История Рима: Республика

Глава 18

История Римского Рождества

Насколько я помню, Рождество праздновалось 25 декабря. Уверен, для большинства из вас это так. Более того, если только кому-то из вас не исполнилось 1700 лет, я готов поспорить, что это справедливо для всех вас.

Рождество, как мы все знаем, официально является днем рождения Иисуса Христа.

Однако как же из всех дат календаря было выбрано именно 25 декабря, если в Библии нет точного упоминания о дате его рождения? 25 декабря. Довольно случайно. Откуда это взялось? Думаю, мы бы сильно отклонились от темы, если бы римляне не имели к этому никакого отношения, так что, полагаю, никого не удивит, если я скажу, что римляне имели к этому какое-то отношение. Однако, чтобы по-настоящему понять значение этой даты, нам нужно вернуться ещё дальше, чем римляне, и сначала немного разобраться в астрономии.

С тех пор, как существует цивилизация, существуют священные дни, праздники и фестивали. Дни или недели, когда работа откладывалась в честь того или иного бога и чтобы отпраздновать тот или иной сезонный переход. Подробности меняются со временем и местом, но есть несколько констант, которые, кажется, появляются снова и снова, не только в западной цивилизации, но и повсюду. Например, какой-либо праздник или фестиваль неизменно встречается в начале весны в честь возвращения жизни из долгой зимней спячки. В земледельческих обществах неизбежно существует какой-либо праздник урожая, когда общины пируют недавно собранными дарами. И, конечно же, во времени и пространстве, начиная с самых ранних племён человечества, существовал какой-то праздник середины зимы. И праздник середины зимы, какими бы конкретными ритуалами или традициями он ни сопровождался, всегда является одним из самых популярных и ожидаемых.

Рассуждая на эту тему несколько философски, я считаю, что праздник середины зимы вездесущ и любим всеми, потому что он приходится на середину зимы.

Холодно и темно, и нечего делать. Холодно и темно уже несколько месяцев, и будет холодно и темно ещё много месяцев. Без приятного отдыха люди, вероятно, впадут в отчаяние. Поэтому сообщества начали…

Собираются у костров и устраивают недельные пиршества, дарят друг другу подарки и украшают всё вокруг, чтобы хоть как-то скрасить унылые месяцы. В наши дни декабрь отмечен взрывом цветной иллюминации в окнах, дверных проёмах и на крышах. Не могу отделаться от мысли, что это психологическая реакция на унылую, серую, бесцветную зиму. Я всегда считал празднества середины зимы примером того, как люди устраивают вечеринку «просто так». Середина зимы, ребята, давайте хотя бы немного повеселимся.

Однако существовал и суровый подтекст. В ранних обществах, балансировавших на грани выживания и вымирания, зима была известна как время голода. Любой излишний скот убивали до наступления по-настоящему тяжёлых месяцев. Мясо можно было сохранить, но не было смысла кормить лишние рты. Этот бойню и обилие мяса, которое он производил, сопровождали общественные пиры – своего рода последний пир перед введением нормирования.

Но зимние вечеринки сами по себе, конечно же, лишь часть нашей истории. Люди всегда находили поводы для отпуска, но и у нас всегда была странная страсть к астрономии. Я не буду утомлять вас размышлениями о первопричинах этой одержимости; скажем лишь, что люди любят смотреть на небо. Древним астрономам (которые, конечно же, были одновременно жрецами и шаманами) не потребовалось много времени, чтобы заметить циклические закономерности в движении небесных тел и начать придавать значение некоторым наиболее примечательным моментам в этих закономерностях. Они наблюдали, как дни становились всё длиннее и длиннее в течение лета, пока не наступил период, когда день достиг своего рода максимальной продолжительности, а затем начал сокращаться. Позже наступил момент, когда день и ночь стали абсолютно одинаковыми по продолжительности, а затем, с наступлением зимы, ночь стала длиннее дня, пока не достигла своего пика и снова не сократилась до одинаковой продолжительности дня и ночи.

Люди начали придавать этим дням, которые мы теперь называем летним солнцестоянием, осенним равноденствием, зимним солнцестоянием и весенним равноденствием, всевозможные религиозные и философские смыслы. Они понятия не имели о Солнечной системе, наклонной оси и вращающихся сферах, парящих в космосе, но они чувствовали, что что-то происходит, и хотели принять в этом участие. Поэтому они начали окружать эти важные дни ритуалами, церемониями и, как вы уже догадались, праздниками.

Итак, теперь мы сузим фокус и подробно рассмотрим зимнее солнцестояние. Если людям изначально не нужен был повод для веселья посреди зимы, то никого не смущало, что он появился. Астрономы-жрецы говорили им, что именно в этот день тьма, сгущавшаяся последние полгода и всех изматывавшая, достигла своего пика, и теперь свет будет восходить. Худшее осталось позади, и с этого момента каждый день будет чуть светлее и чуть теплее, а не чуть темнее и чуть холоднее. Если это не повод изобрести дистилляцию, то я не знаю, что ещё может быть поводом.

Таким образом, праздники середины зимы стали отмечаться в день зимнего солнцестояния и около него, а весенние праздники стали зависеть от дня весеннего равноденствия.

Таким образом, к моменту прихода римлян уже существовала богатая традиция празднований, связанных с зимним солнцестоянием. Они ничего не изобретали, но у них был свой собственный праздничный календарь, который стал проводником, через который эти древние праздники перешли в нашу современную эпоху.

Долголетней римской зимней традицией, восходящей к периоду ранней Республики, были Сатурналии — праздник в честь основания храма Сатурна.

Сначала празднование приходилось на 17 декабря, но со временем Сатурналии стали охватывать целую неделю, обычно заканчиваясь 23 декабря, а к середине императорского периода иногда доходили до рассматриваемой нами даты — 25 декабря.

Сатурналии были самым популярным из римских праздников и сопровождались большими общественными пирами и полным отказом от традиционной морали.

— всегда обязательное условие для действительно хороших вечеринок. Азартные игры поощрялись, тогда как в остальное время года они порицались. Причём поощрялись не только граждане, но и рабы, с которыми в течение недели обращались как с обычными людьми. Более того, во многих случаях проводилась своего рода игра со сменой ролей: раб выступал в роли хозяина, а хозяин — в роли раба. Римские граждане радовались новизне: подавали еду и бегали по поручениям, а рабы наслаждались коротким мгновением на диване, шутливо отдавая приказы своим хозяевам. Что же ещё придумают эти безумные римляне?

Что касается связи с Рождеством, то Сатурналии также сопровождались дарением подарков, развешиванием сосновых ветвей в домах и пением на улицах, что примерно соответствует нашему песнопению, хотя римляне

Судя по всему, он сделал это, будучи пьяным и голым, и, к счастью, эта традиция умерла вместе с падением империи. Однако, несмотря на всю свою важность и очевидное сходство с Рождеством, Сатурналии не были истинной причиной празднования Рождества 25 декабря. Эта честь принадлежит заимствованному сирийскому празднику, посвящённому Sol Invictus, или празднику Непобедимого Солнца.

В середине и конце Империи римляне начали перенимать восточные культы солнца и переняли многие из их соответствующих ритуалов и праздников. И когда речь идет о поклонении богам солнца, зимнее солнцестояние, очевидно, будет рассматриваться как дата большого значения. Sol Invictus чтил бога солнца за то, что он стойко противостоял наступающей тьме и праздновал день, когда он поменялся ролями со своим извечным врагом, Ночью, и начал отвоевывать небо. Император сирийского происхождения Элагабал ввел римлянам праздник около 220 г. н. э. и отмечал его каждый год 25 декабря, что согласно римскому календарю того времени было датой важнейшего зимнего солнцестояния. Пятьдесят лет спустя император Аврелиан, чьим богом-покровителем было Солнце (один из многочисленных богов Солнца, почитавшихся в то время), популяризировал праздник и сделал его общеимперским праздником.

Спустя двадцать с лишним лет после Аврелиана появился Константин, и, думаю, мы все знаем, что произошло дальше. Охваченный либо мистическим видением Христа, либо довольно практичным пониманием того, что только христианским чиновникам можно доверить императорскую казну, Константин официально прекратил гонения на христиан и на смертном одре принял христианство, посвятив большую часть своей жизни покровительству и укреплению христианской церкви. В начале христианской эры церковные лидеры пытались искоренить старые языческие праздники, но столкнулись с сильным сопротивлением со стороны граждан Рима, продолжавших следовать своему старому праздничному календарю, особенно верных Sol Invictus. Старейшины церкви, понимая, что их борьба обречена на провал, изменили свою стратегию и, вместо того чтобы пытаться искоренить языческие праздники, просто присвоили их и превратили в христианские. Первые официальные связи между Рождеством и 25 декабря начали появляться между 330 и 350 годами нашей эры. В эти годы Иисуса часто изображали с лучезарной солнечной короной, и его часто использовали взаимозаменяемо с различными языческими солнечными божествами граждане, менявшие религию.

К 400 году 25 декабря прочно утвердилось как праздник рождения Иисуса, и все упоминания о старых богах исчезли. Когда империя пала, унеся с собой последние остатки язычества, римский католицизм остался последним оплотом цивилизации, и, несмотря на многочисленные претензия других божеств на 25 декабря в прошлом, теперь это был день Иисуса, и только Иисуса. Хотя значение самого Рождества как праздника то возрастало, то ослабевало с годами, оно всегда считалось днём рождения Иисуса, как и сегодня, когда оно, как праздник, занимает главенствующее место в христианском праздничном календаре.

Итак, вот и всё. Те из вас, кто празднует Рождество, помните: когда вы садитесь и обмениваетесь подарками под ёлкой 25 декабря, даже если вы не в Риме, вы поступаете точно так же, как римляне.

Счастливого Праздника Непобедимого Солнца.

OceanofPDF.com