Для молодого русского феодализма IX–XI веков единая Киевская Русь была как бы нянькой, воспитавшей и охранившей от всяких бед и напастей целую семью русских княжеств. Они пережили в ее составе и двухвековой натиск печенегов, и вторжение варяжских отрядов, и неурядицу княжеских распрей, и несколько войн с половецкими ханами, а к XII веку выросли настолько, что смогли начать самостоятельную жизнь.
Следующие два века, несмотря на постоянные княжеские распри, Киевская Русь крепла, осознавала себя единым государством, обретала свою историю и культуру и завязывала прочные связи с западными соседями. Это был период, когда кочевники из степи, представляя немалую угрозу, не могли завоевать сильное молодое государство. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах собирали земли и стремились удержать страну от распада, но центробежные силы оказались сильнее…
Одна из древнейших икон, изображающая святых Бориса и Глеба
В 1015 году Владимир скончался. Его старший сын, Святополк, в это время сидел в темнице вместе со своей женой, дочерью польского короля, и ее духовником. Поводом к заключению стала подготовка заговора против «византийского обряда», а настоящей причиной, по одной из версий, было нежелание Владимира отдавать киевское княжение Святополку. Однако после смерти великого князя народ и бояре поддержали Святополка. Он был освобожден из темницы и занял киевский престол.
Ярослав в это время княжил в Новгороде. В 1016 году он при поддержке варяжской дружины двинулся на Киев, победил войско Святополка и вынудил его бежать из столицы. Святополк обратился за помощью к печенегам и полякам и в 1018 году во главе их объединенной армии подступил к стенам Киева. Теперь уже Ярослав был вынужден отступить в Новгород.
Во время междоусобной войны погибли младшие братья Святополка – Борис и Глеб; согласно популярной версии, они были убиты по указанию самого Святополка, который позднее получил прозвище Окаянный. Борис и Глеб были канонизированы как мученики-страстотерпцы и стали первыми русскими святыми, почитаемыми как небесные защитники русских князей.
Но царствование Святополка продлилось всего год. Киевляне не поладили с поляками, и князь вынужден был распустить наемную армию и отправить поляков восвояси. Без наемной дружины, однако, ему нечего было противопоставить брату и его соратникам-варягам. Ярослав вернулся и вновь одержал победу над братом на реке Альте – на этот раз окончательную. Святополк бежал в печенежские степи, где и погиб. Ярослав утвердился на киевском престоле – на следующие 35 лет.
За свои выдающиеся качества правителя Ярослав получил прозвище Мудрый. Годы его правления стали периодом процветания и благополучия Руси. При нем прекратились внутренние распри. В 1026 году он поделил страну по Днепру с братом Мстиславом Черниговским: правый берег остался за Ярославом, а левый перешел к Мстиславу. Десять лет спустя он выступил в поход на печенегов и вынудил их откочевать от границ Руси.
Расширяя свои владения, он покорил племена чуди на побережье Балтики, захватил Тамань, Галицию и часть польских земель. После смерти Мстислава Ярослав стал единоличным правителем Руси, ему не подчинялось лишь Полоцкое княжество.
«Повесть временных лет» называет убийцей братьев Святополка. Известно, однако, что Борис и Глеб успели присягнуть Святополку в верности. Зачем ему было убивать своих союзников? Поэтому ряд историков оспаривают вину Святополка в убийстве Бориса и Глеба.
С именем Ярослава историки связывают появление первого на Руси письменного свода законов. В «Русской правде» содержались нормы уголовного, процессуального, наследственного и торгового права, устанавливались правила кровной мести и суммы штрафов в пользу князя за убийство и нанесение увечий.
В то время на Руси власть передавалась «по горизонтали». Старший брат занимал главный, киевский, престол. Следующие по старшинству братья занимали менее престижные столы в других городах. Когда один из братьев умирал, вся горизонталь сдвигалась: его место занимал следующий и так далее. С одной стороны, такая система препятствовала обособлению земель, с другой – была причиной постоянных конфликтов между родичами.
Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом, по мере сил сторонился этих конфликтов. В 1093 году, после смерти своего отца, тогдашнего великого князя, он мог занять киевский престол, но отказался от этой идеи. В Киеве сел его двоюродный брат Святополк, а Владимир продолжил княжить в Чернигове. Но спокойно княжить не получалось: во-первых, постоянно нападали половцы, а во-вторых, между князьями продолжались междоусобицы. Конец этой постоянной распре должен был положить Любечский съезд, созванный по инициативе Владимира Мономаха.
Там, в Любече, в 1097 году впервые был провозглашен новый принцип передачи власти – «Каждый да держит отчину свою», заложивший фундамент для будущего обособления земель. Там же князья договорились прекратить распри и объединиться против половцев.
Владимир Мономах был главным противником мирного договора с половцами, выступая за полный разгром и изгнание кочевников подальше от русских рубежей. Десять лет, с 1103 по 1113 год, объединенное русское войско во главе с Мономахом совершило несколько успешных походов против половцев. А в 1113 году, после смерти Святополка, в Киеве вспыхнуло народное восстание, и бояре призвали на княжение Владимира Мономаха – сторонника мира на русской земле и непримиримого борца со степной угрозой.
Правил Мономах недолго, всего 12 лет, но эти годы считаются последним периодом усиления Киевской Руси перед монголо-татарским нашествием. Под властью Владимира находилось три четверти территории страны, а порядок и стабильность в стране во многом держались на авторитете государя. Именно при Владимире Мономахе монах Киево-Печерского монастыря Нестор составил летописный свод, известный нам как «Повесть временных лет».
«Поучение Владимира Мономаха» – один из древнейших памятников русской литературы. В нем князь завещает детям чтить Закон Божий, соблюдать клятвы и обычаи гостеприимства, почитать старших, не лгать и не прелюбодействовать.
Один из самых известных памятников древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», рассказ о неудачном походе князя Игоря Святославича Новгород-Северского против половцев в 1185 году. Предполагается, что «Слово…» написано через несколько лет после похода. Причиной поражения автор считает отсутствие единства Русской земли.
В 30-х годах XII века, после смерти Мстислава Владимировича, сына Мономаха, власть Киева окончательно перестали признавать сначала Полоцк, а потом и Новгород. Описывая последующее обособление земель, летописец горько замечает: «Разодралась вся земля русская». Наступила эпоха феодальной раздробленности. С одной стороны, она неизбежно ослабляла государство, с другой – способствовала экономическому и политическому подъему княжеств: развивались торговля и ремесла, строились города и храмы.
Самыми крупными и влиятельными политическими образованиями Древней Руси конца XII – начала XIII века считались Владимиро-Суздальское, Смоленское, Черниговское, Рязанское и Галицко-Волынское княжества. Особое положение занимала Новгородская республика, власть в которой принадлежала народному собранию – вечу. Вече принимало решения о призвании или изгнании князя, избирало посадника, тысяцкого и владыку (главного церковного иерарха), объявляло войну и заключало мир, принимало законы. Новгородское боярство принимало активное участие в торговле и промыслах, благодаря чему приобрело в городе немалый политический вес.
Посадник был главой правительства – он руководил всеми чиновниками в городе, решал вопросы городского управления, командовал войском. Тысяцкий командовал новгородским ополчением и собирал налоги. Судебная власть делилась между князем, посадником и тысяцким. Новгородская республика существовала с 1136 по 1478 год.
Владимиро-Суздальское княжество изначально располагалось в междуречье Волги и Оки и районе Белоозера, но постепенно его владения расширились дальше на север, до границ Новгородской республики. Самыми крупными городами княжества были Ростов, Суздаль и Владимир. Подъему княжества способствовало удачное расположение на торговом пути в Новгород. От кочевников его защищали густые леса.
После смерти Владимира Мономаха княжеством правил его сын Юрий Долгорукий (его называют основателем Москвы). От Юрия власть перешла к его сыну Андрею Боголюбскому, который перенес столицу из Суздаля во Владимир, а от него – к Всеволоду Большое Гнездо, при котором княжество достигло наивысшего расцвета.
Один из важнейших памятников истории Древней Руси – новгородские берестяные грамоты, на которых жители города вели самые разные записи, от личных заметок до челобитных князю. На берестяных грамотах писали завещания и долговые расписки, вели счета и судебные протоколы.