Империя смерти

Эрзац-религия нацистов

В толковом словаре Даля говорится: «Палач — исполнитель торговой, а также смертной казни; кат, заплечный мастер… Палачник — пристав, сторож над палачами, кои, по нашим законам, должны всегда содержаться в тюрьме». Малая Советская энциклопедия поясняет это последнее: «Уложение царя Алексея Михайловича 1649 обязывало города иметь палача. В 19 в. охотников в палачи почти не стало, и с 1833 их стали назначать из осужденных за тяжкие уголовные преступления… Содержались палачи в тюрьмах, получая определенную плату. Наряду с казнями и пытками, палачи приводили в исполнение телесные наказания. Они же сжигали запрещенные книги…» и т. д. и т. п.

Итак, в прошлом веке в России «охотников в палачи» не находилось, палачи назначались из числа лиц, совершивших тяжкие преступления, и содержались в тюрьмах; они были, так сказать, дважды отверженными, дважды изгоями.

В западноевропейских странах, как говорится в энциклопедиях, в средние века существовали «особые цехи». В некоторых странах должность палача была наследственной, в других — передавалась из рода в род. В дореволюционной энциклопедии Брокгауза и Ефрона сказано:

«В средние века (имеется в виду Западная Европа. — Авт.) палачи образовали особые цехи и им была присвоена особая одежда».

Палачество в разных странах и у разных народов считалось самой низкой, вселявшей некий суеверный ужас профессией. Палачи были париями общества, которым и на людях-то было срамно показываться!

Но вот в XX в. десятки тысяч палачей старались быть на виду, гордились своими палаческими эсэсовскими мундирами, с превеликой охотой хвастались убийствами безоружных, объявили себя элитой общества. Они не только не прятались в укромных уголках, они буквально лезли на авансцену. И именитые граждане громко кричали: «Возьмите и меня. Меня и моего сына. Я тоже хочу в палачи, украсьте меня рунами СС».

Что же произошло в цивилизованной стране? Как это стало вообще возможным? Была создана соответствующая идеология. Вот что главное. Иначе мы ничего не поймем. Не поймем, почему двенадцать с половиной лет безотказно действовала машина «селекции», массовых казней и пыток.

Известный западногерманский ученый Карл Дитрих Брахер в одной из своих работ заметил: «…история национал-социализма — это есть история его недооценки». Действительно, западные политики 30-х годов, как говорится, в упор не видели гитлеризма. А некоторые из нынешних исследователей на Западе упрямо не желают замечать того факта, что у германского фашизма существовала своя чрезвычайно действенная идеология. Более того, в гитлеровском государстве впервые было теоретически обосновано «право» на государственный терроризм, на массовые убийства.

Но самое главное — это то, что западные историки явно недооценивают роль и значение идеологии фашизма в деятельности карательных органов в коричневом рейхе. Характерно, что в самых известных трудах об «ордене под знаком мертвой головы» нет специальных разделов, глав или параграфов, посвященных идеологии этого самого «ордена».

Почему до сих пор существует такая недооценка нацистской идеологии в целом и идеологии аппарата насилия в частности?

Видимо, для этого есть несколько причин.

Во-первых, гитлеровские преступники на всех известных нам процессах утверждали, что они были винтиками, гайками некоего чудовищного механизма, действие которого ускользало от их понимания. Будто убивали они по приказу свыше. Естественно, это был их способ защиты.

Во-вторых, идеология фашизма, не имевшая научных корней, серьезной философской, экономической и политической базы, кажется нелепой, мы бы сказали, даже чудовищно нелепой. Но господствующая идеология, как показала история, не обязательно должна быть научно обоснованной, умной и передовой.

В-третьих, нацистская идеология, особенно идеология насилия, была чисто конъюнктурной, она менялась в зависимости от тех задач, которые ставили себе гитлеровцы. Это правильно подметила западногерманский философ Ханна Арендт. В книге «Эйхман в Иерусалиме. Рассказ о банальности зла» Арендт писала: «Восемьдесят миллионов немцев были отгорожены от действительности и фактов… отгорожены ложью, глупостью и самообманом (сиречь нацистской идеологией. — Авт.). Та ложь, в которую в каждый данный момент верили, ежегодно менялась и часто друг другу противоречила. Кроме того, различные части партийной иерархии, попутчиков и народ не обязательно кормили одинаковой комбинацией лжи. Но для всех стало привычным обманывать себя, ибо это было моральной предпосылкой для выживания, и эта привычка вошла в кровь и плоть…»

В этой цитате надо особо подчеркнуть одно обстоятельство: Арендт подметила, что в «третьем рейхе» существовали теории, предназначенные для различных частей партийной иерархии.

Существовала и «идеология» для «избранных», для аппарата НСДАП и аппарата насилия.

Однако не надо забывать: все эти «теории» опирались на одну и ту же нацистскую «теорию», сформулированную сперва Гитлером в «Майн кампф», а потом в значительно расширенном и систематизированном виде Розенбергом, главным идеологом НСДАП, в «Мифе XX века». Именно розенберговский вариант идеологии сыграл огромную роль в формировании нацистской «элиты», к которой принадлежали в первую очередь сотрудники карательного аппарата.

Историки на Западе считают ныне, что «Миф XX века» вообще-де никто не читал. Видно, ученые мужи не представляют себе, каким было нацистское государство. Там и дилеммы подобной не существовало — читать или не читать. Приказали читать. Стало быть, читали. А потом цитировали. Упоминали в разговорах. Заставляли детей заучивать наизусть, ибо боялись доноса соседей, сослуживцев, консьержки, блоклейтера. Да и вообще — у стен есть уши. Ведь у каждого, как мы писали выше, было какое-то «пятно». И его хотели скрыть, отмыть, замолить грех! Поэтому старались не только запомнить и усвоить догматы нацистской веры, но и «проникнуться»!

Вот перед нами эта книга Розенберга, один из краеугольных камней нацистского идеологического государства: «Миф XX века»[50]. Подзаголовок: «Оценка душевных и духовных основополагающих битв нашего времени». Издательство Хоэнайхен, Мюнхен. 1935. Следовательно, всего-навсего третий год нацистского господства. А издание уже 54-е. Итого: 273 тыс. экземпляров. За два года раскупили почти 300 тыс. (Первое издание было в 1930 г., но, думается, поначалу не очень-то хватали. Кто знал балтийского немца Розенберга?) А потом спохватились и стали покупать. «Майн кампф» в торжественных случаях (включая свадьбы!) вручали как подарок. А Розенберга покупали.

По новейшим данным, к 1943 г. тираж «Майн кампф» достиг 9480 тыс. экземпляров, а «Мифа XX века» — почти миллиона экземпляров. Для «научной» книги — неслыханный тираж по тем временам!

Что же представлял собой «Миф XX века», посвященный «памяти двух миллионов германских героев, которые пали в первой мировой войне во имя самого существования германской расы и германского рейха, во имя чести и свободы»? Уже в посвящении — явная спекуляция на жертвах первой мировой войны, развязанной империалистами. Но такая спекуляция неплохо срабатывала в разоренной кабальным Версальским договором Германии… Итак, памяти жертв.

Пробираемся сквозь гелертерский язык Розенберга. (Впрочем, в те времена все псевдонаучные труды писали именно таким языком.) Вызывают раздражение откровенные подтасовки и передержки. Однако не забудем, немецкий обыватель 30-х годов читал эту книгу совсем иными глазами. Книга льстила обывателю. С ним говорили об «умном», да еще «умным» языком. Тут тебе и Ницше, и Достоевский, и Лао-Цзы, и древнеиндийская философия, и древнегерманские мифы, тут тебе и древняя история — Египет, Рим, этруски. Тут тебе и Шопенгауэр, и Вагнер, и Гёте, и Бетховен, словом, полный «джентльменский набор» культурного европейца тех времен.

Книга первая. Схватка ценностей. I. Раса и душа расы. II. Любовь и честь. III. Мистика и действие.

Книга вторая. Сущность германского искусства. I. Расовый идеал прекрасного. II. Воля и инстинкт. III. Объективность и субъективность. IV. Эстетическая воля.

Книга третья. Грядущий рейх. I. Миф и тип. II. Государство и пол. III. Народ и государство. IV. Нордическое немецкое право. V. Немецкая народная церковь и школа. VI. Новая государственная система. VII. Единство сущего.

Всего, включая предметный и именной указатели, 712 страниц. На этих 700 страницах Розенберг пересматривает буквально всю историю человечества. Не приводя ни единого доказательства, изображает ее как историю борьбы рас — полноценной (арийской, нордической) с неполноценными (всеми остальными). Получается весьма стройная картина: то или иное общество образует чистая раса, оно переживает невиданный расцвет (Вавилон, Индия, Египет, Греция, Рим). Но потом появляется «нечистая кровь» — сирийцы, евреи, этруски (Малая Азия, как их именует Розенберг), позднее Африка, негры, «желтые». Смешанные браки становятся нормой. Высшая раса утрачивает свою чистоту. Полукровки губят великую культуру. Мужчины теряют воинственность. Женщины легкого поведения приобретают роковую власть. Общество загнивает, потом разрушается. И на его обломках (иногда нескоро) воцаряется новая чистая раса…

Вот образчики рассуждений Розенберга на «историческую» тему: «Разрушение Карфагена было с точки зрения расы необычайно важным делом: благодаря этому была спасена позднейшая средневековая и западноевропейская культура от зловонных миазмов этого финикийского чумного очага». «Вавилон погиб из-за финикийского проникновения». «…Этот малоазиатский народ» (этруски. — Авт.), «чуждый поэзии», «отравил римскую кровь». «Первая нордическая волна создала древнюю республику Рим. Только с переходом к христианству началось расовое перерождение». «Ренессанс превратился в бурное утверждение нордической, на сей раз германской, крови». «Уже давно стал расхожим тезис, что все государства Европы и их творческие свершения были созданы германцами…». «Вопрос о «прародине» арийской расы исторически неважен». Со ссылкой на Дарре[51] Розенберг утверждает, что «арийцы появлялись повсюду, где люди в древности… начинали пахать землю».

Европейские страны — все, как одна, — были созданы германцами. А дальше все происходило по уже знакомой нам схеме. Они гибли или, как выражается Розенберг, заболевали «духовным сифилисом» из-за «бастардства», то есть из-за смешения «чистой» крови с «нечистой». Вот как появились те или иные ныне существующие государства. «Нордические викинги бродили по свету. Правда, они, как и другие воины, грабили, но при этом грезили о чести и о государстве, о господстве и о созидании, и повсюду, куда они приходили, создавалась одинакового характера культура: в Киеве (очевидно, Киевская Русь. — Авт.) и Палермо, в Бретани и в Англии».

Но как же эту, с позволения сказать, «концепцию» можно доказать? Тут Розенберг поступает очень просто: путая в буквальном смысле этого слова поэзию с правдой и вымысел с реальностью, он выискивает в художественных произведениях всех жанров, времен и народов… блондинов, и на сем основании утверждает, будто они принадлежали к высшей, нордической расе, а стало быть, сия раса существовала испокон века. На страницах «Мифа» появляются «голубоглазые фараоны»… на груди у Сикстинской мадонны «белокурый Иисус смотрит прямо-таки героически», по-арийски выглядят и «голубоглазые личики ангелов в облаках». Значит… и Иисус Христос, и даже ангелы принадлежат к нордической расе! В другом месте Розенберг прямо говорит, что нельзя представить себе Христа в обличье человека «с горбатым носом, отвислой губой, пронзительными черными глазками и волосами в мелких завитушках». Этот глубокомысленный тезис с некоторыми вариациями повторяется несколько раз. Вывод отсюда — Христос был не какой-нибудь там еврей или сириец, а человек нордической расы. Естественно, что и эллины (древние греки) были арийцами, поскольку у Гомера сказано, что они «с белокурыми локонами». Далее Розенберг воссоздает тип эллина: «…они были как раз высокого роста, крепкие, белокожие, с руками и ногами красивой формы, шея у них была стройная, волосы каштановые, тонкие, слегка волнистые, лицо удлиненное, губы красивые, нос прямой, взгляд гордый, глаза этого народа были самые красивые на свете…» Однако среди «голубоглазых героев» встречались и люди с дурной кровью: «малоазиатские шпионы — темноволосые, с плохой фигурой». Например, Тирсит — один из персонажей гомеровского эпоса — или… Сократ, или, точнее, «уродливый Сократ», — чуждый человек «для эллинской жизни». Этот Сократ, оказывается, приводил в отчаяние прекрасных, но потерявших волю к жизни греков… ибо был «тогдашним интернационалистом и социал-демократом»… Дальше — больше. «Санчо Панса — расовый тип чисто восточного темного человека: суеверный, невосприимчивый к культуре». Чистую расу — Дон Кихота вытесняла нечистая — Санчо Панса. Стало быть, и в Испании все развивалось таким же манером.

Итак, история перевернута с ног на голову. Создана совершенно новая расовая «концепция». И это не случайно. Испокон века временщики пытались рассчитаться с прошлым, фальсифицировать историю, переиначить ее на свой лад. Авторитет переиначенного прошлого давал им возможность творить беззакония в настоящем.

Авторитеты, кстати, были очень нужны нацистам. Поэтому Розенберг и причислил подавляющее большинство великих людей к «чистым арийцам», а значит, к предтечам национал-социалистов. «Тот факт, что Данте был арийцем, совершенно точно установлен»! Арийцами, согласно Розенбергу, были: Гомер и Эсхил, Платон и Кант, Микеланджело и Рафаэль, Рембрандт, Рубенс (хотя последний писал чересчур толстых женщин, что не нравилось Розенбергу!), Кранах и Гольбейн, Вермер и Гёте, Бетховен, Бах, Диккенс и Вагнер (сверхариец!). Из ученых — Коперник и Ньютон. Об остальных великих людях Розенберг в большинстве случаев вообще не упоминает, а о некоторых упоминает с величайшим пренебрежением (Сократ, Толстой, Вольтер, Руссо, Маркс, Гейне).

Цитаты, которые мы привели, могут показаться читателю совершенно бессмысленными. Но это далеко не так: высказывания Розенберга и его коллег с самого начала носили ярко выраженный расистский характер, а стало быть, могли послужить основой для расправы с целыми народами, для геноцида. Уже в 1930 г. Розенберг заявлял в своей книге: «Через пятьдесят лет сила цветных возрастет… Поэтому человек нордической расы должен позаботиться о том, чтобы в его государстве не осталось бы ни одного негра, желтого, мулата, ни одного еврея». Надо добавить к этому, что «своим» государством Розенберг считал отнюдь не только Германию, но также «Скандинавию плюс Финляндию» (так именно в книге написано), а также Англию и в дальнейшем США. И вот это «свое» государство он и намеревался очистить от негров, евреев, желтых. «Евреи — паразиты», — утверждал Розенберг. И далее, цитируя Лагарда, одного из основателей расовой теории, писал: «Трихин[52] нельзя воспитывать, их надо как можно быстрее обезвреживать». «Энергичный кулак… прогонит их (очевидно, трихин. — Авт.) взашей».

Как видим, в псевдоученых рассуждениях появился «энергичный кулак». И вскоре мы убеждаемся: для «теоретика» Розенберга самое главное — доказать, что без кулака не обойтись. Ведь «нечистая» кровь, «бастарды» и паразиты, уже приготовились к решительному натиску, человечество подошло, так сказать, к последней черте. Перед ним альтернатива: либо погибнуть, либо… выжить и очиститься (от «испорченной крови». — Авт.).

Рисуя перспективу гибели всех стран и народов, и в частности Германии, Розенберг не жалеет красок: полное вырождение, идиотизм, духовная смерть и прочие апокалипсические ужасы, «последние ценности западного мировоззрения и государственного устройства погрязнут в смрадных человеческих потоках гигантских городов, превратятся в обрубки на раскаленном бесплодном асфальте, где торжествует зверская бесчеловечность. Или же уйдут в песок как заразный зародыш, воплотившись в бастардов — переселенцев в Южную Америку, Китай, Голландскую Индию, Африку».

Итак, вырисовывается архикошмарное будущее — превращение людей в обрубки, да еще на раскаленном асфальте! Или гибель в смрадных человеческих потоках. Впрочем, согласно Розенбергу, некоторые народы уже безнадежно деградировали. Например, французский — «демократизированный, толкаемый в пропасть хитрыми адвокатами, ограбляемый еврейскими банкирами, хоть и внешне блестящий, но живущий лишь соками прошлого…».

К тому же Германия, то есть чистая раса, со всех сторон окружена врагами. (Теория «враждебного окружения» была, как мы увидим далее, совершенно необходима нацистам!) Против Германии все и вся. И еврейские банкиры, и хитрые адвокаты, и масонские ложи, и католическая церковь[53], и демократы, и интеллигенция, а главное — коммунисты. Если им всем не противостоять, над миром воцарится «вечная ночь».

Стараясь до смерти запугать немецкого обывателя, Розенберг переходит к позитивной части своей программы, к части, которая была такой же бессмысленной, как и негативная. Притом замах у него, так же как и у других нацистских «теоретиков», был большой — от «перестройки» крупных городов (более 100 тыс. жителей в германских городах Розенберг видеть не желал) до «перестройки» душ. Да, Розенберг и впрямь хотел создать «всеобъемлющую систему ценностей». В частности, «новое расовое право»: «Право для нас исключительно то, что служит немецкой чести»[54]. Любое преступление против «немецкой чести» должно вести к потере гражданских прав, пожизненной ссылке и конфискации имущества… За инакомыслие — «либо каторга, либо смертная казнь», «Кровь и воля едины», на крови основана «идея права». «Насколько должна караться родня (подвергнутого наказанию. — Авт.), надо решать в каждом отдельном случае». «Сын отвечает за отца», «отец отвечает за сына» (вполне логично с точки зрения нацистов: ведь у сына и отца одна кровь). В основу будущих законов Розенберг рекомендовал положить не римское право, а кодекс древних германцев.

Розенберг был намерен создать:

новую расовую мораль. Внебрачных детей, если их родила арийская мать от арийского отца, следует приветствовать. Но если немецкая женщина вступит в законный брак с негром, желтым, «бастардом», евреем, то ее надо покарать тюрьмой, конфискацией имущества, выдворением из германского рейха на вечные времена. В более возвышенной тональности это звучит так: «Миф крови и миф души, расы, индивидуальности народа и личности, крови и чести может быть один, и только один, он должен пронизывать всю жизнь нации, поддерживать ее и определять…»;

новую элиту. «Те мужчины, которые в борьбе за грядущий рейх стояли на передовой — в духовном, политическом и в военном смысле, — являются основой для создания нового дворянства». «И тут со всей ясностью выявится, что эти люди на 80 процентов также и по внешности близки к нордическому типу».

Однако Розенбергу пришлось сделать существенную оговорку, ибо фюреры «третьего рейха» совершенно не подходили под мерку чистых светловолосых и голубоглазых арийцев — и Гитлер, и Гиммлер, а особенно Геббельс выглядели как… «бастарды», что ли. «Нет ничего поверхностней, нежели с сантиметром в руках измерять индексы черепов, — пишет Розенберг. — При оценке отдельных людей надо правильно оценивать их жизнь на службе нации». «Немецкое орденское дворянство будет в первую очередь крестьянским дворянством и дворянством меча». «Куда осторожней надо быть при присуждении дворянского титула людям искусства, ученым, политикам»[55]. Новое дворянство должно создать «орденское государство». Звучало хоть и непонятно, но внушительно;

и наконец, новый эстетический идеал: эталон красоты. Его Розенберг видит в… немецком солдате. И с присущим ему пафосом живописует: «Во всех городах и во всех деревнях Германии… лица под стальной каской на военных памятниках… имеют сходство, которое можно назвать мистическим. Прямой, изборожденный морщинами лоб, прямой, сильный нос с угловатой конфигурацией, крепко сжатый узкий рот с глубокими складками в уголках, говорящими о твердой воле. Широко раскрытые глаза смотрят прямо. Они устремлены вдаль, в вечность. Воля и мужественность фронтовых солдат заметно отличает их от идеала красоты прежних времен: внутренняя сила стала еще заметней, чем в эпоху Ренессанса или барокко. Такая же идеальная красота присуща и немецкому рабочему и вообще каждому борющемуся немцу… Тождество это хотят скрыть морфинисты-«бастарды», рисующие в еврейских и «рабочих» газетах и журналах искаженные лица нравственных калек, делающих гравюры на дереве, где идиотизм и эпилепсия должны изображать волю и борьбу, ее скрывает и церковь, малюющая распятия и божьих агнцев…»

Итак, уже у Розенберга содержится полная идеологическая программа для палачей: взамен освященного веками права и законов он предлагает руководствоваться неким кодексом викингов, которые, по его же словам, грабили. Взамен общепринятой морали следовать расовой морали. И на этой базе создать «новую элиту» и «орденское государство». А главное, Розенберг заранее выдает индульгенцию всем будущим мучителям и убийцам. Ведь они якобы спасают расу, кровь, немецкий народ от «паразитов» и врагов, которые уже нацелились уничтожить не только Германию, но и всю мировую цивилизацию. (Как ни парадоксально, но нацисты, будучи махровыми националистами, претендовали на роль «спасителей человечества», в том числе «желтых» и «черных».)

Ну а для тех, для кого напыщенное словоблудие Розенберга было чересчур сложным, существовал более понятный язык Гитлера. Нацистский фюрер хоть и менее детально, но изложил те же идеологические постулаты. Менее детально, потому что его интересовала в первую голову политика, внешняя и внутренняя, и конкретная борьба за власть, вначале в масштабах Германии, потом в мировом масштабе. Приведем только три цитаты из Гитлера, чтобы показать идеологический фундамент национал-социализма.

В «Майн кампф» Гитлер писал: «Он (еврей. — Авт.) не только планомерно портит женщин и девушек, но и не останавливается перед тем, чтобы распахнуть двери, куда хлынет чуждая кровь. Не кто иной, как еврей, приваживает негров к Рейну и всегда с той же задней мыслью и ясными целями: с помощью «бастардизации» разрушить ненавистную ему белую расу, сбросить ее с культурной и политической высоты и самим превратиться в ее господ».

Десять лет спустя, то есть в год прихода к власти, в Нюрнберге Гитлер вещал: «Национал-социализм заявляет себя сторонником героического учения о ценности крови, расы, личности, равно как и законов отбора».

А 30 января 1937 г., в четвертую годовщину захвата власти, нацистский фюрер изрек: «Точно так же, как открытие того, что Земля вращается вокруг Солнца, произвело переворот и создало совершенно новую картину мира, так и учение о крови и расе национал-социалистского движения приведет к перевороту в сознании и тем самым создаст иную картину истории человека прошлого и будущего».

Можно сказать, что в этих трех цитатах в более сжатой форме дается и розенберговское «учение», и все будущие «научные» комментарии (многие сотни книг!) гитлеровских идеологов, о которых пойдет речь дальше. И без которых, повторяем, не понять ни нацистского изуверства, ни нацистского господства над душами миллионов людей.

Если свести все эти бредовые рассуждения к простейшей формуле, то надо сказать, что нацистам на всем протяжении их господства нужны были враги и среди них два главных врага. Главный враг был коммунист. И главным врагом стал человек иной крови. С ними надо было бороться любыми средствами. При этом были не главные борцы — все немцы и главный Борец — член «ордена» СС.

Настоятельную «необходимость» иметь врагов лучше всех понимал Гиммлер. В своей печально знаменитой речи от 4 октября 1943 г. в Познани он это выразил очень ясно. Обратим внимание на дату речи — октябрь 1943 г., то есть более чем полгода спустя после проигранной гитлеровцами Сталинградской битвы и после разгрома на Курской дуге, в общем тогда, когда исход войны был предрешен. И вот в Познани Гиммлер заявил: «Автоматически против нас (то есть наш враг. — Авт.) каждый, кто считает себя убежденным коммунистом, каждый, кто состоит в масонах, против нас все демократы и все убежденные христиане…» И это не считая врагов, с которыми нацистская Германия вела войну.

Так что «врагов» не убывало, а прибывало…

Расовое безумие и его последствия

Авторы книги «Имперское ведомство по выяснению родства решает все. Расовая биология при национал-социализме» (1982 г.) Хорст Зейдлер и Андриас Ретт нашли, на наш взгляд, всеобъемлющее определение для той чудовищной атмосферы, которая царила в «третьем рейхе», — расовое безумие[56]. И подробно описали всю бюрократически-«научную» сторону сего безумия. Мы еще не раз будем ссылаться на эту книгу, на те уникальные «будничные» документы, которые в ней приводятся. Зейдлер и Ретт ничего не говорят об ужасах концлагерей, не упоминают Эйхмана и Хёсса (коменданта Освенцима), не описывают душегубок и массовых расстрелов, Бабий Яр и печей крематориев. Их рассказ посвящен «расовой биологии», респектабельным профессорам-теоретикам и практикам расовых ведомств, словом, закулисной идеологической работе, что шла до того, как было принято решение о ликвидации миллионов евреев, поляков, русских, белорусов, украинцев, словом, решение о ликвидации «неполноценных» народов.

Заранее скажем: хотелось бы добавить к определению «расовое безумие» одно-единственное слово — «организованное». Организованное расовое безумие. Ибо слово «безумие», своего рода умопомрачение, предполагает нечто стихийное, иррациональное. А расовое безумие нацистов было иного порядка: это была заранее продуманная, запланированная, «научно» обоснованная идеология, которую они неукоснительно проводили в жизнь. Программа, выгодная власть имущим, выгодная режиму, и в то же время хладнокровно, систематически насаждаемый бред, мания.

Расовое безумие в нацистской Германии прошло несколько стадий. Первую надо считать теоретической, подготовительной. Как говорили сами гитлеровцы, они проводили «отбор», а точнее, разделение всего народа на расово «полноценных» и «неполноценных» особей. После того как «полноценных» отобрали и «неполноценных» отделили, этих последних стали поэтапно лишать всех гражданских прав, превращать в изгоев. Ну а потом настал следующий этап — пресловутое «окончательное решение» — поголовное уничтожение, ликвидация сначала евреев. Затем расовое безумие стали распространять на многие народы. Но все это проходило под непрерывную идеологическую трескотню. Следовало идеологически подготовить и палачей, и даже жертвы.

И безусловно, интенсивная обработка палачей в расовом духе началась задолго до того, как убийцы перешли к массовым казням, к геноциду. Как мы видели, палаческую идеологию прививали немцам и Гитлер и Розенберг. После прихода нацистов к власти человеконенавистническую теорию следовало подробнее разработать, детализировать и довести до каждого гражданина «третьего рейха». И вот тут-то закопошились доценты и профессора, ставшие официальными консультантами и экспертами по «расовой проблеме». Наукообразные «труды» специалистов по антропологии и антропометрии, по так называемой «антропосоциологии», основоположниками которой были Гобино и Ляпуж (культ арийцев), и евгенике получили непомерно большое распространение.

Строго говоря, сама буржуазная наука антропология (все остальные перечисленные отрасли — ее производные), констатировавшая, что существуют три расы «первого порядка» — негроиды, европеоиды и монголоиды — и далее расы «второго» и «третьего» порядка (результат более дробной классификации тех же трех рас), ничего особенного нацистам не давала. Однако, используя труды таких корифеев «расоведения», как Гобино, как антропологи Гюнтер, Ленц, Фишер и менее известные Эйкштедт, Бауэр и другие (и обильно цитируя Гитлера, Розенберга и Дарре), фашистские практики в ведомстве Гиммлера, так сказать, общими усилиями создали «расовую теорию», согласно которой существует якобы иерархия рас — высшие и низшие, полноценные и неполноценные, хорошие и дурные. Исходя из этого, нетрудно было объявить, что «расовая гигиена» требует очищения германского народа от зловредных примесей. И это было провозглашено в стране, народ которой, по словам Фридриха Ницше, «является плодом небывалого смешения и путаницы рас, быть может, даже при перевесе доарийских элементов».

Итак, путаница, смешение рас… Но немецких ученых-антропологов, принявших фашизм, увидевших, что он сулит им небывалое влияние, престиж, деньги, публикации, это не смутило. Они в своих «исследованиях» выстроили по ранжиру все расы европеоидов[57], объявили немцев высшей, нордической расой, расой господ. А Гитлера — ее фюрером. Вот что писали эти псевдоученые накануне и сразу же после прихода фашистов к власти. Ф. Ленц: «…лишь после национал-социалистской революции широкие круги начинают понимать, что самая важная задача руководителей государства — забота об оздоровлении и сохранении расы» (1933 г.). Ученый В. Йенш выражался еще выспренней: «…мы хотим идти вперед навстречу светлому будущему с нашим фюрером…» (1934 г.). Кажется на первый взгляд неясным: куда идти? Но выше мы приводили цитаты из высказываний нацистского фюрера… Т. Моллисон в том же году говорил: «Лживый тезис о равной ценности людей, в котором нас столетиями убеждали и в который на самом деле никто не верил, создавал тем не менее предпосылку для того, чтобы мы поддерживали неполноценных, а ценных тащили назад».

Он же прямо говорил о непоправимом вреде смешанных браков для немецкой расы. А ведь Моллисон был директором Мюнхенского антропологического института, имевшего солидную репутацию.

Ф. Штумпфль писал: «Мы должны внести свой вклад в работы о народе и расе, которую Адольф Гитлер сделал первоосновой великого дела обновления» (1934 г.). И. Кауп: «Раса и народ — основополагающие понятия национал-социалистского мировоззрения» (1935 г.). О. Фершуэр: «Национал-социалистское государство повело с небывалой силой борьбу против опасностей, угрожавших народному организму. Первой целью была борьба против расового засилья евреев» (1937 г.). И далее: «Благодаря ясному пониманию расового вопроса национал-социалистское государство открывает новую дорогу к разрешению еврейского вопроса».

Итак, наука двинулась в поход. И дело не ограничивалось теоретическими «трудами». Составлялись соответствующие расовые таблицы, была выработана система «очков» для определения «чистоты» расы (естественно, нордической). Шесть очков были максимальным числом, высшим баллом. Писался он так: 6:0. Но коль скоро появлялось «загрязнение», к примеру какая-то примесь восточно-балтийской расы, очко изымалось, балл снижался: 5:1. Вторая примесь давала такую картину: 5:2. Могло быть и так: 2:2:2.

Вот какой «портрет» нордического человека дает Г. Фризе (1936 г.): «Нордический человек обладает высоким ростом, он строен, длинноног. С первого же взгляда он кажется гибким. У него узкие бедра и широкие плечи. Голова у нордического человека узкая, череп удлиненный, лоб высокий. Особенно характерен для этого лица нос, высоко посаженный, сильно выдающийся вперед. Так называемый орлиный нос относится к нордическим формам носа. Крылья носа узкие… Благодаря этому лицо приобретает особое выражение благородства. Губы узкие, слегка припухлые, умеренно изогнутые. Нордический человек светловолосый, у него тонкие пушистые волосы. Глаза голубые, иногда серо-голубые или серые…»

Разумеется, дело не ограничивалось одними внешними признаками. Соответствующим образом были «расписаны» и характеры особей разных рас. Нетрудно догадаться, что наивысшими добродетелями обладали люди, принадлежавшие к нордической расе. В 1940 г. некий Ф. Кладиус выпустил «труд» под названием «Нордическая душа». Из этого «труда» (равно как из многих других!) следует, что нордический человек обладал «свободой духа», был смел, активен; утверждалось также, что среди истинных германцев гораздо больше талантливых людей, нежели у других рас. Нордическому человеку, естественно, присущи и «военные успехи» (сочинение писалось до нападения на Советский Союз), и «новые глубокие мысли», и «способность принимать решения», и «правдолюбие».

Совсем по-иному обстояло дело с другими расами.

Скажем, представители фельской расы, наиболее близкой к германской (раса эта, по утверждению «расоведов», дала немцам Бисмарка и Гинденбурга), были хоть и смелые, но скрытные, тугодумы, к тому же «вросшие в землю».

Еще меньше достоинств было у восточно-балтийской расы. К ней принадлежали «слабые люди», подверженные несчастьям, фаталисты, вечно всем недовольные и беспокойные.

Альпины (восточная раса) были трезвыми работягами и скупердяями, в общем, типичными мелкими обывателями («ученый» Гюнтер), а также честолюбцами и карьеристами («ученый» Клаус).

Зато динарская раса отличалась якобы любовью к родине и хорошими солдатскими качествами, музыкальностью и надежностью.

Больше всего недостатков было присуще представителям средиземноморской расы: непостоянство (при живом уме!), нетерпение (тот же Гюнтер), болтливость, отсутствие творческих способностей.

Каждой расе была свойственна и любовь к… определенным цветам.

Это была какая-то карикатура на науку. Каждый молол, что ему вздумается, с одной целью: доказать превосходство так называемой нордической расы и необходимость переходить к… жестким мерам для очищения этой расы от «плевел». В книге некоего К. Гильдебрандта «Норма. Загнивание. Гибель» черным по белому было написано:

«То, что государство или нация имеет право, более того, обязанность повышать энергию расы, не боясь жестких мер, очевидно». «Гуманность (в ее нынешнем понимании), возможно, является большой добродетелью, но не самой большой. И нация может позволить себе насаждать ее только в той мере, в какой она не вредит качеству расы» (слова-то какие! — Авт.).

«Права человека» даются не самим фактом его рождения, они зависят от «биологической полноценности».

Однако дело отнюдь не ограничивалось такого рода словоблудием. Одновременно проводились и переписи населения с точки зрения расовой принадлежности, дабы доказать его «биологическую полноценность». Вот какой документ приводят Зейдлер и Ретт в уже цитированной нами книге:

Но самая главная «работа» заключалась в том, чтобы составить каждому жителю «третьего рейха» специальный «паспорт», так называемый «родословный паспорт», подтверждавший его «арийское происхождение».

Со свойственной немецким фашистам сентиментальностью и любовью к красивостям они окрестили этот паспорт «шкатулочкой для сокровищ предков». В «шкатулочку» вносились данные о матерях, отцах, дедушках и бабушках по материнской и отцовской линиям с указанием их «расы». Так как мертвых нельзя было обследовать и сфотографировать «по форме» (впрочем, такие попытки тоже делались), в удостоверении писалось просто «немец», «немка». Но иногда возникали недоразумения. Допустим, бабушка была приезжей и кому-то из начальства показалось «подозрительным» ее имя. В церковной книге, где был зарегистрирован брак дедушки с бабушкой, она значилась евангелистка (или католичка), бабушкину метрику затеряли (или уничтожили намеренно) — тут-то внуков ждала чрезвычайно неприятная процедура: их соответствующим образом «проверяли», так сказать, по экстерьеру. Ведь в «шкатулочку» следовало что-то внести.

Если познакомиться с выводами «экспертов», становится очевидным — какого бы роста ни был «подопытный», какой бы цвет глаз и волос у него ни был — все равно вывод делался один — наличие неарийской крови не исключено. А если «эксперт» счел «подопытного» арийцем (это случалось в одном случае из тысячи) — результаты «экспертизы» оспаривались. Словом, установка была ясна: во всех случаях уничтожать ненадежных. Иногда результаты «экспертизы» и впрямь означали смертный приговор. Наличие арийской крови (хотя бы одного арийского родителя) исключалось — и человеку грозил концлагерь и смерть в печах крематория. Но мы уже видели, что гуманность не считалась в рейхе палачей добродетелью…

Сейчас нам важно подчеркнуть другое — составление «родословной», определение расы воистину охватило миллионы людей. Это стало повседневностью для жителей нацистской Германии. Безумие стало повседневностью. Многие люди, очевидно, даже не отдавали себе отчета в том, что, пополняя свою бесценную «шкатулочку», они участвуют в постыдной, варварской церемонии… Тут сыграл свою роль и инстинкт самосохранения (с нацистами шутки были плохи) и стадный инстинкт. Трудно представить себе, что кто-то всерьез верил в необходимость «расовой гигиены» и прочее. В первую очередь трудно представить, что сами ученые уверовали в болтовню о выведении чистопородных арийцев… Думается, их перьями водили корысть и страх, а не пресловутое «расово-политическое мышление» (формула «ученого» по фамилии Фельдшер). А между тем очень многие из этих «ученых» процветают до сих пор на Западе. Никто их не пригвоздил к позорному столбу, не призвал к ответу…

Известно, что в гитлеровской Германии родственники платили даже за казни своих близких, за урны с их прахом… Нацисты были всегда верны себе: «экспертизы», иногда означавшие для испытуемого гибель, также оплачивались. Существовала строго установленная такса. Антропологический институт получал за снимок ноги 1 марку, за определение группы крови — 33 марки. В среднем экспертиза стоила от 150 до 200 марок (притом заработок рабочего не превышал в ту пору 100 марок в месяц). Естественно, что разоренные семьи просто не в силах были платить такие суммы, по-видимому, их взыскивали по суду…

Однако отнюдь не институты, не профессора и доценты выносили окончательный приговор испытуемым. 15 октября 1934 г. Гесс, тогдашний заместитель фюрера, создал специальное ведомство для изучения родства при НСДАП. В марте того же года оно получило официальное название «Имперское ведомство для изучения родства», в обиходе его звали «Ведомство по родству». И СС, и министерство юстиции руководили работой ведомства, не давая ему, так сказать, расслабиться. Если «эксперт» старался облегчить участь испытуемого, говоря, что он не нашел видимых примесей «неарийской» крови, его тут же «поправляли». Новый «эксперт» писал: «Примесь неарийской крови исключить нельзя» или: «Одна восьмая еврейской крови совершенно ясно видна по глазам и носу» (таков был «научный» уровень «экспертиз»). Хотя испытуемые могли гораздо больше походить на так называемый «нордический тип», нежели любой из фюреров нацистского рейха.

На местах все решали суды (на основе «справок») — окружные, земельные, а также «партийный суд», если речь шла о члене НСДАП. У судов были свои «эксперты», а у ведомства — свои. Так, на общегерманской конференции по расовым вопросам в 1939 г. присутствовало 2800 судебных «экспертов» и 370 «экспертов» «Имперского ведомства по определению родства». В общем, была создана огромная бюрократическая машина.

Зейдлер и Ретт замечают: «Экспертизы ничего не говорят об испытуемых, ибо ни у одной из них («экспертиз». — Авт.) нет никакой научной базы, зато они многое говорят об экспертах». Об их жестокости, шарлатанстве, добавим мы.

Однако речь шла не о «науке», а о реальной политике нацистов. Поэтому практика выявления расово «неполноценных» все расширялась — народ надо было держать в страхе. В 1936 г. по указанию имперского министра юстиции было объявлено, что девяти специальным (антропологическим) институтам вменяется в обязанность определять расовую принадлежность испытуемых. Дело доходило воистину до анекдотов — институты, в частности, занимались… подкидышами.

Вот перечень институтов: Берлинский (имени кайзера Вильгельма), институты во Франкфурте-на-Майне, в Бреслау (Вроцлаве), в Мюнхене, в Вене. Справка о расовой принадлежности, которая выдавалась отныне немцам, также получила определенное «фирменное» название: «Наследственное и расовое заключение экспертизы Имперского института по изучению родства». При составлении «расовой справки» следовало учесть от 120 до 130 «расовых признаков» — результаты обмеров и «морфологических» описаний. Плюс установление группы крови, которая, как признавали сами нацистские «ученые», была бесполезной: «широко распространенное мнение среди дилетантов о том, что, если установлена группа крови, можно определить расовую принадлежность испытуемого, ошибочна». Плюс фотографии головы, «сделанные при правильном положении» и «при сильном свете» (спереди, сзади, справа, слева). Плюс фотографии зубов, зрачка, языка, рук и ног, плюс отпечатки ладоней и ступней (их мазали специальным составом).

Параллельно с опросами, осмотрами и поголовной классификацией немцев по принципу «чистый», «нечистый» шла и законодательная деятельность гитлеровцев, направленная на все большее ущемление прав «нечистых», на их изоляцию.

Уже в 1935 г. был издан закон об «имперском гражданстве». В нем (§ 2) прямо говорилось, что гражданином рейха может быть лишь тот германский подданный, у кого в жилах течет «немецкая или родственная кровь…». И уже в первом, изданном два месяца спустя указе на основе закона было зафиксировано: «Еврей не может быть гражданином рейха. Ему не положено иметь право голоса в политических вопросах, он не может занимать административный пост…»

Куда важнее было то, что в окончательной формулировке закона о «Восстановлении профессионального статуса чиновничества» (сентябрь 1933 г.) говорилось, что все «нечистокровные чиновники, служащие и рабочие в пределах рейха подлежат увольнению». Сперва еще делались кое-какие исключения для участников первой мировой войны (их выводили на пенсию), а также для детей, чьи отцы погибли на фронте. Но расовое безумие скоро смело и эти крохотные преграды на пути тотального преследования всех неарийцев (это произошло уже в 1935 г.).

С чрезвычайной помпой был принят закон «О запрещении евреям вывешивать флаг со свастикой». Разумеется, он играл чисто символическую роль. Зато чудовищные практические последствия имел так называемый «запрет на браки», категорически не разрешавший браки между: 1) арийцами и евреями, 2) между «евреями на одну четверть» и евреями, 3) между «евреями на одну четверть» и «евреями на одну четверть». В «запрете» специально оговаривалось, что немец может жениться на немке, если она была до этого замужем за евреем и разошлась с ним или овдовела. Знаменательное разъяснение: стало быть, еврей не навек «осквернял» арийскую кровь. Чистое средневековье!

Но этого еще мало: запрещались и внебрачные связи между арийцами и неарийцами. В § 11, в пункте втором того же указа говорилось: «За преступление, выражающееся в расовом позоре, ответствен мужчина». «Расовый позор»! Вот какое новое юридическое понятие изобрели нацисты! Сожительство с негром, к примеру, считалось «расовым позором» и каралось концлагерем. В годы войны как «расовый позор» клеймилась также связь немки с поляком, с русским… Неарийца вешали, немку упрятывали в концлагерь… но в те времена, о которых мы повествуем, ни о какой войне и речи не было. На Западе царил мир. И изуверские «расовые законы» не помешали западным демократам принимать немецких дипломатов, писать об «обновлении Германии», приехать на фашистскую Олимпиаду, вести дела с гитлеровскими промышленниками и обвинять немецких антифашистов — коммунистов в том, что они «сгущают краски», «страдают манией преследования», не видят «здорового начала» в установлениях гитлеровцев…

Казалось бы, после «запрета на браки» и фактического запрета на работу пора было поставить точку, но как бы не так: законы и указы о «расе и крови» на всем протяжении господства нацистов продолжали сыпаться как из рога изобилия. Ведь «биологически-расовое сознание», сиречь расовую истерию, надо было все время подогревать.

Неарийцам запретили посещать концерты, доклады, театральные спектакли.

Запрещено им было также работать на частных предприятиях, торговать вразнос, на рынках, на ярмарках… А с января 1939 г, — и заниматься ремеслом.

В 1938 г. был издан специальный указ, согласно которому «евреи должны были иметь только еврейские имена и фамилии».

С 1939 г. «неарийцев» начали выгонять из домов и квартир, в 1940 г. их еще «уплотнили», поскольку «смешанные» дома стали столь же нежелательны, как и «смешанные» браки.

И наконец, все это венчал «указ о желтой звезде». В нем было три пункта. В последнем говорилось, что евреям запрещено покидать свои дома, даже нацепив желтую звезду, но не имея при себе специального разрешения местных властей на выход. А переезд из одного населенного пункта в другой и вовсе запрещался.

Итак, с неарийцами внутри Германии было покончено. Оставалось «немного»: всего-навсего — физически уничтожить их. «Теоретическая» база для этого была подведена. Остальное было вопросом скорее техническим, как утверждали на судах все военные преступники.

Но расовые «преступления» внутри рейха на сем вовсе не прекратились. Соответствующие органы все время выискивали новых «врагов». 70 млн — население Германии — надо было держать в напряжении ежедневно, ежечасно до самого конца. То и дело появлялись нежелательные прабабушки и прадедушки, доносы строчились, заводились досье, люди лихорадочно мчались за выписками из церковных книг, умоляли «экспертов» обмерить и «описать» их, заседали суды, — словом, громоздкая бессмысленная машина, запущенная в ход «расовыми ведомствами», функционировала.

Среди множества документов, которые приводят Зейдлер и Ретт, приведем письмо некоего верноподданного Гитлера, который, испугавшись насмерть, пишет в 1944 г.: «При сборе документов для выяснения родословной я узнал страшный, до сих пор совершенно не известный ни мне, ни моим родителям факт: половина моих предков (со стороны отца) были евреями.

Согласно Нюрнбергским законам, моя кровь считается немецкой, так что как чиновника это меня не затрагивает. Но как быть с членством в НСДАП и НСКК[58]… и как будет обстоять дело с моими детьми, если они появятся на свет? У них неарийской крови будет ¹/₁₆ часть?..»

Думается, что этот документ не нуждается в комментариях. Даже в ту пору, когда Германия уже стояла на пороге катастрофы, подданные «великогерманского рейха» пуще всего боялись, что их кровь окажется не стерильно «чистой».

Однако выяснение «расовой чистоты» самих немцев было лишь прологом — с самого начала не оставлял сомнения тот факт, что расовая теория была создана для агрессивных войн, для достижения мирового господства арийской расы. Уничтожение еврейского населения в Германии, а потом в чудовищных размерах на оккупированных немецким вермахтом и специальными отрядами СС территориях являлось началом переселения, перетасовки целых народов и их поголовного истребления — массовых казней или «убийства с помощью работы».

Глубоко не правы те западные историки, которые пытаются свести расовое безумие нацистов к антисемитизму в его, так сказать, крайних проявлениях. Расовая теория была идеологическим и политическим орудием гитлеровцев и их хозяев, наиболее оголтелых, агрессивных кругов германского империализма, проводивших политику агрессивных войн.

«Чистота» расы эти круги вообще не интересовала — они прекрасно сотрудничали с японскими милитаристами. Не говоря уж об итальянских фашистах.

Известно, что «Дранг нах Остен», поход на Восток, испокон веков был мечтой германских военных, промышленников, банкиров. Гитлер, Гиммлер и «расовые» специалисты вложили в их руки мощное идеологическое оружие. А молодчики Гиммлера, Гейдриха, Шелленберга, Кальтенбруннера отработали практику уничтожения миллионов людей, создали корпус профессиональных убийц в лице эсэсовцев.

Все это будет подробно изложено гитлеровцами в пресловутом «плане Ост».

Впрочем, предоставим слово «самому» Гиммлеру. В своих секретных, да и не только секретных, речах он довольно ясно и недвусмысленно изложил программу истребления славянства. Коротко перескажем «план-максимум» рейхсфюрера СС, подкрепив несколькими выдержками из его речей. «План-максимум» заключался в том, чтобы создать на Востоке — «от Познани до Урала» и от Прибалтики до Кавказа многомиллионный чисто «арийский» вал. А для этого, во-первых, надо было «очистить» соответствующую территорию от коренного, «неполноценного» населения, то есть от народов, проживавших на этих землях. Предварительно, разумеется, объявив славянские народы собранием «недочеловеков». Большую часть «недочеловеков» — миллионы — уничтожить по рецептам Освенцима, Майданека и т. д. А другую часть (это уже во-вторых) превратить в рабов, в илотов для германской промышленности и сельского хозяйства.

Вот что говорил Гиммлер в речи перед гаулейтерами и другими функционерами НСДАП 29 февраля 1940 г.: «К победе меча надо добавить победу крови, крови нашего качества». «Раньше делали так: …учили население (оккупированное. — Авт.) немецкому языку, брали в армию, превращали в немецких солдат, онемечивали, быть может, давали немецкие имена…» Теперь проблему надо решить раз и навсегда, именно теперь, то есть при жизни фюрера. И далее: «Я очень сурово решал проблему (польскую. — Авт.). Меня упрекали в том, что решал ее «не по-германски». Непокорных, польскую интеллигенцию необходимо было удалить». «Отвратительно и ужасно для каждого немца видеть это (казни. — Авт.). Мы делали это, сжав зубы». «Сразу же мы переселяем огромные массы».

Еще раньше, в речи в Вене в 1939 г., Гиммлер заявил: «Надо культивировать (немецкую кровь. — Авт.)… чтобы «вокруг Германии было создано кольцо из 80–100 миллионов германских крестьян».

Заметим, все это говорилось еще до нападения на Советский Союз, с соблюдением некоторой осторожности…

«…После войны, — заявил Гиммлер тогда же, — фюрер скажет: «Вперед на Восток». И поток потечет на Восток… И на Запад, где еще просторнее». «Я согласен, что мы безжалостны в своей политике переселения, но новые провинции должны стать германскими, белокурыми (!), должны стать нашими провинциями». «Мы создадим германский вал». «Из всех гау на Восток приедут люди, и строить здесь будут по-царски. Но возникает вопрос: что мы сделаем с миллионами местных жителей? С так называемым смешанным населением?.. Что мы сделаем с ним? Думаю, что мы будем решать этот вопрос по чисто расовым признакам. Люди пройдут через расовое сито. Часть смогут стать немцами, часть монголов, гуннов отправят в генерал-губернаторство (Польшу. — Авт.). А у немцев будет много детей, и дети там, на Востоке, станут богатством». «Восток — это подарок фюрера».

Но вот нацисты напали на Советский Союз.

9 июня 1942 г. в речи перед фюрерами СС и начальниками полиции в Доме летчиков в Берлине Гиммлер возвестил:

«У нас идет борьба между Европой и Азией, между германским рейхом и «недочеловеками».

«Это — расовая борьба. Русские — звери. У нас кровь лучше, сердце — тверже, нервы — крепче.

Война не имеет смысла, если после войны… Богемия и Моравия, немецкая Остгау, Северо-Восточная Пруссия, Данциг, Восточная Пруссия, Вартегау, Крым, Ингерманландия, генерал-губернаторство[59] не будут через двадцать лет заселены немцами самой чистой расы и крови… Кроме того, эти пространства следует заполнить рабами… илотами, которые, невзирая на потери, будут строить наши города, наши деревни, наши деревенские дворы». «Восток имеет для нас только одну цель — помочь нашей экономике». И далее: «Мы должны выжать все возможное из Востока, чтобы усилить военный потенциал Германии».

В речи перед группой войск «Север» 13 июля 1944 г. Гиммлер был еще более откровенен и нагл:

«Против нас стоит стовосьмидесятимиллионный народ — смесь рас, имена которых невозможно выговорить и внешность которых такова, что их надо убивать без всякого милосердия и пощады. Это звери… с ними нельзя обращаться, как с порядочными солдатами».

А в 1943 г. в речи перед гаулейтерами в Познани он сказал, что после войны «в империи к 85 миллионам немцев присоединятся еще 30 миллионов», и народ в 120–130 млн «сумеет управлять сотнями миллионов недочеловеков», использовать их в качестве рабочей силы. «На гребнях Уральских гор[60] будут созданы пункты противовоздушного оповещения». «Наша цель — продвинуть границы на 500 километров на восток».

Соответственно, «расовые законы», придуманные сначала для евреев, должны были быть автоматически перенесены на другие, «низшие расы», в данном случае на славянские народы. Так, по словам Гиммлера, «рабочие из Польши должны были носить опознавательный знак на рубашке или пиджаке». В 1940 г. рейхсфюрер СС разглагольствовал: «Надо запретить какие-либо их (поляков. — Авт.) отношения с немцами… Если поляки пойдут в пивную (им, видимо, намеревались выделить специальные дни. — Авт.), ни один немец туда не заглянет». А «если поляк вступит в половую связь с немкой, его повесят перед лагерем. Надобности в этой связи нет никакой, существует достаточно польских женщин и девушек».

В 1942 г. он развил эту «мысль»:

«Им запретят создавать семьи, свое гнездо. Пусть работают у нас, а осенью их вышлют. Их можно собрать в лагеря. Пускай имеют бордели, против этого я не стану возражать. Но с нашим народом у них не должно быть ничего общего. Мы уничтожим семью хорошего польского батрака или династию горняка. Если хотят размножаться — пожалуйста, но только за пределами нашей страны. Нам нужны новые рабы, но не у нас в Германии».

В обвинительной речи на Нюрнбергском процессе главный обвинитель от Великобритании Шоукросс с горькой иронией сказал о плодах расовой теории, насаждавшейся главным образом ведомством Гиммлера:

«В качестве примера результатов этой злонамеренной пропаганды я напоминаю вам слова Бах-Зелевского, который, когда его спросили, как могло случиться, что Олендорф с находившимися под его командой людьми убил 90 тысяч человек, ответил:

«Я придерживаюсь мнения, что, когда в течение долгих лет, в течение десятилетий, проповедуется доктрина о том, что славяне являются низшей расой, а евреи вообще не являются людьми, такой исход неизбежен».

Однако не надо думать, что расовая теория ограничивалась одними только евреями и славянами… Уже, что называется, «под занавес», в 1944 г., Гиммлер говорил, что война велась для «расширения базиса немецкого народа — включения тридцати миллионов людей нашей (германской. — Авт.) крови в рейх: датчан, фламандцев, голландцев и норвежцев, может быть, еще и других».

Далее нам придется разбирать подробнее этот тезис, то есть тезис о принудительном онемечивании Западной Европы. И здесь у эсэсовцев была «точная» программа: людей, которые желали забыть свою родину, язык, имя, родителей, они собирались приобщить к своей нации, всех остальных — убить. Либо сразу расстрелять, либо посадить в концлагерь и там уничтожить.

И наконец, нельзя не отметить, что главари СС почти пять десятилетий назад планировали войны «континентов» для своих внуков и правнуков. Даже вполне всерьез готовились к ним.

В речи в Познани Гиммлер провозгласил: необходима «подготовка нашего народа к дальнейшей борьбе, к конфликтам, которые выпадут на долю наших внуков или еще более поздних поколений, когда сражаться друг против друга будут не нации, а расы, целые континенты».

Идеология «ордена»

Розенберг, автор «Мифа XX века» — новой религии нацизма, был не только теоретиком фашизма, но и практиком. Гиммлер являлся не только сугубым практиком, но и теоретиком фашизма. Из сумбурной нацистской философии, скомпилированной Гитлером, Розенбергом, Дарре путем склеивания обрывков старых философских систем, он собрал своего рода сокращенный «кодекс» для СС. «Кодекс» этот отличался большим удобством — он был прост и для усвоения не требовал умственных усилий. Но понять сей «кодекс» можно только в том случае, если поймешь, что в идеологическом государстве Гитлера все человеческие понятия были поставлены с ног на голову.

Гиммлеру, да и Гитлеру, нужно было не просто сборище дебоширов и преступных элементов, какими являлись СА и СС на первом этапе, а боевое соединение преданных фюреру, дисциплинированных воинов, нечто сугубо военное и в то же время не… военное. Нацисты и их элита называли себя не солдатами, а бойцами, и Гиммлер сказал в 1940 г.: «Юные немцы, которые выделяются своим поведением и характером, хотят быть больше нежели солдатами…» Сам Гиммлер и его приближенные называли СС «орденом».

Слово «орден» пошло гулять по свету и в послевоенные времена. Уже много раз упоминавшийся Хёне озаглавил книгу об СС «Орден под знаком мертвой головы». Кто-то из американских исследователей нарек Гиммлера «великим магистром ордена».

Действительно, в 30-х годах в цивилизованной Германии нацисты прямым ходом ринулись в средневековье, взяв на вооружение некоторые средневековые атрибуты и обряды, правила и фразеологию.

Итак, «орден»… Да еще, по словам того же Хёне, сколоченный по принципу «иезуитского ордена»[61].

Первое, что сделали создатели «ордена», — до крайности затруднили вступление в него. В середине 1933 г. Гиммлер вообще прекратил на время принимать в СС новых членов. Он заявил: «Ни один человек не был больше принят. И от конца 1933 г. до конца 1935 г. мы исключили всех, кто нам не подходил». За два года из СС выдворили 60 тыс. человек — немалая цифра. К этой чистке мы еще вернемся. А сейчас попробуем разобраться в правилах приема молодых немцев в СС.

В основу правил были положены не какие-либо профессиональные качества людей, даже не их заслуги перед нацистами, не образовательный и не имущественный цензы и уж, конечно, не ум, способности или деловая хватка, а пресловутый расовый принцип. Только в еще более жестком варианте! «Родословные» эсэсовцев должны были быть стопроцентно «чистыми». Более того, требование «расовой чистоты» распространялось и на их жен. Таким образом, «орден» должен был выполнять функцию не то питомника по выращиванию чистопородных арийцев, не то случного пункта. Вот что говорил по этому поводу Гиммлер еще до захвата Гитлером власти:

Итак, для вступления в СС надо было пройти сквозь густое сито «расового отбора». Практически все свелось к бумажкам — к анкете. Эта анкета была самым «священным» документом в СС. Ее изучали как святое писание. А к анкете добавлялась фотокарточка, изображавшая «абитуриента» во весь рост. Будущих жен командиров (фюреров) СС, между прочим, снимали в купальниках, дабы лучше оценить их «стати».

Иными словами, для вступления в отряды СС требовалась безупречная «родословная» плюс подходящий «экстерьер».

Вот как это выглядело на практике. С 1 июня 1935 г. каждый эсэсовский командир, начиная со штурмфюрера и выше, а с 1 октября 1935 г. каждый гауптшарфюрер, а вслед за тем вообще каждый эсэсовец обязаны были доказать, что ни у него, ни у его супруги нет «неарийских предков». Говоря конкретно, любой, даже рядовой, эсэсовец должен был представить справку о том, что его предки с 1800 г. являлись арийцами; командирам (фюрерам) или кандидатам в командиры требовалось засвидетельствовать, что их прямые родственники с 1750 г. не имели «чужой, неарийской крови». Немудрено, что, как пишет Хёне, все «эсэсовцы, включая уже поседевших ветеранов, друзей Гиммлера, залезли в архивы и иногда годами рылись в церковных книгах и старых фолиантах, чтобы составить ставшее обязательным генеалогическое древо».

Но нацисты не были бы нацистами, если бы они доверяли бумагам. Они не только виртуозно подтасовывали факты и подделывали документы, они фальсифицировали свою историю и биографии своих фюреров. Поэтому, не ограничиваясь «родословной», они требовали точного описания «экстерьера» будущего эсэсовца.

Некий доктор Бруно Шультц, гауптштурмфюрер и профессор, на основе изысканий расовых теоретиков создал специальную шкалу, разбив всех возможных «абитуриентов» на пять групп:

1) «чисто нордическая группа»; 2) «преобладающе нордическая, или фалическая, группа»; 3) группа, «состоящая из гармонически смешанных людей обеих рас» с «легкой примесью альпийской, динарской и средиземноморской крови»; 4) группа «гибридов, где преобладает альпийская, или восточная, кровь», и, наконец, 5) группа «метисов неевропейского происхождения». Естественно, что претендовать на вступление в СС могли только те люди, которые принадлежали к трем первым группам. Впрочем, лишь временно. Гиммлер уверял, что через какие-нибудь несколько десятков лет членами «ордена» будут исключительно чистые арийцы (нордическая группа), а через 120 лет весь немецкий народ превратится в голубоглазых и светловолосых викингов… Но пока до этого было далеко. Шультц составил таблицу из девяти баллов, по которой оценивалось строение тела кандидата. Первый балл — «идеальное телосложение», второй — «отличное», третий — «очень хорошее», четвертый — «хорошее», пятый — «удовлетворительное». Лица, получившие последние два балла, как правило, приему в СС не подлежали. Однако у них еще оставался шанс: они могли компенсировать свое недостаточно «идеальное» телосложение соответствующей осанкой. Гиммлер по этому поводу говорил: «Дело заключается в том, что он (кандидат. — Авт.) при всей своей дисциплинированности не должен походить на раба: его походке, его рукам следует соответствовать нашему идеалу».

На Нюрнбергском процессе Гизевиус заявил, что при обсуждении вопроса, годятся ли кандидаты для приема в СС, обсуждалось буквально все, например учитывалось, «потеет ли абитуриент под мышками, пот являлся признаком нордической расы». «Я помню, — продолжал Гизевиус, — что при выборе эсэсовцев для службы в полиции Гейдрих и Гиммлер принимали окончательные решения только тогда, когда у них в руках находилась фотокарточка». По другим свидетельствам, Гиммлер и Гейдрих буквально с лупой изучали портреты своих будущих сотрудников.

Даже при росте в 174 сантиметра (мужчины ниже 174 сантиметров вообще не принимались в расчет) надо было обладать определенными, строго нормированными пропорциями. У эсэсовца, вещал Гиммлер, не должно быть непропорциональной фигуры, к примеру «совершенно неправильного соотношения между голенью и бедром или совершенно неправильного соотношения между голенью, бедром и верхней частью туловища, вследствие чего туловище при каждом шаге совершает необычайно большие усилия, требующие необычайно большой энергии для строевого шага».

Все это были, так сказать, «научные» рассуждения. Однако Гиммлер, прекрасно знавший уровень «элитных» молодчиков, в своих речах очень часто переводил эти рассуждения на иной практический язык. Вот что он сказал (дословно) в речи от 2 мая 1936 г. перед верхушкой гитлерюгенда, то есть перед функционерами массовой нацистской организации молодежи, из которой СС в основном черпала свои кадры: «Люди, выращивающие породистый скот, давно это знают (знают, как производить отбор. — Авт.). Допустим, человек хочет купить лошадь и должен выбирать из двух, трех или четырех животных — я опять вынужден привести этот пример, — допустим, у всех у них прекрасные родословные, все они хороших кровей, однако, если человек умен, он призовет знатока, а уж знаток по внешнему виду, руководствуясь опытом, интуицией, скажет, какую из четырех лошадей надо взять. Иногда выбор не подчиняется логике. Например, у претендента голубые глаза, и все же мы не отберем этого голубоглазого. Вы окликнете его, заговорите с ним и увидите, что он мигает, что глаза у него в самой глубине покрыты пленкой, поймете, что он нерешителен, и сразу же скажете себе — он не в состоянии выдержать борьбу не на жизнь, а на смерть, хотя, если следовать науке, он расово безупречен».

Об «отборе» в СС вещали все фюреры палачей — и Гиммлер, и Гейдрих, и Кальтенбруннер, да и не только они. Можно сказать, это была одна из любимых тем всей эсэсовской пропаганды.

В учебнике эсэсовцев, вышедшем с грифом «секретно», говорилось: «Не надо доказывать, что этот принцип (принцип отбора в СС по расовым признакам. — Авт.) с течением времени, когда мы накопим больше опыта, станет еще лучше и беспощадней. Пусть вам будет также совершенно ясно, что этот отбор никогда не прекратится. С каждым годом мы будем повышать свои требования в той мере, в какой исполнение расовых законов в Германии и все более высокое сознание важности чистоты крови и чистопородности обеспечат подъем германского самосознания».

И далее: «С помощью правил, которые мы сами себе устанавливаем, мы позаботимся и в далеком будущем о том, чтобы не каждый сын эсэсовской семьи, внесенной в «родословную книгу СС», имел бы право стать сразу же претендентом на прием в СС, а то и вовсе сразу эсэсовцем…» Автор учебника объясняет, что только часть детей эсэсовцев удостоится чести вступить в СС. Как мы видим, нацисты всегда оставались верными себе. Они «заботились» о еще не родившемся поколении, мыслили глобальными масштабами; недаром они объявили свой рейх «тысячелетним». Временщики всегда думают о вечности!

Если же в кандидате не нашли особых физических изъянов и он прошел по анкетным данным, это еще вовсе не означало, что сей счастливчик стал полноправным эсэсовцем. Ему предстоял долгий «искус». 9 ноября, в очередную годовщину мюнхенского путча, восемнадцатилетнего «абитуриента» объявляли новобранцем и разрешали облачиться в эсэсовскую форму. Но без петлиц. Следующий этап наступал 30 января, в годовщину захвата власти Гитлером; тот же новобранец получал предварительное удостоверение эсэсовца. Проходило еще несколько месяцев, и 20 апреля, в день рождения Гитлера, новобранцу давали петлицы и постоянное эсэсовское удостоверение, после чего он приносил присягу фюреру;

Суперторжественно проходило посвящение в эсэсовцы в так называемых «особых отрядах» СС. Его приурочивали опять же к годовщине мюнхенского путча — церемонию устраивали в 22 часа, то есть в глубокой темноте, поскольку стоял ноябрь, в Мюнхене в Фельдхернхалле; на церемонии присутствовал сам Гитлер. Некий Гельферих, один из членов «Кружка друзей рейхсфюрера СС», так вспоминает сие торжественное собрание: «Ночная присяга перед Фельдхернхалле в Мюнхене. Превосходные молодые люди, серьезные, с безукоризненной выправкой, безукоризненно вооруженные. Истинная элита. У меня на глазах выступали слезы, когда тысячи людей при свете факелов хором давали клятву верности. Словно молитву». К этому следует добавить, что Гельферих с умилением вспоминал эсэсовскую клятву фюреру через несколько десятилетий после разгрома нацистской Германии и после Нюрнбергского процесса, где СС была официально объявлена преступной организацией.

Итак, молодчики из «особых отрядов» СС становились полноправными палачами через год после того, как они проходили первый экзамен на чистоту крови. В отличие от них молодчики из «общих отрядов» СС подвергались дополнительной дрессировке. Дав клятву верности фюреру 20 апреля, они сдавали спортивные нормы, ибо им вменялось в обязанность получить так называемый «имперский спортивный значок». Далее новобранец проходил «теоретический курс», вызубривал «вопросы» и «ответы» и сдавал экзамен уже не на стадионе, а в классе. Приводим (по книге Хёне) образчики вопросов и ответов, которые обязан был выучить каждый эсэсовец.

Вопрос: «Почему мы верим в Германию и в фюрера?» Ответ: «Мы верим в господа бога и потому верим в Германию, которую он сотворил по своему подобию, и в фюрера, которого он нам ниспослал». Вопрос: «Кому мы должны служить прежде всего?» Ответ: «Нашему народу и нашему фюреру Адольфу Гитлеру». Вопрос: «Почему ты послушен?» Ответ: «Из внутреннего убеждения, из веры в Германию, в фюрера, в «движение» (нацистов. — Авт.), в охранные отряды и из верности».

1 октября новобранец-эсэсовец шел отбывать трудовую повинность на «трудовом фронте», а потом его призывали на короткое время в вермахт. Только после этого, получив хорошую характеристику от командиров вермахта, он снова возвращался в СС и 9 ноября становился уже стопроцентным эсэсовцем. На сей раз он приносил новую присягу: клялся, что выберет себе подругу жизни, «исключительно исходя из расового наследственно-здорового принципа», а также с согласия ведомства по расовым вопросам или самого Гиммлера, и только после этого, пишет Хёне, юный абитуриент «ордена» становился полноправным его членом.

Читая правила приема в СС (или «отбора»), как выражались в гитлеровской Германии, можно подумать, что их составляли полные психопаты.

А между тем правила принадлежали преступникам и циникам, которые прекрасно знали, что творят.

Неимоверные препоны, стоявшие перед «абитуриентами», были совершенно необходимы: ведь будущий эсэсовец должен был сразу понять (а речь шла в большинстве случаев о девятнадцатилетних юношах), что он вступает в святая святых нацистского государства — в элитную организацию. Да, юноша, завербованный в СС, должен был уверовать в то, что он добился великой чести, дав присягу беспрекословного послушания Гитлеру и Гиммлеру. Он должен был считать, что, убивая пулей в затылок и сжигая в печах крематория, выполняет великую миссию спасения немецкого народа и всей цивилизации.

Джон М. Стейнер, американский исследователь, пишет, что все эсэсовцы «были убеждены, что они являются расовой элитой. Вследствие этого «охранные отряды» считали и своим долгом, и своим «правом» решать, имеют ли все остальные право на существование…» Сказано очень метко. Однако «отбором» в СС дело отнюдь не кончалось. Пребывание в этом «ордене» палачей сопровождалось целым рядом ритуалов.

Продолжим прерванную цитату. Итак, новобранец становился полноправным членом СС и тем самым «с головой окунался в исключительно странное братство, где сектантский фанатизм, феодальные правила и древнегерманский культ были соединены с современной политико-экономической организацией и хладнокровными государственными расчетами, что являло собой довольно-таки причудливую смесь. Теперь наступал решающий акт задуманного Гиммлером воспитания эсэсовского «сверхчеловека»: создание и внедрение корпоративного духа. Совершенно ясно: этот дух был подражанием сословному кодексу прусского офицера». И далее Хёне говорит: «Изо дня в день эсэсовцу внушалось «элитное сознание».

При этом дело не ограничивалось пропагандистской обработкой, так называемыми «политическими занятиями»[62]. Существовал свод правил, который ставил всех членов СС в совершенно особое положение. Значение этих правил заключалось в том, что даже прямые привилегии эсэсовцев — они не проходили обязательной службы в вермахте, им больше платили, нежели всем остальным кадровым военным, — облекались в форму некой идеологической аскезы по принципу: кому больше дано, с того больше и спросится. Неважно, как это выглядело на практике, важно, что во всеуслышание Гиммлер требовал от палачей «идеализма» — порядочности, бескорыстия, строгого соблюдения всех постулатов нового мифа, новой религии гитлеровцев.

Эсэсовцы подчинялись юрисдикции специальных судов. Шарфе, эсэсовский судья, так сформулировал притязание СС на свое собственное правосудие: «Эсэсовец занимает, разумеется, особое положение по сравнению с обычным членом НСДАП, в особенности потому, что он в случае необходимости жертвует жизнью во имя защиты «движения» и фюрера. Это особое положение… совершенно очевидно влечет за собой особое обращение…» Стало быть, особые суды.

Впрочем, Шарфе недоговаривает. Особые суды выдают генезис СС, их мафиозную основу. Суд «феме», особый суд, существовал и во «фрейкорах», существует в любой организованной банде.

Благодаря отказу от правовых норм, обязательно предполагающих равенство всех граждан перед законом, Гиммлер приобретал дополнительную власть над своим «орденом». Так же как главарь банды приобретает дополнительную власть над своими сообщниками.

Вообще говоря, «двоеправие» — чрезвычайно опасная штука для любого буржуазного государства. И это, конечно, понимал Гитлер. Но уж очень он нуждался в эсэсовском «ордене» — тесно сплоченном сообществе карателей!

Существовали, однако, и другие особые правила для СС, имевшие, так сказать, чисто «декоративное» значение: к примеру, эсэсовцам разрешались дуэли, давным-давно запрещенные во всем цивилизованном мире. Более того, проштрафившийся головорез из СС имел право покончить жизнь самоубийством. Правда, и в том и в другом случае с разрешения начальства и с соблюдением массы бюрократических формальностей.

Эсэсовцы со стажем носили на пальце серебряное кольцо с изображением мертвой головы. И наконец, особо доверенные лица получали «кинжал чести». (Официально им награждались эсэсовцы, имевшие чин не ниже унтерштурмфюрера.) Но кому именно выдавался кинжал, зависело от Гиммлера. Только эсэсовцы, окончившие юнкерские школы, автоматически получали кинжал.

Думается, не надо объяснять, что и дуэли, и разрешения покончить с собой, и особые кольца, и кинжалы служили одной задаче — показать «старомодную» аристократичность, элитарность эсэсовцев.

Мы уже писали, что, как и всякий орден, эсэсовский союз был построен по строго иерархическому принципу. В нем существовала, однако, не только иерархия чинов, званий, привилегий, но и иерархия идеологий. И чем выше был эсэсовский чин, тем сложнее становился идеологический ритуал. Но и рядовые «бойцы» «охранных отрядов» все время были, что называется, при деле. И у них существовало множество различных церемоний и обрядов, в которых необходимо было участвовать.

Между прочим, рядовые эсэсовцы в казармах имели особый, гигиенический рацион: вместо кофе пили какую-то бурду с молоком, в больших количествах потребляли минеральную воду. Гиммлер сам беспрестанно занимался меню палачей, совещаясь с евгениками — специалистами по усовершенствованию эсэсовской породы. Как свидетельствует французский исследователь Деларю, в казармах СС проходили также «магнетические сеансы» и сеансы массажа — все с той же целью «оздоровления» эсэсовцев — рядовых, а главным образом, командиров. У всех эсэсовцев были также особые… праздники. Даже рядовые «бойцы» не справляли ни рождества, ни Нового года, ни пасхи.

Самыми главными семейными праздниками эсэсовцев считались: бракосочетание, которое обставлялось на некий полуязыческий лад, и праздник по случаю рождения ребенка — тоже весьма своеобразная церемония. Эсэсовцы (в особенности до войны) не венчались в церкви. На свадьбу приходили сослуживцы эсэсовца и обязательно его начальник. Начальник держал речь, брачащимся преподносили хлеб-соль и вручали серебряную чашу. Новорожденный также получал эсэсовский подарок — серебряную чашу, серебряную ложку и голубой шелковый бант. На похоронах командир эсэсовского отряда опять же произносил речь. В заключение церемонии все присутствующие, взявшись за руки, образовывали круг и, глядя на могилу, пели эсэсовскую песню о верности.

Вместо рождества все эсэсовцы праздновали день «зимнего солнцестояния». Каждый из них получал по этому случаю керамический светильник (СС владела специальной фарфоровой фабрикой в Аллан-Мюнхене, производившей светильники-подсвечники на 12 свечей). Светильники зажигали, произнося соответствующие заклинания[63]. Таким же важным праздником считался у СС «праздник солнцеворота» (день весеннего равноденствия, когда ночь начинает убывать, а день прибывать) — он символизировал победу света над тьмой… И далее, эсэсовцы, как и вся Германия, праздновали день рождения Гитлера, годовщину «пивного путча» и годовщину захвата гитлеровцами власти. Но праздновали куда торжественней, нежели простые смертные.

На более высокой ступеньке иерархической лестницы СС стояли воспитанники так называемых эсэсовских юнкерских школ. Им предназначалась роль «нового дворянства» (выражение Гитлера). О части их символических привилегий речь шла выше. Они подвергались особой муштре — причем буквально до самого 1945 г. Физическая подготовка перемежалась с идеологической: вызубриванием наизусть речей Гитлера и Гиммлера, соответствующих глав учебников.

Когда читаешь эти учебники, волосы становятся дыбом, до такой степени они проникнуты духом человеконенавистничества, жестокости, садизма. В беседах с Раушнингом, своим бывшим сообщником, Гитлер не раз высказывался о цели воспитания «отборной молодежи». Однако довольно долго книга Раушнинга не считалась заслуживающей полного доверия — многим казалось, что Раушнинг все же преувеличивает. Однако чем больше доподлинных документов гитлеровских времен попадает в научное обращение, тем яснее становится: высказывания нацистского фюрера в книге Раушнинга отнюдь не преувеличены. Вот что Гитлер говорил о воспитании элиты, то есть о том, что Гиммлер претворил в жизнь: «В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь».

Цитата эта очень известна, но о ней, на наш взгляд, надо напоминать.

Наивысшим «достижением» в области теории воспитания или, скорее, выращивания свирепых, бессовестных людей — роботов надо считать эсэсовское учреждение под названием «Лебенсборн». Перевести это словосочетание на русский не так-то просто. Слово «борн» нечто вроде «кладезя» или «источника». Итак, «жизненный кладезь».

Вначале «Лебенсборн» (первый приют «Лебенсборна» был создан по приказу Гиммлера в 1936 г.) задумывался как некий «случной пункт»: в нем должно было происходить спаривание суперчистопородных эсэсовцев с не менее чистопородными девицами. Воспитание их потомства брал на себя тот же «Лебенсборн». Тем не менее особого успеха «Лебенсборн» не имел. В 1939 г. он насчитывал всего 8 тыс. членов-эсэсовцев.

В годы войны, когда мужское население Германии начало таять, солдатам (а не только эсэсовцам!) всячески внушалось, что они должны оставить здоровое потомство. Пусть, мол, у законной жены уже трое детей. Соседка, чистая арийка, тоже хочет иметь ребенка. И вот опять же пригодился «Лебенсборн»: забеременевшую женщину упрятывали в один из приютов «Лебенсборна». А после родов, оставив ребенка, она могла идти на все четыре стороны. Тайна беременности и родов свято хранилась. Так, во всяком случае, утверждали эсэсовские фюреры. Управляющий «Лебенсборном» Эбнер хвастался: «Лебенсборн» — единственная организация, которая может благодаря своему устройству гарантировать полную тайну родов».

Акции «спаривания» и «воспитания» были задуманы с большим размахом. Достаточно сказать, что «Лебенсборн» подчинялся непосредственно штабу рейхсфюрера СС. Всю Германию предполагалось покрыть сетью приютов «Лебенсборна». Однако за двенадцать с половиной лет создать несколько поколений воспитанников «жизненного кладезя», разумеется, не удалось.

Авторы не знают точного числа детей, прошедших через «Лебенсборн». Деларю считает, что их было около 50 тыс. «Умственный уровень этих детей в большинстве случаев оказался ниже среднего уровня, — пишет Деларю, — и среди них было в четыре или в пять раз больше слабоумных, нежели среди других детей. Нацистские специалисты по евгенике не знали того, что знают психологи «декадентских» стран и «вырождающихся» рас: самое совершенное закрытое детское учреждение уступает при «выращивании» детей родной матери, безразлично какой, даже весьма посредственной. Идеология и биология не заменяют материнской любви…»

Однако то, над чем можно теперь посмеяться, в свое время наделало массу бед, ибо развращало людей.

В истории с «Лебенсборном» мы видим полную идеологическую путаницу[64]. Дело в том, что Гиммлер все время проповедовал семейные добродетели, ратовал за многодетные крепкие семьи. Тем не менее «романтики»-эсэсовцы предавались тайному разврату. Это, конечно, вполне объяснимо: идеология аморальности, легализация бесчеловечности не могли не коснуться семейных устоев. Удивительно другое: даже официально эсэсовские фюреры фактически поощряли внебрачные связи, многоженство, незаконных детей, а следовательно, разрушали семьи. Само существование «Лебенсборна» — яркое доказательство этому.

Итак, «орденские» замки, случные пункты, невиданная «мораль», свои собственные праздники, кольца, кинжалы, особые рационы, серебряные чаши, «родословные» с 1750 г., да еще всевозможная чертовщина: теософия, оккультизм — все это насаждалось в эсэсовском «ордене», по крайней мере на фюрерском уровне.

Но настоящая мистика начиналась на тех ступеньках эсэсовской иерархии, где находился сам Гиммлер и его ближайшее окружение.

Рейхсфюрер СС верил и в «черную магию», и в переселение душ, запросто «общался с духами», советовался с гадалками и астрологами. Во всяком случае, такие слухи усиленно распространялись среди эсэсовцев[65], чему можно найти вполне рациональное объяснение. Тусклого чинушу Гиммлера (с его явно неарийской внешностью, менторским тоном и педантизмом) надо было окружить хоть каким-то ореолом, как теперь сказали бы — аурой сверхъестественного.

Для пущей «аристократичности» рейхсфюрер СС отождествлял себя то с… мифическим королем бриттов Артуром, тем самым, кто, по кельтским преданиям, собирал 12 своих рыцарей вокруг «круглого стола», то с королем Генрихом, дух которого будто бы являлся к нему и давал всякие ценные указания. Правда, с королем Генрихом у историков на Западе получилась небольшая неувязка: некоторые исследователи, в частности Хёне, считают, что Гиммлер имел в виду Генриха I (876–936 гг.), саксонского короля, который воевал против славян — это последнее обстоятельство имело для Генриха Гиммлера немаловажное значение. Другие буржуазные историки, в частности Стейнер, утверждают, будто речь шла скорее о кайзере Генрихе VI, императоре Священной Римской империи, жившем в XII в. Как бы то ни было, Гиммлер любил, чтобы его звали «кайзер Генрих» или же «Черный герцог»…

В качестве лжекороля Артура рейхсфюрер СС соблюдал довольно сложный ритуал. За его столом всегда сидело ровно 12 человек. В СС он имел 12 обергруппенфюреров, которые считались высшими иерархами «ордена». Эти двенадцать имели свои «гербы», которые им «сочинили» и нарисовали художники из диковинной организации под названием «Наследство предков».

Все эти атрибуты играли свою роль и в культе смерти — главном культе Гиммлера.

Основным «орденским» замком эсэсовцев, так сказать Вальхаллой Гиммлера (вальхалла — чертог мертвых и одновременно замок скандинавского бога Одина), был замок Вевельсбург. Этот замок находился в Вестфалии, недалеко от Падерборна, и Гиммлер арендовал его с 1934 г. за символическую плату — одну марку в год. Естественно, что о Вевельсбурге, так же как о любом другом средневековом замке, ходило множество легенд. Между прочим, легенда о том, что после нашествия с Востока (!) устоит одна-единственная крепость в Вестфалии, а именно Вевельсбург…

Вевельсбург был построен якобы гуннами. Свое название получил не то от рыцаря, не то от разбойника с большой дороги по имени Вевель фон Бюрен. Во время средневековых междоусобиц в замке скрывались падерборнские епископы. В XVII в. Вевельсбург кардинально перестроили, и он, по-видимому, принял тот вид, какой у него был при нацистах: огромное приземистое здание, серое, мрачное, замшелое, в виде треугольника.

Гиммлер намеревался превратить Вевельсбург в духовный центр своего «ордена», открыть там имперскую школу для фюреров СС. В его персональном штабе было образовано ведомство «Вевельсбург» под началом штандартенфюрера СС Тауберта (перестройкой и модернизацией Вевельсбурга занялся архитектор Бартельс).

В итоге над гигантским залом — столовой в южном крыле были устроены личные покои самого рейхсфюрера СС — в том числе огромное помещение для коллекции оружия (естественно, краденого!) и библиотека с 12 тыс. томов (опять же краденых!). Рядом находился зал заседаний и судебный зал. В том же южном крыле архитектор разместил апартаменты Гитлера, в которые тот, впрочем, ни разу не заглянул. В замке находились и комнаты для 12 приближенных Гиммлера, тех самых, что регулярно «заседали» в главном зале — тридцатипятиметровой длины и пятнадцатиметровой ширины — с круглым дубовым столом посередине. «Заседали», сидя в огромных креслах, обитых свиной кожей и украшенных заемными гербами (как известно, гигантомания и помпезность в гитлеровском рейхе заменяли вкус). Эти «заседания» «рыцарей», сиречь палачей Лже-Артура — Гиммлера, по словам Хёне, сильно походили на спиритические сеансы.

И наконец, последним штрихом эсэсовского архитектора, придававшим законченность картине, было переоборудование подвала Вевельсбурга для будущих погребений, вернее, для торжественного сжигания гербов лжерыцарей Лже-Артура — Гиммлера.

В общем и целом архитектурно-рыцарские «игры» в Вевельсбурге обошлись немецкому народу, как уже говорилось, в 13 млн марок — именно столько было затрачено на модернизацию старинного замка.

Однако Вевельсбург мыслился Гиммлеру только как начало — рейхсфюрер СС хотел, чтобы «в каждом штандарте (эсэсовском полку. — Авт.) был создан подобный культурный центр немецкого величия и немецкого прошлого и чтобы его привели в тот порядок и в то состояние, какое было бы достойно народа с древней культурой…».

Так обстояло дело с культом короля Артура. Но культ мертвых, проповедуемый Гиммлером, не ограничивался королем Артуром. 2 июля 1936 г., якобы в день тысячелетия со дня смерти Генриха I, он поклялся в Кведлинбургском соборе своему тезке, что «закончит его дело… порабощения славян». Через год, то есть в 1937 г., в Кведлинбургский собор перенесли останки Генриха I, и Гиммлер заявил, что этот собор должен стать местом паломничества эсэсовцев. Сам Гиммлер несколько лет подряд в годовщину смерти Генриха I отправлялся в собор и ровно в полночь шел в склеп под алтарем, где вел «беседы» с прахом короля[66].

Если вспомнить еще, что Гиммлер был основателем и патроном «Общества для обнаружения и ухода за памятниками древнегерманской культуры», то есть «колдовал» над «тевтонскими черепками», то картина будет полная.

Да, рейхсфюрер СС занимался гробокопательством, дабы облачить своих палачей в средневековые рыцарские доспехи, и для этой цели притворялся полным идиотом, каким он отнюдь не был. Но, увы, в нацистском государстве, народ которого был оболванен и запуган, часть населения верила во все его оккультные фокусы.

Впрочем, мистика эта гроша ломаного не стоила, когда доходило до дела. Достаточно внимательно прочесть речи Гиммлера, чтобы убедиться: он требовал от эсэсовских палачей вполне определенных качеств, необходимых для палаческих функций. И тут надо понять специфику их «работы». Беспрерывные убийства, массовые казни, полная безнаказанность уродовали психику даже самых жестоких и тупых людей — они становились алкоголиками, наркоманами, психопатами, гомосексуалистами («мужское братство»), патологическими ворами, словом, совершенно «неуправляемыми». К этому следует добавить, что за какие-нибудь несколько лет нельзя было избавиться от «старых бойцов», штурмовиков и эсэсовцев первого призыва, а они, как мы знаем, часто вербовались из уголовников.

Исходя из всего этого, Гиммлер без конца вдалбливал в головы СС своего рода «памятку», необходимый «свод правил» для рядовых убийц:

«Либо ты умеешь обращаться с алкоголем и слушаешься нас, либо тебе присылают револьвер и ты ставишь точку. Стало быть, подумай». «У тебя 24 часа времени на это», — сказал он в речи перед гитлерюгендом 22 мая 1936 г. Ту же нехитрую мысль он развил и перед группенфюрерами СС 8 февраля 1937 г.

В сентябре 1938 г. рейхсфюрер СС в речи перед заграничными организациями НСДАП заявил, что эсэсовцам запрещено делать долги, обращаться к ростовщикам. Эсэсовцы обязаны копить деньги.

За год до этого в речи в Дахау Гиммлер специально остановился на теме «бережливость»:

«Эсэсовец должен быть бережлив. Когда он посылает поздравление к Новому году или к рождеству, то должен отправлять не телеграмму, а письмо с маркой за 12 пфеннигов. И писать свое поздравление не на сложенном листе, а на половинке… Таким образом, экономится масса бумаги».

Надо думать, что рейхсфюрер СС говорил это не только из-за своей мелкой мещанской душонки. О легкой наживе эсэсовцев, грабивших свои жертвы, бравших взятки, слухи ходили по всей Германии. Естественно, Гиммлер хотел их пресечь. Вот он и распространялся об экономии бумаги.

Чрезвычайно сурово осуждал Гиммлер самоубийц, которые лишали себя жизни из-за каких-либо личных причин, допустим из-за неразделенной любви.

«Я не понимаю тех, кто выбрасывает свою жизнь, как грязную рубаху…» — сказал Гиммлер в речи от 8 февраля 1938 г. И добавил: «Такое самоубийство — трусость, ибо в этой смерти не было смысла для Германии».

Речь эта была произнесена через шесть недель после мюнхенского сговора, однако Гиммлер не преминул заметить, что в случае войны (он-то знал, что война не за горами!) «не будет ни одного эсэсовца, который сдался бы в плен».

«Эвтаназия» — пробная идеологическая акция СС

На фотокадре запечатлены трое людей в белых халатах: двое мужчин, одна женщина. Чуть впереди мужчина средних лет со сжатыми губами, он стоит набычившись. За ним второй — помоложе, довольно смазливый, с темными усиками. Женщина — типичная «Гретхен»: гладко причесанные волосы, милые черты лица — скромно держится несколько поодаль. Фото опубликовано в книге Гейнца Бергшиккера, ученого из ГДР, «Немецкая хроника. 1933–1945». Под фотографией текст: «…фильм «Я обвиняю» ставит себе целью оправдать вызывавшую энергичные протесты части населения акцию по массовому умерщвлению людей, которую проводили нацистские врачи в рамках программы «Эвтаназия больных с наследственными болезнями»[67]. Далее в той же книге приведена еще одна фотография — персонажи ее одеты не в белые халаты, а в мундиры эсэсовцев. Это уже не актеры, играющие «положительных героев», врачей-убийц, а сами убийцы, руководители «программы эвтаназии», — лейб-медик Гитлера профессор Брандт и старый эсэсовский шпик Леонардо Конти, статс-секретарь по ведомству здравоохранения. Из подтекстовки следует, что они проводили вышеназванную программу совместно с рейхслейтером Боулером.

«Эвтаназия», «программа эвтаназии» была одной из чрезвычайно важных акций СС, которой буржуазные историки, на наш взгляд, уделили чересчур мало внимания. Быть может, потому, что ее заслонили и пресловутое «окончательное решение», и казни миллионов людей в Польше и на временно оккупированных территориях СССР, и Орадур, и Лидице, и чудовищные опыты врачей над заключенными в концлагерях.

Однако смеем утверждать, что без «программы эвтаназии» все последующее было бы просто немыслимым. «Эвтаназия» явилась, так сказать, репетицией массовых казней. Для нее потребовалось и «теоретическое» биологически-расовое обоснование, и техническое решение — душегубки, и кадры «специалистов», и использование людей самой гуманной профессии — врачей — для убийств, и обстановка сугубой секретности, и многое-многое другое.

Начнем с названия: «эвтаназия» — термин медицинский. Он означает: «Облегчение умирания обезболивающими средствами». Ничего общего этот термин с нацистской «эвтаназией» не имел. Нацисты убивали (а не «облегчали умирание»!) так называемых «неполноценных», или, как официально значилось в приказе Гитлера, «людей, страдающих наследственными болезнями». Причем не людей «низших рас», а самых что ни на есть арийцев, попросту говоря, немцев, своих же соплеменников, соотечественников, граждан «третьего рейха».

Сразу скажем, что эвфемизм «эвтаназия» был одним из первых в целом ряде других. В правила «хорошего тона» палачей входило не называть вещи своими именами: они не убивали представителей «низших рас» — они проводили в жизнь «окончательное решение», они не умерщвляли голодом и непосильной работой миллионы пленных, угнанных — они «перевоспитывали работой», они не хватали заложников в Западной Европе — они назначали операцию «Тьма и туман».

Итак, «эвтаназия», или «легкая смерть», или же «дезинфекция» (этот термин еще того хлестче). Кстати, издавая секретный приказ Гитлера[68], эсэсовцы пошли на явное жульничество — приказ был подписан в конце октября, а датирован 1 сентября 1939 г., ибо должен был задним числом «узаконить» ликвидацию душевнобольных, проводившуюся полным ходом с 1 сентября, то есть с начала войны.

В приказе говорилось буквально следующее: «Эвтаназии» подлежат все люди, «жизнь которых не имеет ценности». Нетрудно догадаться, что под эту рубрику можно было подвести любого гражданина нацистской Германии, а отнюдь не только душевнобольного. Так же расплывчато и понятие больных «наследственными» болезнями. К ним относятся не одни лишь люди, страдающие психическими расстройствами. В 30-х годах буржуазная медицина считала «наследственными» болезнями гемофилию, многочисленные болезни кожи, различные болезни глаз (даже катаракту и дальтонизм), некоторые болезни уха, эпилепсию, наконец, туберкулез и многие другие широко распространенные недуги. Беспомощных стариков (парализованных маразматиков) также можно было счесть «не имеющими ценности» для нацистского «сообщества».

Эсэсовцы провели известную подготовку к приказу об «эвтаназии». Уже 14 июня 1933 г., то есть спустя полгода после захвата власти Гитлером, был провозглашен закон о «предупреждении появления потомства, больного наследственными болезнями». Он предусматривал принудительную стерилизацию. Решения о стерилизации принимали суды по расовым вопросам (о них уже шла речь выше). Не надо думать, что совершенно невиданный по цинизму закон остался клочком бумаги. Он применялся очень даже широко. За 1934–1936 гг. было стерилизовано 168 тыс. несчастных.

Особых протестов ни внутри страны (со стороны буржуазных или церковных деятелей), ни тем более за границей не последовало.

И вот эсэсовцы приступили к еще более радикальному искоренению «плохой наследственности». На первых порах они решили покончить с душевнобольными. Но и в эту графу они могли включить любого, прежде всего своих противников. К примеру, в приказе от 12 сентября того же 1939 г. было сказано: «Направить всех психопатов, как потенциальных смутьянов, в концлагеря». Разумеется, этот приказ надо читать несколько иначе: всех смутьянов объявить психопатами и засадить в концлагеря. Иначе ничего не поймешь: почему, собственно, сажать психопатов в концентрационные лагеря? А не в психиатрические лечебницы? Не в сумасшедшие дома?..

Но мы несколько отвлеклись. Итак, с самого начала войны вступила в действие «программа эвтаназии». На секретных узких совещаниях говорилось, что воюющий немецкий народ не должен содержать неизлечимых, «бесполезных» больных. Это, мол, ложится тяжелым бременем на его бюджет. Отто Олендорф, группенфюрер СС, начальник Управления РСХА, а в дальнейшем один из главарей эйнзацгруппы, зверь наподобие Гейдриха, утверждал, что война — идеальное время для того, чтобы избавиться от всех «неполноценных». Ссылаясь на своего учителя профессора Йенса Иессена, он рекомендовал «вкладывать сэкономленные деньги (от содержания больных. — Авт.) в программу вооружения»[69]. На более широких совещаниях (но тоже секретных) объясняли, что немецкая «народная общность» для своего биологического здоровья нуждается в «отсечении больных, зараженных ветвей»[70]. И при этом ссылались на расовых «теоретиков», которые напускали псевдонаучный туман на обыкновенные убийства. И наконец, от широких масс немецкого народа «программу эвтаназии», приказ Гитлера и т. п. вовсе скрывали. Родственники умерщвленных врачами (вдумайтесь в ужасный смысл этой фразы, ведь врачи давали «клятву Гиппократа», ведь у всех народов, во все эпохи существовала врачебная этика — обязанность каждого медика из последних сил до последней минуты бороться за жизнь больного!), итак, родственники умерщвленных врачами больных получали урну с прахом и бумажку с каким-то взятым с потолка диагнозом. Как пишет западногерманский историк Ф. Ципфель в книге «Борьба церкви в Германии. 1933–1945», «Общественность обратила внимание на то, что все чаще стали приходить официальные сообщения о смерти больных, переведенных из одной клиники в другую, а также бланки с указанием явно неправдоподобных причин смерти. Особенно настораживала ссылка на опасность эпидемий, а также урны без всякого свидетельства о причинах смерти. Все это заставило людей понять, что в больницах творится нечто невообразимое».

Как происходили убийства? Ныне мы можем описать это вполне достоверно.

В подписанном Гитлером приказе (для исполнения он был направлен по двум адресам — рейхслейтеру Булеру и врачам Брандту и Конти) говорилось, что «полномочия врачей должны быть значительно расширены, с тем чтобы к практически неизлечимым больным, критически проанализировав их состояние, можно было бы применить «эвтаназию» (в приказе был использован в этом месте другой термин — «смерть из милости»).

До этого ассигнования на государственные и общинные клиники снизили до такой степени, что часть больных была обречена на голодную смерть — на каждого больного стали выдавать всего лишь… 24 пфеннига. Это была, так сказать, непосредственная подготовка к ликвидации части пациентов. После сего врачи приступили к беглому осмотру больных, в большинстве случаев они просто перелистывали истории болезни. И вот наступал главный этап — медики составляли списки смертников и передавали их в ведение специальных эсэсовских команд, «рабочее» название команд было «команды для убийств», но для вида им присвоили вполне благозвучные наименования: «Общеполезное учреждение для лечебного ухода», «Общеполезная перевозка больных. Акционерное общество», «Имперское рабочее общество для больниц и психиатрических клиник».

Эти «общеполезные команды» переправляли свои жертвы в заведения для убийств: Хадамар в Гессене, Хартхейм около Линца, Графенэкк близ Вюртемберга, Бранденбург-на-Хавеле (бывшая тюрьма), Зонненштейн около Пирны (близ Дрездена).

С 1941 г. к этим пяти местам казней прибавилась еще клиника в Бернбурге.

Далее, как весьма небрежно писала жена Гейдриха: «Кто-то, не знаю его имени, собрал автомобили-фургоны и переоборудовал их так, что выхлопные газы моторов могли направляться в герметически закрытые кузова. Наверняка Рейнхард (Гейдрих. — Авт.) дал на это разрешение. Сумасшедших сгоняли в одно место, запирали в машину и умерщвляли газом от заведенных моторов». Так было найдено на первых порах «техническое решение» для массовых казней. И эту мучительную смерть в душегубках окрестили «смертью из милости»!

Названия Хадамар, Хартхейм, Графенэкк, Бранденбург-на-Хавеле, Зонненштейн и Бернбург можно обнаружить только на самых подробных картах. Эти глухие провинциальные дыры были выбраны эсэсовцами не случайно — они считали, что вдали от больших городов все останется шито-крыто. К тому же, прежде чем больные попадали в душегубки, их, как мы уже говорили, по нескольку раз перебрасывали из одной больницы в другую. Заметали следы. Но ничего не помогло. Слухи начали просачиваться, особенно из Хадамара и Графенэкка.

Как говорилось на Нюрнбергском процессе: «…убийства престарелых и слабоумных — предмет толков во всей Германии и тема статей в мировой прессе…»

Посыпались протесты. В книге Ципфеля сообщается о возмущенных «пасторских посланиях», проповедях, меморандумах священников — католиков и протестантов.

Вот что говорил по этому поводу на Нюрнбергском процессе главный обвинитель от Великобритании Шоукросс:

«Летом 1940 г. Гитлер издал секретный приказ убить всех больных и престарелых людей Германии, которые не могли уже больше продуктивно работать для германской военной машины. Имеется обильный материал, свидетельствующий… о том, что это было известно огромному числу людей в Германии».

В июле 1940 г. епископ Вурм писал Фрику:

«В течение нескольких последних месяцев умалишенные, слабоумные и эпилептики — пациенты государственных и частных медицинских учреждений — были переведены в другие медицинские учреждения по приказу имперского совета обороны. Их родственников даже в тех случаях, когда пациент содержался за их счет, информировали о переводе только после того, как он уже совершался. В большинстве случаев лишь через несколько недель после этого их информировали о том, что данный пациент скончался в результате болезни и что в связи с опасностью инфекции тело его должно было быть подвергнуто кремации. По приблизительному подсчету, несколько сот пациентов только из одного медицинского учреждения в Вюртемберге умерли таким образом…

В связи с многочисленными запросами из города и провинции и из самых различных кругов я считаю своим долгом указать имперскому правительству, что этот факт является причиной особого возбуждения в нашей маленькой провинции. Транспорты с больными людьми, которые разгружаются на маленькой железнодорожной станции Марбах, автобусы с темными стеклами, которые доставляют больных с более отдаленных железнодорожных станций или непосредственно из госпиталей, дым, поднимающийся из крематория и заметный даже на большом расстоянии, — все это дает пищу для размышлений, поскольку никому не разрешается входить в то место, где происходят казни. Каждый убежден в том, что причины смерти, которые опубликовываются официально, выбраны наугад. Когда в довершение всего в обычном извещении о смерти выражается сожаление о том, что все попытки спасти жизнь пациента оказались напрасными, это воспринимается как издевательство. Но, кроме всего, атмосфера тайны будит мысль о том, что происходит нечто противоположное справедливости и этике… Это положение постоянно подчеркивается простыми людьми в многочисленных устных и письменных заявлениях, которые к нам поступают».

Через год, в августе 1941 г., епископ Лимбургский писал имперским министерствам — внутренних дел, юстиции и по церковным делам:

«Примерно в восьми километрах от Лимбурга, в маленьком городке Хадамар, на холме, возвышающемся над городом, имеется здание, которое прежде использовалось для различных целей, но с недавнего времени оно является инвалидным домом. Это здание было отремонтировано и оборудовано как место, где, по единодушному мнению, приблизительно с февраля 1941 г. в течение нескольких месяцев систематически осуществляется предание людей вышеупомянутой «легкой смерти». Этот факт стал известен за пределами административного округа Висбаден… Несколько раз в неделю автобусы с довольно большим числом жертв прибывают в Хадамар. Окрестные школьники знают этот автобус и говорят: «Вот снова идет ящик смерти».

После прибытия автобуса граждане Хадамара видят дым, поднимающийся из трубы, и с болью в душе думают о несчастных жертвах, в особенности когда до них доходит отвратительный запах. В результате того, что здесь происходит, дети, поссорившись, говорят: «Ты сумасшедший, тебя отправят в печь в Хадамар».

Те, которые не хотят или не имеют возможности жениться, говорят: «Жениться?! Никогда! Произвести на свет детей, с тем чтобы их потом бросили в эти мясорубки?!» Часто можно слышать, как старики говорят: «Не посылайте меня в государственную больницу: после того как будет покончено со слабоумными, настанет очередь следующих бесполезных едоков — стариков…»

Говорят, что чиновники государственной тайной полиции стараются подавить обсуждение событий в Хадамаре путем применения суровых угроз. Это может быть вызвано хорошими намерениями в интересах общественного спокойствия, но осведомленность и негодование населения не могут быть этим изменены…»

Главный обвинитель от Великобритании Шоукросс особо подчеркнул, что министерства юстиции, внутренних дел и по делам церкви получали «протесты от епископов двух округов, далеко отстоявших один от другого…». Иными словами, о «программе эвтаназии» знала вся Германия.

Действительно, не только церковные иерархи, но и простые смертные пришли в волнение. Более того, «взбунтовалась» и часть нацистской элиты. До нас дошло письмо гитлеровской функционерки, некой госпожи Лёвис. Оно датировано 1940 г., иными словами, написано спустя семь лет после прихода Гитлера к власти, после ликвидации всех партий и профсоюзов, после «ночи длинных ножей», после поджога рейхстага, после разрешения на превентивные аресты и организации целой сети концлагерей, через которые «пропускали» сотни тысяч немцев. Наконец, через год после начала войны, развязанной Гитлером. Но все это отнюдь не вызывало угрызений совести у нацистки Лёвис. А вот убийство больных — вызвало. Очевидно, «эвтаназия» знаменовала собой новый этап в политике нацизма в целом и СС в частности: эсэсовцы перешли еще какую-то границу бесчеловечности…

Вот это письмо, содержащее очень много реалий и потому, по нашему мнению, представляющее большой интерес.

Итак, госпожа Лёвис пишет жене верховного судьи НСДАП Вальтера Буха[71]:

«Моя вера в победоносное преодоление всех трудностей и опасностей, которые стоят на пути Великой Германии, до сих пор была непоколебимой, свято доверяя фюреру, я безоглядно пробиралась через все политические дебри, но при том, что сейчас надвинулось на нас, у человека, как выразилась вчера одна юная стопроцентная национал-социалистка, работающая в расово-политическом ведомстве, земля уходит из-под ног.

Вы наверняка слышали о мерах, с помощью которых мы в настоящее время избавляемся от неизлечимых душевнобольных, но, возможно, еще не имеете полного представления о том, каким образом это происходит, в каких чудовищных масштабах и какое ужасное впечатление производит на народ! Около Вюртемберга (Графенэкк) разыгрывается трагедия. Это место приобрело совершенно жуткую славу. Сначала мы инстинктивно сопротивлялись тому, чтобы поверить во все, или считали слухи по меньшей мере сильно преувеличенными. Еще в середине октября во время нашей последней конференции в областной школе в Штутгарте (письмо датировано 25 ноября. — Авт.) «хорошо информированные» лица заверили меня, что речь идет об абсолютных кретинах и что «эвтаназия» применяется в совершенно исключительных случаях. Но сейчас ни один человек не сочтет эту версию хоть мало-мальски правдоподобной. Абсолютно доказанные истории отдельных людей то и дело узнаются, они возникают как грибы после дождя. Пусть в двадцати процентах случаев они преувеличены, но, даже если мы отбросим не двадцать, а пятьдесят процентов, все равно дела не поправишь. Самое страшное, самое опасное заключается не в факте как таковом, если бы был издан закон наподобие закона о стерилизации и после строгой научной экспертизы была бы отобрана группа больных, действительно больных, не обладающих ни единым проблеском сознания, ни каплей человеческих чувств, тогда — я убеждена — население хоть и поволновалось бы какое-то время, но потом смирилось бы с неизбежным, возможно, даже легче, чем с законом о стерилизации. Не исключено, что через несколько лет люди даже перестали бы понимать, почему этот полезный закон уже не был издан давным-давно. Но последствия нынешнего состояния дел просто невообразимы. Можно придерживаться разного мнения насчет того, вправе ли вообще человек распоряжаться жизнью себе подобных, однако одно совершенно ясно: право это должно быть строго ограничено законом, а закон этот должен применяться с чувством высочайшей ответственности, если мы не намерены потакать самым низменным человеческим инстинктам и преступлениям. Ведь уже испокон веку применялся, к примеру, такой метод: людей объявляли сумасшедшими и сажали в сумасшедшие дома их родственники, которые хотели от них избавиться…

«Эвтаназия» касается отнюдь не только безнадежных идиотов и буйно помешанных, по-видимому, под указ постепенно подведут всех неизлечимых больных, в том числе эпилептиков, которые вовсе не являются сумасшедшими. Среди них встречается множество людей, которые живут нормальной жизнью и вносят в нее свой скромный вклад, работая по мере сил; эти люди, завидев приближающийся серый фургон СС, знают, куда их повезут и что им предстоит. И крестьяне на Альбе, обрабатывающие свои поля и видящие эти фургоны, тоже знают, куда они направляются, более того, у них перед глазами труба крематория, из которой день и ночь валит дым. Нам известно, что среди неизлечимых душевнобольных есть много высокоинтеллектуальных людей, часть из них только относительно нездорова, а часть страдает временными расстройствами психики и в промежутках между припадками обладает абсолютно ясным рассудком и даже повышенным интеллектом. Неужели мало того, что их уже стерилизовали? Разве можно без ужаса представить себе, что над всеми ними навис дамоклов меч Графенэкка?

Когда я пишу это, то чувствую опять весь ужас происходящего; мне кажется, что все это дурной сон и что я вот-вот проснусь. И именно сейчас мы, женщины, должны начать большую агитационную кампанию (видимо, в связи с войной, с так называемой «зимней помощью». — Авт.). И в то же время мы даем такой материал католической церкви!

Теперь люди еще цепляются за мысль о том, что фюрер ничего не знает, не может знать, иначе он вмешался бы, да, он ни в коем случае не знает, каким образом и в каких масштабах проводится эта акция. Но меня не оставляет чувство, что дальше так продолжаться не может. Иначе и эта вера будет поколеблена. Нас всегда трогает, что именно простые люди питают веру, трогает, что эта вера для них естественна: «Фюрер, разумеется, ничего не знает». Но это оружие, как никакое другое, должно быть в наших руках всегда отточенным. Мы ничего не добьемся, если будем втирать очки, отвечать на вопросы бесконечными отговорками, успокаивать. Ведь в отговорки мы сами не верим. Я убеждена также, что, притупив в народе здоровое чувство сопротивления тому, что ныне происходит, заставив народ замолчать, мы когда-нибудь за это жестоко расплатимся; не надо забывать, что, потеряв стремление к соблюдению человеческих прав и справедливости, народ неизбежно скатится по наклонной плоскости…»

Приведенное письмо от правоверной (или, как она сама выражается, «стопроцентной») нацистки могло бы вызвать улыбку, если бы не касалось столь ужасной темы. В самом деле, со стерилизацией она примирилась, с убийствами тоже готова была бы примириться, вера ее в фюрера не поколебалась бы, если бы все было строго регламентировано, если бы простой народ, «простые крестьяне» не видели перед собой трубу крематория, из которой валил дым, а главное, очевидно, если бы эсэсовские врачи-убийцы были бы приличными, добросовестными, совестливыми людьми и не трогали бы больных с повышенным интеллектом.

Рассуждения этой нацистки с внешностью Валькирии (видимо, так!), увы, очень похожи на рассуждения ряда нынешних западных историков и даже политиков, которые убеждены: если бы в «империи СС» царил больший порядок и в печи бросали бы только тех, кто не имел «проблесков сознания», все было бы очень даже благопристойно.

Однако у бесчеловечности тоже есть свои законы. Сама нацистская система с ее секретностью, полным произволом одних и полным бесправием других, как магнит, притягивала к себе всевозможных подонков: преступников, взяточников, садистов — словом, отбросы общества. Особенно это касалось всех эсэсовских организаций. Недаром «сам» Гейдрих незадолго до смерти назвал СС «помойным ведром».

Нацистка, которую мы так обильно цитировали, не понимала, что другой «эвтаназии» просто быть не могло, не понимала, что любая эсэсовская акция (как ее ни называй) превращалась в оргию убийств.

Характерен ответ Гиммлера на письмо «стопроцентной нацистки», посланное рейхсфюрером СС судье НСДАП Буху.

19 декабря Гиммлер написал на бланке с грифом «секретный имперский документ»: «Поскольку эти мероприятия становятся столь публичными, как явствует из вышеизложенного, то, значит, в их проведении допускаются ошибки».

Во многих местах пришлось привлечь к «программе эвтаназии» функционеров НСДАП, которые успокаивали население. В конце концов «программу» для вида немного свернули, а накануне 1942 г. официально вообще прекратили. (Это, впрочем, не касалось детей-душевнобольных, их по-прежнему умерщвляли в тех же клиниках!)

Ну а фактически все шло своим ходом. Под предлогом того, что клиники следует перевести из районов, где им угрожали налеты вражеской авиации, больных сажали в концлагеря, а там уж они, как осторожно пишет Ципфель, «вовсе вышли из-под контроля общественности». А потом с горечью добавляет: «Там они (душевнобольные. — Авт.) и нашли свою смерть вместе со всеми другими больными в газовых камерах».

Действительно, с конца 1941 по 1943 г. эсэсовские «врачебные комиссии» в концлагерях стали проводить «эвтаназию» в еще более широких масштабах. Она получила кодовое название «14 Ф 13». Уничтожению подвергались душевнобольные, инвалиды и прочие нездоровые люди, которых нацисты сочли балластом для коричневой империи. На первых порах убивали инъекциями, потом стали загонять в душегубки, а еще позже появилось новое изобретение «ученых» из СС — газовые камеры и «Циклон Б» — особый газ, специально созданный для массовых казней.

Некоторые западные историки утверждают, что именно начиная с «эвтаназии» эсэсовцы стали искать отдаленные от Германии места, дабы проводить там свои экзекуции. В частности, по их мнению, все эти программы были перенесены в Польшу, где не было немецкого населения. Мы знаем, однако, что и в самой Германии, так сказать бок о бок с немецким населением до самого конца войны происходило уничтожение сотен тысяч людей (лагеря Дахау, Заксенхаузен, Бухенвальд и многие-многие другие).

Единственное, с чем можно согласиться, это с тем, что с эсэсовцев стали строже спрашивать за выбалтывание «имперских тайн», что их пытались несколько изолировать от «простого народа». И еще: родные перестали получать официальные уведомления о смерти, ибо медицинские заключения, которые к ним прилагались, звучали зачастую просто издевательски.

Подводя итоги, приведем еще один документ, опубликованный в книге ученого из ГДР Бергшиккера. Документ этот был найден в замке Хартхейм. Бергшиккер озаглавил его: «Разработка по уничтожению душевнобольных в рамках «эвтаназии».

«До 1 сентября 1941 г. было дезинфицировано лиц: 70 273.

Это число, распределенное по отдельным клиникам в 1940–1941 гг., дает нижеследующую картину:

При средней дневной норме на содержание больного в немецких марках 3.50 следует, что:

Годов. экономия в нем. марках составила 88 543 980,00. Учитывая, что данное число больных могло бы прожить 10 лет, сэкономлено в нем. марках 885 439 800,00, то есть эта сумма, соответственно, была сохранена после дезинфекции 70 273 лиц, проведенной до 1 сентября 1941 г.».

Итак, при осуществлении «эвтаназии» бухгалтерский учет в СС оказался на высоком уровне. Садисты-эсэсовцы подсчитали не только сэкономленные немецкие марки на 1 сентября 1941 г., но и чистую прибыль от смертей 70 тыс. ни в чем не повинных людей на 10 лет вперед! Напрасно нацистка Валькирия и современные буржуазные исследователи жалуются на беспорядок в гитлеровской Германии. Порядок был. Эсэсовский порядок.

И это при том, что само обоснование было чисто идеологическим. Карательные органы якобы очищали расу господ от биологически вредных элементов, проводили биологический отбор.