История Рима: Республика

Глава 3

Семь королей Рима

753 – 509 до н.э.

В этой главе мы расскажем о жизни шести преемников Ромула, кем они были и какую роль сыграли в развитии римского права и общества.

Я называю эту главу «Семь царей Рима», поскольку общепринятая историческая терминология всегда использует термин «Семь царей Рима». Поэтому, хотя мы будем говорить только об оставшихся шести царях, мне показалось уместным использовать это название в качестве названия, даже если оно технически не совсем точное. Просто помните:

… было семь царей Рима.

Однако на самом деле царей в Риме почти наверняка было больше семи. Представление о том, что семь последовательных царей могли править в среднем по 35 лет каждый, кажется невероятным. Нигде в истории человечества семь монархов подряд не пользовались такой непрерывной удачей. Дошедшие до нас истории о Нуме и Гостилии, Марции и Тарквиниях, без сомнения, являются апокрифами, призванными охватить период от Ромула до основания Республики, одновременно объясняя эволюцию культуры города в этот период. Поэтому просто помните: хотя на самом деле царей в Риме было не семь, были «Семь царей Рима».

После смерти или исчезновения Ромула наступил кризис. Кто будет править римлянами теперь, когда их первый и единственный царь умер? Проблемы возникли не только из-за вопроса о том, кто именно будет править, но и из какого племени он будет происходить. Сабиняне, молча терпевшие единоличное правление Ромула, теперь желали видеть на троне одного из своих. Римляне сочли эту идею нелепой, но сабиняне отклонили всех римских кандидатов, а римляне, в свою очередь, отклонили всех кандидатов от сабинян. Чтобы избежать скатывания в анархию, было решено, что каждый сенатор по очереди будет править один день, пока не найдется подходящий кандидат. Это был первый опыт междуцарствия в истории Рима, или периода между официальными государями. В конце концов, был предложен компромисс, который позволил римлянам выбирать любого, кого они пожелают, без права вето со стороны сабинов.

При условии, что этот человек будет сабинянином. Римляне согласились и выбрали человека с мировой славой, Нуму Помпилия. Сабиняне, обрадованные выбором, тут же согласились, и к Нуме были отправлены гонцы с радостной новостью. Однако, к всеобщему изумлению, Нума отказался от предложения и лишь после долгих уговоров согласился занять трон.

(Плутарх 2.II-III)

OceanofPDF.com

Второй царь Рима: Нума Помпилий Нума был немного странной птицей. Он презирал любую роскошь и посвятил свою жизнь религиозным размышлениям. Он часто совершал долгие прогулки в одиночестве, и считалось, что во время этих прогулок он беседовал с богами (не то чтобы это кого-то беспокоило, совсем наоборот, это только укрепляло его репутацию тем, что боги говорили с ним, но все же это был не совсем тот человек, которого обычно можно увидеть во главе растущей военной державы). Нума даже не жил в Риме, он поселился в соседнем городе и, по большей части, был отталкиваем насилием и жадностью города. Этот второй царь Рима был полной противоположностью Ромула. Там, где Ромул был дерзким, Нума был сдержанным. Там, где Ромул был воином, Нума был пацифистом. Там, где Ромул искал славы и известности, Нума искал мира и уединения.

За одну ночь Нума изменил траекторию движения Рима к величию.

Когда Нума прибыл в Рим, он обнаружил воинственное население, состоящее из дикарей, переживших 40 лет войны; после своей смерти он оставил Рим земледельцам, пережившим 40 лет мира. Это поразительное преображение было полностью обусловлено введением Нумой религии в городе. Он отвлек внимание людей от поля битвы и обратил их к небесам. Желая мира больше всего на свете, Нума разработал сложные религиозные обряды, чтобы занять время демобилизованной армии, не давая ей лишнего беспокойства и провоцируя ненужные войны. Он вселил в римлян страх и благоговение перед богами, которые сохранялись до конца существования Римской империи.

OceanofPDF.com

Реформы Нумы

Нуме приписывают основание важнейших религиозных институтов Рима. Он привёз весталок и установил законы, регулирующие их служение вечному огню. Он учредил должность верховного жреца Рима, ответственного за проведение всех религиозных служб. Проявив удивительную дальновидность, он отказался исполнять эту должность сам, установив разделение между монархом и религией, которое не могли нарушить будущие цари. Он считал, что будущие цари будут настолько вовлечены в войны, что будут пренебрегать своими религиозными обязанностями и навлекут на город гнев богов.

Должность верховного понтифика оставалась независимой до тех пор, пока Август не присвоил этот титул императорам на заре Империума . После распада империи этот титул перешёл к папе, который носит его и по сей день, спустя 2600 лет после его учреждения.

Так же, как Ромул – ответ на все вопросы об основании города, Нума – ответ на все вопросы о происхождении религиозных обрядов. Кто отделил обычные дни от праздничных? Нума. Кто создал жречество Марса? Нума. Жречество Квирина? Нума. Кто построил алтарь Юпитеру? Конечно же, Нума. В развитии римской культуры Нума уступает по значимости только Ромулу, а для некоторых даже превосходил его. Никколо Макиавелли писал:

И для любого, кто внимательно изучает историю Рима, становится ясно, как религия очень помогла в командовании армиями, в вдохновении плебеев, в поддержании доброты среди людей и в том, чтобы злые чувствовали себя пристыженными. Таким образом, если кто-то Я думаю, что нужно было вести дебаты о том, кому Рим был обязан больше всего. Нума скорее получит первое место, ибо там, где есть религия, можно легко ввести оружие, но там, где есть оружие, но нет религии, первое может быть введено лишь с трудом.

Возможно, самым известным сооружением Нумы в Риме стал храм Януса.

Ворота храма должны были оставаться открытыми во время войны и закрытыми в мирное время. На протяжении всего правления Нумы двери оставались закрытыми, но после его смерти они почти постоянно были открыты. Мечта Нумы о мире, по-видимому, умерла вместе с ним, и его правление стало аномалией в римской истории. О Риме Нумы Ливий пишет:

Когда-то соседи Рима считали его не более чем вооруженным лагерем среди них, угрожая всеобщему миру; теперь они пришли, чтобы почитать ее так глубоко, как сообщество, полностью посвятившее себя поклонению простому Мысль о применении к ней насилия казалась им святотатством.

Нума правил 43 года и умер в 673 году до н. э. Его преемник на престоле, Тулл Гостилий, приложил все усилия, чтобы навсегда избавиться от образа Рима как города покорных жрецов-земледельцев.

OceanofPDF.com

Третий царь Рима: Тулл Гостилий . Тулл был полной противоположностью Нумы. Он жаждал возвращения воинских доблестей Ромула. Он считал, что Нума ослабил римлян и сделал их крайне неподготовленными к тому, что Тулл считал неизбежным нападением со стороны враждебных соседей. Мир предыдущих десятилетий не мог длиться вечно, и если Рим хотел выжить, ему приходилось сражаться. С этой мыслью Тулл искал столкновения, которое укрепило бы воинственный дух его народа, и нашёл его на месте рождения Ромула. Спор из-за угона скота на границе между Римом и Альбой привёл к взаимным обвинениям, и для Тулла этого было достаточно, чтобы объявить войну (ему даже удалось устроить всё так, чтобы римляне выглядели потерпевшей стороной, которую против их воли втягивали в битву).

Армии с обеих сторон наступали друг на друга, но прежде чем был отдан приказ о полномасштабном сражении, Меттий, предводитель альбанцев, обратился к Туллу с необычным предложением. Альбанец сказал, что нет никакой выгоды в кровавой схватке между двумя родственными народами, когда этруски сидят у их порогов, с нетерпением ожидая любой возможности вторгнуться. Сражение между Альбой и Римом истощит силы как победителя, так и побеждённого, открывая этрускам возможность поработить их всех. Меттий предложил, чтобы поединок решил их спор, таким образом их армии всё ещё могли бы сдерживать амбициозных этрусков. Тулл неохотно согласился, понимая логику аргументов Меттия, хотя поединок сам по себе не решал бы исход дела. В рядах каждой армии стояли три брата, тройняшки, избранные сражаться за судьбу своего народа. Борьба между римлянами Горациями и альбанцами Куриациями — эпизод, подобно изнасилованию сабинянок, вошедший в бесчисленные произведения искусства и литературы, наиболее известным из которых является « Клятва Горациев» Жака-Луи Давида, большого любителя античности.

OceanofPDF.com

Легенда о Горациях

Перед противоборствующими армиями сошлись две группы братьев. Битва была яростной, и вскоре двое римлян один за другим пали мертвыми.

Гораций, оставшийся брат, понимая, что не сможет одолеть всех трёх врагов сразу, взбежал на ближайший холм, вынудив трёх Куриациев преследовать его. Когда первый приблизился, Гораций резко повернулся и убил его. Второй брат-альбанец прибыл слишком поздно, чтобы помочь, и Гораций сразился с ним и убил его. Третий Куриаций, измученный погоней и ранами, полученными в предыдущем бою, по прибытии оказался совершенно бессилен. Он упал на колени, и Гораций не стал с ним сражаться, а скорее казнил, вонзив меч в горло несчастного.

Римляне ликовали по поводу своей победы, а альбанцы, недовольные сделкой Меттия, были вынуждены отступить и подчиниться римскому правлению.

Однако Меттий, осознавая, насколько шаткой была его власть после этого непоражения Римом, замыслил освободить свой народ от порабощения. Он убедил Вейи, ближайший этрусский город и, как мы увидим позже, важного соперника раннего Рима, атаковать римлян. Альбанцы, сказал Меттий, будут призваны на помощь Риму, и он пообещал, что в решающий момент битвы альбанцы дезертируют, оставив римский фланг незащищенным. Вейи ухватились за возможность сокрушить Рим и немедленно атаковали. Как и предсказывал Меттий, Тулл призвал альбанцев присоединиться к битве, и армии собрались для битвы. Как раз в тот момент, когда битва должна была вот-вот начаться, Меттий приказал альбанам отступать. Римские солдаты были шокированы внезапным уходом союзников, но Тулл, быстро сообразив, обратился к своим войскам, сказав им, что его план заключается в том, чтобы альбанцы проскользнули в тыл врага. Воодушевленные римляне уверенно двинулись в бой и разгромили вейитов.

OceanofPDF.com

Разрушение Альба-Лонги

Вернувшись в лагерь, Тулл приказал арестовать Меттия и доставить его к римским войскам. Затем Тулл раскрыл предательство альбанского вождя и, к ужасу своих людей, без суда вынес ему смертный приговор через расчленение. После смерти вождя Тулл приказал разрушить саму Альбу-Лонгу. Он приказал разрушить город, а жителей переселить в Рим, где они стали римлянами, навсегда стерев альбанцев с лица земли.

Тулл правил 32 года и умер в 642 году до н. э. Возвращение к оружию стало его непреходящим наследием, а присоединение альбанцев – важнейшим вкладом в развитие города. С тех пор соседи Рима снова стали считать город всего лишь вооружённым лагерем и неустанно трудились, чтобы отразить римскую угрозу. Риму больше никогда не довелось наслаждаться длительным периодом непрерывного мира, несмотря на усилия преемника Тулла, Анка Марция, внука Нумы, вернуть население к мирному видению своего деда.

OceanofPDF.com

Четвертый царь Рима: Анк Марций. Об Анке известно меньше, чем о его предшественниках, но известно, что он пытался пойти по стопам своего деда, но добился гораздо меньших успехов в обеспечении прочного мира для Рима. События складывались так, что он был вынужден воевать, и, несмотря на свои природные склонности, он принял свою судьбу и повел римлян в бой. Союз латинских общин, недовольных римским господством, воспользовался восхождением Анка как идеальной возможностью для нападения, полагая, что у них на руках еще один Нума, который станет легкой добычей. Однако Анк принял вызов, и римские войска, закаленные годами правления Тулла, разгромили каждое из них.

Побеждённые жители были вынуждены, подобно альбанцам, покинуть свои дома и поселиться в Риме, в то время как римляне были отправлены заселять опустевшие города. Благодаря этой политике население города увеличилось, а окрестности заполнились верными Риму подданными.

В начале конфликта с латинянами Анк внёс свой важнейший вклад в римское общество. Недовольный бессистемностью начала войны между Римом и его врагами, он решил ввести священный ритуал, привнеся нечто от Нумы в варварство вооружённого конфликта. Была установлена определённая формула, определяющая, как римляне будут объявлять войну врагу. Она включала в себя отправку послов на вражескую территорию, официальное объявление войны первому встречному, дальнейшие официальные заявления в назначенное время, ожидание в течение 33 дней и, наконец, метание копья на вражескую территорию, знаменующее начало военных действий. Весь этот процесс может показаться несколько чрезмерным, но он демонстрирует стремление римлян наполнить все аспекты жизни верховенством закона, даже если результатом было жестокое кровопролитие.

После кампании против латинян Анк одержал важную победу над вейитами, завладев Мезийским лесом и тем самым расширив римскую территорию вплоть до моря. Последствия этого события трудно переоценить. Все первые римские набеги в Средиземное море совершались и завершались через Остию, портовый город, основанный Анком в устье Тибра.

Анк правил 24 года и умер в 617 году до н. э. После его смерти Рим оказался неизмеримо сильнее благодаря появлению бесчисленного количества новых граждан,

район, свободный от врагов, и порт, который можно назвать своим собственным.

OceanofPDF.com

Столпы Рима: война и религия Жизнеописания этих царей представляют собой апокрифические биографии, призванные объяснить происхождение и развитие Рима более поздним римлянам. В истории этих первых царей в основном раскрывается взаимосвязь между двумя важнейшими столпами римского общества: войной и религией. За воинственным Ромулом следует религиозный Нума, за которым следует воинственный Тулл, пока, наконец, два столпа не соединяются в Анке, религиозном царе, которого судьба втягивает в битву. Это взаимодействие поучительно и предлагает точное изложение их характеров. Римляне — воинственный народ, закаленный религией, а не религиозный народ, закаленный в воинов. В конечном счете, именно война, а не молитва, определяет римлян.

Представьте себе, если бы всё было наоборот. Народ, основанный религиозным пацифистом, которому наследовал воин, которому наследовал пацифист, которому, в свою очередь, наследовал воин, волею судьбы приобщенный к религиозной жизни. Это рисует совершенно иную картину. Римляне – бойцы до мозга костей, хотя точка зрения Макиавелли вполне понятна. Без религиозной закалки римляне вряд ли смогли бы поддерживать республику, основанную на верховенстве закона, и остались бы ничем не примечательным племенем жестоких варваров. Подводя итог, можно сказать, что римляне были солдатами, серьёзно относившимися к клятвам, а не жрецами, серьёзно относившимися к фехтованию.

OceanofPDF.com

Династия Тарквиниев

Эта династия знаменует собой переломный момент в развитии Рима, переходя от монархии к деспотизму и, в конечном итоге, к республике. Династия включает в себя Тарквиния Приска, достойного, хотя и склонного к манипуляциям царя, его приёмного сына и преемника Сервия Туллия и, наконец, его родного сына Тарквиния Гордого, который узурпировал власть своего приёмного брата, а затем сам был узурпирован разгневанной толпой, что навсегда заклеймило его как последнего царя Рима.

Луций Тарквиний Приск родился в Тарквиниях, одном из двенадцати городов Этрурии, в семье коринфского изгнанника по имени Демарат. Тарквиний, под этим именем его и запомнила история, был проницательным дельцом, который разбогател, но из-за смешанного происхождения он не смог подняться высоко на этрусской социальной и политической лестнице. Разгневанный отказом в уважении, которого он, как он чувствовал, заслуживал, он решил переехать в Рим, город, известный тем, что предлагал людям возможность начать жизнь сначала. В Риме Тарквиний сразу же произвел фурор. Он щедро жертвовал, финансируя общественные проекты, благотворительность и всё остальное, что могло принести ему известность. Вскоре Тарквиний привлёк внимание Анка Марция, стареющего царя. В последние годы жизни Анк доверился Тарквинию, что привело к близким отношениям, которые в конечном итоге привели к тому, что Тарквиний стал опекуном двух маленьких сыновей Анка после смерти царя.

OceanofPDF.com

Пятый царь Рима: Тарквиний. Тарквиний понял, что у него есть возможность, и после смерти Анка отправил двух мальчиков на охоту. Затем он лоббировал в Сенате немедленное проведение выборов нового царя, чтобы избежать любой возможной угрозы для города, возникшей из-за отсутствия власти. За короткое время своего пребывания в Риме Тарквиний приобрёл много друзей, и его дальнейшая щедрость, несомненно, убедила всех, кто не был в ладах с властью, в том, что он – подходящий кандидат. Он был избран с большим перевесом и стал пятым царём Рима.

Одним из первых его действий, продемонстрировавших свойственную ему проницательность, стало расширение состава Сената еще на 100 человек, в результате чего его общая численность достигла 300 человек.

Новые сенаторы были всецело обязаны Тарквинию своими должностями и, как и следовало ожидать, поддерживали его во всех его действиях, оставляя Сенату лишь инструмент для штамповки его политики. Это могло бы обернуться катастрофой, если бы Тарквиний оказался некомпетентным или деспотичным правителем, но он проявил себя как добросовестный и способный правитель, как администратор и военачальник.

Вскоре после его избрания Рим снова оказался в состоянии войны с некоторыми из своих латинских соседей. Тарквиний легко разгромил своих противников и вернулся в Рим с богатой добычей. Он решил отпраздновать победу, устроив публичные игры, подобных которым никогда не видели. Однако стадиона, достаточно большого для задуманного Тарквинием, не было, поэтому он приказал построить ипподром между Палатинским и Авентинским холмами. После завершения строительства этот ипподром стал известен как Большой цирк, один из величайших спортивных комплексов Древнего мира. Он непрерывно использовался на протяжении всего тысячелетнего существования империи.

Сразу после начала работ по строительству Большого цирка Рим оказался втянут в борьбу с оставшимися независимыми сабинскими общинами.

Они так и не смогли смириться с тем, что половина их населения была аннексирована Ромулом, и теперь пытались бросить вызов выскочке и захватить контроль над регионом.

Тарквиний снова привел римлян к победе, разгромив сабинян с помощью стратегии и грубой силы, разрушив мост, по которому сабиняне переправились на римскую территорию, отрезав им все пути отступления, а затем разбив их об реку.

В честь этой победы Тарквиний учредил одну из самых известных римских традиций: триумф. В последующие годы были установлены правила официального триумфа, но основные положения были заложены Тарквинием. Предводитель победоносной армии въезжает в город на колеснице, запряженной четверкой лошадей; легионы следуют за ним с пленными побежденных и всевозможной добычей, захваченной у врага. Награждение триумфом было величайшей честью, которую мог получить римский полководец. Подробнее о традиционных элементах триумфа мы поговорим позже, а пока отметим лишь для интереса, что первый триумф отпраздновал Тарквиний Приск.

OceanofPDF.com

Усыновление Сервия Туллия

Примерно в это время до царя дошла фантастическая история. Голова спящего ребёнка раба внезапно вспыхнула, хотя ребёнок остался невредим и не проснулся. Свидетели свидетельствовали, что видели это своими глазами, и что пламя исчезло только тогда, когда ребёнок проснулся. Жена Тарквиния сочла это предзнаменованием будущего величия ребёнка и умоляла царя усыновить его, чтобы пригласить судьбу в их дом, а не позволить ей выломать их двери. Тарквиний согласился, и ребёнок, Сервий Туллий, был усыновлён царём. Он воспитал мальчика как своего собственного, и предзнаменование сбылось: мальчик вырос способным правителем и, в конечном итоге, наследником престола.

OceanofPDF.com

Самое отвратительное убийство

Для Тарквиния всё шло прекрасно, но назревали неприятности. Сыновья Анка не забыли, как Тарквиний лишил их права первородства, и решили вернуть то, что, как они считали, принадлежало им. Зная, что им никогда не приблизиться к царю, братья подговорили двух мужчин сделать за них грязную работу. Двое мужчин прибыли во дворец и притворились, что громко ссорятся, в конце концов потребовав, чтобы царь уладил спор. Тарквиний пришёл посмотреть, в чём дело, и согласился уладить драку. Однако, когда он сел, чтобы вынести решение, один из мужчин вытащил топор, спрятанный в складках одежды, и вонзил его в затылок царя. Тарквиний упал, и двое мужчин попытались бежать, но были тут же схвачены. Жена Тарквиния, Танаквиль, видя серьёзность раны, немедленно покинула комнату и привела Сервия Туллия, чтобы тот помог ей ухаживать за царём. Над телом она сказала Сервию, что для Тарквиния ничего нельзя сделать, но крайне важно, чтобы люди, ответственные за преступление, не сидели на троне.

Она умоляла Сервия принять участие в фарсе, чтобы гарантировать, что ни один из сыновей Анка никогда не станет царём. Распахнув окно и обратившись к собравшейся к этому времени толпе, Танаквиль сказала им, что рана её мужа была лишь поверхностной, и царь скоро поправится. Тем временем она велела им подчиняться Сервию, который будет исполнять обязанности царя до тех пор, пока Тарквиний не сможет вернуться к своим обязанностям. К этому моменту царь, конечно же, уже умер. Тарквиний правил 37 лет и умер в 579 году до н. э.

Сервий некоторое время исполнял обязанности царя, словно действуя от имени Тарквиния, вплоть до того, что воздерживался от вынесения решения по некоторым юридическим спорам, ссылаясь на необходимость консультации с царём. Сыновья Анка, посчитав свой заговор провальным и убедившись, что Сервий прочно занимает трон, отправились в изгнание.

OceanofPDF.com

Шестой царь Рима: Сервий Туллий. Вскоре после передачи власти Вейи начали наступление на Рим, и Сервий выступил им навстречу. Полностью уничтожив войско вейитов, Сервий вернулся в Рим возлюбленным спасителем. В этот момент, когда трон был уже полностью у власти, было объявлено о смерти Тарквиния. Никто не сомневался в продолжении правления Сервия, и план, задуманный Танакилем, был успешно реализован.

Сервий был предпоследним царём Рима и, по всем данным, последним хорошим. Он был ответственен за окончательную перестройку римского общества перед установлением республики; перестройку, которая оказала глубокое влияние на то, как в конечном итоге будет управляться эта республика. Желая оценить ресурсы, богатство и население города, он учредил первую перепись. Основываясь на полученных данных, он разделил римских землевладельцев, известных как ассидуи , на пять классов. Номинальное разделение по уровню богатства, по замыслу, должно было определить, кто и что сможет предоставить, когда неизбежно нагрянет война.

Первый класс был самым богатым, мог предоставить шлем, круглый щит, бронзовый нагрудник, поножи (поножи), меч и копье. Второй класс предоставлял все то же снаряжение, что и первый, за исключением нагрудника. Третий предоставлял то же, что и второй, но для поножей. От четвертого класса требовались только копье и дротик. Пятый класс предоставлял только пращи и камни. Между этими классами находились самые богатые из богатых, уже отдельно обозначенные как всадники, кавалеристы, способные предоставить лошадей, и самые бедные из бедных (т. е. большая часть населения), которые были освобождены от военной службы. Мужчины в возрасте 18-40 лет из пяти классов формировали легионы, когда в этом возникала необходимость, что случалось часто.

Классы не выполняли исключительно военных функций, а также составляли основу новой римской коллегии выборщиков. Старое трибное собрание, созданное Ромулом, куриатные комиции, было заменено новыми центуриатными комициями Сервия. Каждый класс делился на центурии, которые голосовали блоками. Однако центурии были неравными по размеру. Первый класс, самый малочисленный, состоял из 80 центурий. Второй, третий и четвёртый классы состояли из 20 центурий каждый. Пятый, самый многочисленный, состоял из 30 центурий. Небольшая группа всадников делилась на 12 центурий.

а безземельным массам был предоставлен всего один. Поскольку выборы проводились простым большинством, всадники и высшее сословие в совокупности имели все голоса, необходимые для определения того, кто будет занимать государственные должности и какую политику проводить. В этой дико перекошенной избирательной системе была некоторая логика. Богатые несли на своих плечах финансовое бремя как государства, так и армии и поэтому считали себя совершенно оправданными в своей хватке за власть. Однако основная масса населения пришла к выводу, что система совершенно несправедлива, и в конечном итоге была вынуждена принять решительные меры, чтобы их голоса были услышаны.

Правление Сервия шло успешно, латинские общины даже пожертвовали средства на строительство храма Дианы в Риме, тем самым окончательно признав Рим столицей Лация. Однако не всё было хорошо. Как сыновья Анка погубили Тарквиния, так и сыновья Тарквиния погубят Сервия. Сервий считал, что скрыл эту очевидную угрозу, выдав своих дочерей замуж за двух сыновей Тарквиния, Луция и Аррунса. Однако этого было недостаточно для Луция, который чувствовал, что его обманом лишили законного наследования, хотя его новая жена уклонялась от этой предполагаемой несправедливости. Его брат Аррунс, которому было всё равно, женился на женщине по имени Туллия, которая возмущалась его отсутствием амбиций и восхищалась целеустремлённостью Луция. Туллия к тому же презирала свою родную сестру за то, что она не поддержала, очевидно, великого человека в его стремлении к трону. Зло овладело ими, и, не проявив особой изобретательности, они решили просто убить своих нежеланных партнёров, чтобы иметь возможность быть вместе и вовсю стремиться к короне.

Молодожёны начали тираническую кампанию против Сервия, указывая на его низкое происхождение и на то, что он никогда не был избран по-настоящему. Богатейшим людям Рима они утверждали, что перепись – всего лишь уловка, призванная выставить напоказ их богатство, чтобы Сервий мог присвоить его и передать своим друзьям-низкородным. Луций становился всё смелее, заручаясь поддержкой, пока наконец не решился на решительный шаг. Он отправился во дворец, пока Сервий отсутствовал, и, воссев на трон, потребовал, чтобы сенат собрался перед ним.

Когда они пришли, из страха и смятения он потребовал, чтобы они преклонили перед ним колени и приветствовали его царём Тарквинием. Он как раз произносил длинную речь, унижающую Сервия, когда появился старый царь, требуя объяснений. Завязалась драка между сторонниками Тарквиния и

Верные Сервию. В схватке сам старый царь был сражён насмерть. Сервий правил 43 года и умер в 535 году до н. э. Луций войдет в историю как Тарквиний Гордый, или Тарквиний Гордый, последний царь Рима.

OceanofPDF.com

Последний царь Рима: Тарквиний Гордый С самого начала Тарквиний был образцом тирана. Он был тщеславен, высокомерен, напыщен и пренебрежительно относился как к народу, так и к Сенату. Он возводил себе памятники за счет богатых, используя труд бедных. Достаточно умный, чтобы понимать свое шаткое положение, захватив власть, даже не кивнув выборным формальностям, он избрал страх основой своего правления. Он присвоил себе все судебные и законодательные функции и бросал вызов любому, кто выступал против него. Те, кто делал это, быстро пожалели о своем выборе. Тарквиний арестовывал, судил и казнил своих противников, полностью обходя традиционную судебную систему. Он конфисковывал имущество, когда считал нужным, и произвольно сокращал ряды Сената, оставляя его анемичным и неспособным противостоять его действиям.

Злодеяния Тарквиния не ограничивались пределами самого города. Он стремился укрепить власть Рима над Лациумом и для этого созвал местный совет знати. Он позволил им сидеть весь день, не появляясь, пока один из них не встал и не заявил, что Тарквиний намеренно заставляет их ждать, чтобы показать, что может помыкать ими по своему усмотрению. В этот момент Тарквиний наконец появился. Царь заметил человека, выступившего против него, и после окончания собрания подкупил одного из рабов знати, чтобы тот подложил оружие в комнату своего господина. Сделав это, Тарквиний отозвал совет и объявил, что только что раскрыл заговор против своей жизни, и обвинил в нём оскорбительного знатного человека. Они двинулись к месту, где остановился знатный человек, и обнаружили спрятанное оружие. Этого, в сочетании с его речью накануне, было достаточно, чтобы подставить беднягу, и он был немедленно казнён без всякого суда. Оставшаяся латинская знать, независимо от того, верили ли они обвинениям или нет, считала Тарквиния способным на всё и поэтому не предпринимала никаких попыток оспорить его положение в Риме. Умиротворив таким образом город и окрестности, Тарквиний откинулся назад, наслаждаясь плодами своего труда.

Однако из таких ядовитых семян вырастают только ядовитые плоды, и Тарквинию вскоре пришлось заплатить высокую цену за свои коварные действия.

Тарквиний, очевидно, не вызвал в городе доброй воли, и жители ждали лишь искры, чтобы разжечь настоящий мятеж. Эту искру должен был дать сын самого Тарквиния. Молодого человека, Секста, пригласили на

Званый ужин, устроенный Коллатином, местным знатным человеком, и встретив хозяйку дома Лукрецию, решил, что должен заполучить ее. Воспламененный похотью, он вернулся в дом, пока Коллатин осаждал соседний город Ардею, и изнасиловал ее. Удовлетворив похоть, Секст уехал, не подозревая о том, что он только что привел в действие. Коллатин, возвращавшийся в Рим с неким Луцием Юнием Брутом, был встречен гонцом, который велел ему немедленно вернуться в свой дом. Там, окруженная своим отцом, Коллатином и Брутом, Лукреция рассказала им о том, что сделал Секст, а затем, охваченная стыдом, взяла нож и заколола себя в сердце. Трое мужчин, убитые горем, стояли над ее телом и поклялись, что Тарквинии заплатят за ее смерть. Немедленно вернувшись к армии, стоявшей лагерем в Ардее, Брут поднял восстание, произнеся воодушевляющую речь, в которой Тарквинии были объявлены деспотичными и преступными тиранами. Затем он повёл армию обратно в Рим, где намеревался изгнать Тарквиниев раз и навсегда. Прибыв в город, он прошёл по улицам и обнаружил, что население трудится на благо Тарквиния и готово к восстанию. В этот момент Тарквиний, услышав о мятеже в Ардее, отправился туда, чтобы взять ситуацию под контроль, но вместо этого обнаружил, что армия исчезла, а он сам – изгнанник из города, которым якобы правил. Он правил 24 года и умер, стремясь к трону, но так и не вернув его себе.

OceanofPDF.com

Свобода

Вернувшись в город, освобождённый народ объявил Тарквиниев врагами государства и навсегда изгнал их из города. Были созваны Центуриатные комиции, на которых было решено, что цари больше никогда не будут править Римом, и что ежегодно будут избираться два человека на пост правителя, чтобы власть никогда больше не концентрировалась в руках одного человека. Коллатин и Брут были должным образом избраны и вступили в должность, став первыми двумя консулами в истории Рима. Это был 509 год до н. э., когда родилась самая знаменитая республика в истории мира.

OceanofPDF.com

Мифология и монархия

История злополучной династии Тарквиниев бросает интересный отблеск на римскую историю. Сквозь явно апокрифические царские биографии начинает проступать общая картина реальной истории. Римская культура во многом формировалась под влиянием этрусков и греков, поэтому в качестве поучительной параллели нам предлагается история семьи царей, ставших властителями Рима после эмиграции из Этрурии и происходивших от изгнанного грека. Этот драматичный, хотя и вымышленный, рассказ имеет под собой реальные корни. Современные историки признают господство Этрурии над Римом вплоть до эпохи основания республики. Считается, что этрусские цари действительно правили Римом и что они были изгнаны местным населением, уставшим от их правления, хотя аккуратность этого повествования, несомненно, упускает из виду реальность, полную смешанных браков и столкновения культур, что затрудняет определение того, кто был коренным римлянином, а кто – иноземным этруском.

История царей также содержит мораль, которой римляне следовали с большим успехом, но от которой отказались на свой страх и риск. До злополучного Тарквиния Гордого ни один из царей не был сыном предыдущего правителя. Наследственная преемственность практически не играла роли в восхождении царей. Анк Марций был единственным, кто хотя бы состоял в родстве с одним из своих предшественников, и он был внуком Нумы, а не прямым наследником. Это резко контрастирует с монархиями, возникшими в Средние века, которые основывались исключительно на передаче власти от отца к сыну, независимо от заслуг или способностей ребёнка. Гиббон, как известно, отмечает начало конца Римской империи с сентиментальным выбором Марком Аврелием своего сына Коммода, а не другого, более способного человека, в качестве наследника Империума в 177 году нашей эры. Этот выбор положил конец пяти последовательным переходам власти от императора к человеку, выбранному по заслугам, а не по родству. Столетний период правления так называемых пяти хороших императоров знаменует собой пик могущества, богатства и стабильности Рима. История не раз показывала, что корабль государства идёт хорошо, когда лидерство основано на выдающихся способностях, и разбивается о скалы, когда оно основано на простом происхождении.

Римская монархия погибла и уже никогда не возродится. История Римской республики продолжается, начиная свой долгий путь по Апеннинскому полуострову, через Средиземноморье и превращаясь в легенду.

OceanofPDF.com