Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000.
Вопрос факта (лат.).
Необходимость не знает закона (лат.).
Saint–Bonnet, François. L’Etat d’exception. Paris, 2001. P. 28.
Fontana, Alessandro. Du droit de resistance au devoir d’insurrection // Le droit de resistance / ed. Jean–Claude Zancarini. Paris, 1999. P. 16.
De Martino, Francesco. Storia della costituzione romana. Napoli, 1973. P. 320.
Cм. в: Schnur, Roman. Revolution und Weltbürgerkrieg. Berlin, 1983.
Здесь Агамбен употребляет именно термин «чрезвычайное положение». О причинах этого — см. далее.
Вернер Шпор в: Drobische, Klaus; Wieland, Günther. System der NS–Konzentrationslager 1933–1939. Berlin, 1993. P. 28.
USA PATRIOT Act (англ.) — аббревиатура расшифровывается как Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act (Акт 2001 года, сплачивающий и укрепляющий Америку обеспечением надлежащими орудиями, требуемыми для пресечения терроризма и воспрепятствования ему) — Федеральный закон, принятый в США после террористического акта 11 сентября 2001 года, который значительно расширил права силовых ведомств и ограничил гражданские свободы в интересах борьбы с терроризмом. В частности, спецслужбы США получили возможность прослушивать телефонные переговоры подозреваемых в террористической деятельности, отслеживать передвижения иностранцев, предположительно связанных с террористами, а также получать доступ к деловым документам некоторых компаний.
Исключительное, чрезвычайное положение (нем.).
Чрезвычайное, бедственное положение, крайняя необходимость (нем.).
В оригинале: «… lorsque les circo stances obligent de donner plus de forces et d’action à la police militaire, sans qu’il soit nécessaire de mettre la place en état de siège». Cm.: Reinach, Theodore. De l’état de siège. Paris, 1885. P. 109.
Ibid.
Вне конституции (фр.).
Полнота власти (лат.).
От греч. Πλήρηζ — полный, наполненный.
От греч. νόζ — пустой, порожний.
См.: Preuss, Hugo. Reichsverfassungsmässige Diktatur II Zeitschrift für Politik. XIII. 1924.
Watkins, Frederick M. The Problem of Constitutional Dictatorship // Public Policy. Cambridge: Cambridge University Press, 1940. P. 324–379.
Friedrich, Carl J. Constitutional Government and Democracy. Boston, 1941.
Rossiter, Clinton. Constitutional dictatorship: crisis government in the modern democracies. Princeton: Princeton University Press, 1948.
Tingsten, Herbert. Les pleins pouvoirs: L’expansion des pouvoirs gouvernementaux pendant et après la Grande Guerre. Paris, 1934.
В русском переводе: «Традиция угнетенных учит нас, что переживаемое нами “чрезвычайное положение” — не исключение, а правило». Беньямин, Вальтер. О понятии истории // Новое литературное обозрение. № 46. 2000. С. 83.
Tingsten, Herbert. Op. cit. P. 13.
Ibid. P. 333.
Friedrich, Carl J. Op. cit. P. 812.
Ibid. P. 828.
Rossiter, Clinton. Op. cit. P. 5.
Ibid. P. 4.
Ibid. P. 14.
Ibid. P. 297.
Ibid. P. 313.
Ibid. P. 314.
Парламентский закон об освобождении от ответственности (англ.).
Tingsten, Herbert. Op. cit. P. 18.
Rossiter, Clinton. Op. cit. P. 123.
Ibid. P. 124.
Цит. no: Schmitt, Carl. Staat, Großraum, Nomos. Berlin, 1995. P. 25.
Schmitt, Carl. Der Hüter der Verfassung. Tübingen, 1931.
Fresa, Carlo. Provvisorietà con forza di legge e gestione degli stati di crisi. Padova, 1981. P. 156.
Ibid. P. 152.
Военное положение (англ.).
Общее право (англ.).
Содружество (англ.).
Rossiter, Clinton. Op. cit. P. 142.
Цит. по: Шмитт, Карл. Диктатура. Санкт–Петербург: Наука, 2005. С. 193.
King/Queen–in–Council — технический правовой термин в ряде стран с конституционной монархией, означающий действия монарха, согласованные с соответствующими органами исполнительной власти.
Там же. С. 132.
Rossiter, Clinton. Op. cit. P. 229.
Roosevelt, Franklin D. The Public Papers and Addresses. New York, 1938. Vol. 2. P. 16.
Экономическая политика, проводимая администрацией Рузвельта начиная с 1933 года с целью выхода из Великой депрессии.
Rossiter, Clinton. Op. cit. P. 269.
Здесь: главнокомандующим (англ.).
Hatschek, Julius. Deutsches und Preussisches Staatsrecht. Berlin, 1923. P. 158.
Декрет Грациана — сборник документов церковного права, составленный в середине XII века итальянским монахом Грацианом и заложивший основы канонического права. Декрет разделен на три части: в первой говорится об источниках церковного права, затем о священных лицах и должностях; содержание второй части составляет учение о церковном суде, о браке и о покаянии; в третьей части речь идет о церковных Таинствах и о богослужении.
Cm.: Decretum Gratiani. Pars I. Dist. 48.
Ibid. Pars III. Dist. 1. Cap. 11.
См.: Фома Аквинский. Сумма теологии / Перевод, ред. и прим. С. И. Еремеева. Киев: Эльга, Ника–Центр, 2005. Часть I. Вопрос 96. Ст. 6.
Обязывающая сила (лат.).
Благополучия людей (лат.).
Из соображений сострадания (лат.).
В оригинале: «..еп conditionnant la validité par la facticité, en cherchant le contact avec un réel extrajuridique, il [Gratien] empêche le droit de ne se référer qu ’au droit, et prévient ainsi la clôture du système juridique». Cm.: Schütz, Anton. L’immaculée conception de l’interprète et l’émergence du système juridique: a propos de ‘fiction’ et de ‘construction’ en droit // Droits: Revue française de théorie, de philosophie et de culture juridiques. № 21. 1995. P. 120.
Правовая фикция (лат.).
Данте Алигьери. Монархия. М.: Канон–Пресс–Ц, Кучково поле, 1999. С. 70.
Romano, Santi. Sui decreti–legge e lo stato di assedio in occasione dei terremoti di Messina e Reggio Calabria // Scritti minori. Vol. I. Milano, 1990. P. 362.
Ibid. P. 364.
Romano, Santi. Frammenti di un dizionario giuridico. Milano, 1983. P. 222.
Ibid. P. 224.
Из факта возникает право (лат.).
Cм. в: Arangio–Ruiz, Gaetano. Istituzioni di diritto costituzionale italiano. Milano, 1972. P. 582.
Duguit, Léon. Traité de Droit constitutionnel. Paris, 1930. Vol. 3. P. 754.
Balladore–Pallieri, Giorgio. Diritto costituzionale. Milano, 1970. P. 168.
Правового государства (нем.).
Цит. по: Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 25.
Учредительной власти (фр.).
Mathiot, Andre. La théorie des circostances exceptionnelles II Mélanges Mestre. Paris, 1956. P. 424.
См.: Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005.
Schmitt, Carl. Die Diktatur. München–Leipzig, 1921. P. XVII.
Конец, цель (др. греч.). В древнегреческой философии телос — конечная цель чего–либо, один из четырех основных принципов бытия в философии Аристотеля.
Цит. по: Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 25.
Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005. С. 158.
Там же. С. 196.
Там же. С. 160.
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 25.
Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005. С. 157.
Там же. С. 158.
Там же.
Там же. С. 158–159.
Там же. С. 167.
Schmitt, Carl. Die Diktatur. München–Leipzig, 1921. P. XVIII.
Там же. C. 225.
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 26.
Там же. С. 25.
В целом (лат.).
Там же. С. 17.
Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005. С. 158.
«Когда Мооль говорит, что юридически невозможно проверить, имеет ли место чрезвычайное положение, он исходит из предпосылки, что решение в правовом смысле должно быть полностью производным от содержания нормы. Но в том–то и вопрос. Всеобщность этой формулы, как ее высказывает Мооль, является только выражением либерализма правового государства, и в ней не учитывается самостоятельное значение решения (Dezision)». См.: Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 16.
Там же. С. 26.
См.: Леви–Строс, Клод. Структурная антропология. М., 2001.
«Действие права: повелевать, запрещать, разрешать, карать» (лат.). См.: Дигесты Юстиниана. В 8–ми т. / Отв. ред. Л. Л. Кофанов. М.: Статут, 2002–2006. Т. 1. Кн. 1. Титул III, 7.
Quadri, Giovanni. La forza di legge. Milano, 1979. P. 10.
Принцепс (от лат. princeps — первый, главный) — во времена Римской республики наименование сенаторов (princeps senatus), значившихся первыми в списке сената, — обычно старейшие из бывших цензоров. Официально принцепс не имел особых полномочий и прав, кроме почетного права первым высказывать свое мнение. Некоторые принцепсы в период республики пользовались большим авторитетом и нередко оказывали сильное влияние на политику государства. Начиная с Августа в период империи термин «принцепс сената» обозначал носителя монархической власти.
«То, что решил принцепс, имеет силу закона» (лат.). См.: Дигесты Юстиниана. В 8–ми т. / Отв. ред. Л. Л. Кофанов. М.: Статут, 2002–2006. Т. 1. Кн. 1. Титул IV, 1.
Имеет силу закона (лат.).
Есть закон (лат.).
Цит. по: Арендт, Ханна. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. М.: Издательство «Европа», 2008. С. 222.
Фикция, выдумка (лат.).
От языка к речи (лат.).
См.: Гадамер, Ганс–Георг. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988. С. 401–402.
Букв.: остановка права (лат.). Юридический термин, означавший остановку судопроизводства и прекращение всех общественных занятий. Объявлялась сенатом и магистратами в годы бедствий, опасностей и всеобщих волнений и отменялась после того, как опасность миновала. В императорский период имела место лишь при объявлении общественного траура по случаю смерти императоров или членов императорской фамилии.
Чрезвычайное постановление сената (лат.) — означало введение чрезвычайного положения с предоставлением консулам диктаторских полномочий.
Интеррекс (лат. interrex — буквально «междуцарь») — временный правитель в Древнем Риме, занимавший место царя после его смерти и до выбора нового. Как правило, высшей властью наделялся один из сенаторов.
Защищать государство, чтобы республика не понесла какого–либо ущерба (лат.).
Солнцестояние (лат.).
См. в: Cicero. Philippics 8 // Orations. Philippics 7–14. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2009. P. 36.
Характерное для XIX века написание в немецком языке слова qualifiziertes.
Cм.: Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 78.
В оригинале: «…nuntiata ea clades Romam maiorem quam res erat terrorem exciuit». В переводе Брагинской: «Весть об этом поражении вызвала в Риме переполох, несообразный размерам бедствия». См.: Тит Ливий. История Рима от основания города. В 3–х т. М.: Наука, 1989. Т. 1. Книга X. 4. 1.
Эджидио Форчеллини (1688–1768) — итальянский лексикограф, создатель «Полного латинского лексикона» (Lexicon totius latinitatis), который стал огромным вкладом в филологию XVIII века. Созданный им лексикон послужил основой для всех позднейших латинских словарей.
Большой страх (лат.).
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 76.
Mommsen, Theodor. Römisches Staatsrecht. Leipzig, 1877. Vol. 1. P. 687 sg.
Ibid. P. 687–697.
Ibid. P. 250.
Ibid. P. 693.
Ibid. Vol. 3. P. 1243.
Властью (лат.).
«Кто хочет спасти государство, пусть следует за мной!» (лат.).
Здесь: войны (лат.).
Ibid. Vol. 1. P. 695 sg.
Sagum — так у римлян назывался короткий военный или дорожный плащ.
Законом Семпрония (лат.).
Без приказа народа (лат.).
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 105.
Цит. по: Макиавелли, Никколо. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. М.: Транзиткнига, 2006.
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 76.
Постановлениями (лат.).
По воле отцов (лат.).
Куриатный закон (лат.) — закон, принятый на народном собрании по куриям.
Объявленного iustitium (лат.).
См.: Schmitt, Carl. Die Diktatur. München — Leipzig, 1921. P. 183.
«Консулы тоже заперлись в своих домах и не исполняли никаких своих обязанностей, только назначили по требованию сенатского постановления диктатора для проведения выборов». См.: Тит Ливий. Указ. соч. Т. 1. Книга IX. 7. 12.
«Видя нерешительность консула, он, будучи частным человеком, сам стал действовать как консул и призвал за собою всех, кому дорога республика». См.: Цицерон. Тускуланские беседы // Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 2000. Книга IV. XXIII. 51.
Мертвое время (лат.).
Nissen, Adolf. Op. cit. P. 105.
Не осужденного (лат.).
«Считать ли заслуживающим наказания того, кто убил гражданина согласно постановлению сената и ради спасения государства, хотя по законам это недопустимо?» См.: Цицерон. Об ораторе (К брату Квинту) // Три трактата об ораторском искусстве. М.: Ладомир, 1994. Книга И. 31.134.
Пусть консулы позаботятся (лат.) — первая фраза формулы введения чрезвычайного положения в Древнем Риме (videant consules, ne quid res publica detrimenti capiat — пусть консулы позаботятся о том, чтобы государство не потерпело ущерба).
Мана — существующая в природе безличностная, чувственно не воспринимаемая сверхъестественная сила, присущая некоторым людям, животным, растениям или духам.
Wagenvoort, Hendrik. Roman Dynamism. Oxford, 1947. P. 106.
Рольф Тидеманн в: Benjamin, Walter. Ursprung des deutschen Trauerspiel // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 1.3. P. 886.
Имеется в виду работа Карла Шмитта «Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса».
iesel, Hansjörg. Jawohl, der Schmitt. Zehn Briefe aus Plettenberg. Berlin 1988. P. 14. Сравните с примечаниями Бредекампа в: Bredekamp, Horst. Von Walter Benjamin zu Carl Schmitt // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 1998. № 46. P. 913.
Taubes, Jakob. Ad Carl Schmitt // Gegenstrebige Fügung. Berlin, 1987. P. 27.
Benjamin, Walter. Zür Kritik der Gewalt // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 2.1. P. 183.
Ibid. P. 202.
Серьезный (исключительный) случай (нем.).
Ibid. P. 189.
Ibid. P. 196.
Ibid. P. 203.
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 17.
Weber, Samuel. Taking exception to decision. Walter Benjamin and Carl Schmitt // Walter Benjamin / ed. Uwe Steiner. Bern, 1992. P. 152.
Цит. по: Беньямин, Вальтер. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002. С. 51.
Там же. С. 57.
Там же. С. 52.
Собрание сочинений (нем.). Речь здесь идет об изданном в 1972–1989 годах в Франкфурте–на–Майне полном собрании сочинений Беньямина, в которое вошли почти все его работы и архивные документы.
Там же.
Там же.
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 71.
Беньямин, Вальтер. Происхождение немецкой барочной драмы. М.: Аграф, 2002. С. 74.
Цит. по: Беньямин, Вальтер. О понятии истории // Новое литературное обозрение. № 46. 2000. С. 81–90.
Шмитт, Карл. Диктатура: от истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы. СПб.: Наука, 2005. С. 16.
Шмитт, Карл. Политическая теология. М.: Канон–Пресс–Ц, 2000. С. 29.
Benjamin, Walter. Briefe. Frankfurt am Main, 1966. P. 205 sg.
См.: Беньямин, Вальтер. Карл Краус // Озарения. М.: Мартис, 2000. С. 343.
Benjamin, Walter. Zur Kritik der Gewalt // Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main, 1972–1989. Vol. 2.1. P. 179.
Ibid. P. 196.
Ibid. P. 198.
Benjamin, Walter. Briefe. Frankfurt am Main, 1966. P. 618.
Цит. по: Беньямин, Вальтер. Франц Кафка = Franz Kafka. М.: Ad Marginem, 2000. C. 94.
Там же. C. 163.
Benjamin, Walter. Notizen zu einer Arbeit über die Kategorie der Gerechtigkeit // Frankfurter Adorno Blätter. № 4. 1992. P. 41.
Всеобщая скорбь (лат.).
В оригинале: «.. le débat.. .fut assez vif, mais bientôt personne n'y pensa plus». Cm.: Seston, William. Les chevaliers romains et le iustitium de Germanicus // Scripta varia. Roma, 1980. P. 155.
Versnél, Hendrik Simon. Destruction, Devotio and Despair in a situation of anomy: the mourning for Germanicus in triple perspective // Perennitas. Studi in onore di Angelo Brelich. Roma, 1980. P. 583.
Ibid.
Имеются в виду понятия «устрашающей тайны» (mysterium tremendum) и нуминозности, разработанные немецким протестантским теологом и религиоведом Рудольфом Отто в его работе «Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным» в качестве основных характеристик религиозного опыта, обозначающих интенсивное переживание таинственного и устрашающего божественного присутствия.
Ibid. P. 605.
Цит. по: Дюркгейм, Эмиль. Самоубийство. Социологический этюд. М.: Мысль, 1994. С. 87.
Seston, William. Op. cit. P. 171 sg.
Ibid. P. 156.
Fraschetti, Augusto. Roma e il principe. Roma — Bari, 1990. P. 57.
Здесь: августейшего дома (лат.).
Здесь: радости и горести (лат.).
Ibid. P. 120.
Непрерывная власть трибуна (лат.) — термин, обозначающий пожизненную должность народного трибуна.
Великая и безграничная власть проконсула (лат.) — термин, обозначающий право безграничного командования армией по всей империи, включая провинции.
Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 140.
Princeps legibus solutus est (лат.) — «правитель освобожден от действия закона», формула римского права, ставившая императора выше закона и наделявшая его абсолютной властью.
Царь — воплощение закона (др. греч.).
Delatte, Louis. Les traités de la royauté d’Ecphante, Diotogene et Sthenidas. Paris, 1942. P. 37.
Ibid. P. 39.
Delatte, Armand. Essai sur la politique pythagoricienne. Liège — Paris, 1922. P. 84.
В древнегерманском праве — объявление человека вне закона и лишение его всех прав и всякой правоспособности. Объявленный вне закона (Friedlos) преследовался всеми, никто под страхом наказания не мог предоставлять ему кров или еду.
Meuli, Karl. Gesammelte Schriften. Basel — Stuttgart, 1975. P. 473.
Magdelain, André. Ius imperium Auctoritas. Etudes de droit Romain. Roma, 1990. P. 685.
Arendt, Hanna. Between Past and Future. New York, 1961. P. 91.
Ibid. P. 97.
Schmitt, Carl. Der Hüter der Verfassung. Tübingen, 1931. P. 137.
См.: Шмитт, Карл. Учение о конституции // Государство и политическая форма. М.: Издательский дом ГУ–ВШЭ, 2010.
Fueyo, Jesus. Die Idee des «Auctoritas»: Genesis und Entwicklung // Epirrhosis. Festgabe für Carl Schmitt / hrsg. von Hans Barion. Berlin, 1968. P. 212.
Ibid. P. 213.
Дион Кассий. Римская история. Книга 55. Глава 3.
Букв.: своего права (лат.) — термин римского права, означающий полноту гражданских прав. В Римском семейном праве решающим моментом было подчинение всех членов семьи власти pater familias, главы дома. Все члены семьи именовались sui — («свои»), тогда как отец семейства был sui iuris, сам себе господин — он один являлся полностью правоспособным лицом, никто из остальных членов семьи полной правоспособности не имел. Так, юридически дети всегда находились in patria potestate — под властью отца.
Манципация (лат.) — в римском праве процедура передачи права собственности новому владельцу, сопровождавшаяся рядом обрядов и строгих формальностей.
См.: Бенвенист, Эмиль. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс, 1995. С. 330.
Из ничего (лат.).
Magdelain, André. Op. cit. P. 685.
Noailles, Pierre. Fas et lus. Etudes de droit romain. Paris, 1948. P. 274.
Ibid.
Отцы (лат.) — титул сенаторов в Древнем Риме.
Формулы римского права, обозначавшие соответственно полномочия сената утверждать законы, предложенные магистратом и принятые народом, и постановления центуриатских комиций.
Комиции — народные собрания в Древнем Риме. Куриатные комиции — собрания патрициев по куриям.
Пусть консулы позаботятся (лат.) — см. об этом в главе 2.
Mommsen, Theodor. Römisches Staatsrecht. Leipzig, 1877. Vol. 1. P. 1034.
Приказывать, предписывать (лат.).
Heinze, Richard. Auctoritas // Hermes. Bd. 60. 1925. P. 350.
Biscardi, Arnaldo. Auctoritas partum: problemi di storia del diritto pubblico romano. Napoli, 1987. P. 119.
Magdelain, André. Op. cit. P. 686.
Цит. по: Tит Ливий. История Рима от основания города. В 3–х т. М.: Наука, 1989. Т. 2. Книга XXVI. 10. 9.
Междуцарствие (лат.) — в Древнем Риме период после смерти царя и вплоть до избрания нового царя.
Букв.: приписанные отцы (лат.) — термин римского государственного права. По наиболее распространенной теории, этим термином обозначали сенаторов, которые набирались из плебеев и которые, не имея права вносить предложения, лишь участвовали в обсуждении подлежавших голосованию дел. Существует также версия, что так называли отобранных царем патрициев.
Так у древних римлян назывались предсказания будущего по полету птиц.
Magdelain, André. Op. cit. P. 359 sg.
Ibid. P. 356.
Тит Ливий. Указ. соч. Книга VI. 41.6.
Право народов (лат.) — система правовых норм в римском праве, определявшая отношения между римскими гражданами и негражданами; фактический аналог международного права.
Nissen, Adolf. Das Iustitium. Eine Studie aus der Römischen Rechtsgeschichte. Leipzig, 1877. P. 27.
Интерцессия (лат.) — в Древнем Риме право должностных лиц (магистратов) налагать вето или приостанавливать постановления и действия других равных им или низших должностных лиц.
С того времени я всех превосходил достоинством, власти же я имел ничуть не более, чем те, которые были моими коллегами по государственным должностям (лат.).
Heinze, Richard. Op. cit. P. 348.
Wenger, S. Römisches Recht in Amerika // Studi in onore di Enrico Besta. Milano, 1937–1939. Vol. 1. P. 152.
Дион Кассий. Римская история. Книга 53. Глава 18. 2.
Здесь: творец наилучшего (общественного) состояния (лат.).
См.: Деяния божественного Августа // История Древнего Рима. Тексты и документы. М., 2004. 34.1.
В оригинале: «..dans la formule auctor optimi status… le terme l’auctor ait un sens juridique assez précis et renvoie à l’idèe de trasfert de la res publicaj… Auguste serait ainsi l’auctor des droits rendus au peuple et au Sénat, de même que, dans la mancipation, le mancipio dans est l’auctor de la puissance acquise, sur l’objet transféré, par le mancipio accipens». Cм.: Magdelain, André. Auctoritas principis. Paris, 1947. P. 57.
Heitize, Richard. Op. cit. P. 356.
Дион Кассий. Указ. соч. Книга 55. Глава 12. 5.
Fraschetti, Augusto. Roma e il principe. Roma — Bari, 1990. P. 359.
Достоинство не умирает (лат.) — принцип, согласно которому король как индивид мог умереть, однако король как представитель суверенной власти, как некий безличный институт, воплощение особого «достоинства» (dignitas) короны был бессмертен.
Smend, Rudolf. Integrationslehre II Handwörterbuch der Sozialwissenschaften. Vol. 5. 1956. P. 300.