Ходжа против Мао Цзэдуна. В защиту марксизма-ленинизма-маоцзэдунъидей

Предательство клики Дэна — Хуа и клеветнические нападки Ходжи на Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидеи помогли развитию мирового ликвидаторства

Клика современных ревизионистов под руководством Хуа Гофэна и Дэн Сяопина — мелкобуржуазные выродившиеся бюрократы, пришедшие к власти после смерти Мао Цзэдуна — реставрировали капитализм и превратились в буржуазию нового типа. Чтобы удержать свою власть над рабочими и крестьянами им нужны были союзники из других классов и слоёв: бывших капиталистов, мелких буржуа и высокопоставленной интеллигенции. Им вновь были предоставлены ведущие позиции в экономике, государстве и науке. Какая роль была предназначена старым капиталистам под командованием новой буржуазии, ясно продемонстрировано разоблачительным сообщением о банкете 2500 представителей национальной буржуазии:

Можно хорошо представить себе их энтузиазм. Множество интеллигентов и предпринимателей, смещённых со своих высоких позиций в течение Великой пролетарской культурной революции, было реабилитировано. Чтобы обосновать эти антисоциалистические методы социалистической видимостью, китайские ревизионисты приняли теоретическое представление:

Это находится в принципиальном противоречии с марксизмом-ленинизмом и маоцзэдунъидеями. Ленин ясно и недвусмысленно объяснил:

Соответственно, и Мао Цзэдун указывает: «классы в социалистических странах существуют, несомненно происходит и классовая борьба» [138]. Действительность показывает, как работает концепция «фундаментальных перемен в классовых отношениях в Китае» и как прежние эксплуататоры были «преобразованы» в трудящихся, которые «живут трудом своих рук». В январе 1979 года было опубликовано следующее решение Центрального комитета Компартии Китая:

Этот возмутительный факт изображается как «возвращение к политике Председателя Мао в отношении национальной буржуазии». Какая тупая демагогия! Политика КПК в отношении национальной буржуазии, принявшей участие в революции,— политика, которая была необходимой частью народно-демократической революции в 1949‑м,— была применена к периоду после социалистической революции в 1956‑м и была возведена в принцип. Это лобовая атака на Культурную революцию.

Компартия Китая провела в отношении поддержавшей новодемократическую революцию национальной буржуазии политику выкупа. В 1956‑м прежде частные мелкие и средние предприятия были превращены в смешанные государственно-частные предприятия. На переходный период эти капиталисты получали компенсацию в размере 5 процентов на вложенный капитал, старым боссам часто позволялось оставаться на ведущих позициях на своих бывших фабриках и часто они получали более высокий оклад. Но это было под государственным контролем. Эта регуляция действовала только до сентября 1966‑го, когда, в ходе Великой пролетарской культурной революции, все промышленные предприятия были обращены в народную собственность. В жестокой классовой борьбе ещё сохранявшееся влияние национальной буржуазии было сломлено. Революционные массы конфисковали накопленные проценты, сберегательные счета, государственные займы, золото и серебро, частные особняки и т. д. Высокие оклады промышленников и торговцев были подогнаны к окладам рядовых рабочих. Большинство из них было смещено с высоких постов и отправлено в цеха и на склады для занятия ручным трудом.

На эти революционные меры диктатуры пролетариата ныне клевещут, рисуя их выражением «фашистской диктатуры». Капиталисты получают обратно свои деньги и проценты и восстановлены на прежних постах. Теперь встаёт вопрос: откуда берутся деньги на выплату процентов и процентов на проценты, откуда берётся возмещённая собственность? Откуда берётся их исходный капитал с процентами? Всё это берётся из прибавочной стоимости, выжимаемой из рабочих!

Более того, была пересмотрена марксистско-ленинская линия в отношении интеллигенции. Причины таковы:

Однако факт, что и при социализме интеллигенция ещё колеблется. Многие интеллигенты пользуются более высоким уровнем жизни, чем рабочие, культивируют мелкобуржуазный образ жизни и более уязвимы для буржуазной идеологии. Именно поэтому Мао Цзэдун подчёркивал необходимость перековки интеллигенции и при социализме. Новое китайское руководство фундаментальным образом изменило политику в отношении интеллигенции. Прежде студенты отправлялись в деревню в свои университетские годы, чтобы познакомиться с жизнью простых крестьян и сплотиться с ними, теперь от них ожидается сосредоточение исключительно на изучении своей специальности. Также они освобождены от участия в физическом труде, который буржуазные интеллигенты часто считают досадной обязанностью. Уже в марте 1978 года Дэн объявил на Национальной научной конференции:

Для него идейно-политическое воспитание неважно:

Новой китайской буржуазии для удержания своей власти нужна эта интеллигенция. Поэтому всё больше интеллигентов получают ведущие посты в экономике, науке и госаппарате, даже в ревизионистской партии.

В «Бэйцзин ривью» можно прочитать:

Только представьте — десять интеллигентов в «реорганизованном» парткоме, состоящем из одиннадцати человек, очевидно, очищенном от рабочих. Рабочие должны быть устранены из руководства и администрации предприятий. Это показывает, что необходима новая пролетарская революция.

Своей «новой политикой» китайское руководство обостряет противоречие между ручным и умственным трудом и разрушает революционный союз рабочего класса и интеллигенции. Интеллигентам предназначено оторваться от рабочего класса и стать верным инструментом в руках новой буржуазии в новых условиях ревизионистского господства. Чтобы обеспечить свою власть, Дэну и Хуа нужна массовая база среди народа. Они ищут её среди мелкобуржуазной интеллигенции, предоставляя за это привилегии и выгодные позиции её части. Диктатура пролетариата упразднена, достижения пролетарской революции разрушены.

До сих пор это предательство марксизма-ленинизма и социализма ликвидаторами Дэна и Хуа по тактическим соображениям ещё не увязывалось открыто с критикой Мао Цзэдуна и идей Мао Цзэдуна. Зачастую капиталистические меры даже прикрываются использованием слов Мао, приспособленных к их цели,— так же, как советские ревизионисты скрывают свой ревизионизм за ширмой марксистско-ленинских фраз. Ревизионистское предательство клики Дэна и Хуа причинило не меньше вреда международному коммунистическому и рабочему движению, чем введённый Хрущёвым всемирный ревизионизм — на ⅩⅩ съезде КПСС в 1956 году.

Марксисты-ленинцы осуждают ревизионизм, проводившийся с кончины Мао новым руководством во главе с Дэном и Хуа. Вследствие ревизионизма в Китае был реставрирован капитализм и он вторгся во Вьетнам как социал-империализм. Воинственной поведение китайского руководства и его пресмыкательство перед сверхдержавой США и ведущими реакционерами в капиталистических странах вызвали глубокое недоверие со стороны трудящихся масс всего мира. Огромный раскол разделил марксистско-ленинское движение по всему миру, раскол на последователей и противников нового китайского руководства. Полемика внутри организаций неоднократно приводила к их ликвидации или расколу. Это мировое ликвидаторство усугубила фатальная позиция, занятая Энвером Ходжей и Албанской партией труда. С одной стороны, они совершенно справедливо осуждают предательство клики Дэна и Хуа и были первыми, кто отверг так называемую «теорию трёх миров», с другой стороны, они утверждают, что Мао Цзэдун ответственен за всё негативное развитие в Китае, осуждают его как ревизиониста и китайского Хрущёва, клевещут на его идеи как якобы антимарксистско-ленинские и, таким образом, вызывают глубокое смятение в коммунистическом и рабочем движении, вновь поощряя мировое ликвидаторство.

Сомнительная роль Энвера Ходжи — с одной стороны, ведущего идеологическую борьбу против современного ревизионизма советского и китайского образца, а с другой — в унисон с ревизионизмом выступающего с клеветническими нападками на Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидеи — лишает его доверия в глазах множества марксистов-ленинцев по всему миру. Далее мы хотим показать, насколько в своих слепых усилиях подорвать авторитет Мао Цзэдуна, чтобы представить себя в более благоприятном свете, он сблизился к таким современным ревизионистам как Роберт Штайгервальд [144], ведущим теоретиком ревизионистской Германской коммунистической партии (ГКП).

Единодушие Энвера Ходжи с Робертом Штайгервальдом

В 1978 году, когда Ходжа начал свою клеветническую кампанию публикацией «Империализма и революции», Роберт Штайгервальд, главный идеолог ГКП, написал «незаконченную рукопись» под заголовком «Как действовал Мао Цзэдун? О маоистском антисоветизме». Оба сочинения направлены против Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидей, и их сходство очевидно. Это мы продемонстрируем, сопоставив существенные отрывки из обоих сочинений.

Здесь нам придётся ограничиться этими немногими примерами. Нашей целью было показать, как тесно совместились эти два теоретических взгляд. Единодушие в ревизионистской оценке и осуждении Мао Цзэдуна и его идей настолько очевидно, что нужно задаться вопросом, какова причина этого? Такое единодушие порождается одним и тем же мелкобуржуазным образом мышления, преобладающим как у Ходжи, так и у Штайгервальда. Их мелкобуржуазные нападки на великого марксиста-ленинца Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидеи вредят международному коммунистическому и рабочему движению и продвигают всемирное ликвидаторство.

В опубликованной в 1971‑м «Истории Албанской партии труда», руководство АПТ всё ещё имело право написать о своей международной роли:

Эта историческая роль АПТ превратилась в свою противоположность, когда АПТ выступила с клеветой против Мао Цзэдуна, изображая его как антимарксиста и ревизиониста, а маоцзэдунъидеи — антимарксистским учением и шовинизмом. Ныне Энвер Ходжа выступает в унисон с западногерманским ревизионистом Робертом Штайгервальдом из ГКП: два сапога — пара!

Классовая борьба и мировая пролетарская революция требуют единства на основе марксизма-ленинизма и маоцзэдунъидей

Международное коммунистическое и рабочее движение расколото как никогда прежде. Бесчисленные партии, организации и группы можно разделить на шесть главных идейно-политических категорий:

1. Ревизионистская КПСС и её ревизионистские сателлиты вроде Германской коммунистической партии (ГКП).

2. Так называемые «еврокоммунистические» партии — ревизионизм с националистическими чертами. Их отношения с КПСС слабы и оппортунистичны.

3. Ревизионистская Компартия Китая наряду с теми партиями и группами, некритично принявшими её политику, включая демонтаж маоцзэдунъидей ползком и втихомолку. Среди них можно обнаружить недавно распустившиеся «Коммунистическую партию Германии» (КПГ) и «Коммунистический союз Западной Германии» (КСЗГ). [154]

4. АПТ наряду с теми партиями и группами, которые оппортунистическим образом приняли всю её политическую линию, включая клевету на Мао Цзэдуна и осуждение маоцзэдунъидей. Одна из них — беспринципная Коммунистическая партия Германии / МЛ (КПГ/МЛ «Ротер морген»), совсем недавно переименовавшаяся в «Коммунистическую партию Германии» (КПГ).

5. Троцкисты, анархисты и ликвидаторские группы всех мастей со всеми их оппортунистическими и подрывными действиями.

6. Марксистско-ленинские партии и группы, которые отвергают и атакуют ревизионизм как КПСС, так и Компартии Китая, так же как клеветнические нападки на Мао Цзэдуна, начатые АПТ. Среди них можно видеть Коммунистический союз рабочих Германии (КСРГ) [155] и его дочерние организации.

Идейно-политическая борьба в мире обострилась, она расширила и углубила этот раскол. В то же время повсюду обострилась классовая борьба как результат государственно-монополистического капитализма и его неоколониальных, империалистических действий, репрессивных мер внутри своих стран и за рубежом. В своём теоретическом органе «Револютионерер вег» мы так описали это положение:

Международное экономическое и политическое положение требует, чтобы революционные силы объединились и преодолели раскол. Это непростая задача. Ленин говорит:

В наших публикациях мы указали: единство с ликвидаторами невозможно, с ними следует бороться и изолировать. И нельзя объединиться с ревизионистами любого рода, ибо это означало бы не усиление, а опасное ослабление и парализацию рабочего движения. Мы можем объединяться только с тем, кто отвергает ревизионистскую и ликвидаторскую точку зрения, кто в тяжёлой классовой борьбе пришёл к принятию революционной позиции и кто стремится к единству на принципиальной основе. Такое единство основывается на принципах марксизма-ленинизма и маоцзэдунъидей. Всякое другое основание — ликвидаторство, которому следует дать отпор и бой. Мы согласны с Ленином, который сказал:

Борьба против современного ревизионизма и ликвидаторства в теории и на практике есть часть пролетарской классовой борьбы

В 1910‑м Ленин писал в «О положении дел в партии»:

Ныне, выполняя свои практические задачи в повседневной работе, особенно в подготовке и ведении борьбы рабочего класса, мы должны в то же время защищать марксистско-ленинскую теорию, включая маоцзэдунъидеи, против мелкобуржуазных ликвидаторов с их вредными воззрениями, их клеветой и искажениями. Таким образом мы осуществляем конкретное единство теории и практики.

Современный ревизионизм, как он был объявлен Хрущёвым на ⅩⅩ съезде КПСС (вместе с клеветнической тайной речью, осуждающей Сталина), был принят большинством компартий мира и приспособлен к конкретным национальным особенностям соответствующих стран. Трудящимся массам был предложен цветастый спектр разных форм ревизионизма и реформизма: от западногерманской компартии (ГКП) как вспомогательной руки восточногерманской партии (СЕПГ), при том, что обе держит на коротком поводке советский ревизионизм, до итальянского ревизионизма [161], стоящего на политической службе своей буржуазии, возглавляемой «христианскими демократами», или, к примеру, ревизионистской Французской компартии, которая явно исключила «диктатуру пролетариата» из своей программы [162]; или испанских ревизионистов, официально отказавших в поддержке не только Сталину, но и Ленину [163].

Компартия Китая под руководством Мао Цзэдуна решительно взялась за борьбу против современного ревизионизма образца Хрущёва, Брежнева, Суслова и т. д., и инициировала «полемику о генеральной линии международного коммунистического движения». По случаю 75‑й годовщины Хрущёва «Франкфуртер рундшау» (буржуазно-либеральная ежедневная газета в Западной Германии) написала 16 апреля 1969 года:

Вот так буржуазная газета описывает падение этого советского ревизиониста, секретное обращение которого было распространено американскими спецслужбами: к нему многие относились с презрением. Напротив, «Полемика о генеральной линии», инициированная Компартией Китая, встретила положительный отклик по всему миру. Во многих странах это стало импульсом для основания марксистско-ленинских групп и партий, поднявшихся на идейно-политическую борьбу против современного ревизионизма.

Однако большинство членов этих марксистско-ленинских движений, особенно в странах государственно-монополистического капитализма, имели свои корни в расколотом студенческом движении и были мелкобуржуазного происхождения. Они были идеологически и политически слабы и не имели опыта в рабочем движении. Из-за своей мелкобуржуазной нетерпеливости, рассеянности и неустойчивости они не смогли справиться ни с трудностями партийного строительства, ни с идеологическим и политическим спором против современного ревизионизма. Глубокие идейно-политические дебаты Великой пролетарской культурной революции в Китае, связанные с административными методами, часто оставались не поняты, а иногда даже вызывали смятение и малодушие.

В то время были известны только фрагменты маоцзэдунъидей, поскольку только в 1968‑м на немецком были опубликованы первые два тома избранных произведений Мао Цзэдуна. Китай Мао Цзэдуна стал мировым центром идейно-политической борьбы против современного ревизионизма. Декларация о принципах КСРГ, принятая на его 1‑м Центральном съезде в августе 1972‑го, выразила признание этого факта следующим образом:

Смерть великого марксиста-ленинца Мао Цзэдуна в 1976‑м открыла путь для внедрения современного ревизионизма в Китае, по главе с выродившимся бюрократическим руководством Хуа Гофэна и для реабилитации Дэн Сяопина, китайского Хрущёва. Дебаты за или против ревизионистской политики нового китайского руководства прошли по всему миру, приведя к расколу многих партий и групп. Мировое ликвидаторство разных мастей разложило коммунистическое и рабочее движение.

Все марксисты-ленинцы в ожидании смотрели на АПТ, поскольку она сначала решительно бросила вызов современным ревизионистам — что привело к разрыву Китаем государственных отношений и остановке его экономической помощи Албании. Этот конфликт достиг наивысшей точки с отрицанием и осуждением «теории трёх миров», разработанной китайским руководством.

В «Шина актуэлль» № 2 [165] наша организация изложила свою принципиальную критическую позицию в отношении этой ревизионистской теории как стратегической концепции. Это «теория трёх миров» придала новый стимул мировому ликвидаторству. Мы подвергли критике, что Албанская партия труда вела идеологическую борьбу против «теории трёх миров» как анонимную критику:

Годом позже Ходжа внезапно без каких-либо колебаний начал открытое нападение, на этот раз не столько нацеленное против нового китайского руководства, сколько против Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидей — в полной противоположности со всеми прежними речами и официальными декларациями АПТ. Это была пощёчина всем марксистам-ленинцам. Ходжа утратил доверие. Он клевещет на Мао Цзэдуна и осуждает его, так же как Хрущёв клеветал и осуждал Сталина на Ⅹ Ⅹ съезде КПСС. Снова сравнив заявления Ходжи, мы приходим к следующим выводам:

Как бы то ни было: Энвер Ходжа и Албанская партия труда сами вынесли себе суждение! Руководство АПТ не может ожидать ни доверия, ни признания как марксистов-ленинцев. Поэтому мы призываем всех марксистов-ленинцев:

Выше знамя марксизма-ленинизма, защитим Мао Цзэдуна и маоцзэдунъидеи!