Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Глава V

Мысли – это осадок сознания, которое совсем не нуждается в этом осадке. Все, что совершается с помощью осадка сознания, – порочно.

Есть сердца, подобные чистым озерам, и есть сердца, подобные жутким трясинам.

Глаза человека – это отражение его сердца.

То, что совершается сознанием без осадка, – совершенно.

Есть Книга, в которой нет букв и слов. Но, читая Ее, все в жизни становится понятным.

Когда люди хотят счастья только для себя, они лишаются и того, что имеют.

Во Христе смерти нет, но понять это мешает человеку страх смерти.

Безпрестанно говорить по четкам молитву и не следить за чистотой сердца – значит остаться с одними четками, не обретя Бога, Который открывается только чистому сердцу.

На пути борьбы с помыслами монах должен быть постоянно готов умереть. Только так он может победить смерть.

Критиковать – это вовсе не признак мудрости; хвалить – это вовсе не признак доброты.

Все Прекрасное открывается только целомудренному сердцу.

Никто и никогда не может завладеть счастьем другого человека.

Путь искусства в познании мира и человека всегда обречен и трагичен.

Красота не может быть одна, Ей нужно, чтобы кто-то любил ее.

Человека убивают не обстоятельства, его убивают мысли, ибо заботится и суетится о многом.

Святые страдают добровольно, по своей воле, а мы – невольно, по своей вине.

Дети любят пускать мыльные пузыри. Но если внимательно присмотреться к жизни, то можно заметить, что взрослые тоже любят мыльные пузыри своих дел и увлечений. В конце концов оказывается, что вся жизнь без Бога – как один большой мыльный пузырь.

Душевная глухота развивается в нечистом сердце, и оно перестает слышать людей, даже если такому человеку люди будут кричать на ухо во все горло.

Человек, который не хочет делать добро другим, не находит его сам.

Когда люди живут, то думают, что они умнее Соломона, а он был неправ. А когда умирают, со скорбью понимают, что все же это царь Соломон был прав, а не они.

Когда человек забывает Бога, в нем появляются мысли о переустройстве всего мира, а затем приходят мысли о насилии над теми, кто не желает этого переустройства.

Тот, кто стремится к насилию, первым гибнет от этого насилия.

Тот, кто стремится к добру, первым пожинает плоды добра.

Когда человек, по своей греховности, теряет общение с Богом, в нем появляются мысли о покаянии; когда утрачивается покаяние, появляются мысли о помощи людям и совершении добрых дел.

Когда исчезают понятия о помощи людям и совершении добрых дел, появляются мысли о дисциплине, порядке и о принуждении к ним всех людей. Стремление к принуждению и насилию приводит к окончательной смуте и гибели всего существующего.

Бог легко может отдать Себя человеку, но только тому, кто может Его вместить и сберечь. И никому другому…

ВСЁ – никогда не может измениться и перестать быть, потому что ВСЁ – никогда не меняется и не перестает.

Когда легко и радостно жить? Когда в сердце ничего нет, кроме Бога. Когда жить тяжело и мучительно? Когда у тебя все есть, а Бога – нет.

Не победив мир – не придешь к Богу; Победишь мир – и Бог Сам придет к тебе.

Одно дело – помогать различным программам помощи людям, а совсем другое – просто помогать живым конкретным людям.

При слове «деньги» у людей ладони сжимаются в кулаки, а при слове «смерть» – кулаки разжимаются.

Выйдешь из смирения – встретишь сердечную боль. Вернешься в смирение – встретишь Христа.

Если мы сами не поселим себя в Ад, никто не сможет сделать это с нами насильно.

Если мы стремимся в Рай, никто не сможет помочь нам, кроме Христа.

Я один несу ответственность за все дурное в мире, когда теряю Христа.

Жизнь – непрестанное исчезновение, и только Бог – это непрестанное рождение в Духе Святом.

Жизнь существует не как непреложный факт, она КАК БУДТО существует, то есть условно, «ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1 Пет. 1: 24).

Жизнь существует благодаря молчаливому договору людей – не помнить, что есть смерть.

Пока жизнь не прожита полностью, невозможно быть спокойным за нее.

Искренность покаяния доказывается делами, а не словами.

Одиночество и его виды. Одиночество без братьев и сестер. Одиночество без родителей. Одиночество без любви. Одиночество без людей. Одиночество гения. Одиночество святости. Одиночество без Бога – самое тяжелое.

То, когда чего-то нельзя ради Бога, – это гораздо лучше того, когда все возможно без Бога.

Если тебе предстоит что-то сделать, то смотри внимательно, в какие врата ты входишь, – в узкие или широкие.

Счастье – это когда мы идем за Богом. А несчастье – это когда Бог идет за нами.

На страдания мы родились, в страданиях мы учимся, и страданиями спасаемся: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16: зз).

Благодать живет в живом преображенном ею человеке, а не в куске глины.

Человек, умертвивший себя ради Бога, живет новой жизнью, не имеющей конца: «итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17).

С радостью принимай каждую боль и страдание – это все проявление вечной Жизни, Которую они не могут уничтожить.

Чем больше хочешь жить, тем быстрей умрешь. Чем больше хочешь умереть, тем дольше будешь жить.

Если хочешь, чтобы кому-нибудь стало легче, нужно, чтобы тебе добровольно стало тяжело.

Нерешительный человек ни к какому делу не годен, тем более к духовной жизни.

Печально, когда люди, любящие противоречить, этим ограничивают себя; а любящие человекоугодничать, обворовывают себя.

Мир ищет радостей и наслаждений, а находит – гибель и отчаяние.

Верующее сердце ищет покаяния и сокрушения, а находит мир и радость в Духе Святом.

У Бога более всего возможно самое невозможное.

Кто ищет праведности, – становится праведником. Кто ищет Святости, – становится Святым. Кто ищет Бога, – соединяется с Богом.

Как крепко ни держишься за эту землю, а земля уходит и уходит…

Терпение – ключ ко всем духовным сокровищам в Господе. На вратах Рая есть надпись: «Терпение»…

Главное для Бога – готовность души к самопожертвованию. Все остальное вторично; «так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6: и).

Длинный путь бывает самым коротким. Это относится не только к дорогам.

Монахи и новые одежды – хороши только новыми.

Пока в жизни что-нибудь поймешь, много слез прольешь.

Если ты задумаешься хотя бы на мгновение, когда у тебя просят милостыню, ты никогда не подашь ее.

Если ты хочешь победить, то сначала ты должен решиться умереть.

Много аскетов подняли большие труды и очень мало людей – большие скорби.

Если ты думаешь, что ты достиг святости, значит ты не достиг ее.

Лучше одна большая победа на фоне малых поражений, чем малые победы на фоне одного большого поражения.

Только тот истинно живет, кто все время начинает жить заново.

Когда мы плюем в ближнего, мы всегда плюем против ветра…

Бог нас всегда окружает теми людьми, с которыми нам необходимо исцелиться от своих недостатков.

Кто себя постоянно заставляет быть добрым, тот всегда сможет им быть.

Зло никогда не бывает неумышленным. У него всегда есть скрытая причина для совершения зла.

Отец, придя домой с работы, может съесть обед, стоящий на столе, не спросив, а не голодны ли дети?.. Но мать так не сделает никогда…

Все ошибки и недостатки всегда принадлежат нам. А все успехи и достоинства всегда принадлежат другим.

Бог долго готовится, но быстро делает, а люди быстро обещают и долго исполняют обещанное.

В миру можно найти только одно – кладбище.

Чем больше человек лечится, тем больше болеет.

Мирские люди гоняются за вещами, а отрекшихся от мира – преследуют сами вещи.

Тот, кто обучился пребывать в Боге, не строит никаких планов.

Тот, Кто старше самой вечности, – не стар.

Тот, Кто сотворил мир, скрыл Себя от мира.

Самый страшный фанатизм – фанатизм борьбы за правду, ибо правда побеждает без борьбы.

Фанатизм борьбы за правду – это другая сторона лжи, и правдой быть не может.

Когда воля человеческая становится важнее Воли Божией, появляется воля вражеская.

Чем больше слушаешь, тем меньше услышишь. Чем больше смотришь, тем меньше увидишь.

Покаяние – это есть пост сердца, стяжавшего умение жить «отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие» (1 Пет. 2:1).

Кто рассчитывает на свои силы, долго не продержится.

Кто отталкивает других, долго не устоит.

Из пустой и чистой комнаты исходит ослепительный свет. А из комнаты, заваленной хламом, исходит зловоние.

Светильник всем светит, потому что в нем сгорает масло. Хочешь сберечь масло? Не зажигай светильник. Но тогда масло испортится и его выльют.

Загляни в быструю бурную реку – не увидишь ничего кроме пены… Загляни в колодец с чистой водой – ясно увидишь свое отражение…

Когда люди думают, что они уже захватили в свою власть всю землю, неожиданно обнаруживается, что они ничем не владеют.

Чем человек доказывает свою преданность Богу?.. Отсутствием страха перед опасностями: «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1: 7).

Когда в нас неразличимо мало то, что связывает нас с людьми, тогда в нас необозримо велико то, что связывает нас с Богом и помогает нам «крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3:16).

Тайна подлинно существует, и хорошо то, что Она невидима и не имеет облика. Тем лучше на Ее фоне видны поступки и действия людей: «проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2: 7-8).

Невыразимое постичь можно, но увидеть нельзя.

Можно обладать всей мудростью мира сего и не знать, как спастись. И можно знать как спастись, но не быть мудрым.

Царь среди людей – это пыль перед Богом. И человек, подобный царю, перед Богом – словно пыль среди людей.

На широких путях мира всюду подстерегает усталость, но на пути Богопознания нет места усталости… «ибо вы вкусили, что благ Господь» (1 Пет. 2: 3)

Если садовник полюбит только один вид роз, всем другим розам придет конец; если человек привяжется к одному человеку, другим людям нет места в его сердце, тем более Богу.

Бог дает человеку не то, что человек хочет, а то, что он заслужил.

Путь размышления и многознания – путь, низвергающий душу в бездну мучительных ошибок и заблуждений: «храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания» (1 Тим. 6: 20).