Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу

Глава III

К чему сердце привязано, то его и убивает. Таков этот тленный мир.

Душа, которая может принести плод, – очищается страданиями.

Омертвление безплодной души приближает ее отсечение: «всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3: 10).

Чем меньше дорог – тем больше покоя. Чем тише живешь – больше поймешь.

Один шаг вправо – Рай, один шаг влево – Ад.

Один добрый помысел – и открывается Рай, один дурной помысел – и открывается Ад.

Детство – это совершенное отсутствие всякого самолюбия.

Перешагнешь через самолюбие – встретишь Свободу от самого себя.

Нескончаемая Свобода – это только Христос.

Легче приручить ядовитую змею, чем укротить самолюбие.

Не затеряйся в мире книг, как в безводной пустыне.

Пусть все книги пишут о пользе воды. Но ты сможешь утолить свою жажду только из родника, а не из книг.

Добрые дела, которые мы делаем с неохотой и ропотом, омерзительны пред Богом и пред людьми, «но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15).

Возможность вместить приходит со временем, но для каждой души – свое время.

Самое лучшее богатство – совершенное разумение Воли Божией.

Самая труднопостижимая нищета – духовная.

Философия – это предельное обольщение человеческого ума.

Есть только два варианта жизни – по течению и против течения:

Жить по течению – значит признать свое поражение и ожидать конца.

Жить против течения – значит каждый день понуждать себя быть достойным призвания человека.

Призвание человека – посильное уподобление Богу.

Когда мы помогаем другим людям – это посев. А когда люди помогают нам – это урожай.

Тот, кто не хочет, чтобы им управляли помыслы, всегда опасается, как бы не попасть в их ловушку.

Тот, кем помыслы управляют, живет безрассудно и служит им безоговорочно.

Лучше вечно начинать жить с Богом, чем безконечно долго умирать без Него.

Недоброе сердце не имеет утешений, но доброе сердце уже само есть утешение, ибо Бог близок к нему.

Страдания отвращают нас от этого мира лжи, а радости – привязывают к нему.

Эта жизнь уже сейчас для одних людей – есть начало Рая, а для других – начало Ада.

Часто человек предпочитает иметь ложное счастье, чтобы заполнить им отсутствие настоящего счастья, потому что живет по обычаю мира сего.

Не ищи добра, сам твори добро.

Будь добрым всегда, даже когда это кажется невозможным.

Нашу увлеченность внешней деятельностью зачастую Бог останавливает болезнями.

Не получится спасти страну, если прежде не спасешь свою душу.

Спаси самого себя, а если получится, можешь попытаться спасти страну.

Богачей окружают хитрецы и краснобаи. А честные и прямодушные тянутся к мудрым.

Для слепого даже одноглазый – лучший помощник.

Весь окружающий мир указывает тебе на то, что внутри тебя, а ты безполезно ищешь это в мире.

Высокое дерево ветер качает сильнее. Так и гордым жизнь сопротивляется больше.

Тот, кто нехотя следует добру, неспособен совершить даже малое доброе дело: «неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16: ю).

Тому, кто ничего не делает, невозможно ничего объяснить, даже если говорить с ним с утра до вечера.

Если послушники непослушны – это хуже, чем если бы их совсем не было.

Если человек не умеет слушать, – чем он лучше глухого?

Есть смерть душевная и есть смерть духовная; чтобы жить духовно, нужно умереть душевной смертью. Но большей частью бывает наоборот, к сожалению…

Держись за жизнь – потеряешь ее. Убегай от смерти – приблизишь ее. Вернешься к Богу – обретешь Вечную Жизнь.

Чем больше торопишься, тем медленнее движешься.

Если человек не умеет видеть, чем он лучше слепого?

Если человек не умеет владеть своим умом, чем он лучше сумасшедшего?

Чтобы помочь другому человеку, необязательно быть сильным и богатым, – достаточно быть добрым.

Тот, кто обманывает других, в первую очередь, обманывает самого себя.

«Безсмысленно жить!» – демонический символ веры, который зло внушает людям.

Достоинство человека – бороться со злом в себе до последнего вздоха.

Дружба, в которой нет Бога, – это духовная смерть.

Богачи – это машины для добывания денег, сохранившие только оболочку человека.

«Добрые дела» богачей подобны добрым делам поливочной машины, которой безразлично, что будет после ее полива.

Есть деньги – нет совести. Есть совесть – нет денег: «Не можете служить Богу и маммоне» (Лк. 16: 13).

Богатство земное и богатство духовное – несовместимы.

Доброе дело – не то, которое радостно делать, а то, которое необходимо делать.

Одни люди имеют голову, но не умеют держать себя в руках, другие – умеют держать себя в руках, но не имеют головы. Все они не годятся на то, чтобы помогать другим.

Красивый узор может оказаться расцветкой на шкуре тигра в лесу. Так и хорошие по виду мысли могут стать причиной гибели души.

Все, что видишь, слышишь и чувствуешь без Христа – неправда.

Все, что думаешь, говоришь и делаешь без Христа – неистинно; «не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Ин. 5:12).

У того, кто любит деньги, сердце становится продажным.

У каждого человека свой возраст для болезней, которыми душа очищается от страстей.

В каждом человеке мы можем найти причину для разногласий. Но лучше самим не иметь то, что нам неприятно в других.

Если ничего не делать или, напротив, делать недолжное и ездить по старцам – это значит зря безпокоить пожилых людей.

У каждого человека позади – жизнь, безвозвратно ушедшая в заботах и попечениях, впереди – плод всех забот и попечений – неизбежная смерть.

Суета привлекает к себе смерть, покой привлекает Безсмертие.

Одно и то же действие, в зависимости от обстоятельств, может быть и добрым, и не добрым.

Смерть души страшнее смерти тела: «не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать» (Лк. 12: 4).

Упорную душу поддерживает Бог, а упрямую – диавол.

Жизнь не имеет тупиков, – человек сам заходит в тупики.

У Бога даже страдания – наши помощники.

Потеряй себя, и еще потеряй, – и удивлению твоему не будет конца: «кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16: 25).

Сопереживать опыту Спасения другого человека, совсем не значит обрести собственное Спасение.

Грезы о своем спасении – это далеко не само спасение.

Всегда иди вперед, не останавливайся. Просто иди вперед, и все…

Есть два вида молчания:

Можно говорить всю жизнь, – и не сказать ничего дурного.

Можно молчать всю жизнь, – и не сказать ничего хорошего.

Когда мы бьемся головой о стену, мы укрепляем эту стену своей головой.

Тот, кто, живя в городе, тоскует о своем уединении, а удалившись в уединение тоскует о городе, – можно сказать, что он дважды обворован.

Только тогда, когда приходят трудности, познается красота человеческой души.

Людей, красиво рассуждающих о бедности, часто можно встретить рядом с богачами.

Чем больше отклонишься от добра, тем большие испытаешь несчастья, которые помогают «непокоривым» возвратить «образ мыслей праведников» (Лк. 1:17).

Совершенное Добро – это совершенное Счастье. А все, что не Добро, – это уже не Счастье.

Для человека жизнь – самое важное, поэтому в жизни ничего нет неважного.

Чем больше грехов, тем крепче железные оковы дурных действий и дурной жизни.

Пока не подаришь последний рубль нищему, никогда не получишь в дар миллион, тем более – Царство Небесное.

Сделать недоброе – все равно, что подавиться от обжорства.

Почему люди, делающие дурные дела, гибнут? Потому что никого не слушают.

Чтобы жить правильно, нужно уметь слушать.

Большинство людей пытается достичь в этом мире как можно большего, и они слишком поздно спохватываются, что выбрали ложное направление, которое уже трудно изменить.

Чем ближе к центру вращающегося круга, тем меньше скорость вращения. Чем ближе в суетном мире к Богу, тем больше покой.

Как мухи кружат возле меда, так мысли кружат возле души.

Чтобы узнать полезное, нужно уметь спрашивать. Чтобы уметь спрашивать, нужно уметь делать.

Когда слушают умом, ум борется с умом. А когда слушают сердцем, сердце сливается с сердцем.

Ум – это смерть, сердце – это жизнь, «дабы вы знали, что вы, веруя (сердцем) в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5:13).

Если этот мир ложен, то все направления в нем ложны.

Бог скрывает Себя за покровом обыденности, но чистое сердце проникает за эти покровы.

То, что не главное, – живет и укрепляется, а то, что главное, – не замечается, и его словно бы не видно.

Добро начинает путь медленно, но всегда приходит к цели. Зло быстро выходит вперед, но всегда терпит крах.

Тому, кто действует по своей воле, можно посочувствовать. Тому, кто действует по послушанию, – можно позавидовать.

Нельзя делать свою жизнь зависимой от настроения и от своего эгоизма.

Непрерывным усилием каждый раз начинать все сначала побеждается эгоизм.

Все, что не Бог, – трагично; «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8: 9).