Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Глава VII

«Я! Я!» – кричит заводная игрушка, но кто будет кричать: – «Я! Я!», когда кончится завод?

Эй, кусок глины! Как только ты перестанешь бормотать: «Я! Я!» и скажешь: «Ты!», то сразу станешь человеком и услышишь: «чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9: 2).

Нагруженный книгами верблюд, неужели ты думаешь, что теперь-то ты пролезешь в игольное ушко?

Слушай, богач! Все равно придешь к своей могиле, ограбленный до нитки… и «кому достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12: 20).

Будь подальше от тех, кто много рассуждает. Будь поближе к тем, кто больше молчит.

Хочешь узнать то, что для тебя важнее всего? Научись слушать.

Трудно найти Святого, еще труднее найти ученика.

Ты прочитал много книг, словно наелся шелухи. А кому же досталось зерно?

Кто затворит свои чувства и станет глупее всех, тот вряд ли станет несчастнее всех.

Сладкое слово недолго живет на языке у того, чье сердце не знает вкуса духовного меда.

Что такое Богоборчество? Протест: от – «почему я не святой?» – до – «почему я не Христос?»

Невозможно перепрыгнуть пропасть на девяносто процентов. Ее можно перепрыгнуть только целиком.

Что такое жизнь мира сего? Медленно прогрессирующее сумасшествие тех, кто «от мира, потому… они… и говорят по-мирски, и мир слушает их» (1 Ин 4: 5).

У греха есть путь назад, а у Добра пути назад нет и быть не может.

Даже умирая, монах должен сохранить свою душу не побежденной врагом.

Настоящее – это вечность, в которой нет ни прошлого, ни будущего.

Не опоздай стать монахом, чтобы стоять «в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал. 5:1).

Ищи то, что никогда тебя не оставит, а то, что тебя оставляет, – не то.

Семь раз подумай, один раз скажи, а лучше промолчи – золотое правило монаха.

Божественная воля любит порядок, человеческая воля – безпорядок, сатанинская – предпочитает хаос.

Желание души измениться и быть с Богом – это и есть истинное покаяние.

Спеши сказать о своих недостатках прежде, чем о них не сказали тебе другие.

Спеши обличить себя прежде, чем тебя не обличили другие.

Обличи самого себя, и тебе не нужно будет обличать других.

Не спеши жить, чтобы не спешить умереть.

Если ты думаешь, что вокруг тебя живые люди, не верь своим глазам; живых очень мало, остальные – просто мертвые, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13).

Не привыкай жить, и не живи, чтобы привыкнуть.

Если в сердце есть тревога, значит ты не знаешь Бога.

Не дай заботам нынешнего дня погубить заботу о стяжании вечности.

Бог – Волшебный Стрелок. Стреляет один раз. Точность изумительна. Цель – Спасение души.

Пока не отдашь все, что имеешь, и всего себя людям, – не найдешь Счастья.

Если бросишь против ветра горсть пыли, она вернется к тебе пыльной бурей.

У каждого человека есть сердце, но уметь жить поближе к своему сердцу – это особое искусство.

Если не согласишься каждый раз признавать, что ты – ничто, ничего не добьешься в жизни, но стоит только смириться – «и печаль ваша в радость будет» (Ин. 16: 20).

Духовная жизнь – это битва с умом за внимание.

Отчаяние – это тоже разновидность рассеяния ума.

Человек тупеет от тупиков жизни, в которые он загоняет сам себя.

Если ты не чувствуешь, как в твой ум пытается войти чужой ум, значит ты не знаешь, что такое искушение.

Чем меньше знаешь, тем ближе к Истине живешь.

Искушение подобно морской волне, и если ты имеешь смелость войти в него, оно проходит мимо тебя, ибо оно боится смелых.

Не выторговывай у Бога утешение, и Он утешит тебя.

Если перестанешь обращать внимание на самого себя, твое внимание обратится к Богу.

Если день пасмурный, свети сам тем добром, какое имеешь, – и вокруг тебя станет светлее.

Победить тьму может только Христос, Который и есть Правда. А все, что не Христос, победить тьму не может, поэтому мы и молимся Христу, чтобы он помог нам утвердиться в этой Истине, «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18: 11).

Что такое наш характер? Это наши недостатки. Что такое наши достоинства? Их у нас нет, ибо это дары Божии.

Агрессия души и есть признак того, что виновато в ее несчастьях, – несмирение.

Бог от каждой души ждет монашества, но не формального, а самой его сути. В чем эта суть? Конечно, в самом главном, – в смирении. Тогда всякая душа будет с Богом.

Истинная радость, незаметно для людей, приходит к ним от Бога, а люди ждут ее от мира, который только обещает Радость, а дать Ее не может.

Найдешь нескончаемый Источник Радости – и полюбишь ближних такими, как они есть: «и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16: 22).

Поиск Истоков Радости возможен в любых условиях и приносит настоящее

Счастье. И в этом нет страха одиночества. Молитва и иночество – это просто вспомогательные средства.

Бог один, но Он не одинок, ибо «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3: 8). Человек одинок, но он не один, когда он с Богом.

Пока ты узнаёшь, ты приобретаешь. Но как только ты остановишься, все потеряешь.

Печально, когда ничтожные мелкие привычки портят большую и прекрасную жизнь, а люди, которые так много могли бы достичь, впустую растрачивают свои силы на эти ничтожные мелочи.

Души святых восхваляют самоотверженное послушание, превозносят до небес истинное смирение, благоговейно чтут святое отречение и скло

няются ниц, до самой земли, перед благоразумным молчанием.

Не ищи счастье, не найдешь несчастье.

Не беги от скорбей, а беги от людей.

Тот, кто принимает помыслы, похож в это время на человека, который прислушивается к тому, что ему шепчут на ухо дурные люди.

Тот, кто слушает, что ему шепчут на ухо помыслы, похож на человека, который вступил в заговор с убийцами.

Тот, кто вступает в заговор с мысленными убийцами, похож на человека, который послушно исполняет повеления главного убийцы.

Тот, кто соглашается с помыслами, становится опасен для всех людей, как человек, который соглашается с убийцами на убийство.

Тот, кто не принимает помыслы, становится стойким в хранении сердечной чистоты, как человек, который не прислушивается к соблазнительным нашептываниям злых мыслей.

Тот, кто не слушает, что ему шепчут помыслы, становится мужественным в хранении сердечной чистоты, как человек, который отвергает общение с убийцами.

Тот, кто не вступает в общение с помыслами, становится преданным правде, как человек, который смело отвергает повеления главного убийцы.

Тот, кто не соглашается с помыслами, становится защитником всех людей, благодаря чистоте своего сердца, как человек, который отдает свою жизнь ради жизни других людей, закрывая их от убийц своим телом.

Счастлив тот, кто умеет Счастье хранить, а кто не умеет, – как он может быть счастлив?

Жизнь – это мельничный жернов, в котором есть ось – покаяние. И жернов жизни не может вращаться без оси, потому что покаяние – это ось всей жизни.

Жизнь подобна стволу дерева, а сердцевина дерева жизни – это покаяние. И дерево жизни не может жить без сердцевины – без покаяния, потому что покаяние – это сердцевина самой жизни.

Часто бывает так, что те, кто считает себя умнее других, и есть главные дураки.

Никогда не будет пользы в том, чтобы назвать дурака дураком.

Тот, кто говорит на другого «дурак», узнает в нем самого себя.

Тот, кого назвали «дураком», спит спокойно; а тот, кто сказал на другого «дурак», ворочается с боку на бок.

Скажешь на другого «дурак» – прикусишь потом свой язык.

Держи язык за зубами, ведь ты не знаешь, кому помогает Бог: тебе или дураку.

Хочешь узнать приметы дурака? Он других всегда называет дураками.

Хочешь научиться терпению? Скажи себе: «Потерплю тысячу лет, а потом будет легче!»

В навозной куче хорошо чувствуют себя только черви и навозные мухи, так и в этом мире хорошо устраиваются только люди от мира сего.

Как высоко курицу ни подкинь, – она все равно на землю сядет; как скупого ни упрашивай отречься от скупости, он еще скупее станет.

Богатство – что клей; прилипнуть легко, а оторваться трудно.

Лучше перебор в доверии, чем перебор в недоверии; лучше перебор в добре, чем перебор в строгости, ибо «заповедь Его та, чтобы мы… любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Ин. 3: 23).

Люди ищут свою суету, а суета ищет своих людей.

Живя в миру трудно из него выйти. Но когда действительно выйдешь из мира, потом ни за что не захочешь в него возвращаться, несмотря на все его обещания, ибо душа полностью понимает, что все его обещания абсолютно лживы.

Эта жизнь похожа на болото, которое засасывает тех, кто на это соглашается.

Как в навозной куче, сколько в ней ни копайся, не найдешь золота, так и в мирских рассуждениях, сколько их ни слушай, не найдешь Бога.

Жизнь похожа на чашу весов: если в одном месте хвалят, то в другом считают последним негодяем.

Блоха – небольшая, но когда блох много, их укусы очень болезненны; также и мысль – мала, но когда дурных мыслей много, они могут отравить жизнь человеку или даже убить его.

Начальная молитва – это молитвенные слова, и такая молитва совершается с усилием; совершенная молитва – то, что скрывается за молитвенными словами и приходит само, без усилий.

Пойми, что из всех слов, которые ты знаешь, всего лишь пять слов: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» – принесут тебе Покаяние, Любовь и Спасение, «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Хочешь запомнить, что такое зло? Зло – это наше маленькое злое «я». Отвергни его, и зло потеряет опору и уничтожится: «потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. ю: 39).

Когда мы молимся о всех людях: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!», мы соединяемся со всеми людьми. А когда говорим: «…помилуй их», – разделяемся с ними.

Чтобы уметь молиться о других, нужно уметь полностью забыть о себе.

На Божественную Вершину ведут два пути: путь жестокий и трудный – это путь борьбы с самим собой. Путь легкий и радостный – это путь Любви и забвения самого себя. Первый путь открыт для всех, второй путь открывает душе Сам Господь.

Хочешь научиться совершенной молитве? Научись трудиться без помыслов.

До тех пор, пока мы полностью не доверимся Христу, нас преследуют уныние и отчаяние.

Если есть скорби, значит, еще есть эгоизм; отсутствие эгоизма – это совершенная Свобода и единение со Христом.

Отвержение самого себя – есть Тайна тайн, сокровенная Тайна, которую открывает душе Бог.

Хочешь понять тайну отвержения самого себя? Предай себя полностью Христу.

Враг не удаляется от сильных, он удаляется от кротких, ибо «знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения» (2 Пет. 2: 9).

Если ум – праздный, любой труд – напрасный.

Хочешь услышать Христа? Ищи молчание, ибо Он – там.

Хочешь жить с Богом? Не стремись ни к чему, живи без всего. Единственное, что нужно, – это правильно понять, что это такое.