Колизей

Рекомендуемая литература

Наиболее обстоятельной работой о Колизее из изданных в последнее время является книга под редакцией А. Габуччи «Колизей» (The Colosseum / Ed. Gabucci A. Getty Museum, Los Angeles, 2001), хотя при ее переводе с итальянского на английский допущены некоторые неточности.

Несомненный интерес представляют также следующие книги:

— Конолли П. «Колизей: Римская арена смерти» (Connolly Р. Colosseum: Rome’s Arena of Death. London, 2003). В книге особенно подробно и хорошо рассказывается о подземных помещениях Колизея;

— Аббонданза Л. «Долина Колизея» (Abbondanza L. The Valley of the Colosseum. Rome, 1997). Это путеводитель по Колизею, составленный Итальянской археологической службой;

— Кеннелл Я. «Колизей» (Quennell Р. The Colosseum. New York, 1971). В книге особенно доступно и хорошо изложена средневековая и более поздняя истории Колизея;

— Конфорто М. Л. «Амфитеатр Флавиев: фантазия, свидетельства, зрелище» (Conforto М. L. Anfiteatro Flavio: imagine, testimonianze, spettacoli. Rome, 1988);

— Pea P. «Круг Колизея» (Rea R. Rota Colisei. Milan, 2002).

История амфитеатров описана в книгах Д. Л. Бомгарднера «История римского амфитеатра» (Bomgardner D. L. The Story of the Roman Amphitheatre. London, 2000) и К. Уэлча «Римский амфитеатр от его истоков до Колизея» (Welch К. The Roman Amphitheatre from its Origins to the Colosseum. Cambridge, 2005). Наиболее полной работой по этой теме является двухтомник Ж. К. Гольвена «Римский амфитеатр: рассуждения о теории формы и функций» (Golvin J.-C. L’Amphitheatre Romain: essai sur la theorization de sa forme et de ses fonctions. Paris, 1988). Однако нужно отметить, что в этой работе в приведенный план Колизея вкралась ошибка: север и юг по чьей-то оплошности поменялись местами. Эту ошибку затем повторили авторы других книг, включая Бомгарднера.

Большое число работ посвящено боям гладиаторов и другим представлениям, дававшимся в Риме. Импульсом к написанию некоторых из них, пожалуй, послужил фильм «Гладиатор». По крайней мере влияние этого фильма прослеживается в книгах К. Хопкинса «Смерть и возрождение» (Hopkins К. Death and Renewal. Cambridge, 1983) и Ч. Бартона «Скорбь древних римлян: гладиатор и чудовище» (Barton С. Sorrows of the Ancient Romans: the gladiator and the monster. Princeton, 1993). Гладиаторские бои и травля зверей описаны также в книгах Р. Оже «Насилие и цивилизация: римские игры» (Auguet R. Cruelty and Civilization: the Roman Games. London, 1972); Д. Кайла «Зрелища и смерть в Древнем Риме» (Kyle D. Spectacles and Death in Ancient Rome. London, 1988); T. Вейдемана «Императоры и гладиаторы» (Wiedemann Т. Emperors and Gladiators. London & New York, 1992). Наиболее тщательно и детально эта тема проработана в книге Ж. Виля «Гладиатор: опыт о причинах смерти Домициана» (Ville G. La Gladiature en Occident des origins a la mort de Domitien. Rome, 1987). Из книг, охватывающих эту тематику, наиболее богато иллюстрированы следующие работы: книга под редакцией Э. Кона и К. Эвиглебена «Гладиаторы и цезари» (Gladiatorsand Caesars / Ed. Ewigleben C., Kohne E. London, 2000) и книга под редакцией А. Ла Регины «Кровь на арене» (Sangue е arena / Ed. La Regina A. Milan, 2001). Любопытное собрание очерков, в которых излагаются современные взгляды на бои гладиаторов и на работы античных авторов, повествующих об этих боях, представлено в книге под редакцией М. Винклера «Гладиатор: фильм и история» (Gladiator: film and history / Ed. Winkler M. M. Malden, MA, & Oxford, 2004).

«Кембриджская иллюстрированная история римского мира», сборник под редакцией Дж. Вулфа прекрасно очерчивает историческое и культурное значение Колизея (The Cambridge Illustrated History of the Roman World / Ed. Woolf G. Cambridge, 2003). Прекрасным путеводителем по Риму является книга А. Клариджа «Рим: оксфордский археологический путеводитель» (Claridge A. Rome: an Oxford archaeological guide. Oxford, 1998).

Естественно, о Колизее и о гладиаторских играх в той или иной мере рассказывается и в трудах классических авторов. Отметим следующие произведения:

— Дион Кассий. «Римская история». Это многотомный труд, написанный на греческом языке в III столетии. В первозданном виде сохранилось около трети томов, остальные книги дошли до нас фрагментарно. В труде излагается история Рима со времен его основания до первой четверти III века;

— Марциал. «Книга зрелищ». Сборник эпиграмм, посвященных открытию Колизея в 80 году;

— Плиний Старший. «Естественная история». Огромный труд энциклопедического характера, написанный в середине I века;

— Писатели истории Августов (Scriptores Historiae Augustae, принятая аббревиатура SHA) «История императоров». Сборник биографий императоров от Адриана до Карина (117–285), вероятно, был составлен в конце IV века. Имена и число авторов неизвестны. Наряду с ценными историческими материалами в сборнике содержатся романтические измышления;

— Светоний. «Жизнь двенадцати цезарей». Труд, в котором приведены жизнеописания двенадцати первых императоров — от Цезаря до Домициана, написан в начале II века;

— Тацит. «Анналы». Работа написана в начале II века и посвящена истории Римской империи, начиная со смерти Августа и кончая смертью Нерона.

О посещении туристами Рима в XIX веке рассказывается в книге под редакцией Ч. Эдвардса «Римские впечатления: восприятие Рима в европейской культуре» (Roman Presences: receptions of Rome in European culture, 1789–1945 / Ed. Edwards C. Cambridge, 1999); особенно подробно и хорошо эта тема раскрыта в главах, которые написали Ч. Чард и Т. Лайон.

О Колизее, увиденном глазами путешественников середины XIX столетия, рассказывается в книге Ч. Вудворда «В руинах» (Woodward С. In Ruins. London, 2001), в главе первой «Кто убил Дэйзи Миллер?». Эта же тема раскрыта в работе У. Л. Вэнса «Американский Рим» (Vance W. L. America’s Rome. New Haven & London, 1989), в главе второй первого тома «Колизей: двуличие империи».

Большое число работ посвящено посещению европейцами и Средиземноморья, приведем некоторые из них: Пембл Дж. «Средиземноморские страсти: викторианцы и эдвардианцы на юге» (Pemble J. The Mediterranean Passion: Victorians and Edwardians in the South. Oxford, 1984); Ливерсидж M. и Эдвардс Ч. «Воображая Рим: британские художники и Рим XIX столетия» (Edwards С., Liversidge М. Imagining Rome: British artists and Rome in the nineteenth century. London, 1996); «Влияние Италии: "гран тур" и далее» под редакцией Ч. Хорнсби (The Impact of Italy: the Grand Tour and beyond / Ed. Hornsby C. London, British School at Rome, 2000).

Приведенная нами цитата из произведения Чарльза Диккенса взята из его сочинения «Картины Италии», а из «Паломничества Чайльд Гарольда» Байрона процитированы строки из четвертой песни.

О Колизее времен античности, известному по произведению Марциала «Книга зрелищ», рассказывается в готовящейся к изданию книге У. Фицджеральда «Марциал: Гетерогенный мир» (Fitzgerald W. Martial: the Heterogeneous World). О приезде в Рим императора Констанция II и о том впечатлении, которое произвел на него город, написано в 16-й книге многотомного труда позднеримского историка Аммиана Марцеллина. О строительстве амфитеатров в Римской империи рассказывается в уже упомянутой нами работе Бомгарднера «История римского амфитеатра». Описание амфитеатра в Эль-Джеме и его название «сморщенный Колизей» приведены в работе М. Уилсона-Джонса «Строительство амфитеатров», помещенной в «Вестнике немецкого археологического института» («Mitteilungen desdeutchen archaelogischen Instituts» Rdmische Abteilung. 1993. № 100). Об амфитеатрах, построенных римлянами в Ка-эрлеоне и Честере, рассказывается в книге Н. Бэйтмена «Гладиаторы Гилдхолла: история римской архитектуры Лондона и средневекового Г илдхолла» (Bateman N. Gladiators of the Guildhall: the Story of London’s Roman Amphitheatre and Medieval Guildhall. London, 2003).

О Золотом доме Нерона и о правлении этого римского императора рассказывается в книгах М. Гриффин «Нерон: конец династии» (Griffin М. Nero: the End of Dynasty. London, 1984) и Э. Чэмплина «Нерон» (Champlin E. Nero. Cambridge, MA& London, 2003). О правлении императора Веспасиана повествует труд Тацита «История». Легендарная история о блохе, насланной богом на Тита за святотатство, изложена в «Масехете Гитин» (56в—57а), одном из трактатов Талмуда. Триумфальная процессия с участием Веспасиана и Тита, состоявшаяся в честь победы римлян над иудеями, описана Иосифом Флавием в 7-й книге его труда «Иудейская война», а также в статье М. Берд «Триумф Иосифа Флавия», вошедшей в сборник под редакцией А. Дж. Бойла и У. Дж. Доминика «Флавиев Рим: культура, образ, текст» (Flavian Rome: Culture, Image,Text / Ed. Boyle A. J., Dominik W. J. Leiden & Boston, 2003). О колоссе Нерона рассказывается в работе С. Кэри «Каталог культуры Плиния: искусство и империя в "Естественной истории"» (Carey S. Pliny’s Catalogue of Culture: art and empire in the Natural History. Oxford, 2003). Эпиграмма, в которой идет речь о Вейях, взята из книги Светония «Жизнь Нерона». Об исследовании плиты с надписью, высеченной в V столетии в ознаменование реставрации Колизея, говорится в работе Г. Альфольди, напечатанной в «Журнале папирологии и эпиграфики» («Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik» 1965. № 109). Изречение, приписываемое Беде, взято из литературного сборника XVI столетия «Collectanea», изданного в Дублине в 1988 году в переводе и под редакцией М. Бэйлесса и М. Лэпиджа.

История римских амфитеатров, построенных до возведения Колизея, изложена в готовящейся к изданию книге К. Уэлча «Римский амфитеатр». О пренебрежительном отношении Калигулы к небольшому амфитеатру, построенному одним из римских аристократов (Статилием Тавром), говорится в 59-й книге восьмидесятитомного труда Диона, посвященного истории Рима. Поэтом, написавшим о реакции двух сельчан, приехавших в Рим и ошеломленных видом огромного амфитеатра, является Кальпурий Сикул. Его эклоги, переведенные на английский язык, вошли в сборник «Малые латинские поэты» («Minor Latin Poets»).

О политической ситуации в Римской империи в I столетии рассказывается в книгах «Смерть и возрождение» К. Хопкинса (главы 2 и 3); «Политическая жизнь в Риме» Дж. Р. Паттерсона (Patterson J. R. Political Life in the City of Rome. London, 2000); «Римская политическая жизнь: 90 год до н. э. — 69 год н. э.» Т. П. Уайзмена (Wiseman Т. Р. Roman Political Life 90 ВС — AD 69. Exeter, 1985); «Римская революция» Р. Сайма (Syme R. The Roman Revolution. Oxford, 1939). О реакции приезжего китайца на существовавшие в Риме порядки говорится в книге Ф. Херта «Китай и римский Восток: исследования древних и средневековых контактов на основе китайских источников» (Hirth F. China and the Roman Orient: researches into their ancient and medieval relations as represented in old Chinese records. Leipzig, 1885).

Различные представления на арене амфитеатров (в том числе и представление в Колизее, о котором рассказал Марциал) описаны в красочных эссе К. Коулмана «Фатальные шарады: римские казни с мифологическим антуражем» (Coleman К. Fatal Charades: Roman executions staged as mythological enactments//Journal of Roman Studies. 1990. № 80) и «Прыжок в историю: морские представления ранней империи» (Coleman К. Launching into History: aquatic displays in the early empire // Journal of Roman Studies. 1993. № 83). Негативное отношение Тертуллиана к кровавым представлениям на арене амфитеатров изложено в трактате «О зрелищах».

О казнях осужденных преступников на арене амфитеатров рассказывается в произведении Сенеки «Нравственные письма к Луцилию» (7-е письмо). История Перпетуи и Фелициты излагается в сборнике под редакцией Э. Мисурильо «Деяния христианских мучеников» (The Acts of the Christian Martyrs: introduction, texts and translations/Ed. Musurillo H. Oxford, 1972) и в книге под редакцией Р. Валантациса «Религии поздней античности» (Religions of late Antiquity in Practice / Ed. Valantasis R. Princeton, 2000). О выступлениях на арене Колизея императора Коммода рассказывается в 73-й книге восьмидесятитомного труда Диона, посвященного истории Рима, и в современной работе О. Хекстера «Коммод: император на распутье» (Hekster О. Commodus: an emperor at the crossroads. Amsterdam, 2002). Гладиаторским играм также посвящена декламация, приписываемая (вероятно, ошибочно) Квинтилиану.

Однако многие работы классических авторов, в которых рассказывается о гладиаторских играх, дошли до нашего времени фрагментарно; кроме того, они рассеяны по различным библиотекам и далеко не все переведены на широкодоступный язык. Дополнительно к уже перечисленным, отметим другие доступные работы классических авторов, в которых также рассказывается о гладиаторских играх:

— Симмах. «Послания». (2,8,9,10 и 46-е, переведенные на французский язык).

— Олимпиодор. Отрывок из текста, в котором рассказывается об огромных тратах Симмаха, которые он вкладывал в представления на арене амфитеатров.

— Сенека. «70-е письмо», в котором рассказывается о германце, покончившем жизнь самоубийством перед намечавшимся выходом на арену.

— Плутарх. «Хорошо ли изречение “Живи неприметно”?», где, в частности, рассказывается о публичной трапезе гладиаторов накануне выхода на арену.

— Тертуллиан. «К язычникам» (глава 42, в которой также рассказывается об «открытой трапезе» гладиаторов).

О вместимости Колизея сообщается в справочнике «Regionary Catalogues» (Notitia Urbis Romae). О карьере Галена, медика при дворе императора Марка Аврелия рассказывается в работе Дж. Скарборо «Гален и гладиаторы», вошедшей в пятый выпуск сборника «Эпистемы» (1971).

Наши подсчеты, касающиеся смерти среди гладиаторов и средней продолжительности их жизни, базируются в основном на сохранившихся надписях на надгробиях. Сведения о декрете Марка Аврелия, отменившего налог на продажу гладиаторов, приведены в работе Дж. Г. Оливера и Р. Э. Палмера «Подробности акта римского сената», помещенной в издании «Hesperia» (1955), а также в работе М. Картер, опубликованной в 5 номере журнале «Phoenix» (2003); фотография граффити из Помпей взята из работы Л. Джакобелли «Гладиаторы в Помпеях» (Jacobelli L. Gladiators at Pompeii. Rome, 2003). О многодневных боях гладиаторов, проводившихся императором Траяном в честь победы над Дакией, рассказывается в работе А. Деграсси «Итальянские надписи» (Degrassi A. Inscriptions Italiae. Rome, 1947). Сведения о гладиаторе Главконе приведены в «Corpus Inscriptionum Latinarum», том 5, 3466. Об инициативе коллегии Арвал ьских братьев закрепить за жрецами и их подручными определенные места в Колизее рассказывается в работе Дж. Шейда (Scheid J. Commentarii Fratrum Arvalium quae supersunt. Rome, 1998).

Размышления о Колизее как о «политическом театре» приводятся в статье К. Хопкинса «Смертельные игры» (сборник «Смерть и возрождение»), а также в работе Дж. Эдмондсона «Подвижные арены», вошедшей в книгу «Римский театр и общество: материалы Э. Того Сэлмона» (Edmondson J. Roman Theatre and Society: E. Togo Salmon papers. Ann Arbor, 1996) под редакцией У. Дж. Слейтера. О пренебрежительном отношении к гладиаторам рассказывается в статье Ч. Эдвардса «Профессии, о которых не говорили», вошедшей в книгу «Римская сексуальность» (Hallett J. Р., Skinner М. В. Roman Sexualities. Princeton, 1997) под редакцией Дж. П. Халетта и М. Б. Скиннер. Цицерон в качестве вождя сенатской партии энергично нападал на своего политического противника Марка Антония, пренебрежительно называя его «гладиатором». Соболезнование Сенеки человеку, потерявшему сына, и сводящееся к мысли о том, что юношу ожидало мрачное будущее (он мог стать гладиатором), изложено в 99-ом письме философа. О законодательном запрещении римским сенаторам выступать в качестве гладиаторов рассказывается в статье Б. Левика «Сенатские дела» (Levick В. The Senatus Consultum from Larinum //Journal of Roman Studies. 1983. № 73). О странном обычае римских невест расчесывать себе волосы обломком копья, обагренного кровью убитого гладиатора, рассказывается в книге под редакцией У. Линдсея «De Significatione Verborum».

О мужской привлекательности гладиаторов рассказывается в работе Э. Гундерсона «Идеология арены» (Gunderson Е. The ideology of the Arena// Classical Antiquity. 1996. № 15), а также в упомянутых выше работах Эдвардса и Бартона (в последней работе также рассказывается о найденной в Геркулануме бронзовой фигурке с колокольчиками, изображающей воина, готового себя оскопить). Этой же теме посвящена статья Э. Преттеджона «Чудовищые нелепицы в выступлениях гладиаторов», включенная в уже упоминавшуюся книгу под редакцией Ч. Эдвардса. Стихи Ювенала, в которых он высмеивает Эппию, не устоявшую перед красой гладиатора, взяты из 6-й сатиры поэта. О связи Фаустины, супруги Марка Аврелия, с гладиатором рассказывается в жизнеописании этого императора, которое помещено в сборник «Властелины Рима». О знакомстве Суллы с Валерией рассказывается в произведении Плутарха «Жизнеописание Суллы». О находке, сделанной при раскопках гладиаторской казармы в Помпеях и послужившей некоторым исследователям подтверждением тому факту, что женщины из высшего общества питали слабость к грубым, но привлекательным гладиаторам, сообщается в книге под редакцией П. Дж. Гуццо «История извержения: Помпеи, Геркуланум, Опионтий» (Stories from an Eruption: Pompeii, Herculaneum and Oplontis / Ed. Guzzo P. G. Milan, 2003).

О поставках животных в Рим для представлений в амфитеатрах рассказывается о готовящейся к изданию работе Р. Уилсона «Животные на арене: римская охота на диких зверей» (Wilson R. Animals for the Arena: the Roman wild beast trade). О привлечении легионеров к поставкам животных говорится в работе Ч. Эпплетга «Ловля диких животных римскими легионерами» (Epplett С. Capture of Animals by the Roman military // Greece and Rome. 2001.48). О непобедимом носороге упоминается в работе Ж. Виля. О происшествии со слонами в Большом цирке Плиний упоминает в 7-й книге своего энциклопедического труда «Естественная история». История гиппопотама Обейша излагается в статье Н. Дж. Рута «Гиппомания в викторианской Англии» (Root N. J. Victorian England’s Hippomania // Natural History. 1997. № 102). Письмо Игнатия, епископа Антиохийского, вошло в первый том труда «Апостолические отцы» (The Apostolic Fathers).

Вопрос мученичества христиан на аренах амфитеатров рассматривается в работах Дж. У. Буаэрсока «Мученики и Рим» (Bowersock G. W. Martyrdom and Rome. Cambridge, 1995); «Мученичество и возникновение христианства и иудаизма» Д. Боярина (Boyarin D. Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism // Journal of Early Christian Studies. 1998. № 6); «Мир, полный Бога» К. Хопкинса (Hopkins К. A World Full of God. London, 1993). Суждение греческого историка Николая Дамасского о том, что гладиаторские бои зародились в Этрурии, помещено в афинском компендиуме «Deipnosophistae».

О пожаре в Колизее, произошедшем в 217 году, рассказывается в работе Л. Ланкастера «Реконструкция Колизея после пожара 217 года» (Lancaster L. Reconstructing the Colosseum’s Restorations after the Fire of 217 // Journal of Roman Archaeology. 1998. № 11). О подземных сооружениях Колизея и о существовавшей возможности проводить на его арене потешные морские сражения говорится в книге Р. Т. Ридли «Орел и лопата: археология в Риме при Наполеоне» (Ridley R. Т. The Eagle and the Spade: archaeology in Rome during the Napoleonic era. Cambridge, 1992). Существует много других работ, посвященных подземным сооружениям Колизея и его дренажной системе. Наиболее интересны работы немецкого археолога Г. Й. Бесте, но они почти не переведены на английский язык. Из переведенных работ можно выделить статью «Строительство и фазы возведения деревянной арены Колизея», опубликованную в номере 13 «Journal of Roman Archaeology» за 2003 год. В этом же номере журнала опубликована интересная статья Р. Реа о последних археологических изысканиях в Колизее «Изучение долины Колизея (1970–2000)». Археологическим изысканиям в Колизее также посвящены работы Д. Мертенса «Колизей: новые находки» и Г. Й. Бесте «Новые результаты исследования системы подъемников в подземельях Колизея» (Beste H.-J. Neue Forschungsergebnisse zu einem Aufzugssystem im Untergeschoss des Kolosseums // Mitteilungen des deutchen archaelogischen Instituts. Romische Abteilung. 1998. № 105. 1999. № 106).

Техника строительства амфитеатров анализируется в работах М. Уилсона-Джонса «Принципы римской архитектуры» (Wilson-Jones М. Principles of Roman Architecture. New Haven & London, 2000) и Ф. Тейлора «Римские строители: изучение архитектурного процесса» (Taylor R. Roman Builders: a study in architectural process. Cambridge, 2003), а также в статье Л. Хазельбергера «Архитектурное подобие: модели и планы классической античности» (Haselberger L. Architectural Likenesses models and plans of architecture in classical antiquity // Journal of Roman Archaeology. 1997. № 10).

О взаимоотношениях Адриана и Аполлодора рассказывает Дион в 69-й книге своего восьмидесятитомного труда, посвященного истории Рима.

Об использовании Колизея в постантичные времена рассказывается в книге М. ди Макко «Колизей: символ, история, город» (Di Массо М. II Colosseo: funzione simbolica, storica, urbana. Rome, 1971). Путеводитель XI века «Чудеса Рима» издан в Нью-Йорке в 1986 году.

История Колизея в позднеримские времена изложена в статье Ж. Виля «Игры гладиаторов в христианской империи» (Ville G. Les Jeux de gladiateurs dans l’empier chretien // Melanges de l’Ecol Franсaisede Rome. 1960. № 72), вработе Т. Видемана «Конец римских игр гладиаторов» (Wiedemann Т. Das Ende der romischen Gladiatorenspiele // Nikephoros. 1995. № 8), а также в работе С. Орланди «Колизей в V веке», вошедшей в обзор «Трансформации города Рим в поздней античности» под редакцией У. В. Харриса («Journal of Roman Archaeology», Supplement, 33, 1999). О разрешении императора Константина проводить гладиаторские бои в Гиспелле сообщается в «Corpus Inscriptionum Latinarum», том 2, 5265.

Этой же теме посвящены книги П. Ллевелина «Рим в Темные века» (Llewellyn Р. Rome in the Dark Ages. London, 1971) и Б. Уорда-Перкинса «От классической античности к Средним векам: городское общественное строительство в Северной и Центральной Италии, 300–850 гг.» (Ward-Perkins В. From Classical Antiquity to the Middle Ages: urban public building in northern and central Italy AD 300–850. Oxford, 1984). История Колизея с IV по XIV столетие прослеживается в богато иллюстрированной работе Р. Краутхаймера «Рим: портрет города, 310–1308» (Krautheimer R. Rome: profile of a city 310–1308. Princeton, 1980).

Архитектуре Колизея посвящены работа Дж. Саммерсона «Классический язык архитектуры» (Summerson J. The Classical Language of Architecture. London, 1980) и статья Ф. Скопполы «Колизей как модель», опубликованная в 2000 году в каталоге выставки в палаццо Алтемпс «Frondose Areate: И Colosseo prima dell’archeologia». Сведения об архитектуре Колизея можно найти также в книге Л. Г. Хейденрейха и П. Дэвиса «Итальянская архитектура, 1400–1500 гг.» (Davies Р., Heydenreich L. Н. Architecture in Italy, 1400–1500. New Haven & London, 1996) и книге У. Лотца и Д. Говарда «Итальянская архитектура, 1500–1600 гг.» (Howard D., Lotz W. Architecture in Italy, 1500–1600. New Haven & London, 1995). О «заимствованиях» из римской архитектуры при строительстве лондонского «Колизея» рассказывается в работе Ф. Баркера «Дом, который построил Столл: история театра "Колизей"» (Barker F. The House that Stoll Built: the story of the Coliseum Theatre. London, 1957). О возмущении Браччолини расхищением Колизея говорится в труде середины XV столетия «De Varietate Fortunae», а также в современном издании под редакцией О. Мерисало, опубликованном в Хельсинки в 1993 году. Упоминает о Браччолини и Эдуард Гиббон, английский историк античного мира, в своем известном труде «История упадка и разрушения Римской империи», в котором он, в частности, излагает постантичную историю Колизея и упоминает о состоявшемся на его арене в XIV веке бое быков.

Скептическое отношение к имевшему место мученичеству христиан на арене амфитеатров изложено в работе А. Делая «Амфитеатр Флавиев и исторические тексты» (Delehaye Н. L’Amphitheatre Flavien et ses enviros dans les texts hagiographiques//Analecta Bollandiana. 1897. № 16). Критическое отношение Уильяма Бекфорда к служителям Колизея изложено в 22-м письме его труда «Сны, мысли при пробуждении и события», опубликованном в 1783 году. Позже эта работа вошла составной частью в книгу Бекфорда «Италия: с приложением очерков об Испании и Португалии» (Beckford W. Italy: with sketches of Spain and Portugal. London, 1834). В 1972 году эта книга была переиздана под редакцией Р. Дж. Беммета издательством «Резерфорд» в Нью-Йорке. О картине, изображающей сцену распятия святого Петра на фоне Колизея, упомянуто в работе ди Макко «Колизей».

Отчет Ланчиани об осушении территории Колизея в 1879 году включен в книгу «Римские заметки Родольфо Ланчиани» (Notes from Rome by Rodolfo Lanciani / Ed. Cubberley A. L. London, 1988) под редакцией А. Л. Кабберли. О раскопках в Колизее в семидесятых и восьмидесятых годах XIX столетия рассказывается в исследовании Ланчиани (Lanciani R. Ancient Rome in the Light of Recent Discoveries. Rome, 1988), которое легло в основу работы М. Берд «Археология и коллекционирование древностей в Риме конца XIX века», опубликованной Королевской академией изящных искусств в каталоге выставки «От искусства древнего мира к постимпрессионизму: шедевры Новой глиптотеки Карлсберга из Копенгагена», состоявшейся в Лондоне в 2004 году. О высокой оценке, которую дал Колизею Гитлер, сообщается в работе А. Скоби «Государственная архитектура Гитлера: влияние классической древности» (Scobie А. Hitler’s State Architecture: the impact of classical antiquity. University Park, PA, & London, 1990). О Виадель Империо (ныне Виа дей Фори Империали), проложенной в Риме по инициативе Муссолини, рассказывается в прекрасно иллюстрированной работе Л. Барроэры «Виа дей Фори Империали. Археологическая зона Рима: город, культура, политика» (Barroera L. Via dei Fori Imperiali. La Zona archeologica di Roma: urbanistica, beni artistici e politica cultuale. Venice, 1983). О флоре Колизея рассказывается в книге под редакцией Дж. Ганевы «Колизей: история здания и его флоры» (Amphitheatrum Naturae. II Colosseo: storia e ambiente letti attraverso la sue flora / Ed. Caneva G. Milan, 2004).