Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Глава I

Самое легкое – это уйти из жизни. Те, которые остались жить, выбрали самое трудное – скорби, но именно в скорбях человек становится Человеком.

Когда Безконечность открывает глаза, она становится глазами человека.

Вглядываться в мир – дурная привычка, которая губит душу, «ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин 2:16).

Если молиться, считая это основным занятием, не постигая сути Спасения, состоящей в преодолении этого суетного мира, – это все равно, что толочь воду в ступе.

Если ты молишься в течение долгого времени и не получаешь ответа, значит ты сам враждебен смыслу молитвы, «…не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим. 2: 4).

Жить – не значит накапливать недостатки, а избавляться от них.

Часто у неверующих людей сердце более открыто, чем у долговерующих.

Важно – не что говорят, а – кто говорит.

Наставник показывает только путь и способ, а очищать свое сердце каждый должен самостоятельно.

Покаяние – это начало освобождения от оков этого суетного мира, приближающее к нам Царство Небесное.

Никогда не вини обстоятельства и людей – всегда вини одного себя.

Не доверяй своим глазам и ушам, доверяй только Богу, – и не ошибешься.

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом.

Буквальное, неосознанное следование заповедям не приводит человека к очищению сердца и Спасению, ибо сердце человека должно опираться на Бога Живого (Евр. 3: 12), а не на букву, «…потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3: 6).

Все поступки человека зависят от чистоты или омраченности его сердца.

Замечать недостатки других людей значит – умножать собственные.

Люди по рождению все безымянны, а потому все они вместе представляют одно безымянное единство.

Я видел, как родились мои дети. Видел, как они росли, как поженились, видел, как родились их дети. Еще успел увидеть, как подросли дети их детей. Но дальше я уже не успел ничего увидеть, потому что я умер, так и не увидев своей собственной жизни.

Во всех утеснениях и заботах храни доверие Богу, чтобы вера твоя «…утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2: 5), потому что это и есть Спасение.

Дашь волю сердцу – приблизишься ко злу, смиришь сердце – приблизишься к Богу.

Хорошо видеть только собственные ошибки и хорошо не видеть ошибки людей.

Когда человек замыкается в своих мыслях и представлениях, Вечная Жизнь удаляется от него.

Если хочешь полюбить ближнего как самого себя, имей решимость отдать за него жизнь.

Орел может приземлиться в курятнике и вновь улететь из него, но родиться в курятнике и научиться летать в нем он не сможет, ибо ему нужно все Небо, как и тебе, монах.

Этот мир таков, что в нем никогда ничего не приобретешь и никогда ничего не потеряешь.

Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

Если хочешь узнать главного обманщика, – понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, – понаблюдай за своим языком.

Если ты что-то знаешь, это и есть незнание, омрачающее сердце. А если ты можешь ничего не знать, – это и есть знание, дарующее Жизнь Вечную.

Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

Если ты найдешь то, за что сможешь умереть, то ты найдешь и то, ради чего стоит жить.

Как среди пшеницы быстро растут сорняки, так и в мире; быстрее всего

появляются злые люди – сорняки. И Богу нужно много труда, чтобы вырастить добрых людей.

Четки для ума – словно хлыст для норовистого коня. Когда конь усмирен наездником, он понимает его приказания и без хлыста.

Если в духовной жизни сердце страдает и болит, значит – оно очищается. Если оно болит каждый день, значит – оно каждый день очищается.

Каждый день обновляйся, и каждую ночь сделаешь светлой, как день!

Чтобы ожило духовное сердце человека, должно умереть его страстное сердце.

Своим умом не препятствуй воле Божией, которая заботится о тебе благодатью.

Спасаться по книгам – то же самое, что лечиться градусником.

Ты рождаешься в жизнь и становишься человеком только преодолевая скорби, не будь их, ты стал бы иждивенцем самой жизни.

Говорить правдивые слова об Истине, это все равно – слова. Но сама Истина выше слов, ибо Она «мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

Трудными обстоятельствами и скорбями Бог помогает нам вернуться к самим себе.

Тот, кто в религии привержен к внешним формам, со временем становится ее противником.

Видеть недостатки других, значит приобретать их.

Не борись с дурными мыслями, просто – не имей их.

Дурными мыслями предается Непостижимое.

Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

Не выходи из сердца, не попадешь в плен мыслей.

Малая вера – многословна, большая вера – любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

Вечное Воскресение не входит в душу с малой верой.

Если пройдешь безстрашно сквозь мысли, то найдешь – Безсмертие

«и мир Божий, который превыше всякого ума» (Флп. 4: 7).

Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

Нерешительная душа подобна дырявой бочке, в которую нельзя налить масло.

Единственный враг человеку – это сам человек.

Правду невозможно обнаружить с помощью лжи. Откажись ото лжи, и то, что останется, будет Правдой.

Отбрось жалкую погремушку – ум, и обретешь разум, дабы «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4: 23-24).

Покоришься миру – потеряешь его. Покоришься суете – потеряешь себя.

Никогда не делай себя вещью и рабом вещей, – и ты станешь Человеком, «ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).

Похорони свою душу, от которой ты устал, чтобы расцвел твой дух, которым ты будешь жить вечно.

Своим умом человек не может сохранить даже самого себя.

Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.

Жизнь отвергает самолюбивых и гордых, и они сами себе служат наказанием.

Чем сильнее твое желание какой-либо вещи, тем дальше она от тебя в этом суетном мире.

Стремиться обладать земными вещами, значит – презирать свою собственную жизнь: «всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 12: 30-31).

Если хочешь победить ложь и обман этого суетного мира, иди за Евангелием, и Оно приведет тебя ко Христу, Который обитает внутри тебя.

Без Бога нет ближнего, ближний может быть только на пути к Богу.

Любое знание тягостно и убивает душу, только познание Бога возвышает ее и спасает.

Храни мир своей души обеими руками: одной рукой не давай заботам нынешнего дня втянуть тебя в попечения о делах, а другой – не позволяй миру души своей убегать наружу, и так спасешься.

С Безмолвием говорят на языке безмолвия, но голос Безмолвия подобен раскатам грома.

Этот мир в одно мгновение возникает, и в одно мгновение умирает, но человек не успевает это заметить, ибо живет еще меньше этого мгновения.

Бог каждому человеку уже приготовил все для его Спасения, только часто сам человек не готов принять этот дар.

Раньше было мало книг и много спасающихся. А теперь – много книг, и кто скажет, как спастись?

Не мыслить пустое – значит перестать быть больным духовно.

Предельное мужество – сопротивляться дурным мыслям и быть ниже всех, «угождая не человекам, но Богу» (1 Фес. 2: 4).

Предельная смелость – постижение Бога и стяжание святости, ибо «жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Флп. 1: 21).

Познай цену своего молчания и никогда не узнаешь потерь в духовной жизни.

Если ты хочешь начать свою жизнь завтра, значит, уже сегодня – ты мертв, и останешься мертвым и завтра.

Страдания – это всегда удар по самолюбию, «но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5: 24).

Если сердце научится жить в страхе Божием, оно уже не осмелится жить в грехе.

Быть добрым – значит быть мужественным.

Для благодати Божией нет ни городов, ни тюрем, ибо ничто не мешает ей прийти в сердце того человека, который ее полюбит.

Никакая сила не может изменить природу Добра.

Никто и никогда не может быть источником наших страданий, кроме нас самих.

Неизменно каждое мгновение держись одного Бога. И Бог Сам будет поддерживать тебя.

К тому, кто все отдает, все приходит.

Постичь Бога – значит перестать отождествлять себя с тем, что Ему чуждо.

Сердце гибнет, когда оно устремляется к вещам, и оживает, когда отрекается от них.

Только настоящее сердце может познавать настоящего Бога.

Истина Сама ищет сердце, которому Она может доверить себя.

Если добровольно отдашься суете, то потом за ней пойдешь поневоле.

Больше всего бойся суеверия и суемудрия.

Нигде и никогда не может быть иного источника счастья, как в тебе самом.

Из всех людей самые несчастные те, которых ни о чем нельзя попросить.

Убивает не работа, а забота.

Печаль и веселье – это обочины счастья.

Уныние и гнев – это искажение счастья.

Привязанность и неприязнь – это потеря счастья.

Счастье – это то, к чему нечего добавить.

Науки изощряют ум, но губят разум. Ученых много, а разумных людей мало.

Тишина твоего сердца – это голос Бога, но к такой тишине приходит только скорбящее и страдающее сердце.

Есть отречение от своей души ради мира. И есть отречение от мира ради своей души.

Научные знания – оковы души, безплодная смоковница, на которой не найти духовного плода, «ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3: 19).