Иные миры. Двенадцатилетние практические наблюдения незримых миров в состоянии сознательного раздвоения

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Эта книга замещает собой три тома, которые первоначально планировалось издать по этому предмету. Но после издания первого тома[1] я пришёл к выводу, что никакое просвещение нисколько не разубедит человека, закоренелого в своих утопических взглядах.

Для того чтобы привлечь внимание к этим исследованиям тех, кто жаждет освободиться от суеверий и заблуждений нынешней жизни, будет вполне достаточно нескольких систематически изложенных практических результатов и некоторых теоретических выводов по поводу некоторых неясных вопросов относительно нашего предназначения. Тех же, кто ещё находится на элементарном уровне развития, пусть их учит беда. Что же касается нас, тех, кто не смотрит на жизнь как на коммерцию, то мы, наоборот, постараемся жить лучшей жизнью, более сознательной, лишённой, насколько возможно, всякого рода превратностей, которые так мешают нам на пути к Миру, которого мы так жаждем.

Все общественные нормы морали представляют собой некую рационализацию наших помыслов [мотивов поведения]. Но при столкновении вкусов, одного здравого смысла и логики уже не достаточно для того, чтобы давать правильную оценку этим помыслам. Только основательная, непоколебимая вера в Начала нашего предназначения способна дать нашим помыслам необходимый толчок, который приведёт их в действие. Практическое познание жизни за пределами физического мира может придать этой вере характер убеждённости, неизвестной вот уже много веков. И без преувеличения можно сказать, что распространение таких познаний переведёт человечество на новый этап развития [эволюции].

Для обывателя, люди всегда будут подразделяться на порядочных и непорядочных. Для посвящённого же, чей взор проникает в другое измерение, эволюционная волна выражается последовательным ростом сознания, и он видит, как множество человеческих существ проникает в высшие области нетленной субстанции. Они больше не вернутся. Освобождённые от обязательств снова брать на себя материальные тела, они оставят свои места другим, менее развитым. И через несколько десятков столетий, тогдашний невежда закричит как и сегодняшний, что все усилия, направленные на исправление человека, тщетны, поскольку страдание и суета по-прежнему, в определённой мере, являются уделом обитателей Земли.

Париж, 13 апреля 1926 г.