Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях

Я определенно осознал Бога

Рамдас Катья Баба осознал Бога, повторив миллион раз Гаятри Мантру у подножия баньянового дерева. Затем он сочинил милую, одухотворенную и плодотворную песню. В ней пелось: «Я осознал Бога. Мое Богоосознание для святых, которые верят, и для слабых, которые не верят. Но я знаю, я знаю, я определенно осознал Бога».

Комментарий:

Верно, осознавшая Бога душа не зависит от человеческой веры или неверия. Но если люди верят ему, то он, несомненно, ускорит человеческий прогресс и проявление божественности на земле. Не только неверующие, но и скептики станут однажды верующими. Однако, Бог никого не принуждает, Он ждет избранного Им Часа. С другой стороны, Сила-Сострадание Бога в редких случаях преобладает над Его Светом-Справедливостью. И тогда она принуждает скептиков и неверующих преданно видеть Свет так, как хочет этого сам Свет.

Человеческая вера преходяща, у нее мимолетное дыхание. Божественная вера — не что иное, как наша сокровенная вера. Ее можно постоянно видеть благодаря Оку-Видению Бога и чувствовать в Сердце-Сострадании Бога.

Сила-искушение никогда не прощается

Однажды Рамдас медитировал ночью, сидя на кровати. Его ученики спали в соседних комнатах. Неожиданно к Рамдасу вошла красивая вдова средних лет и принялась обнимать его. Рамдас рассердился и хотел ударить ее. Он громко закричал, прибежали ученики. Они хотели безжалостно побить женщину, но та заплакала: «Меня послал староста деревни, чтобы испытать твой целибат. Я не виновата. Пожалуйста, прости меня». И она продолжала жалобно плакать.

Ученики были тронуты и стали сочувствовать ей. Но Учитель не простил ее.

— Я не прощаю тебя, потому что знаю, ты легко могла бы игнорировать просьбы или требования старосты. Не его просьбы или требования, а его сила денег заставила тебя прийти ко мне, поэтому я не прощаю тебя. Иди домой».

И вдова, плача, отправилась домой.

Комментарий:

Сила денег и сила искушения — соседи и друзья. Они очень любят друг друга. Со временем они находят себе новых друзей. Сила денег заводит дружбу с гордостью и тщеславием. Сила искушения заводит дружбу с низшим виталом. В большинстве случаев эти друзья остаются неразлучными. Но чтобы услышать послание совершенного единства, необходимо разделить их и положить конец этой дружбе.

Разделенные, они слабеют, это верно, но нет гарантии, что они потеряют всю свою силу. Что нам тогда делать? Нам нужно радикально преобразовать их. Для преобразования мы советуем силе денег войти в мир для посвященного служения. Мы советуем силе искушения войти в мир устремления. Мы советуем низшему виталу войти в чистое сердце, которое всегда слышит душу и преданно смотрит душе в глаза.

Сила денег становится силой удовлетворения только тогда, когда она используется для служения Богу. Сила искушения становятся силой удовлетворения только тогда, когда она используется как сила устремления. Низший витал становится силой удовлетворения только тогда, когда он используется как сила просветления.

Обман? Нет. Сострадание? Да

Всякий раз, когда Катья Баба хотел, чтобы ученики медитировали много часов ночью, ему приходилось обманывать их. Он говорил, что получил внутреннее послание о том, что, вполне вероятно, этой ночью в ашрам проникнет вор. Чтобы предотвратить серьезную кражу, никто не должен спать, и для этого есть только один способ — оставаться в постоянной медитации. Если они будут действительно хорошо медитировать, они не потеряют бдительности и кражи не произойдет.

На следующий день Катья Баба говорил, что это была ложная тревога. Хотя каждый раз ученики оказывались обманутыми Учителем, они наслаждались этими медитациями и выражали Учителю одухотворенную благодарность, зная, что с его стороны это было не обманом, а истинным состраданием.

Комментарий:

У Учителя есть множество способов усилить устремление своих учеников. Иногда цель оправдывает средства. Если Учитель чувствует, что незначительная белая ложь может очень существенно поднять сознание учеников, тогда он, не колеблясь, пользуется белой ложью, ибо знает совершенно точно, чего хочет от него Бог. Бог хочет, чтобы он помогал своим ученикам совершать быстрый прогресс. Сам Бог позаботится о белой лжи Учителя так же, как Учитель заботится об учениках.

Если бы Катья Баба просто попросил учеников медитировать несколько часов, все они завели бы дружбу со сном. У Учителя и учеников было практически нечего украсть, но сказав ученикам, что ночью произойдет воровство, Учитель заставил их бодрствовать. Это бодрствование очень помогло им искренне медитировать, и, медитируя всю ночь, они совершали огромный прогресс. Поэтому вред от белой лжи Учителя — ничто по сравнению с Радостью, Светом, Восторгом и другими достижениями учеников, которые стали доступны в результате этой безвредной лжи.

Посмотрите на эту великую бенгальскую душу

Поваром Рамдаса был Пушкар. Он был чрезвычайно жадным и злым до мозга костей. Трижды он намеренно отравлял Учителя. Однажды он отравил хлеб, второй раз — рисовый пудинг, в третий раз — что-то еще. Рамдас спасал себя своей оккультной силой, но ужасно страдал. Он рассказывал ученикам о причине своих страданий, и Пушкар каждый раз сознавался.

Когда Пушкар в очередной раз пытался отравить Рамдаса, Биджойкришна находился в другом городе. Услышав, что Рамдас умирает, он сказал ученикам Рамдаса:

— Я не могу в это поверить. Его жизнь может забрать только яд. Ни одна болезнь не может убить его, ибо он не позволяет ни одной болезни войти в себя. Кто-то определенно отравил его.

Ученики Рамдаса пришли к своему Учителю и рассказали ему об этом.

— Посмотрите на эту великую бенгальскую душу! — воскликнул Рамдас — Где он и где я? Хотя он был так далеко, он понял, что здесь произошло. Вы же находились со мной, но ни один из вас не понял, что я отравлен.

После этого случая ученики Рамдаса хотели выгнать Пушкара из ашрама, но Рамдас сказал:

— Нет, у него своя карма. Я делаю то, что я умею: я умею прощать. Он делает то, что он умеет: он умеет отравлять и воровать. Пусть о нем позаботится Бог так же, как Он заботится обо мне.

Комментарий:

Ученик отравил Учителя, чтобы завладеть деньгами. Это было вершиной невежества ученика. Но Учитель захотел показать ученику высоту своей мудрости. Он мог сделать это, или простив ученика, или наказав его.

Если ученик — искренний искатель, тогда сила прощения Учителя играет роль силы наказания, потому что ложь Учителю рождает огромные угрызения совести в сердце искреннего искателя. С другой стороны, если ученик наказан, он воспринимает наказание не как свет справедливости, а как силу прощения. Он будет думать, что его наказание — абсолютно ничто по сравнению с содеянным им. Он будет чувствовать благодарность Учителю, и скажет себе: «Учитель наказал меня. Это значит, что он питает ко мне интерес. Он легко бы мог игнорировать меня. Он легко бы мог уделять внимание другим ученикам — хорошим, искренним, преданным и отреченным. Почему же он думает обо мне?»

Даже наказание Учителя не является настоящим наказанием. Это просто божественная забота Учителя, которая хочет, чтобы мы всегда совершали прогресс. Наказание — это само прощение. Даже нечто большее, это истинная забота о том, чтобы виновник стал искателем всеисполняющей Истины.

Бог накажет его по-Своему

Обычно Рамдас пользовался деревянным поясом, который дал ему Учитель. Он носил его не снимая. Девадас Махарадж хотел, чтобы он таким образом не наслаждался комфортом даже во время отдыха. Пушкару казалось, что внутри деревянного пояса Учитель прячет деньги, поэтому он несколько раз пытался украсть у Учителя пояс, когда тот отдыхал или спал. Но каждый раз, когда ему почти удавалось стянуть пояс, он обнаруживал, что Учитель на самом деле не спит.

Наконец Пушкар отравил Учителя, чтобы завладеть его поясом. Выпив яд, Рамдас ужасно страдал, он попросил своих учеников снять деревянный пояс. Сняв его, ученики обнаружили, что внутри ничего нет. Когда Пушкар увидел, что в поясе нет денег, он признался, что сожалеет, но не о том Учитель страдает, а о собственной глупости.

Ученики хотели выгнать Пушкара из ашрама и даже убить его. Но Рамдас сказал: «Не выгоняйте его. Не убивайте его. Бог накажет его по-Своему. Мы должны подчиниться Воле Бога. Бог хочет, чтобы я демонстрировал прощение, поэтому я прощаю его. Но Сам Бог не прощает его».

Комментарий:

Человеческая сила искушения хочет уничтожить мир. Сила Сострадания Бога не позволяет силе искушения уничтожить мир. Сила Сострадания знает абсолютно точно, что если силе искушения не удастся подкупить других, то она постепенно уничтожит себя вместо окружающих. Бог не хочет уничтожать никого и ничего. Он хочет просветления. Когда наступает просветление, ночь человеческого невежества становится светом божественного знания. Что это за божественное знание? Божественное знание — это знание Бога как Всевышнего Искателя и как Возлюбленного Всевышнего.

Негодяй утешает святого

Однажды Рамдас медитировал у подножия небольшого холма. Его повар Пушкар нанял двух отпетых негодяев, чтобы те сбросили на него с вершины холма тяжелый камень. Негодяи добились своего: тяжелый камень упал на колени Рамдаса. Он был сильно травмирован. И кто же пришел утешить его первым? Худший из негодяев — Пушкар.

Учитель кричал от боли и звал своих учеников. Он сразу рассказал им, что Пушкар нанял своих друзей бросить камень. Пушкар попытался отрицать это, но горящие глаза Учителя испугали его, и ему ничего не оставалось, как сознаться. Тогда Рамдас сказал Пушкару: «Я всегда буду прощать тебя, но Бог тебя не простит, хотя Он легко может сделать это».

Комментарий:

Пушкар знал, что такое ложь. Рамдас знал, что такое сострадание и прощение. Обычно человек поступает согласно своей природе, но иногда он может изменить свою природу. Если духовный Учитель чувствует, что, разоблачая человека, он ускоряет его прогресс, тогда он, конечно же, делает это. То, что Учитель хочет от своих учеников, — это прогресса, и ради этого прогресса он пользуется любыми средствами.

Забирай свой язык назад

У Рамдаса Катья Бабы был ученик с очень злым языком. Все были в ужасе от его языка. Много раз он унижал и оскорблял даже своего Учителя Рамдаса. Наконец он дошел до того, что его язык стал невыносимым для всех. И тогда Рамдас сказал ему: «В наказание я забираю твой язык на двенадцать лет. А теперь, попробуй заговорить».

На самом деле Рамдас забрал не язык этого ученика, а силу его речи. С этого момента ученик долгих лет двенадцать не мог произнести ни слова.

По истечении двенадцати лет Рамдас Катья Баба сказал: «Забирай свой язык обратно», и ученик вновь заговорил.

Комментарий:

Безмолвие подготавливает, речь выражает. Если нет подготовки, тогда нет ничего стоящего, чтобы выразить. Вначале мы идем глубоко внутрь, затем мы можем или идти вперед, или взлетать вверх.

Кирпич — представитель Учителя

Один ученик Рамдаса Катья Бабы стал жертвой сонливости. Он был прекрасным устремленным, но по какой-то причине утратил интенсивность своего устремления. Несколько раз Рамдас просил этого ученика оставить сон и вернуть прежнюю интенсивность внутренней мольбы. К сожалению, искатель не внял просьбе Учителя.

Однажды ночью, когда ученик спал, на него упал тяжелый кирпич. Кирпич сильно ушиб его, но странно, — москитная сетка над кроватью осталась неповрежденной. В ней не было дыры, хотя кирпич упал сверху. Ученик не мог объяснить этого.

На следующий день Рамдас сказал ему: «Я не хотел заглядывать под твою москитную сетку, и поэтому послал в качестве своего представителя кирпич, чтобы разбудить тебя. Я рад, что он ушиб тебя. Отныне вставай рано утром и медитируй несколько часов. Старайся медитировать также в течение дня. А чтобы очень порадовать меня, тебе следует медитировать несколько часов и ночью».

Комментарий:

Духовные Учители заботятся только о прогрессе своих учеников. Если Учитель вынужден наказать ученика, он делает это, поскольку знает, что ученик непременно получит от этого пользу. Иногда способа нет, и Учитель должен быть строгим с учеником.

Сонливость — очень большая сила. Мягкость, доброта, сладость и вежливость, к сожалению, проигрывают битву с сонливостью. Строгая дисциплина — единственное оружие, которое может победить несокрушимую силу сонливости. Так что, Рамдас вовсе не испытывал сожаления, причинив боль свому близкому ученику.

Защита гарантирована

Один ученик Рамдаса Катья Бабы должен был выехать из города по делам на несколько дней. По определенным причинам он не мог взять с собой молодую жену, хотя та ужасно боялась оставаться одна ночью, и поэтому Учитель сказал мужу: «Скажи своей жене, чтобы она не беспокоилась. Я позабочусь о ней».

Той ночью молодая девушка увидела во сне, что вся ее комната залита светом. Проснувшись и открыв глаза, она увидела в углу комнаты Учителя. Она увидела не физическое тело Учителя, а его сияющее тонкое тело, но почувствовала, что это на самом деле физическое тело. «Дитя мое, — сказал ей Учитель, — пока не вернется твой муж, я буду защищать тебя», и тонкое тело Учителя защищало ее своим свечением до возвращения мужа.

Комментарий:

Человеческая ответственность такова, что мы можем сделать ее минимальной или максимальной, сжать или расширить ее, уменьшить или увеличить. Что касается духовного Учителя, его ответственность с каждым разом только возрастает. Духовный Учитель наслаждается ростом ответственности, потому что его ответственность — не что иное, как золотая возможность проявить больше Покоя, Света и Блаженства на земле.

В этой истории Рамдас показал, что духовный Учитель принимает на себя заботу не только о своих близких учениках, но также о тех, кто тесно связан с ними. Учитель принимает ученика не только таким, какой он есть, но и со всем тем, что у него есть.

Сострадание прощает, сострадание освобождает, сострадание просветляет

Однажды днем Рамдас Катья Баба с наслаждением курил. Трое парней захотели составить ему компанию, но он отказался курить с ними. Они возмутились:

— Что ты за духовный Учитель? Ты же должен быть великодушным.

— Я не хочу проявлять великодушия ворам. Вы все трое — воры.

Молодые люди стали отчаянно спорить и кричать. В конце концов, Рамдас сказал им:

— Увидите! Прежде чем закончится день, вы будете арестованы.

Его слова оказались пророческими. В этот же день трое парней были арестованы за ранее совершенную кражу. Три недели спустя двоих из них отпустили под залог. Они пришли к Катья Бабе, сели у его стоп и заплакали.

— Пожалуйста, помоги нам! Мы хотим быть свободными! У тебя есть сила освободить нас. Мы больше не будем воровать, — сказали они.

— Сейчас вас отпустили под залог. Вас отпустят совсем, если вы пообещаете больше не воровать.

— Мы никогда больше не будем воровать, — сказали воры.

Слова Учителя вновь сбылись. Этих двоих парней освободили, а их друг остался в тюрьме.

Несколько месяцев спустя Рамдас отправился в соседний город. По дороге он встретил парня, который подошел к нему и стал плакать.

— Что с тобой? — спросил Учитель.

— Разве ты не узнаешь меня? — сказал молодой человек. — Ты простил двух моих друзей. Сейчас они свободны, а я тяжело тружусь, ремонтируя эту дорогу. У тебя есть сила освободить меня, пожалуйста, прости меня.

И он снова жалобно заплакал.

— Хорошо, через три дня ты тоже будешь на свободе.

— Да-да, я буду свободен через три дня, — засмеялся над Рамдасом молодой человек. — Ты просто шутишь. Как это я освобожусь через три дня?

Он не поверил Рамдасу, но Рамдас подарил ему сострадательную улыбку, что в какой-то степени утешило его.

На третий день деревенские власти получили от правительства приказ отпустить из каждой тюрьмы по несколько человек, поскольку правительству дорого обходилось содержание такого большого числа заключенных. Тех, кто совершил не очень серьезные преступления, должны были освободить первыми. Этот молодой человек был одним из тех, чье преступление не было очень серьезным, поэтому его отпустили на третий день.

Комментарий:

Обычному человеку трудно поверить пророчеству духовного Учителя до тех пор, пока оно не будет подтверждено. Что такое пророчество? Наша человеческая вера чувствует, что пророчество — это предсказание того, что произойдет, основанное на видении будущего. Но, что касается духовного Учителя, пророчество — это только спонтанное открытие истины-воплощения. Это истина-воплощение должна открыться так, как этого хочет Бог в избранный Им Час, потому что только Он знает, когда пророчество вызовет излишние волнения и беспокойства, а когда оно создаст просветляющее устремление и исполняющее удовлетворение.

Сила револьвера капитулирует

Однажды Рамдас Катья Баба шел по берегу реки, где стояли на якоре британские суда. В тот день британские моряки были в очень небожественном настроении. Увидев почти голого человека, идущего вдоль берега реки, один из моряков расценил это как оскорбление и решил застрелить его из револьвера. Он выстрелил несколько раз, но промахнулся. Казалось, он не мог хорошо прицелиться, потому что человек шел довольно быстро. Его друзей это позабавило и, в то же время, озадачило, поскольку этот моряк был хорошим стрелком.

Когда друзья начали над ним смеяться, моряк рассердился. Он не понимал, что с ним происходит. Неожиданно он почувствовал очень сильную невидимую руку, которая заставила его выронить револьвер в воду. Когда он рассказал друзьям, что произошло, они тотчас подняли руки, приветствуя индийского садху, и стали умолять простить их, испугавшись, что он навлечет на них какое-нибудь бедствие.

Комментарий:

Уничтожение — это человеческая склонность. Защита — божественная склонность. Моряк хотел убить индийского садху, Бог хотел защитить его. Сила, которая творит, и сила, которая защищает, легко может уничтожить гордыню силы разрушения. Моряк, представляющий инструмент уничтожения, бросил вызов Богу Творцу и Богу Защитнику одновременно, поэтому он и его друзья вполне естественно осознали, что не справятся с садху, если тот ответит им своей разрушительной силой.

Вопросы и ответы в мире безмолвия

Однажды Биджойкришна пришел в гости к Рамдасу Катья Бабе, когда тот проводил время с учениками. Ученики задавали Учителю вопросы, но Биджойкришна молчал. Когда он собрался уходить, ученики Катья Бабы спросили его: «Ты пришел из такой далекой деревни, чтобы повстречаться с нашим Учителем. Разве тебе не о чем спросить его?»

— Я уже задал ему много, много вопросов, — ответил Биджойкришна. — Он ответил на все мои вопросы внутренне.

Рамдас улыбнулся и подтвердил: «Это абсолютно верно».

Комментарий:

Когда безмолвие спрашивает и безмолвие отвечает, и вопрос и ответ очень значительны, потому что и вопрос и ответ начинают свое путешествие в сердце-безмолвии и заканчивают путешествие в сердце-безмолвии. Когда вопрос и ответ приходят не из мира безмолвия и не находятся в мире безмолвия, ум хочет добавить что-то и к вопросу, и к ответу. То, что добавляет ум, — это сомнение, нерешительность и обескураживающая реальность. Когда вмешивается ум, реальность не является спонтанной и не может быть спонтанной, поэтому она бесконечно ниже той реальности, которая живет в сердце, с сердцем и для сердца. В сердце спонтанности всегда царствует Всевышний.

Я хочу Света-Справедливости

Рано утром, когда Рамдас медитировал в своем саду, пришел молодой человек.

— Чего ты хочешь? — спросил Учитель юношу.

— Я пришел, чтобы взять немного листьев граната. Мой доктор сказал принести листьев этого дерева, чтобы вылечить меня.

— Нет. Ты не можешь взять ни одного листочка, они принадлежат мне, — сказал Рамдас. — Иди и скажи своему доктору, чтобы он взял листья где-нибудь в другом месте.

Юноша не поверил своим ушам.

— Ты духовный Учитель. У тебя много учеников. Тебе следует быть великодушным. А ты не хочешь поделиться несколькими листьями граната, всего лишь несколькими листочками?

— Я здесь не для того, чтобы учиться твоей философии. Уходи прочь. Если ты не уйдешь, я ударю тебя палкой.

Парень так рассердился, что хотел ударить Учителя. Рамдас стал кричать, пока не сбежались ученики.

— Этот молодой человек, — объяснил он, — хотел нарвать листьев без моего разрешения.

— Я прошу твоего разрешения, — сказал юноша.

— Но я не разрешаю тебе, — отвечал Учитель.

Что могли поделать ученики? Они заставили юношу уйти без листьев граната. Затем они сказали Рамдасу:

— Мы никогда не поймем тебя.

— Вам и не нужно понимать меня. Просто делайте то, что я хочу от вас. Я хочу света-справедливости.

— Мы никогда не поймем тебя, — продолжали ученики, — иногда ты ни в чем не нуждаешься, и, даже если кто-то положит к твоим стопам все богатства мира, ты проигнорируешь их. А сейчас ты борешься из-за нескольких листьев. Когда ты получаешь милые подарки, ты, как ребенок, приходишь к нам и рассказываешь, какие они красивые. Однажды девушка из царской семьи подарила тебе шаль. Мы видели, как ты был рад получить ее. Ты побежал на рынок и говорил всем: «Смотрите, смотрите, какая красивая шаль! И кто дал ее мне? Девушка из царской семьи!» В одном случае ты ведешь себя, как невинный ребенок, в другом — как бессердечный человек.

— Не судите меня, — отвечал Катья Баба ученикам. — Вам никогда не понять меня. Просто верьте и делайте все, о чем бы я ни попросил вас. Это единственный способ постичь меня.

Комментарий:

Что такое справедливость? Справедливость — это исполнение Воли Бога. Воля Бога бесконечно выше того, что способен понять человеческий ум. Бог не ограничен никакими законами. Он хочет наслаждаться Бесконечным в конечном. Он хочет низвести послание Бессмертия в само сердце смерти. Духовный Учитель — представитель Бога. По Своей бесконечной Щедрости Бог дарит Свой неограниченный Покой, Свет и Блаженство. Учитель хочет поделиться этими дарами с остальным миром.

Человеческий ум не знал и не мог знать, что молодой человек принес очень нечистые вибрации, которые затронули медитацию Катья Бабы. Дело вовсе не в листьях граната. Если бы молодой человек не принес нечистых вибраций и не потревожил покоя Рамдаса, Учитель бы дал ему листьев. Но Учитель имел полное право прогнать юношу, потому что и воровство, и распространение нечистоты — виды невежества. Почему духовный Учитель должен мириться с подобными проявлениями невежества?

Я иду домой

Однажды среди ночи Рамдас Катья Баба попросил одного из своих ученика принести стакан воды. Затем он сказал ему: «Сейчас иди спать. Я отправляюсь Домой». Ученик не понял, что имел в виду Учитель, но поскольку был поздний час и ученик был сонным, он пошел спать.

Утром ученика разбудило мычание коров, он встал и пошел в комнату Учителя. Она была залита светом. Ученик сразу же понял, что Учитель оставил тело, и стал плакать.

Затем в комнату собрались остальные ученики и увидели, что Учитель оставил тело. С одной стороны, Учитель был часто суров с учениками, с другой стороны, он был очень добр к животным. Он был очень привязан к своим милым коровам. Они почувствовали, что Учитель покинул тело, поэтому стали мычать, они проливали слезы.

Комментарий:

Когда духовный Учитель оставляет тело, его близкие ужасно страдают. Это страдание — переживание не только человеческого мира, но также животного мира. Фактически, это переживание всей вселенной Бога. Все миры во вселенной Бога переплетены между собой. Когда кто-то становится духовным Учителем, его сердце-единство обретает единство с Сердцем Бога, которое проникает во все миры, так же, как его Возлюбленный Всевышний распространяет Свое существование-реальность с начала Своего творения.

Ученики Рамдаса плакали, коровы плакали, все человечество плакало, потому что все чувствовали, что это ужасная потеря. Но божественность знала, что такого понятия, как потеря, нет. Это только преобразование видимого в невидимое, которое открывает новую главу в вечно просветляющей и вечно исполняющей космической Игре Бога.