Искусство сбережения сил (версия без ёфикации)

Чтобы быть здоровым, необходимо регулярно умеренно напрягать (нагружать работой) все органы своего тела, иначе говоря, необходимо тратить свои силы. Назначение искусства сбережения сил — не в том, чтобы тратить их поменьше вообще, а в том, чтобы …

— избегать вредных перенапряжений;

— экономить силы на вредных и неприятных занятиях с целью больше потратить их на полезные и приятные.

Если по традиции привязаться к числу 10, то основные правила для человека, не желающего тратить усилия на ненужные вещи, выглядят так:

1. Не спешить.

2. Не опаздывать. Не зевать.

3. Не выделяться.

4. Не смешиваться с толпой. Выискивать удобные и безопасные местечки, короткие тропы.

5. Посматривать, что делают другие. Слушать советы.

6. Не повторять за другими бездумно их глупостей.

7. Помалкивать.

8. Избегать конфликтов.

9. Прогнозировать.

10. Обобщать собственный опыт.

Стремитесь к такому темпу жизни, при котором у вас будет достаточное время на обдумывание своих будущих действий и на анализ уже совершенных ошибок.

Имеющиеся у человека ресурсы (время, деньги, возможности памяти и пр.) всегда в дефиците, поэтому искусство жить — это не в последнюю очередь искусство решать задачу оптимального распределения личных ресурсов между различными видами деятельности. Если вы, к примеру, хотите отличиться знанием иностранных языков, надо соотнести время, которое будет на это потрачено, с эффектом, который будет достигнут. Успешнее в жизни не тот, кто появился на свет с благоприятными задатками, в правильном месте, у правильных родителей и т. п., и даже не тот, кому везет, а тот, кто научился решать задачу распределения личных ресурсов.

2.1. Что понимать под силами.

Под силами здесь понимаются способности различных органов тела выполнять свою работу. С точки зрения развиваемого здесь подхода надо различать следующие основные виды сил: мускульную, психическую, половую, пищеварительную, выделительную.

Сбережение сил может быть непосредственное (к примеру, поднятие одного килограмма вместо двух) либо косвенное (к примеру, расходование одного литра воды вместо двух: воду надо оплачивать, а чтобы заработать на это деньги, надо потратить силы).

2.2. Моральные проблемы борьбы за удобные места.

Сбережение личных сил нередко можно осуществить за счет повышенного расхода сил других людей. В этом отношении надо различать две ситуации:

1. Другие люди — конкуренты, которым не повезло. К примеру, если вам удается занять раньше других сиденье в переполненном автобусе, значит, кому-то придется стоять.

2. Другие люди — те, кого вы эксплуатируете (или на ком паразитируете, если угодно).

С точки зрения морали, вторая ситуация допустима для вас лишь в случае, когда этим людям такое положение нравится (к примеру, возможно, что они любят заниматься тем делом, которое вы на них сталкиваете), и в случае, когда вы таким образом взимаете с них плату за то, что они (или другие представители их социальной группы) эксплуатируют или ранее эксплуатировали вас или вам подобных.

Конкретный человек, которого вы намереваетесь обделить, возможно, столкнулся с вами впервые, а значит никогда не имел возможности вас эксплуатировать, но зато он наверняка эксплуатировал кого-то другого из наших, из правильных лентяев. Их команда противостоит нашей команде. Вы расквитаетесь с ним за кого-то из наших, а кто-то из наших расквитается с кем-то другим за вас. Проблема лишь в том, чтобы не задеть нечаянно кого-то из своих. Но это маловероятно, потому что нас мало, а их много, и к тому же наших бывает легко распознать (по сильному нежеланию делать лишнюю работу, тем более за других).

Никогда не бросайтесь помогать страждущим, предварительно не подумав основательно, надо ли это делать. Мир, в котором они мучаются, создан не вами и мной (если вы, конечно, придерживаетесь тех же воззрений, что и я), а ими и им подобными. Плачевное состояние этого несчастного мира — следствие торжества принципов, одобряемых этими людьми. Поэтому они расплачиваются за собственную глупость, а именно так и должно быть. К тому же среди страждущих много тех, кто просто хочет страдать: одни из них избавляются этим от мук своей больной совести, другие отягощают чью-то совесть и получают от этого удовольствие, третьи (истерические психопаты) привлекают этим к себе внимание. Если вы полезете к этим людям со своей помощью, вы просто лишите их радости и, может быть, даже вызовете их ненависть.

Специалисту по сбережению сил путем выигрышей в конкурентной борьбе с ближними за мелкие блага агрессивные моралисты могут причинять заметное беспокойство. Менее нервные из них ограничиваются ироничными замечаниями, более нервные легко переходят к оскорблениям, а самые нервные плюются или пускают в ход руки. Им очень хочется разглядеть в ком-то аморальность и найти повод на него наброситься. От этого они получают удовольствие двояко: во-первых, за счет разряжения своей агрессивности (как правило, порождаемой их жизненными неудачами или нелучшим набором личных качеств), во-вторых, за счет возвышения в своих глазах и в глазах окружающих до уровня решительных борцов со злом. На самом же деле это лишь неуравновешенные, не умные и дурно воспитанные люди с примитивными представлениями о благе общества. Почти всегда они к тому же оказываются истерическими или шизоидными психопатами. Принимайте все меры к тому, чтобы никогда не оказаться в роли одного из них. Лучше всего уклоняться от соседства с ними, а если это невозможно, то бойкотировать их попытки общаться с вами. Приводить им какие-то аргументы бесполезно, поскольку эти люди ищут удовольствия а не истину. Если вы сильнее их физически, скажите им: «По моему мнению, вы неуравновешенный, не очень умный и так далее человек», но предварительно подготовьтесь к драке.

Каждый самоутверждается как может. Кто-то часто и мелочно жертвует собой ради ближних (далеко не все из которых этого заслуживают), а кто-то делает работу, которая ведет к устранению чрезмерных проблем у очень многих хороших людей.

Самое пикантное в этих моралистах то, что большинство из них сами при случае или под настроение нарушают те дурацкие правила, неукоснительного выполнения которых они требуют от других. Правда, я лично знал двух человек, которые никогда не садились в заполненном общественном транспорте из принципа. Оба — как и я — отличались повышенным самомнением и чрезмерной агрессивностью, причем один был, похоже, шизоидный психопат, а второй — истерический. Насколько мне известно, книжек они не писали, поэтому им и оставалось расти в своих глазах не иначе как через «несидение». Может, это был их маленький вызов порочному миру, по которому ползают такие патологические «сидельцы», как я.

Вообще, я считаю, что если никогда не позволяю себе …

— бросать на улице мусор под ноги, а не в мусорницу;

— сморкаться на улице под ноги или на стенку, а не в носовой платок;

— включать громкую музыку в квартире или на улице;

— стучать в квартире молотком и сверлить дрелью между 23.00 вечера и 7.00 утра;

— прорываться вне очереди к каким бы то ни было благам;

— пачкать стены в подъезде, в лифте или где-то еще рисунками, надписями и т. д.;

— оставлять незасыпанной кучку, образуемую где-либо на природе по большой нужде;

— выпускать на улице большую злую собаку без поводка и намордника;

— верещать автомобильной противоугонной сигнализацией под чужими окнами;

— дымить сигаретой и бросать окурки где бы то ни было;

— воровать, мошенничать, грабить, убивать, насиловать, растлевать, агитировать против участия в выборах,

то я достаточно правильный человек и отвяжитесь вы все от меня скорее.

2.3. Феномен лентяйства.

Мы, лентяи — рационалисты, изобретатели удобств, деликатные люди, трепетно относящиеся к окружающей среде и к здоровью ближних.

Большинство полезных вещей придумано лентяями, большинство вредных — энергичными дураками, которым неймется: не сидится, не лежится, не молчится и т. д.

Тем, что мы, лентяи, в отличие от большинства, живем скромно и тихо, мы сберегаем обществу большое количество ресурсов, и общество должно за это хоть чем-то с нами расплачиваться.

2.4. В каких случаях не следует беречь силы.

Регулярное интенсивное использование мускулатуры — необходимое условие здоровья, поэтому не следует беречь силы, когда есть возможность подвигаться с уместной нагрузкой на организм. Условия уместности нагрузки:

— вы вполне здоровы;

— вы не утомлены;

— ваш желудок пуст;

— воздух чист (то есть нет необходимости держать дыхание на минимуме);

— нагрузка велика, но не чрезмерна;

— есть время.

Надо избегать физической работы, которая требует незначительных, но длительных усилий либо чрезмерно напрягает отдельные небольшие мышцы, оставляя прочую мускулатуру ненагруженной. Среди прочего, надо избегать длительного стояния или хождения с тяжестями в руках или на плечах.

Искусство сбережения сил включает в себя, среди прочего, способность эффективно распределять свою лень. Кто ленится поддерживать порядок в своих вещах, тому приходится подолгу заниматься их розыском, а кто не может заставить себя чистить надлежащим образом зубы, тот со временем много тратится на посещение зубных врачей.