Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Глава VI

Путь стяжания благодати – прямой и безошибочный путь к Богу: «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21: 22).

Человек с острым зрением – не тот, кто хорошо видит других, а тот, кто умеет всматриваться в себя.

Постигать других и не постигать себя – значит потерять и других, и себя.

Как только появляются великие ученые, появляются и великие злодеи: «ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19).

Даже если все люди начнут искоренять зло друг в друге, оно не исчезнет, а умножится.

Полюбишь многознание – привлечешь зависть людей и уйдешь далеко от Бога; отречешься от многознания – обретешь Богопознание и любовь людей.

Когда люди начнут жить по воле Божией, не имеет значения – существует или не существует многознание, «ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).

Если люди не живут по воле Божией, они начинают жить по ложным теориям, которые их убивают.

На Кресте человек всегда остается только один на один с Богом.

Если будешь спешить, то жизнь не только не догонишь, а потеряешь ее.

В чистой комнате не живут навозные мухи, а в смиренном сердце – дурные мысли.

В чем осудишь другого, в то же впадешь и сам, только еще больше чем тот, кого ты осудил.

Человек сам себе больше враг, чем любой другой враг.

Если в семье есть рыбак или охотник, значит, дома не все в порядке. Если в сердце есть привязанности, значит, оно больно.

Человек сам себе мститель за свое неверие: «их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3: 19).

Немощь человека проявляется в том, что он падает. А достоинство человека – в том, что он снова встает и борется.

Если человек упал, то это еще не поражение. Поражение начинается тогда, когда он отчаивается снова вставать и бороться.

В духовной брани побеждает тот, в ком есть решимость не поддаваться никогда отчаянию от безконечных падений и поражений.

В благодати живет наималейший, а в гордыне – наибольший.

Непознаваемость путей Божиих спасает нас единственно верою: «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2: 9).

Чудо бытия сотворено так просто и спокойно, как будто в этом нет ничего особенного.

Люди борются за свою жизнь, не обращая внимания на жизнь других людей, и тем самым теряют свою жизнь.

Общение людей на расстоянии – это лицемерие, а общение людей вблизи – полное непонимание, которое преодолевается только вхождением в эти отношения Христа.

Обыденная жизнь со всеми ее мелочами – самое загадочное явление во всей вселенной.

Страх перед непостижимостью путей Божиих и безстрашие в постижении Бога ставит сердце человека в предельно опасные испытания всех его сил и возможностей. Иначе не бывает… «с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16:16)

Бог иногда рискует душой человека, чтобы пробудить его из душевного усыпления.

Искание Бога – это добровольное мучение души: «для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю» (1 Кор. 15: 30-31).

Сердце человека настолько таинственно, что никто другой, кроме Бога, не мог бы его создать, ибо это «сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3: 4).

Крайне мучительно для души искать Бога. Но это самый захватывающий и увлекательный поиск, который только может быть.

Легко жить без искания Бога, но это самое неинтересное и трагическое существование, которое только можно себе представить.

Победить этот мир или погибнуть от него – иного выбора человеку не дано.

Что тяжелее всего?.. Смирение.

Что легче всего?.. Тщеславие.

Что самое желанное?.. Покой.

Что самое лживое?.. Суетливость.

Начало гибели души – нежелание слушать замечания; начало спасения души – умение слушать, ибо «всякое… тщеславие есть зло» (Иак. 4:16).

Господь сначала смиряет душу, а потом выводит смирившуюся душу из мира.

Теряя Христа, мы теряем все. Приобретая Христа, мы приобретаем то, что нельзя ни вообразить, ни представить…

Мы приобретаем Того, из Кого это все и становится всем: «у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8: 6).

Когда монах с людьми, он помогает людям как человек. А когда монах один, без людей, он помогает им как Бог.

Во всем, что происходит в мире дурного, секрет прост: виноват в этом только я, потому что сердце мое не познало Бога.

Жизнь – этомн всегда только воспоминание, и только Бог – это постоянное соприсутствие Истины.

Нельзя сказать, что мы счастливы, – потому что умрем. Нельзя сказать, что мы несчастливы, – потому что совершенно умереть невозможно.

На духовном пути даже небольшое падение – все равно падение, и полностью лишает душу Богообщения, ибо кто «согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2: ю).

Поиск условий для духовной Тишины – есть потеря самой Тишины, которая дается верному сердцу.

Одни люди ищут землю, а другие – Небо, и пути их несовместимы: «дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3: ю).

Не пройдя через отчаяние, не придешь к Богу.

Как бы много вещей нас не окружало, мы абсолютно ничем не обладаем.

Когда мы теряем наше призвание Вечной Жизни в Боге, для нас богами становятся вещи, люди, и мы сами.

Постичь Тайну Бытия – значит последовать Ей: «блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11: 28).

Воскресение – это Тайна самого Божественного бытия.

Привязанность – это всегда потеря Живого Бога, ибо «живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим. 8: 8).

Необъятную глубину человеческого сердца может наполнить только Бог.

Любой человек, который представляется нашим врагом и мучителем, – это образ Божий, утративший свою Божественную красоту.

Познать что-то, значит последовать этому, то есть научиться жить в соответствии со своим познанием. А научиться так жить можно тогда, когда мы каждую секунду начинаем жить заново, несмотря на отчаяние и разочарование.

Когда люди становятся плотью, приходит смерть; когда люди преодолевают плоть, приходит безсмертие, ибо «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15: 50).

Поднимаясь на духовную вершину, приходится жестоко страдать – это наша плата за Красоту, которая открывается перед нами.

Жить, упорно держась за Добро, с неколеблющимся сердцем, – высокое достоинство человека.

Одна дурная мысль, одно представление, одно мечтание – это отпадение от Бога и Жизни.

Мысли умерщвляют душу, когда она колеблется и уступает им.

Каждую нашу молитву предваряет вначале призыв Божий к этой молитве.

Самую высокую гору вблизи всегда закрывают предгорья. Нужно суметь добраться до нее, а затем взойти как можно выше…

Сначала мы сами цепляемся за суетную обманчивую жизнь, а потом она жестоко преследует нас и убивает.

Потерпеть поражение – неудивительно, но удивительно при этом остаться не сломленным и победить; это одно из действительных достоинств человека.

Для истинного монаха ночь становится подобна ясному дню, а день становится подобным ночи. Разумеющий да разумеет…

Хочешь познать этот мир?.. Умрешь, – и все узнаешь.

Мысли могут противостоять человеку, но Богу противостоять не могут: «ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4: 20).

Каждая мысль временна, а Тот, Кто видит мысли, – вечен.

Конечная цель всякой мысленной деятельности – привести сердце к забвению Бога: к греху, к блуду, к духовной, а затем и телесной смерти.

Чтобы прийти в себя, нужно уйти от себя.

Какая бы мысль ни начинала действовать, через несколько мгновений она оборачивается мыслью блуда, гнева или осуждения.

Мысли всегда вне субъекта. Пребывай в глубине самого себя – там, где Христос, где молитва.

Убить человека – это значит жить вместе с убитым в своем сердце до конца жизни. Это самая страшная сторона любой войны.

Чтобы получить самый высокий Небесный дар, нужно отказаться от самого дорогого земного дара – от этой жизни.

Чтобы научиться летать, нужно не бояться высоты.

Добро побеждает всегда, когда человек держится за Него, но Оно побеждает не так, как мы этого ожидаем, потому что Оно побеждает не борясь.

Добро не борется за Себя, потому что Оно и есть неуничтожимая вечная Жизнь.

Мало прийти в свою келью, в ней нужно еще уметь прийти в самого себя.

Если взять двух человек: один – немножко плохой, а другой – немножко хороший, который из них лучше? Получается, что немножко плохой…

Если взять двух человек: одному – сорок лет, и больной, а другому – шестьдесят лет, и здоровый, которым из них ты хотел бы стать? Трудно сказать…

Если взять двух людей: одного простого, а другого умного, то всегда победит простой, только не сразу. Таков духовный закон.

Показное смирение не внушает доверия и есть скрытая гордость.

Одна капля смирения лучше моря добрых дел без смирения.

Человек весь мир всегда носит с собой, хотя мир в этом не нуждается.

Выслушать наставление и не исполнить – все равно что получить лекарство, поблагодарить за него, и выкинуть.

Выслушать наставление и исполнить – все равно что получить лекарство, и принять его с благодарностью.

В любом деле можно найти правильный путь – смирение.

Самый лучший гость тот, который не приходит совсем. А тот, который торопится уйти, – самый лучший друг.

Худшие врачи лечат людей, лучшие врачи лечат страну.

Правдивое слово всегда имеет привкус печали: «твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:14).

Трудно увидеть дно в чужом сердце, еще труднее увидеть Небо у себя в сердце.

Юность подобна весенней грозе, зрелость подобна летнему ливню, а старость похожа на мелкий осенний дождь…

Летний день кажется безконечным, но не утомляет, так и молитва…

У каждого человека есть выбор – что читать: Святых Отцов или ученых глупцов?

Человек – это солнечный лучик, отпавший от Солнца и утонувший в грязи.

Душа, которая не отягощена ни единой пылинкой, может парить в небесах!

Завтра – это вчера, которое пришло тебя проведать сегодня.

Упадешь в известь – разъест все тело, упадешь в похоть – разъест всю душу.

В любом случае погибнешь от любопытства, если прыгнешь в кипяток или заглянешь в глаза женщины.

В любом случае погибнешь от жажды, если захочешь изведать границы пустыни или узнать пределы похоти.

В любом случае потеряешь жизнь, если захочешь утолить жажду морской водой или похоть удалить блудом.

Если ты нашел того, кто приведет тебя к Богу, значит, ты заново нашел отца и мать.

Если ты ценишь свою жизнь, то живи ради Добра. Если не ценишь, то зачем ты родился?

Знающие заблудились и погибли, не знающие научились и спаслись.