (Leiden, 1972). Обсуждение см. J. M. Robinson, "The Facsimile Edition of the Nag Hammadi Codices", в Occasional Papers of the Institute for Antiquity and Christianity, 4 (Claremont, 1972).

55

C. Colpe, Die religionsgeschichtliche Schule: Darstellung und Kritik ihres Bildes von gnostischen Erlosermythus (Göttingen, 1961).

56

R. М. Grant, Gnosticism and Early Christianity, 2nd ed. (New York, 1966), 27 ff.

57

G. Quispel, Gnosis als Weltreligion (Leiden, 1951).

58

H. Jonas, "Delimitation of the gnostic phenomenon — typological and historical", в Le Origini dello Gnosticismo (Leiden, 1967), 90-108.

59

E. R. Dodds, Pagan and Christian in an Age of Anxiety (Cambridge, 1965), 69-101.

60

G. G. Scholem, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and Talmudic Tradition (New York, 1st ed., 1960; 2nd ed., 1965).

61

A. D. Nock, Essays on Religion and the Ancient World, ed. Z. Stewart (Cambridge, 1972), II, "Gnosticism", 940 ff.

62

Cf. A. H. Armstrong, "Gnosis and Greek Philosophy", в Gnosis: Festschrift fur Hans Jonas (Gottingen, 1978), 87-124.

63

B. Layton, Treatise on Resurrection: Editing, Translation, Commentary (Missoula, 1979); "Vision and Revision: A Gnostic View of Resurrection", в Proceedings: Quebec Colloquium on the Texts of Nag Hammadi (Quebec, 1979).

64

См., например, статью H. Attridge, "Exegetical Problems in the Tripartite Tractate", подготовлленную для встречи SBL в Новом Орлеане, 1978, и его издание Кодекса I, опубликованное в Nag Hammadi Studies (Leiden, 1980).

65

M. Smith, Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark (Cambridge, 1973); Jesus the Magician (San Francisco, 1978).

66

J. M. Robinson, H. Koester, Trajectories Through Early Christianity (Philadelphia, 1971): см. особенно Robinson, "Logoi Sophon: "On the Gattung of Q", 71-113; Koester, "One Jesus and Four Primitive Gospels", 158–204.

67

L. Schottroff, Der Glaubende und die feindliche Welt (Neukirchener, 1970).

68

P. Perkins, The Gnostic Dialogue (New York, 1979).

69

P. Perkins, "Deceiving the Deity: Self-Transcendence and the Numinous in Gnosticism", в Proceedings of the Tenth Annual Institute for Philosophy and Religion (Boston, 1981).

70

G. MacRae, "Sleep and Awakening in Gnostic Texts", в Le Origini dello Gnosticismo, 496–510.

71

G. MacRae, "The Jewish Background of the Gnostic Sophia Myth", Novum Testamentum 12 (1970), 97 ff.

72

См., например, G. MacRae, "Nag Hammadi and the New Testament", в Gnosis: Festschrift fur Hans Jonas, 144–157.

73

См., например, В. A. Pearson, "Jewish Haggadic Traditions in the Testimony of Truth from Nag Hammadi (CGIX, 3)", в Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren (Leiden, 1972), 457–471; "Biblical Exegesis in Gnostic Literature", в Armenian and Biblical Studies, ed. M. E. Stone (Jerusalem, 1975), 70–80; "The Figure of Melchizedek", в Proceedings of the XIIth International Congress of the International Association for the History of Religions (Leiden, 1975), 200–208.

74

D. M. Scholer, Nag Hammadi Bibliography (Leiden, 1971).

75

Откровение Петра 76.27–30.

76

К. Stendahl. Immortality and Resurrection (New York, 1968).

77

Лука 24:36–43.

78

Деяния 2:22–36.

79

Ibid., 10:40–41.

80

Тертуллиан, О воскресении плоти 2.

81

Тертуллиан, О плоти Христа 5.

82

Ibid.

83

Иоанн 20:27.

84

Марк 16:12; Лука 24:13–32.

85

Лука 24:31.

86

Иоанн 20:11–17.

87

Деяния 9:3–4.

88

Ibid., 9:7.

89

Ibid, 22:9.

90

1 Коринфянам 15:50.

91

Ibid., 15:51–53.

92

Марк 10:42–44.

93

Лука 24:34.

94

Матфей 16:13–19.

95

Иоанн 21:15–19.

96

Н. von Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power (London, 1969), trans. by J. A. Baker (original title: Kirchliches Amt undgeistliche Vollmacht, Tübingen, 1953), 17 (см. обсуждение в Гл. 1).

97

Марк 16:9; Иоанн 20:11–17.

98

Матфей 28:16–20; Лука 24:36–49; Иоанн 20:19–23.

99

Матфей 28:18.

100

Деяния 1:15–20.

101

Ibid., 1:22. Курсив Э. Пагельс.

102

Ibid., 1:26.

103

Ibid., 1:6-11.

104

Ibid., 7:56.

105

Деяния 9:1–6.

106

Ibid., 22:17–18; cp. также Деяния 18:9-10.

107

См. J. Lindblom, Gesichte und Offenbarungen: Vorstellungen von göttlichen Weisungen und übernatürlichen Erscheinungen im ältesten Christentum (Lund, 1968), 32-113.

108

См. K. Holl, Der Kirchenbegriff des Paulus in seinem Verhaltnis zu dem der Urgemeinde, in Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte (Tübingen, 1921), II, 50–51.

109

G. Blum, Tradition und Sukzession: Studium zum Normbegriff des Apostolischen von Paulus bis Irenaeus (Berlin, 1963), 48.

110

Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power, 14–24. Обсуждение см. E. Pagels, "Visions, Appearances, and Apostolic Authority", 415–430.

111

Ориген, Комментарий на I Коринфянам, в Journal of Theological Studies lo (1909), 46–47.

112

Тертуллиан, О воскресении плоти, 19–27.

113

Ириней, Против ересей 1.30.13.

114

1 Коринфянам 15:8.

115

Марк 16:9.

116

Иоанн 20:11–19.

117

Евангелие от Марии 10.17–21.

118

Откровение Петра 83.8-10. Обсуждение роли Петра в гностических преданиях см. Р. Perkins, "Peter in Gnostic Revelations", в Proceedings of SBL: 1974 Seminar Papers II (Washington, 1974), 1-13.

119

Слово о Воскресении 48.10–16. См. М. L. Peel, The Epistle to Rheginos; A Valentinian Letter on the Resurrection: Introduction, Translation, Analysis, and Exposition (London/Philadelphia 1969); B. Layton, The Gnostic Treatise on Resurrection from Nag Hammadi. Edited, with Translation and Commentary (Missoula, 1979). The translation I cite follows that of Layton, as noted in the Acknowledgments.

120

Слово о Воскресении 48.34–38.

121

Ibid., 47.18–49.24.

122

Евангелие от Филиппа 73.1–3.

123

Ibid., 57.19–20.

124

Ср. Н. Koester, "One Jesus and Four Primitive Gospels", в J. M. Robinson and H. Koester, Trajectories through Early Christianity (Philadelphia, 1971), 158–204, и Robinson, "The Johannine Trajectory", ibid., 232–268.

125

Марк 16:9-20.

126

Евангелие от Марии 9.14–18.

127

Ibid., 10.4–5.

128

Ibid., 17.8-15.

129

Ibid., 18.1-12.

130

Автор Евангелия от Марии мог отметить, что ни Марк, ни Иоанн не указывают, что воскресший Иисус физически явился Марии. Рассказ Марка, который добавляет, что позднее Иисус явился «в ином образе», позволяет предположить, что Иисус был развоплощен и принимал различные образы, чтобы стать видимым. Рассказ Иоанна упоминает, что Иисус запретил Марии прикасаться к себе — в противоположность историям, говорящим, что он предлагал ученикам прикоснуться к себе, чтобы доказать, что он «не призрак».

131

Ириней, Против ересей 3.2.1–3.3.1.См также М. Smith, Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark (Cambridge, 1973), 197–278.

132

Ibid., 3.4.1–1.

133

Марк 4:11–12.

134

Матфей 13:11.

135

II Коринфянам 12:2–4.

136

1 Коринфянам 2:6.

137

R. Bultmann, Theology of the New Testament, trans, by K. Grobel (London, 1965), I, 327; U. Wilckens, Weisheit und Torheit (Tübingen, 1959), 44 f., 214–224.

138

R. Scroggs, "Paul: Σόφος and πνευμάτικος", New Testament Studies 14, 33–55. См. также E. Pagels, The Gnostic Paul (Philadelphia, 1975), 1-10; 55–58; 157–164.

139

Апокриф Иоанна 1.30-2.7.

140

Ibid., 2.9-18.

141

Послание Петра к Филиппу 134.10–18. Анализ см. М. Meyer, The Letter of Peter to Philip NHL VIII, 2: Text, Translation, and Commentary (Claremont, 1979).

142

Премудрость Иисуса Христа 91.8-13.

143

Обсуждение см. Н.-С. Puech, "Gnostic Gospels and Related Documents", в New Testament Apocrypha I. 231–362.

144

Евангелие от Филиппа 57.28–58.2.

145

Климент Александрийский, Извлечения 23.4.

146

Ириней, Против ересей 3.11.9.

147

Книга Фомы 138.7-18.

148

Ириней, Против ересей 1.18.1.

149

Деяния Иоанна 94–96, в New Testament Apocrypha II. 227–232; краткое обсуждение см. Е. Pagels, "То the Universe Belongs the Dancer", в Parabola IV.2 (1979), 7–9.

150

Ириней, Против ересей 2.15.3.

151

Ibid., 2.13.3-10. Курсив Э. Пагельс.

152

Гераклеон, фрагм. 39, в Ориген, Комментарий на Иоанна.

153

Ипполит, Опровержение 6.42.

154

Ириней, Против ересей 1.14.1.

155

Ibid., 1.14.3.

156

Ibid., 1.13.3–4.

157

Ibid., 3.4.1.

158

Ibid., 1.13.6.

159

Ibid., 3.2.2.

160

Птолемей, Послание к Флоре 7.9; обсуждение см. Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power, 158–161.

161

Ириней, Против ересей 1.30.13.

162

Беседа Спасителя 139.12–13.

163

Откровение Петра 72.10–28.

164

Апокриф Иакова 2.8-15.

165

Тертуллиан, О прескрипции еретиков 42. Далее О прескрипции.

166

Ibid., 37.

167

Ириней, Против ересей 1.10.2.

168

Ibid., 3.4.1.

169

Ibid., 3.3.2.

170

Откровение Петра 74.16–21. Ср. Brashler, The Coptic Apocalypse of Peter; Perkins, "Peter in Gnostic Revelations".

171

Откровение Петра 79.24–30.

172

Ibid., 76.27–34.

173

Ibid., 78.31–79.10.

174

Обсуждение см. E. Pagels, "The Demiurge and his Archons: A Gnostic View of the Bishop and Presbyters?" в Harvard Theological Review 69.3–4 (1976). 301–324.

175

Тертуллиан, О плоти Христа 5.

176

Евангелие от Фомы 38.33–39.2.

177

Cp. E. Leach, Melchisedek and the Emperor: Icons of Subversion and Orthodoxy, в Proceedings of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland for 1972 (London, 1973), 1 ff.

178

Ср. N. А. Dahl, "The Gnostic Response: The Ignorant Creator", документация, подготовленная для секции Наг-Хаммади Ежегодного Собрания Общества Библейской Литературы, 1976.

179

Ипостась архонтов 86.27–94.26. Отметим, что цитата объединяет два разных варианта этой истории на страницах 86.27–87.4 и 94.19–26; третий вариант в этом же тексте 94.34–95.13. Ср. В. Layton, "The Hypostasis of the Archons", Harvard Theological Review 67 (1974), 351 ff.

180

О происхождении мира 103.9-20. Анализ текста см. F. L. Fallon, The Sabaoth Accounts in "The Nature of the Archons" (CG 11,4) and "On the Origin of the World" (CG 11,5): An Analysis (Cambridge, 1974).

181

Апокриф Иоанна 11.18–13.13.

182

Свидетельство Истины 45.24–46.11.

183

Ibid., 47.7-30.

184

См. прекрасное обсуждение в работе В. A. Pearson, "Jewish Haggadic Traditions in the Testimony of Truth from Nag Hammadi, CG IX, 3", в Ex Orbe Religionum: Studia Geo Widengren oblata (Leiden, 1972), 458–470.

185

О происхождении мира 115.31-116.8.

186

Ипостась архонтов 89.11–91.1.

187

Трехчастный Трактат 51.24–52.6.

188

Валентинианское объяснение 22.19–23.

189

Истолкование Знания 9.29.

190

Ириней, Против ересей 4.33.3.

191

Ibid., 3.16.6.

192

Ibid., 3.16.8.

193

Ibid., Предисловие 2.

194

Ibid.

195

Ibid., 4.33.3; 3.16.8.

196

Обсуждение и ссылки см. Pagels, "The Demiurge and his Archons."

197

Ириней, Против ересей 1.11.1.

198

Ibid., 1.1.1; cp. Трехчастный Трактат 51.1 ff.

199

Гераклеон, фрагм. 22, Ориген, Комментарий на Иоанна. 13.19.

200

Ibid., фрагм. 24, Ориген, Комментарий на Иоанна. 13.25.

201

Евангелие от Филиппа 53.24–34.

202

Ириней, Против ересей 3.15.2. Курсив Э. Пагельс.

203

Климент Римский, I Климента 3.3.

204

Ibid., 1.1.

205

Ibid., 14.19–20; 60.

206

Ibid., 60.4-61.2; 63.1–2.

207

Ibid., 63.1.

208

Ibid., 41.3.

209

Ibid., 41.1.

210

См., например, Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power, 86–87: "Нигде не упоминаются догматические вопросы. Мы уже не можем разглядеть предпосылок и истинного смысла спора".

211

Так говорит Н. Beyschlag, Clemens Romanus und der Fruhkatholizismus (Tubingen, 1966), 339–353.

212

Игнатий, Магнезийцам 6.1; Траллийцам 3.1; Ефесянам 5.3.

213

Магнезийцам 6.1–7.2; Траллийцам 3.1; Смирнянам 8.1–2. Цитаты и обсуждение см. Pagels, "The Demiurge and his Archons", 306–307.

214

Траллийцам 3.1; Смирнянам 8.2.

215

См., например, Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power, 84-106.

216

Тертуллиан, Против валентиниан 4.

217

Климент Александрийский, Строматы 7.7.

218

Ириней, Против ересей 3.2.1–3.1.

219

Ibid., Предисловие 2; 3.15.1–2.

220

Климент Александрийский, Строматы 4.89.6-90.1.

221

Ср. Платон, Тимей 41. Обсуждение см. G. Quispel, "The Origins of the Gnostic Demiurge", в Kyriakon: Festschrift Johannes Quasten (Münster, 1970), 252–271.

222

Гераклеон, фрагм. 40, Ориген, Комментарий на Иоанна 13.60.

223

Господь: Ириней, Против ересей 4.1–5.

224

командир: Ibid., 1.7.4.

225

судья: Гераклеон, фрагм. 48, в Ориген, Комментарий на Иоанна 20.38.

226

Ириней, Против ересей 3.12.6-12.

227

Ibid., 1.21.1–4.

228

Ibid., 1.13.6.

229

Ibid., 1.21.5.

230

Ibid., 3.15.2.

231

Ibid., 1.7.4.

232

Ibid., 1.13.6.

233

Ibid., 3.15.2.

234

Тертуллиан, Против валентшиан 4.

235

Ириней, Против ересей 3.15.2.

236

Ibid., 3.3.2.

237

Ibid., 3.15.2.

238

Ibid., 1.21.1–2.

239

Более детальное обсуждение этого процесса см. see Campenhausen, Ecclesiastical Authority and Spiritual Power, 76 If.

240

Откровение Петра 79.22–30.

241

Трехчастный Трактат 69.7-10; 70.21–29; 72.16–19.

242

Ibid., 79.20–32.

243

Ириней, Против ересей 1.13.1–6.

244

Ibid., 1.13.J

245

Ibid., ілЗ.4; специальное обсуждение жребия (kleros) см. Pagels, "The Demiurge and his Archons", 316–318. Ириней пытается отпроовергнуть это: Против ересей 1.13.4. Подобное использование жребия имело прецеденты и в древнем Израиле, где считалось, что Бог выражает свой выбор посредством метания жребия, и среди самих апостолов, которые с помощью жребия избрали двенадцатого апостола на место Иуды Искариота (Acts 1:17–20). Очевидно, последователи Валентина следовали этому примеру.

246

Тертуллиан, О прескрипции 41. Курсив Э. Пагельс.

247

Ibid., 41.

248

Ibid., 41.

249

Ириней, Против ересей 1.13.1.

250

Ibid., 1.6.2–3.

251

Ibid., Цитата соединяет 3.15.2 и 2.16.4.

252

Ibid., 3.15.2.

253

Ibid., 3.25.1.

254

Ibid., 5.26.2.

255

Ириней, К Флорину, в Евсевий, Церковная история 5.20.4–8.

256

Ириней, Против ересей 4.26.3. Курсив Э. Пагельс.

257

Ibid., 4.26.2.

258

Ibid., 4.26.2.

259

Ibid., 1.27.4.

260

Ibid., 5.31.1.

261

Ibid., 5.35.2.

262

Там, где в Ветхом Завете Бог Израиля описывается как муж и любовник, его супругой является община Израиля (напр., Исайа 50:1; 54:1–8; Иеремия 2:2–3, 20–25; 3:1-20; Осия 1–4, 14) или страна Израиля (Исайа 62:1–5).

263

Можно отметить исключения из этого правила: Второзаконие 32:11; Осия 11:1; Исайа 66:12 If.; Числа 11:12.

264

В прошлом, как напомнил мне профессор Мортон Смит, богослолвы часто использовали мужественность Бога для оправдания, по аналогии, главенствующей роли мужчины в обществе и семье (он цитирует, например, Потерянный Рай Мильтона, IV.296 ff., 635 ff.).

265

Евангелие от Фомы 51.19–26.

266

Ипполит, Опровержение 5.6.

267

Ириней, Против ересей і.n.і.

268

Ibid., 1.13.6.

269

Ibid., 1.13.2.

270

Ibid., 1.13.2.

271

Ibid., 1.14.1.

272

Ипполит, Опровержение 6. 18.

273

Ibid., 6.17.

274

Ириней, Против ересей 1.11.5; Ипполит, Опровержение 6.29.

275

Апокриф Иоанна 1.31-2.9.

276

Ibid., 2.9-14.

277

Ibid., 4.34-5.7.

278

Евангелие Евреев, цитируется у Оригена, Комментарий на Иоанна 2.12.

279

Евангелие от Фомы 49.32–50.1.

280

Евангелие от Филиппа 52.24.

281

Ibid., 59.35–60.1.

282

Ипполит, Опровержение 6.14.

283

Ibid., 5.19.

284

Ириней, Против ересей 1.14.7–8.

285

Евангелие от Филиппа 71.3–5.

286

Ibid., 71.16–19.

287

Ibid., 55.25–26.

288

Ипполит, Опровержение 6.38.

289

Откровение Адама 81.2–9. See note #42 for references.

290

Ириней, Против ересей 1.2.2–3.

291

Ibid., 1.4.1.-1.5.4.

292

Ibid., 1.5.1–3. Обсуждение фигуры Софии см. в прекрасных статьях G. С. Stead, "The Valentinian Myth of Sophia", в Journal of Theological Studies 20 (1969), 75-104; и G. W. MacRae, "The Jewish Background of the Gnostic Sophia Myth", в Novum Testamentum 12.

293

Климент Александрийский, Извлечения 47.1.

294

Ириней, Против ересей 1.13.1–6.

295

Ibid., 1.30.9.

296

Ibid., 1.30.10.

297

Троеобразная Протенноя 35.1-24.

298

Ibid., 36.12–16.

299

Ibid., 42.4-26.

300

Ibid., 45.2-10.

301

Гром, Разум совершенный 13.16–16.25.

302

Ипполит, Опровержение 6.18.

303

Genesis Rabba 8.1, цитируется в прекрасном исследовании андрогинности в статье W. A. Meeks, "The Image of the Androgyne: Some Uses of a Symbol in Earliest Christianity", в History of Religions 13.3 (February 1974), 165–208. Об андрогинности в гностических источниках см. Pagels, "The Gnostic Vision", в Parabola 3.4 (November 1978), 6–9.

304

Ириней, Против ересей 1.18.2.

305

Климент Александрийский, Извлечения 21.1.

306

Ипполит, Опровержение 6.33.

307

Ириней, Против ересей 1.5.4; Ипполит, Опровержение 6.33.

308

Ibid., 1.29.4.

309

Апокриф Иоанна 13.8-14.

310

Ириней, Против ересей 1.30.6. Отметим собрание отрывков, которое цитирует N. А. Dahl в работе "The Gnostic Response: The Ignorant Creator", подготовленной для секции Наг-Хаммади Ежегодного Собрания Общества Библейской Литературы, 1976.

311

Ипостась архонтов 94.21–95.7.

312

Ипполит, Опровержение 6.32.

313

Ириней, Против ересей 1.13.5.

314

Ibid., 1.13.3.

315

Ibid., 1.13.4.

316

Ibid., 1.13.3.

317

Ипполит, Опровержение 6.35; Ириней, Против ересей 1.13.1–2.

318

Тертуллиан, О прескрипции 41.

319

Тертуллиан, О крещении 1.

320

Тертуллиан, О покрывале дев 9. Курсив Э. Пагельс.

321

Ириней, Против ересей 1.25.6.

322

Однако это общее наблюдение не универсально. По меньшей мере в трех еретических группах, сохранявших мужественный образ Бога, были женщины, занимавшие руководящие посты — у маркионитов, монтанистов и карпократиан. Мне не известно свидетельств, позволяющих предположить, что они включали женственную образность в свои богословские формулировки. Обсуждение м ссылки см. J. Leipoldt, Die Frau in der antiken Welt und im Urchristentum (Leipzig, 1955). 187 ff.; E-S. Fiorenza, "Word, Spirit, and Power: Women in Early Christian Communities", in Women of Spirit, ed. R. Reuther and E. McLaughlin (New York, 1979), 39 fi.

323

Лука 10:38–42. Cp. Римлянам 16:1–2; Колоссянам 4:15; Деяния 2:25; 21:9; Римлянам 16:6; 16:12; Филиппийцам 4:2–3.

324

См. W. Meeks, "The Image of the Androgyne", 180 f. Большинство исследователей согласны с Мииксом, что в Галатам 3:28 Павел цитирует изречение, принадлежащее до-Павловой традиции.

325

Римлянам 16:7. Впервые на это мне указал Cyril С. Richardson, позднее это было подтверждено исследованием В. Brooten, "Junia… Outstanding Among the Apostles", в Women Priests, ed. L. and A. Swidler (New York, 1977) 141–144.

326

1 Коринфянам 11:7–9. Обсуждение I Коринфянам 11:7–9 см. R. Scroggs, "Paul and the Eschatological Woman", в Journal of the American Academy of Religion 40 (1972), 283–303, и критику Pagels, "Paul and Women: A Response to Recent Discussion", в Journal of the American Academy of Religion 42 (1974), 538–549. Также см. ссылки в Fiorenza, "Word, Spirit, and Power", 62, n. 24 и 25.

327

См. Leipoldt, Die Frau\ также C. Schneider, Kulturgeschichte des Hellenismus (Munich, 1967), I, 78 ff.; S. A. Pomeroy, Goddesses, Whores, Wives, and Slaves (New York, 1975).

328

Cp. C. Vatin, Recherches sur le manage et la condition de la femme mariée a I'époque hellénistique (Paris, 1970).

329

J. Carcopino, Daily Life in Ancient Rome, trans, by E. O. Lorimer (New Haven, 1951), 95-100.

330

Ibid., 00–95.

331

L. Swidler, "Greco-Roman Feminism and the Reception of the Gospel", в Traditio-Krisis-Renovatio, ed. B. Jaspert (Marburg, 1976), 41–55; см. также J. Balsdon, Roman Women, Their History and Habits (London, 1962); L. Friedländer, Roman Life and Manners Under the Early Empire (Oxford, 1928); B. Fortsch, Die politische Rolle der Frau in der romischen Republik (Stuttgart, 1935). О женщинах в христианских общинах см. Fioienza, "Word, Spirit, and Power"; R. Gryson, The Ministry of Women in the Early Church (Minnesota, 1976); K. Thraede, "Frau", Reallexikon für Antike und Christentum VIII (Stuttgart, 1973), 197–269.

332

Leipoldt, Die Frau, 72 ff.; R. H. Kennet, Ancient Hebrew Social Life and Custom (London, 1933); G. F. Moore, Judaism in the First Centuries of the Christian Era (Cambridge, 1932).

333

1 Тимофею 2:11–12.

334

Ефесянам 5:24; Колоссянам 3:18.

335

1 Климента 1.3.

336

Leipoldt, Die Frau, 192; Hippolytus of Rome, 43.1, ed. Paul de Lagaider (Aegyptiaca, 1883), 253.

337

Leipoldt, Die Frau, 193. Курсив Э. Пагельс.

338

Евангелие от Филиппа 63.32–64.5.

339

Беседа Спасителя 139.12–13.

340

Евангелие от Марии 17.18–18.15.

341

Пистис София 36, 71.

342

1 Тимофею 3:1–7; Титу 1:5–9.

343

Апостольское предание 18.3.

344

Книга Фомы 144.8-10.

345

Парафраз Сима 27.2–6.

346

Беседа Спасителя 144.16–20.

347

Ibid., 139.12–13.

348

Евангелие от Фомы 51.23–26.

349

Ibid., 37.20–35; 43.25–35.

350

Евангелие от Марии 9.20. Курсив Э. Пагельс.

351

Климент Александрийский, Педагог 1.6.

352

Ibid., 1.4.

353

Климент Александрийский, Строматы, 4.19.

354

Тертуллиан, О покрывале дев 9.

355

Тацит, Анналы 15.44.2–8. Курсив Э. Пагельс.

356

Иосиф, Иудейские древности 18.63.

357

Марк 14:43–50.

358

Ibid., 15:1-15.

359

Ibid., 15:37.

360

Лука 23:34–46; Иоанн 19:17–30.

361

Марк 15:10.

362

Иоанн 11:45–53.

363

Иосиф, Иудейская война 2.223–233.

364

Иоанн 11:47–48.

365

Ibid., 11:49–50.

366

Откровение Петра 81.4-24. См. также перевод J. Brashler, The Coptic Apocalypse of Peter.

367

Второе Слово Великого Сифа 56.6-19.

368

Деяния Иоанна 88, in NT APOCRYPHA II, 225.

369

Ibid., 89, in NT APOCRYPHA II, 225.

370

Ibid., 93, in NT APOCRYPHA II, 227.

371

Ibid., 94, in NT APOCRYPHA II, 227.

372

Ibid., 95.16–96.42, in NT apocrypha II, 229-2}!. For discussion, see E. Pagels, "To the Universe Belongs the Dancer", в Parabola IV.2 (*979). 7–9.

373

Ibid., 97, in NT APOCRYPHA II, 232.

374

Ibid., 97, in NT APOCRYPHA II, 232.

375

Ibid., 101, in NT APOCRYPHA II, 234.

376

Слово о Воскресении 44.13–45.29; обсуждение см. Pagels, "Gnostic and Orthodox Views of Christ's Passion", также К. F. Tröger, Die Passion Jesu Christi in der Gnosis nach den Schriften von Nag Hanrmadi (Berlin, 1978).

377

Светоний, Жизнь Нерона 6.16.

378

Тацит, Анналы 15.44-2-8.

379

See the discussion by R. MacMullen, Enemies of the Roman Order: Treason, Unrest, and Alienation in the Empire (Cambridge, 1966).

380

M. Smith, Jesus the Magician (San Francisco, 1978).

381

Ibid.; особенно 81-139.

382

Более полное исследование см. W. Н. С. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church (Oxford, 1965; New York, 1967); Frend, "The Gnostic Sects and the Roman Empire", in Journal of Ecclesiastical History, Vol. Y (1954), 25–37.

383

Плиний, Письма 10.96. Курсив Э. Пагельс.

384

Ibid., 10.97. Курсив Э. Пагельс.

385

Юстин Мученик, I Апология 1.

386

Юстин, И Апология 1.

387

Ibid., Апология 3.

388

"The Martyrdom of Saints Justin, Chariton, Charito, Euelpistis, Hierax, Paeon, Liberian, and Their Community", Recension A, 3, в The Acts of the Christian Martyrs, ed. H. Mursurillo (Oxford, 1972), 47–53. Hereafter cited as Christian martyrs.

389

Ibid., Recension B, 5, in Christian martyrs, 53.

390

Loc. cit.

391

"Martyrdom of Saint Polycarp" 9-10, in Christian martyrs, 9-11. Курсив Э. Пагельс.

392

"Господин Император" — лат. Dominus Caesar, т е. буквально "Господь Цезарь". ― прим, переводчика.

393

"Acts of the ScilUtan Martyrs" 1–3, in Christian martyrs, 86–87.

394

Ibid., 14, in Christian martyrs, 88–89.

395

Тертуллиан цитирует их аргументы в Скорпиаке 1.

396

Игнатий, Римлянам 6.3.

397

Ibid., 4.1–5.3.

398

Игнатий, Траллийцам 9.1.

399

Ibid., 10.1. Курсив Э. Пагельс.

400

Игнатий, Смирнянам 5.1–2.

401

Юстин, И Апология 12.

402

Юстин, Диалог с Трифоном 110.4.

403

Юстин, I Апология 13.

404

Юстин, II Апология 15.

405

Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church, j-S.

406

"Martyrs of Lyons" 9, in Christian martyrs, 64–65.

407

Ibid., 15, in Christian martyrs, 66–67.

408

Ibid., 18–56, in Christian martyrs, 67–81.

409

Ириней, Против ересей 3.18.5. Курсив Э. Пагельс.

410

Ibid., 3.16.9–3.18.4. Курсив Э. Пагельс.

411

Ibid., 3.18.5. Курсив Э. Пагельс.

412

Тертуллиан, О душе 55.

413

Тертуллиан, Скорпиак 1. Курсив Э. Пагельс.

414

Ibid., 1, 5, 7. Курсив Э. Пагельс.

415

Ипполит, Опровержение 10.33. Курсив Э. Пагельс.

416

Ириней, Против ересей 4.33.9. Курсив Э. Пагельс.

417

Апокриф Иакова 4.37-6.18. Курсив Э. Пагельс. On the figure of James, see S. K. Brown, James: A Religio-Historical Study of the Relations between Jewish, Gnostic, and Catholic Christianity in the Early Period through an Investigation of the Traditions about James the Lord's Brother (Providence, 1972).

418

Апокриф Иакова, 6.19–20.

419

2 Откровение Иакова 47.24–25.

420

Ibid, 48.8–9.

421

Ibid, 61.9-62.12.

422

Свидетельство Истины 31.22–32.8.

423

Ibid., 33.25–34.26.

424

Мученичество Св. Поликарпа, 2.

425

Тертуллиан, Апологетик 50.

426

"Martyrdom of Saint Justin" (Recension C) 4, in Christian martyrs, 58–59.

427

Свидетельство Истины 30.18–20; 32.22–33.11.

428

Откровение Петра 72.5–9.

429

Ibid., 73.23–24.

430

Ibid., 74.1–3.

431

Ibid., 74.5-15.

432

Ibid., 79.11–21.

433

Ibid., 78.1–2.

434

Ibid., 80.5–6.

435

Ibid., 78.31–79.2.

436

Ibid., Hi. 15 24.

437

Ibid., 83.12–15.

438

Евангелие Истины 18.24–20.6.

439

Ibid., 18.24–31.

440

Ibid., 20.10–32.

441

Трехчастный Трактат 113.31–34.

442

Ibid., 114.33-115.11.

443

Ibid., 113.35–38.

444

Евангелие Истины 23.33–24.9.

445

Истолкование Знания 10.17–30.

446

Ириней, Против ересей 3.18.5.

447

Luke 12:8-12.

448

Климент Александрийский, Строматы 4.71 ft".

449

Ibid., 4.33.7.

450

Loc. cit.

451

Тацит, Анналы 15.44.2–8.

452

"Martyrs of Lyons" 57–60, in Christian martyrs, 80–81.

453

Юстин, Диалог с Трифоном 110.

454

Тертуллиан, К Скапуле 5.

455

Тертуллиан, Апологетик 50.

456

Прекрасное обсуждение гностической полемики против ортодоксии см. К. Koschorke, Die Polemik der Gnostiker gegen das kirchliche Christentum (Leiden, 1978); P. Perkins, "The Gnostic Revelation: Dialogue as Religious Polemic", в W. Haase, Aufstieg und Niedergang der romischer Welt 11.22 (Berlin/New York, 1980); также P. Perkins, The Gnostic Dialogue (New York, 1980).

457

Второе Слово Великого Сифа 59.22–29. Анализ см. J. A. Gibbons, A Commentary on "The Second Logos of the Great Seth” (New Haven, 1972).

458

Ibid., 60.20–25.

459

Ibid, 53.27–33.

460

Ibid., 61.20.

461

Откровение Петра 74.16–22.

462

Ibid., 74.24–77.28.

463

Ibid., 76.27–34.

464

Ibid., 79.28–29.

465

Свидетельство Истины 31.24–32.2.

466

Достоверное Слово 26.20–21.

467

Ibid., 33.10.

468

Евангелие от Филиппа 64.23–24.

469

Игнатий, Смирнянам 8.1–2.

470

Ibid., 8.2.

471

Траллийцам 3.1.

472

Ириней, Против ересей 4.33.8.

473

Ibid., 3.4.1.

474

Ibid., 3.15.2.

475

Ibid., 5, Предисловие.

476

Откровение Петра 70.14–71.4.

477

Ibid., 71.20–21.

478

Ibid., 79.1–4.

479

Второе слово великого Сифа 67.32–68.9.

480

Ibid., 61.2–5.

481

Ibid, 10.9.

482

С. Andresen, Die Kirche der alten Christenheit (Stuttgart, 1971), 100 ff.; см. также Jonas, Gnosis und spätantiker Geist (Göttingen, 1964), "Solipcismus und Brüderethik", 1.171–172.

483

Ипполит, Опровержение 9.7.

484

Ibid., 9.12.

485

Тертуллиан, Против валентиниан 4.

486

Тертуллиан, О прескрипции 13.

487

Ibid., 38.

488

Ibid., 44.

489

Тертуллиан, О стыдливости 21.

490

Свидетельство Истины 73.18–22.

491

Ibid., 69.9-10.

492

Ibid., 69.18.

493

Ibid., 44.30–45.4. Курсив Э. Пагельс.

494

Ibid., 69.22–24.

495

Ibid, 68.8-12.

496

Достоверное Слово 22.19 (passim).

497

Ibid, 23.13–14.

498

Ibid, 34.19.

499

Ibid., 34.4.

500

Ibid, 34.12–13.

501

Ibid., 33.4–5.

502

Ibid., 34.20–23.

503

Ibid., 22.28–34.

504

Ibid, 34.32–35.16.

505

Ibid, 33.4-34.9.

506

Ibid., 33.16–17.

507

Ibid, 32.30–33.3.

508

Ibid, 32.30–32.

509

Ibid., 27.6-15.

510

Тертуллиан, О прескрипции 7.

511

Ibid., 41.

512

Ibid., 8-11.

513

Ibid., 11.

514

Ириней, Против ересей 2.27.2.

515

Климент Александрийский, Извлечения 4.1.

516

Ibid., 41.2.

517

Ibid., 24.1–2.

518

Гераклеон, фрагм. 37–38, Ориген, Комментарий на Иоанна 13.51–13.53.

519

Ириней, Против ересей 1.8.3–4.

520

Гераклеон, фрагм. 13, Ориген, Комментарий на Иоанна 10.33. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973), 66–74.

521

ИстолкованиеЗнания 5.33.

522

Ibid., 6.33–38.

523

Обсуждение см. Koschorke, op. cit., 69–71; Koschorke, "Eine neugefundene gnostische Gemeindeordnung", в Zeitschrift für Theologie und Kirche 76.1 (February 1979), 30–60; J. Turner and E. Pagels, introduction to Interpretation of Knowledge (CG XI, 1) in Nag Hanrmadi Studies (Leiden, 1980).

524

1 Коринфянам 12:14–21.

525

Истолкование Знания 18.28–34.

526

Ibid., 15.35–17.27.

527

Ibid., 18.24–25.

528

Иоанн 14:5–6.

529

Ириней, Против ересей 3.11.7. Обсуждение см. Е. Pagels, The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis (Nashville, 1973).

530

Беседа Спасителя 142.16–19.

531

Евангелие от Фомы 38.4-10.

532

F. Wisse, "Gnosticism and Early Monasticism in Egypt", в Gnosis: Festschrift fur Hans Jonas (Göttingen, 1978), 431–440.

533

B. Layton, ed., The Rediscovery of Gnosticism (forthcoming).

534

Ириней, Против ересей 4.11.2.

535

Ibid, 4.11.2.

536

Юстин Мученик, Диалог с Трифоном 4.

537

Евангелие от Филиппа 71.35–72.4.

538

Ириней, Против ересей 1.11.1.

539

Ibid., 1.12.3.

540

Ibid., 1.12.4.

541

Ibid., 1.12.4.

542

Ibid., 1.30.6.

543

Римлянам 3:23.

544

Марк 1:15.

545

Иоанн 3:17–19.

546

Ириней, Против ересей 1.5.4.

547

Евангелие Истины 17.10–16.

548

Ibid., 28.16–17.

549

Ibid., 29.2–6.

550

Ibid., 29.8-30.12.

551

Ibid., 21.35–36.

552

Ibid., 24.32–25.3.

553

Беседа Спасителя 134.1-22.

554

Евангелие от Фомы 45.30–33.

555

Ibid., 33.11–13.

556

Книга Фомы 138.13.

557

Евангелие от Фомы 38.23–29. Обсуждение этих метафор см. Н. Jonas, The Gnostic Religion (Boston, 1963), 48–96, и G. MacRae, "Sleep and Awakening in Gnostic Texts", в Le Origini dello Gnosticismo, 496–507.

558

Профессора M. L. Peel и J. Zandee утверждали, что Поучения Силуана явно «негностическое» сочинение (NHL 346). Тем не менее, то, что Пиль и Занди описывают как признаки гностического учения (дуалистическое богословие, докетическая христология, учение, что «только немногие спасены по природе») не присущи учению Валентина (несомненно гностическому). Конечно, Поучения Силуана уникальны для находки Наг-Хаммади, поскольку большая часть их элементов не противоречит ортодоксальному учению. Но являются они гностическим документом или нет, я полагаю, объединить их с гностическими сочинениями позволяет предпосылка, что божественный разум (и, очевидно, божественную природу) можно открыть внутри себя.

559

Поучения Силуана 88.24–92.12.

560

Евангелие от Фомы 32.14–19.

561

Беседа Спасителя 125.18–19.

562

Поучения Силуана 85.24-106.14.

563

Ibid., 106.30-117.20.

564

Евангелие Истины 21.11–22.15.

565

Ibid., 32.38–39.

566

Ibid., 32.31–33.14.

567

Евангелие от Фомы 32.19–33.5. Курсив Э. Пагельс.

568

Ibid., 42.7-51.18.

569

Ibid., 37.20–35.

570

Марк 9:1; ср. Марк 14:62.

571

Ibid., 13:5–7.

572

Лука 17:21.

573

Марк 8:27–29.

574

Матфей 16:17–18.

575

Евангелие от Фомы 34.30–35.7.

576

Ibid., 50.28–30.

577

Книга Фомы 138.13.

578

Евангелие от Фомы 48.20–25.

579

ІЫd, 40.20–23.

580

Беседа Спасителя iji. 15–16.

581

Ibid, 126.5–8.

582

Ibid., 140.3–4.

583

Свидетельство Истины 44.2.

584

Ibid., 43.26.

585

Ibid, 44.13–16.

586

Поучения Силуана 97.18–98.10.

587

Матфей 2:15, passim.

588

Юстин, I Апология 31.

589

Евангелие от Фомы 42.13–18.

590

Ириней, Против ересей 1.11.1.

591

Ibid., 1.2.2.

592

Евангелие от Филиппа 54.13–15.

593

Ibid., 67.9-12.

594

Ibid., 61.24–26.

595

Ibid., 61.29–35.

596

Ibid., 67.26–27.

597

Книга Фомы 138.16–18.

598

Ипполит, Опровержение 6.9.

599

Ibid., 6.17.

600

Евангелие от Фомы 33.14–19.

601

Плотин, "Против гностиков", Эннеады 2.9. Курсив Э. Пагельс.

602

Зостриан 1.12.

603

Ibid., 2.8–9.

604

Ibid., 3.14–21.

605

Ibid., 3.29–30.

606

Ibid., 131.16-132.5.

607

Слово об огдоаде и эннеаде 52.1–7.

608

Ibid., 53.7-10.

609

Ibid., 52.15–18.

610

Ibid., 54.23–25.

611

Ibid., 56.10–12.

612

Ibid., 56.17–22.

613

Ibid., 57.3-11.

614

Ibid., 57.31–58.22.

615

Ibid., 58.31–61.2.

616

Ibid., 63.9-14.

617

Аллоген 52.8-12.

618

Ibid, 50.19.

619

Ibid, 52.15–21.

620

Ibid, 53.36–37.

621

Ibid, 55.31–57.34.

622

Ibid., 59.9-37.

623

Ibid, 60.13–18.

624

Ibid, 60.37–61.8.

625

Ibid, 61.14–16.

626

Ibid, 61.29–31.

627

Ibid, 64.16–23.

628

Ibid, 67.23–35.

629

Ibid, 68.18–19.

630

Тертуллиан, Против валентиниан 1.

631

Тертуллиан, О прескрипции 13.

632

Евангелие Истины 17.10–11.

633

Ириней, Против ересей 1.5.4.

634

Евангелие Истины 16.1-18.34.

635

Плотин, "Против Гностиков", Эннеады 2.9.

636

А. D. Nock, "Gnosticism", в Arthur Darby Nock: Essays on Religion and the Ancient World, ed. Z. Stewart (Cambridge, 1972), Vol. 2,943.

637

Nock, "Gnosticism", 942.

638

Евангелие от Фомы 41.27–30.

639

Гераклеон, фрагм. 39, Ориген, Комментарий на Иоанна 13.53.

640

Евангелие от Фомы 42.16–18.

641

Свидетельство Истины 68.8-12.

642

Ириней, Против ересей 2.22.4.

643

Ibid., 2.22.5–6.

644

Евангелие от Фомы 38.1–3.

645

Н. Koester, "The Structure of Early Christian Beliefs", в Trajectories Through Early Christianity (Philadelphia, 1971), 231.

646

Ириней, Против ересей 1.10.2.

647

Лука 14:26.

648

Марк 4:10–12, par.

649

Матфей 19:4–6, par.

650

Ibid., 19:13–15, par.

651

Марк 1:41, 3:3–5, par.

652

Лука 19:41–44.

653

W. Blake, "The Everlasting Gospel", 2a and g.

654

Ф. Ницше, Антихрист.

655

Ф. М. Достоевский, "Великий инквизитор" в романе Братья Карамазовы.

656

Второе Слово великого Сифа 61.20.

657

А. D. Nock, "The Study of the History of Religion", в Arthur Darby Nock, Vol. 1, 339.