Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Инициация Лахири

Однажды вечером Шьяма Чаран Лахири, будучи в недолгой поездке в предгорьях Гималаев, бродил по тем местам, как вдруг услышал голос, повторяющий: «Шьяма Чаран, Шьяма Чаран». Он с удивлением увидел неподалеку звавшего его садху. Садху подошел к нему и сказал: «Ты не узнаешь меня, дитя мое, сын мой?» И он назвал имена отца и деда Шьямы Чарана. Даже после этого Шьяма Чаран не мог узнать его. Садху проявлял к нему огромную любовь, он привел Шьяму в пещеру и показал трезубец, сосуд для святой воды, шкуру льва, шкуру тигра и четки.

— Ты узнаешь это? Это все твое.

Но Шьяма Чаран ничего не узнавал. Тогда садху положил руку ему на позвоночник. Немедленно Шьяма Чаран вспомнил, что все это действительно принадлежало ему.

— Мое имя Бабаджи, сын мой, — сказал садху. В предыдущей инкарнации ты был моим близким учеником. Ты оставил тело на очень высокой стадии духовного развития. Я хочу, чтобы ты завершил свое духовное путешествие в этой инкарнации.

Шьяма Чаран поклонился своему Учителю и заплакал. Он сказал, что не хочет возвращаться к своей жене и семье, но Бабаджи ответил: «Нет, ты должен вернуться к ним. Бог хочет, чтобы ты вел семейную жизнь и, в то же время, оставался в высшем состоянии сознания, показывая пример семейным людям, как вести лучшую, более высокую и более чистую жизнь. Я инициирую тебя через несколько дней. И пока ты здесь поблизости, в Гималаях, приходи повидать меня каждый день».

Шьяма Чаран был переполнен радостью, что Учитель собирается инициировать его. Он ушел с сердцем полным благодарности и восторга.

Спустя несколько дней Лахири пришел к Учителю. Бабаджи сказал: «Пришло время инициировать тебя, но прежде ты должен выпить эту жидкость».

Шьяма Чаран выпил большое количество маслянистой жидкости из глиняного кувшина. Жидкость вызвала у него рвоту, и его рвало много раз. Затем Бабаджи сказал: «Теперь ты очистился, сын мой. Я даю тебе пури, халву и другие сладости. Ешь сколько захочешь». Шьяма Чаран с жадностью поел. Затем Учитель инициировал его сострадательно, безоговорочно и без условий.

Комментарий:

Сказать, что каждая душа благословлена только одной инкарнацией, значит совершить ошибку масштаба Гималаев. Каждая душа проходит через много, много инкарнаций, прежде чем воплотит, откроет и проявит изначальную Истину. Мы начинаем с места старта, и в конечном счете приходит время, когда мы достигаем цели. Каждая инкарнация помогает душе идти вперед к назначенной цели. Если в этой инкарнации мы что-то начинаем и не завершаем, тогда мы должны будем завершить это в следующей инкарнации, и, пока мы не завершим этого, мы не обретем постоянного удовлетворения. Каждая инкарнация — несколько шагов по дороге Вечности. Если мы продолжаем идти, ускоряться и бежать, каждая инкарнация — это, несомненно, продвижение вперед к более просветляющей и более исполняющей реальности.

Учитель-Спаситель

Инициировав Шьяму Чарана, Учитель Бабаджи, Йог-Лев, сказал своему ученику: «Инициация первостепенно необходима, поэтому я инициировал тебя. Но сейчас, спустя три дня, я хочу, чтобы ты вернулся домой. Тебе нужно возвращаться на работу. Твоя семья очень нуждается в тебе».

Шьяма Чаран плакал и плакал. Он не хотел уходить. Учитель утешил его и сказал: «Нет, ты должен сделать что-то совершенно особенное для Бога, оставаясь со своей семьей и ведя семейную жизнь. Но уверяю тебя, когда я буду нужен тебе, только позови, и я приду повидать и благословить тебя».

С тяжелым сердцем Шьяма Чаран отправился домой. В пути он остановился на два или три дня в доме своих друзей. Друзья спросили у него: «Веришь ли ты в оккультную или духовную силу? Мы не верим. Было время, когда индийские садху обладали оккультной силой, но сейчас это время прошло. Люди, которые заявляют, что у них есть оккультная сила, — все жулики».

— Что вы говорите? Я только что получил инициацию великого духовного Учителя. Я-то знаю, как много у него оккультной силы.

Друзья не поверили ему, и поэтому он сказал: «Если вы не верите, я докажу вам. Выйдите из комнаты и позвольте мне медитировать несколько минут, и, уверяю вас, мой Учитель придет сюда».

Друзья Лахири не верили в оккультную силу, но все они были любопытными и поэтому вышли из комнаты. Оставшись один, Лахири стал одухотворенно призывать своего Учителя. Через пятнадцать минут Бабаджи пришел в комнату в тонком теле, а затем принял физическую форму.

Увидев Учителя в комнате, Шьяма Чаран был переполнен радостью, но Бабаджи стал безжалостно бранить его. «Какая дерзость! Я пришел из такого далекого места только для того, чтобы удовлетворить твое любопытство и бросить вызов твоим друзьям-атеистам. Предупреждаю тебя, я больше никогда, никогда не сделаю ничего подобного. Я сказал тебе, что приду, когда бы ты меня не позвал, но я забираю свое обещание. Сейчас я хочу сказать, что я буду приходить к тебе только тогда, когда сам захочу увидеть тебя, где бы ты ни находился».

Шьяма Чаран плакал и умолял о прощении.

— Я прощаю тебя, — сказал Бабаджи, — но никогда не призывай меня, чтобы демонстрировать оккультную силу или преданность. Я буду приходить повидать тебя только тогда, когда почувствую необходимость. Ты можешь призывать меня во внутреннем мире, ты можешь чувствовать мое присутствие, но я больше не хочу являть свое физическое присутствие подобным образом.

Шьяма Чаран поклонился Бабаджи и сказал:

— Сейчас, поскольку ты пришел, пожалуйста, из своего бесконечного Сострадания пожалуй мне дар.

— Какой еще дар? — спросил Бабаджи.

— Я хочу, чтобы мои друзья вошли и увидели тебя, чтобы они поверили в твою оккультную силу.

— Да, и в силу твоего зова, — засмеялся Учитель. — Иди и пригласи их войти.

Шьяма Чаран открыл дверь и друзья вошли. Они были очень удивлены, увидев садху с длинными волосами и бородой, сидящего в позе лотоса. Бабаджи не стал говорить с ними, но улыбнулся каждому, и они поклонились ему. Шьяма Чаран принес Учителю немного пищи, и тот поел с ними. Затем Бабаджи попросил всех ненадолго выйти. И когда они вернулись, он исчез.

Комментарий:

Демонстрировать оккультную или духовную силу, чтобы наделить кого-то устремлением, — недостаток мудрости. Чудо-сила не меняет и не может изменить лика человечества. Лик человечества может изменить только внутреннее пробуждение, внутренний зов, внутреннее посвящение и внутреннее отречение перед Богом. Любопытство — это не духовность. Единственная истинная духовность — внутренний зов, который Бог ценит любяще, сострадательно и безгранично. Универсальное Единство, вселенская Любовь, вселенский Свет и вселенский Восторг Бога могут быть проявлены только внутренним зовом нашего сердца.

Преодолевающий пространство и время

Шьяма Чаран работал в офисе. Однажды он заметил, что его босс-англичанин уже несколько дней выглядит очень печальным и обеспокоенным. В один из таких дней Шьяма Чаран спросил босса о причине его печали. Тот ответил, что его жена тяжело больна и находится в больнице в Англии, и он давно не получает известий от нее и своей семьи.

— Позвольте мне пойти в соседнюю комнату и медитировать несколько минут, — сказал ему Шьяма Чаран. — Я принесу вам новости.

Босс улыбнулся молодому клерку и внутренне одобрил его добрую волю, но на самом деле не поверил ему. Он чувствовал, что такое под силу только великому духовному Учителю с огромной оккультной силой.

Через пятнадцать минут Шьяма Чаран вышел из комнаты и сказал боссу:

— Через два или три дня вы получите от жены письмо. Она поправляется. Уверяю, вам совсем не нужно беспокоиться о ней».

Он даже рассказал боссу о том, что будет написано в письме.

Через три дня письмо от жены действительно пришло, и его текст полностью совпадал с тем, что говорил Шьяма Чаран. Но история на этом не закончилась. Спустя несколько месяцев жена босса приехала в Индию. Однажды она посетила офис мужа. Когда она увидела Шьяму Чарана, ее глаза широко открылись от изумления.

— Как оказался здесь этот человек? — спросила она мужа. — Я видела его, будучи при смерти, у своей кровати в госпитале. Он посмотрел на меня и улыбнулся, а затем я выздоровела.

Ее муж и все, находившиеся в офисе, были изумлены. Чтобы содержать семью, Шьяма Чаран продолжал работать в офисе. Только спустя много-много лет, собрав нескольких учеников, он смог оставить работу.

Комментарий:

Духовный Учитель — тот, кто разрешил проблемы пространства, времени, а также все остальные человеческие проблемы. В единстве его сердца с космической Волей Бога пребывают долгота и широта мира. Он не повсюду, он только там, где этого требует необходимость. Сила медицины довольно часто сомнительна. Но духовная сила сомнительна только тогда, когда не осознает всемогущества способностей Источника. Когда духовность полностью осознает способности Источника и ее отречение постепенно достигает способностей Источника, тогда она благословлена им и вырастает в сам всемогущий Источник.

Искусство фотографии

Шьяма Чаран Лахири был категорически против того, чтобы его фотографировали. Но поскольку близкие ученики постоянно просили разрешения сфотографировать его, однажды он согласился. Ученики пригласили фотографа, и Учитель по-детски интересовался его делом. Фотограф был глубоко тронут и объяснил Учителю азы фотографии.

Но когда пришло время сфотографировать Учителя, фотограф не смог увидеть его в кадре. Он навел камеру на Учителя, но тот оставался невидим. Когда он наводил, в фокусе были другие люди, он отчетливо видел их, но когда он наводил камеру на Шьяму Чарана, совсем ничего не было видно.

В конце концов, расстроенный фотограф сказал Учителю: «Это невозможно. Я не знаю, что вы делаете, но я не могу вас сфотографировать».

Учитель улыбнулся и сказал: «Ладно, я буду вести себя хорошо. Теперь можешь фотографировать». На этот раз, когда фотограф посмотрел в объектив, Шьяма Чаран был ясно видим, и он смог сделать фотографию. Затем Шьяма Чаран сказал ему: «Духовность и духовная сила намного превосходят современную науку. Просто имей веру в Реальное, которое и есть духовность».

Этот снимок бессмертен, он — подлинная и замечательная фотография Учителя. И теперь ученики Шьямы Чарана поклоняются ей.

Комментарий:

Некоторые духовные Учители не любят фотографироваться. Они чувствуют, что, поскольку тело-реальность так недолговечно, зачем уделять столько внимания? Другие Учители придерживаются мнения, что фотография — не просто изображение, она может служить вдохновляющей силой, возвышенным и просветляющим переживанием. Эти Учители чувствуют высшую необходимость прежде всего видеть высшую реальность внутри тела-реальности и затем преобразовать тело-реальность в универсальную миссию души и трансцендентальное видение. Они считают, что фотография — это не просто листок бумаги, внешне отображающий лицо или событие, — это просветляющее раскрытие того, чем человек является внутренне.

Некоторые считают, что достижения мира, достижения в мире бесполезны и сам мир бесполезен, нереален, и они не хотят ничего оставить после себя, когда уйдут в мир иной. Но те, кто думают о мире как о проявлении Бога, будут стараться оставить после себя преобразованную жизнь и раскрытия бессмертной души. Обе стороны в равной степени правы в их личном отношении к реальности, согласно глубине и высоте своего осознания.

Медицинская наука плачет, духовная наука улыбается

Чандра Мохан, ученик Шьяма Чаран Лахири, только что получил диплом врача. Он пришел к Учителю и сел у его стоп.

Учитель благословил его и задал довольно много вопросов о медицинской науке. Затем он сказал своему ученику: «Можешь ли ты определить, жив ли я?» И Учитель тут же лег и остановил сердце. Молодой человек, который только что стал доктором, не обнаружил у Учителя ни пульса, ни сердечной деятельности. Он был поражен. При этом присутствовали другие люди, и они также не видели признаков жизни. Тело Шьямы Чаран Лахири выглядело совершенно мертвым. Так прошло минут десять или пятнадцать. Затем Шьяма Чаран Лахири неожиданно открыл глаза и сказал: «Вы всегда должны помнить, что духовная наука значительно превосходит медицину. Миру медицины никогда не постичь тайн духовности. Но эти духовные тайны на самом деле вовсе не тайны. Они — естественные реальности нормальных людей, а нормальные люди — это те, кто имеют безоговорочную веру в Бога».

Комментарий:

Духовность изобретает, медицинская наука открывает. Изобретения духовности находятся в совершенной гармонии со всезнающим Видением и всемогущей Реальностью Бога. Духовность — это фундамент здания жизни-реальности. У этого здания несколько этажей: наука, искусство, религия и так далее. Если нет фундамента, не может быть и здания. Духовность-фундамент поддерживает все этажи и, в то же время, превосходит способность каждого, даже самого высокого этажа. Она сознательно едина с корнем-реальностью Существования-Сознания-Блаженства Бога.

Сияние Света-Справедливости

Одного из учеников Шьямы Чарана звали Кали Кумар. Он работал в офисе и часто заходил к Учителю. К сожалению, начальник Кали Кумара, мужчина средних лет, не одобрял его преданности духовному Учителю. Босс хотел быть единственным начальником Кали Кумара, поэтому он буквально ненавидел духовного Учителя.

Однажды босс пошел за Кали Кумаром в ашрам Учителя с целью оскорбить Учителя. Он хотел выразить недовольство тем, что Кали Кумар не слушается его так, как слушается своего Учителя. Прежде чем босс успел что-то сказать, Шьяма Чаран Лахири обратился к Кали Кумару: «Сегодня я хочу кое-что показать тебе, и ты останешься доволен. Выключи свет». Кали Кумар выключил свет, и они медитировали несколько минут. Затем Учитель спросил: «Видишь ли ты что-нибудь?» Кали Кумар и его босс увидели очень красивую молодую женщину. «Ты узнаешь ее?» — спросил Учитель босса. Тот был очень смущен и пристыжен. «Разве это не твоя любовница?» — продолжал Шьяма Чаран. «Твоя жена и дети преданы тебе, они верят в тебя. Как ты мог столь безрассудно влюбиться в эту женщину?»

Босс Кали Кумара плакал и плакал. «Пожалуйста, прости меня, — умолял он Учителя. — Я хочу стать твоим учеником. Я хочу получить твою инициацию».

«Я не могу инициировать тебя прямо сейчас, — ответил Шьяма Чаран. — Тебе нужно подождать шесть месяцев. Если в течение шести месяцев ты сможешь вести чистую жизнь и оставаться верным своей жене, я инициирую тебя».

Босс оставался верным жене только три месяца, затем вернулся к своей подруге и еще через четыре месяца умер.

Комментарий:

Если вы пытаетесь оскорбить настоящего духовного Учителя, тогда безжалостные трудности будут преследовать вас по пятам. Духовный Учитель легко простит вас, но вашей душе будет очень трудно, почти невозможно простить вас. Душа знает, что духовный Учитель — не просто ваш лучший друг, но и единственный друг. Оскорбляя духовного Учителя, вы пытаетесь разрушить вечную дружбу, которая сияет между вашей душой и духовным Учителем. Ваша душа вовсе не одобряет этого. В это время душа будет призывать космическую Волю и Свет-Справедливость сыграть свою роль в вашей неустремленной и непросветленной жизни.

Жаждущий и родник

Великий устремленный по имени Кебалананда ходил к духовному Учителю Башкарананде изучать метафизику, но его настоящим Гуру был Шьяма Чаран Лахири. Однажды Башкарананда попросил Кебалананду поговорить с Шьямой Чараном от его имени. Он хотел узнать у Учителя некоторые духовные тайны.

Но когда Кебалананда рассказал об этом своему Гуру, Лахири сказал: «Почему я должен это делать? Если кто-то хочет пить, он всегда идет к роднику. Разве родник идет к жаждущему?»

Когда Кебалананда передал эти слова Башкарананде, Башкарананда почувствовал стыд и смущение и сам пришел к Шьяме Чаран Лахири, чтобы узнать духовные тайны.

Комментарий:

Жаждущий вполне естественно идет к роднику, чтобы утолить жажду, поскольку обычно по-другому не бывает и быть не может. Но с другой стороны, мы должны знать, кем является жаждущий. Если жаждущий — беспомощный маленький ребенок, у которого недостаточно внешней способности или силы прийти к Источнику, тогда Источник из своего бесконечного Сострадания Сам приходит к ребенку, томимому жаждой.

Часто роль искателя состоит в том, чтобы быть маленьким ребенком, а роль Учителя — быть любящей матерью. Ребенок плачет в одной из комнат дома, и мать спешит исполнить нужды ребенка. Но если искатель зрелый во всех отношениях человек, тогда он должен сам прийти к Учителю, Источнику, где бы тот ни находился. Он получит возможность оценить собственные усилия в поисках Источника и испытает огромный восторг, вкусив Нектар-Блаженство Источника.

Пробуждение и Свет-Мудрость

Жену Шьямы Чаран Лахири звали Кашимани. Однажды она проснулась среди ночи и с удивлением обнаружила, что ее мужа нет на привычном месте для медитации. Он сидел в позе лотоса довольно высоко в воздухе, в нескольких футах над полом. «Кашимани, — сказал ей муж, — пришло время тебе проснуться ото сна. Сейчас ты проснулась, поэтому оставайся в этом состоянии всегда. Не возвращайся в сон-невежество. Поднимись и ищи внутри свет мудрости».

Комментарий:

Человеческая жизнь — это бессознательный сон. Божественная жизнь — сознательная пробужденность. Бессознательный сон заставляет считать, что на земле есть миллионы дел, которые нам не по силам. Сознательная пробужденность ясно демонстрирует нам, что нет ничего ни здесь, на земле, ни там, на Небесах, чего бы мы не смогли сделать. В действительности, она безошибочно дает нам ощутить, что все уже сделано и сейчас мы только наблюдаем и оцениваем сделанное.

Духовная Сила Учителя

Шри Юктешвар, который позднее стал Гуру Свами Йогананды, был очень близким учеником Шьямы Чаран Лахири. Однажды его самый дорогой друг Рам заболел холерой. Два доктора пытались спасти его жизнь, но, похоже, что все их усилия были тщетными. Через несколько часов Рам должен был умереть.

Юктешвар прибежал к своему Учителю, умоляя его спасти жизнь друга. Шьяма Чаран Лахири сказал Юктешвару: «Зачем я тебе? У тебя есть доктора. Его спасут доктора. Они сделают все необходимое. Мне не нужно в это вмешиваться».

Юктешвар вернулся полный надежд, но состояние друга постепенно становилось все хуже. За четыре или пять минут до смерти Рам сказал своему самому дорогому другу Юктешвару: «Через несколько минут я умру. Пожалуйста, расскажи Учителю о моем последнем желании. Мое последнее желание в том, чтобы он пришел и коснулся моего мертвого тела и этим благословил меня. Это моя последняя мольба к нему». Спустя несколько минут он умер.

Плача, Юктешвар вернулся к Шьяме Чаран Лахири, чтобы передать ему последнюю просьбу Рама. Учитель спросил:

— Как твой Рам?

— Пожалуйста, пойдем к нему. Его последняя просьба к тебе, чтобы ты коснулся его мертвого тела.

— Зачем мне идти? Он не мертв.

— Нет, — ответил Юктешвар, — он мертв. Это заключение докторов.

Шьяма Чаран Лахири налил немного масла из лампы и сказал: «Иди и влей это масло ему в рот».

Друг был мертв, но что мог поделать Юктешвар, ведь это было приказом Учителя? Он пошел и влил в рот Рама немного масла, которое ему дал Учитель. Через несколько минут Рам вернулся к жизни и сказал, что видел во сне Шьяму Чарана в исключительно прекрасной форме. «Рам, — сказал ему Учитель, — почему ты спишь? Проснись и иди ко мне».

Затем Рам встал, оделся и оба друга отправились к Шьяме Чаран Лахири. Учитель сказал Юктешвару: «Сегодня я научил тебя, как преодолевать смерть. Теперь, если кто-то умирает, возьми немного масла и влей ему в рот. Я дал тебе лекарство, чтобы победить смерть». Все смеялись и смеялись, поскольку совершенно точно знали, что масло было внешним жестом, знаком, символом, а настоящий дар жизни пришел от Лахири.

Комментарий:

Только всемогущая духовность может обратить невозможность в легкую возможность. Но духовность из чистого великодушия пытается применять земные средства, чтобы убедить физический ум в том, что истина-закон может быть доступной человеческому в нас. Иначе, человек без малейших колебаний может сказать, что именно духовная сила в безмолвии превратила реальность невозможности в явную и уверенную возможность. И не только в возможность, впоследствии духовная сила превращает возможность в практическую и неизбежную реальность.

Рама вернула к жизни именно духовная сила Учителя. Иначе, неважно какое масло вы вольете в рот умершего человека, оживет ли он? Это могло бы быть что угодно. Только чтобы убедить физический ум физическим объектом, Учитель попросил своего ученика использовать масло. Вот почему, когда кто-то болен, духовные Учители говорят: «Делай это. Делай то». На самом деле, исцеляет их духовная сила, но они знают, что такая просьба убедит физический ум. Только так физический ум больного может поверить, что Учитель действительно заботится о нем.

Зов из мира Запредельного

26 декабря 1895 года Шьяма Чаран Лахири тяжело заболел и слег. Он был окружен близкими учениками и рассказывал им свои любимые истории из Бхагават-Гиты. Неожиданно он привстал и сказал: «Что я здесь делаю? Зачем я трачу свое драгоценное время? Самое время отправиться домой, в мой настоящий дом».

Спустя несколько часов того же дня трое его близких учеников в разных местах видели его сияющее духовное тело, утешающее их. Они не знали о его уходе, им было только известно, что он тяжело болен. Но когда они пришли в ашрам Учителя, они узнали, что он умер. Его физическое тело было мертво, но он нанес им визит в духовном теле.

Комментарий:

Когда душа-птица покидает тело-клетку, она становится легко заметной тем, кто хочет ее видеть. В это время ограничения тела исчезают, и приходит бесконечное расширение души. Когда искренний искатель входит в жизнь невежества, он говорит себе: «Что я здесь делаю?» Когда тот же искатель входит в жизнь устремления, он говорит себе: «Почему я не остаюсь здесь постоянно?» Наш земной дом воплощает жизнь-желание, наш Небесный дом воплощает жизнь-просветление.