Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Безмолвие спрашивает, безмолвие отвечает

Жил однажды очень великий духовный Учитель по имени Троиланга Свами. Он обладал огромной оккультной и духовной силой. Шри Рамакришна несколько раз ходил повидаться с ним. Шри Рамакришна считал его воплощением Господа Шивы. Однажды Шри Рамакришна спросил его жестами о Боге. Так же жестами Троиланга Свами объяснил Шри Рамакришне, что высоко на Небесах Бог Един, а когда мы находимся в теле, тело становится для нас единственной реальностью, а Бог становится многими.

Комментарий:

Когда безмолвие отвечает на вопрос, ответ наиболее убедителен. Так, в молчании, один духовный Учитель задал вопрос, а другой Учитель в молчании ответил. Спрашивающий и отвечающий остались чрезвычайно довольны друг другом.

Действительно, тело поет песню Бога-многообразия, а душа поет песню Бога-единства, или песню трансцендентального Видения Бога.

Отказавшийся от мира

Троиланга Свами отказался от всего. Он обходился совсем без одежды. Он ни у кого не просил еды. Если кто-то приходил и кормил его, он ел, но его никогда не интересовало ни количество, ни качество пищи. Он ел все, что давали люди, и оставлял немного своим преданным и почитателям. Во время одного из визитов к Троиланге Свами Шри Рамакришна привез ему очень много индийских сладостей. В другой раз какие-то злые люди дали ему большое количество извести.

Свами выпил ее, и его тотчас вырвало. Это сильно потрясло их. Раскаявшись в своем поступке, они склонились к его стопам и стали просить прощения, и он тут же простил их.

Комментарий:

Тот, кто отрекся от мира, видит не только универсальную Красоту Истины, но видит вселенную как Красоту Истины и как просветляющую и исполняющую Реальность.

Любящий и возлюбленный едины

Однажды Троиланга Свами отправился в храм Кали. Его сопровождал молодой человек, очень опытный искатель по имени Биджойкришна Госвами. К глубокому изумлению Биджоякришны Троиланга Свами помочился и обрызгал всю статую Кали. Биджойкришна был шокирован таким поступком и напуган.

— Что ты делаешь? — воскликнул он.

— Это вода Ганги, — ответил Троиланга Свами. — Я поклоняюсь Матери Кали.

Когда пришли служители храма, Биджойкришна рассказал им, что сделал Учитель. Служителей это вовсе не шокировало. «О, это же Троиланга Свами, — сказали они. — Он един с Господом Шивой. Если бы это сделал кто-то другой, мы бы осудили его. Мы бы рассердились и наказали его. Но Троиланга Свами всегда в сознании Господа Шивы. Шива и Кали едины, поэтому нам незачем беспокоиться».

Комментарий:

Источник — это Существование-Сознание-Блаженство. Это вездесущая, всеведущая и всемогущая Реальность. Любящий Источник, знающий Источник, живущий в Источнике и владеющий Источником — один и тот же человек. Как любящий Кали и возлюбленный Кали, Троиланга Свами — одна и та же реальность.

Инициация — это очищение

Однажды Троиланга Свами сказал молодому искателю Биджойкришне Госвами:

— Послушай, я должен инициировать тебя.

— Я не желаю твоей инициации. Ты так небожественен.

То, что ты сделал в храме Кали, глубоко шокировало меня.

— Нет, я должен инициировать тебя. Я получил свыше внутренний приказ. Получить инициацию абсолютно необходимо каждому. Если нет инициации, не может быть очищения. В жизни тебе необходимо очищение, не очистившись, ты не получишь Богоосознания. Я получил приказ изнутри. Иначе я не стал бы настаивать на инициации.

Услышав эти слова, Биджойкришна упал к стопам Свами и получил инициацию. Она значительно помогла ему в очищении и ускорила его духовное путешествие. Со временем Биджойкришна также стал очень великим духовным Учителем.

Комментарий:

Инициация в высшей степени необходима. Учитель может инициировать искателя или внешне, или внутренне. Но традиционный внешний религиозный ритуал намного менее эффективен, чем безмолвная инициация. В безмолвной инициации Учитель предлагает искателю часть дыхания своей жизни для просветления его невежества и восторга-осознания. Инициация — это очищение. Нет очищения — нет и совершенства. Нет совершенства — нет и удовлетворения, ни на земле, ни на Небесах.

Тело-реальность и душа-реальность

Однажды Троиланга Свами шел по улице неподалеку от дворца индийского царя. Этот царь был его большим почитателем. Когда царь услышал, что Троиланга Свами находится поблизости, он тут же вышел и лично пригласил его во дворец. Учитель был нагим, поэтому слуга царя надел на него очень красивую, дорогую одежду, и тот выглядел великолепно. Затем его очень вкусно накормили. Царь и придворные были благословлены Учителем и долго беседовали с ним, хотя обычно он был немногословным человеком. Иногда он совсем не разговаривал месяцами.

Затем Троиланга Свами покинул дворец и отправился домой, а несколько дворцовых охранников наблюдали за ним издалека. Когда они уже начали терять его из виду, на него напали трое грабителей и отобрали дорогие одежды, подаренные царем. Но тут подоспела охрана и арестовала грабителей. Затем охрана стала просить Троилангу Свами прийти во дворец еще раз, и тот согласился.

Когда царь узнал о том, что случилось, он собрался наказать грабителей и отправить их в тюрьму. Но Троиланга Свами попросил: «Нет, не делай этого. Мне все равно, есть ли на мне одежда или нет. Мою душу вовсе не трогает, одет я или нет. Задолго до того, как ты дал мне одежду, внутри моего тела была душа, единственная реальность. Зачем мне вещи, которые не исполняют ни одной потребности моей души?» После этого грабителей освободили, а Учитель с миром отправился своей дорогой.

Комментарий:

Для удовлетворения тело-реальность нуждается в знаках отличия, украшениях и убранстве. А душа-реальность для вечного удовлетворения нуждается только в единстве с Бессмертием Бесконечности.

Святой выше жизни-искушения

Троиланга Свами весил больше трехсот фунтов. Он жил в Бенаресе и проводил много времени купаясь в водах Ганги. Однажды он шел по улице нагим и повстречался с проходившим мимо судьей, который недавно приехал в этот город. Судья рассердился и приказал полицейскому арестовать Учителя и запереть его в маленькой комнате. На следующее утро судья снова увидел Троилангу Свами гуляющим по улице.

— Как ты вышел? — спросил он.

— Очень просто. Я вышел, потому что почувствовал желание выйти. Ночью я оправился и теперь там дурно пахнет, поэтому я решил, что лучше выйти из комнаты. Так я и вышел.

На этот раз судья сам запер Учителя на два замка. На следующее утро, входя в свой офис, он неожиданно обнаружил там улыбающегося ему Троилангу Свами.

— Как ты здесь очутился? — спросил судья.

— Ты не должен беспокоить невинных индийских Йогов. Они могут делать все, что захотят. Я хожу по улицам голым, но я не интересуюсь женщинами. Обычно, мужчины полны вожделения. У них множество эмоциональных проблем, низших витальных проблем, сексуальных проблем. Но я не похож на них. Кроме того, люди, которые смотрят на меня, видят, как грузно и необычно мое тело. Так что, для кого я привлекателен? Я полностью отказался от мира, и, в то же время, никто не интересуется мной в нечистом смысле. Зачем же ты беспокоишь меня? Я никого не искушаю и не для кого не могу быть объектом искушения. Если ты хочешь преследовать индийских Йогов, ты будешь в растерянности и у тебя ничего не получится, потому что мы намного выше человеческих преследований.

Комментарий:

По-настоящему осознавший Бога человек — тот, кто имеет способность оставаться незатронутым окружающими и, в то же самое время, не затрагивает их. Он защищает себя от остального мира и защищает мир от себя. Это его волшебное достижение основано на неделимом единстве божественности его тела и всевышней универсальности души. Тело наслаждается свободой души. Душа наслаждается принятием телом реальности души.

Сила-Сострадание Бога

Молодая женщина рыдала, проливая горькие слезы над мертвым телом своего мужа, которого ужалила змея. По индийской традиции, если кто-то умирает от укуса змеи, его нельзя кремировать, мертвое тело должно быть брошено в воду. Поэтому родственники перенесли тело мужчины на берег реки, но жена горько плакала и не хотела, чтобы они бросали его тело в воду. Неожиданно появился Троиланга Свами. Все знали, что он великий духовный Учитель. Он взял немного грязи и глины из Ганги, приложил их к месту укуса и слегка потер.

Затем Троиланга Свами прыгнул в воду. Через несколько минут мужчина открыл глаза, посмотрел вокруг и спросил, зачем его сюда принесли. Потом мужчина и его жена ушли.

Комментарий:

Конечно, смерть сильна, но духовная сила бесконечно сильнее. Она напоминает смерти, что та не может знаменовать конец жизни, ибо по Воле Бога жизнь будет вечно струиться в смерти и через смерть. В этом рассказе Сила-Сострадание Бога берет верх над Его Силой-Справедливостью.

Унижение оборачивается возмездием

Однажды, когда Троиланга Свами шел по улице голым, его увидели судья и его жена. Жена пришла в ужас и захотела, чтобы Свами был арестован. Когда охранники собрались схватить Йога, Троиланга Свами неожиданно исчез. Вокруг было много людей, и все они были поражены его исчезновением. Спустя некоторое время он появился, улыбаясь, на том же месте. Судья рассердился. «Как ты можешь так себя вести?» — закричал он и принялся безжалостно оскорблять Учителя: «Как ты нелепо выглядишь! Почему ты повсюду ходишь голым? Ты сошел с ума? Ты создаешь для нас столько неприятностей!» — кричал он. Тем не менее, он позволил Троиланга Свами уйти.

Той же ночью судье приснился сон. Он увидел саньясина с трезубцем в руке, одетого в шкуру тигра, который бежал, чтобы убить его. «Как ты осмелился унизить Троилангу Свами? — закричал саньясин. — Он такой великий духовный Учитель! Я не позволю тебе оставаться в этом священном городе, Бенаресе!» Судья был до смерти испуган. Он громко кричал во сне, пока ему на помощь не сбежались слуги и не разбудили его.

На следующий день судья сам пришел к Троиланге Свами, упал ему в ноги и стал умолять о прощении, которое было немедленно даровано.

Комментарий:

Если кто-то унижает осознавшего Бога Учителя, этого человека немедленно настигает возмездие, но не от самого Учителя, а от Бога, который любит Учителя, — Свой всевышний инструмент — больше, чем Он любит Самого Себя. Учитель прощает виновного, потому что знает только как прощать. Но Бог, несмотря на Свое собственное Прощение Вечности и Бесконечности, не позволяет Своему избранному инструменту быть униженным и осмеянным, потому что Его инструмент — для Бога и только для Бога. Ведь то, чего хочет Бог, — это постоянного проявления Своей собственной Красоты-Истины-Света.

Царь и меч

Однажды великий индийский царь отправился путешествовать на лодке по Ганге. Он и его слуги увидели человека, плывущего за ними. Это был Троиланга Свами. Троиланга Свами, улыбаясь, плыл рядом около часа, а затем они помогли ему взобраться в лодку. Он, как обычно, был нагим, но люди были не против, потому что все знали, уважали, любили и почитали его. И царь был рад видеть Свами, поскольку тоже восхищался им.

У царя на поясе висел меч. Троиланга Свами взял меч, осмотрел и стал играть с ним как ребенок. Затем, неожиданно, он выбросил его в Гангу. Царь рассердился. Он получил этот меч за доблесть и заслуги, и очень опечалился утратой такого ценного подарка. Он пожелал наказать Свами, но все запротестовали: «О нет, он святой, ты не можешь сделать этого. Если ты тронешь его, случится ужасное».

«Если вы не хотите исполнить наказание, — сказал царь, — то, когда мы высадимся на берег, я найму других людей, которые с радостью послушаются меня и накажут этого человека».

Когда они почти достигли берега, Троиланга Свами вдруг опустил руку в воду. Неожиданно в его руке появились два сверкающих меча. Они были одинаковы, и оба выглядели точно так же, как тот, что он выбросил в Гангу. Все были изумлены. Учитель сказал Царю: «О царь, а теперь скажи, который принадлежал тебе».

Царь был в замешательстве. Он не мог определить, какой меч на самом деле принадлежал ему. Тогда Троиланга Свами сказал: «Ты глупец, ты не знаешь, какой меч принадлежит тебе? Ты не узнаешь собственного имущества?» Затем он выбросил один, не принадлежавший Царю, со словами: «В том мире ничто не останется с тобой. Когда ты умрешь, все, что у тебя есть, останется здесь. Реальному в тебе я говорю: «Не живи в мире удовольствия. Оставайся в мире устремления. Оставайся в мире Света, Покоя и Блаженства. Ты царь, но ты все еще глупец. Будь мудрым. Только тогда ты будешь по-настоящему счастлив в жизни. Будь духовно мудрым».

Комментарий:

До тех пор, пока вы не станете духовно мудрыми, вы ни за что не узнаете, чем вы в действительности владеете. Наше истинное владение, наше вечное владение, наше единственное владение — это любовь к Богу. Нет ничего другого ни здесь, на земле, ни там, на Небесах, что мы могли бы назвать своим собственным. Только наша любовь к Богу — наша постоянная, одухотворенная и самоотверженная любовь к Богу — может быть нашим вечным владением. Это владение всегда будет оставаться с нами, и мы сами всегда будем в безопасности, если считаем это владение своим очень близким.

Когда мы будем любить Бога безгранично, мы поймем, что владение Бога, которым является все Его творение, также и наше владение. Наша любовь к Богу считает Его своим близким, и когда мы предлагаем Ему свою любовь, творение Бога тут же становится нашим. Его Творение берет начало в Его Видении, а Он Сам и Его Видение неделимы. Когда своей любовью к Богу мы заявляем о своих правах на Него, Забота Бога и творение Бога тут же считают нас своими близкими, потому что единственный владелец — это Бог, и никто другой.

Здесь, на земле, мы пытаемся претендовать на все, что видим. Всё, что нас окружает, тоже пытается претендовать на нас. Но мы не можем претендовать на других, а они не могут претендовать на нас, ибо мы видим, что чего-то не хватает в них, а они видят, что этого же не хватает в нас. Не хватает любви к Богу. Это семя, семя-возможность, которое постепенно вырастает в плод-неизбежность.

Различия устранены — широта равенства царствует

Царь, царица и их близкие купались в царском бассейне. Повсюду стояла стража, но никто не видел, как Троиланга Свами сумел туда пробраться и появиться прямо перед купальней. Поскольку он был голым и очень толстым, он выглядел чрезвычайно странно. Когда царь и царица увидели, что он наблюдает, как они купаются, они рассердились. Царь захотел наказать Троилангу Свами и вокруг купальни поднялся страшный шум.

А тем временем преданные Троиланги Свами стали искать своего Учителя. Узнав, где он находится, они прибежали и стали рассказывать царю, как велик их Учитель. «Он же как ребенок, вот почему он смотрел, как вы купаетесь, — сказали они. — Как ребенок, он пришел ради невинной забавы. У него нет низких витальных проблем. Он выше этого. Для него сандаловое дерево и отбросы — равноценны. Для него это одно и то же».

— Если для него все равноценно, — сказал царь, — тогда он должен есть то же, что и я, — мясо. Поскольку он духовный человек, я уверен, он не станет есть мяса. Давайте посмотрим, все ли для него равноценно.

— Да, я готов съесть мясо, — ответил Троиланга Свами — но вначале посмотрим, будешь ли ты есть мою пищу?» Царь знал совершенно точно, что садху едят только фрукты и молоко. И он сказал: «Конечно, я буду есть твою пищу».

Затем, прямо перед всеми Троиланга Свами оправился и стал есть свои экскременты. Все были поражены и шокированы. Затем он сказал царю: «А теперь съешь то, что съел я». Царь просто сбежал. Но окружающие ощутили очень приятный аромат — подобный сандаловому дереву, — и все были удивлены и взволнованы.

Позднее царь сказал Троиланге Свами: «Я знаю твою духовную силу. Я знаю, кто ты, и отдал приказ, чтобы никто не беспокоил тебя, даже если ты ходишь голым».

Комментарий:

Красота невинного, подобного ребенку, сердца-цветка источает особый аромат повсюду. Аромат исходит не только от сердца-цветка, но также от самой красоты, которую сердце-цветок видит вокруг.

Троилангу Свами заставило пойти в купальню не любопытство. Это было его видение равенства, которое он хотел показать миру, равенства реальности повсюду. Различия устранены — широта равенства царствует.

Песня отречения от мира

Однажды, когда Троиланга Свами был со своими учениками, к нему пришел красиво одетый бенгалец среднего возраста. На нем было новое дхоти, он был умащен ароматным маслом. К глубокому изумлению учеников Троиланга Свами обнял этого джентльмена.

Все стали спрашивать:

— Как ты можешь обнимать того, кто лишен простоты и недуховен? В нем же нет духовности.

— Вы глупцы, вы не узнали его! — ответил Троиланга Свами. — Вам пришлось бы оставить в жизни все, отречься от всего, чтобы достичь его духовного состояния сознания. Вы не можете сравниться с ним даже в своем самом высшем сознании. Для него носить чистую, новую, отглаженную одежду или пользоваться парфюмерией — ничто. Он достиг такой духовной высоты, что его не затрагивает ни то, во что он одет, ни то, что он делает. Вы не можете судить людей по внешнему виду. Он действительно великий искатель, удивительная душа.

Слова Троиланги Свами были правдой. Этого человека звали Шьяма Чаран Лахири, позднее он стал известен как великий духовный Учитель.

Комментарий:

Если кто-то хорошо знает, как петь песню отречения от мира, его никогда не прельстить песней мира-обладания, не говоря уже о танце мира-искушения. Его божественное осознание не затронуто внутренним миром, его человеческое проявление не затронуто внешним миром. Он похож на лодку, которая плывет по воде и, в то же время, вода не затекает в лодку.

Сердце Сострадания

Троиланга Свами и один из его близких учеников медитировали вместе на берегу Ганги. Неожиданно поднялась ужасная буря. Ученик сказал Учителю:

— Давай пойдем домой. Давай поспешим домой в ашрам.

— Как же я могу уйти домой? Посмотри на ту лодку и на жалкое положение людей в ней. Эта лодка вот-вот утонет, — сказал Учитель.

— Я тоже сочувствую им, но что мы можем сделать?

Через несколько минут ученик увидел, как лодка утонула. Он почувствовал жалость и стал оплакивать пассажиров лодки. Затем он оглянулся вокруг. К его глубокому изумлению, он увидел, что его Учитель исчез. Он почувствовал себя совсем несчастным. Ураган был в полном разгаре, лодка утонула, да еще и Учитель пропал. Он стал молиться Учителю, чтобы тот вернулся, где бы он ни был.

Немного погодя он увидел, как лодка появилась прямо перед ним со всеми пассажирами, и в ней сидел голый человек — Троиланга Свами. До этого момента никто в лодке не видел Учителя. Он стал невидимым и привел лодку к берегу со всеми пассажирами, живыми и невредимыми. Это было еще одно чудо, совершенное Троилангой Свами.

Комментарий:

Представитель Бога — тот, кто воплощает Сердце-Сострадание Вечности, Свет-Защиту Бесконечности и Просветление-Душу Бессмертия.