Крах теории «государства всеобщего благоденствия»

8. Социальные контрасты и антагонизмы

Современное буржуазное общество характеризуется все более углубляющейся пропастью между доходами класса буржуазии и трудящихся. В условиях господства монополий научно-техническая революция ускоряет процесс обобществления экономики, приводит к воспроизводству социальных антагонизмов в еще больших масштабах и с еще большей остротой. «Всеобщее благоденствие», которое столь шумно пропагандируется учеными лакеями капитализма, все более обнажает свой мифический характер. Да и сами «теоретики», вопреки своей воле, вынуждены так или иначе признать несовместимость своих теоретических построений с реальной жизнью. Так, Д. Гэлбрейт отмечает, что в «обществе изобилия» отсутствует социальное равновесие. Оно страдает от недостаточного удовлетворения общественных потребностей в школах, жилищах, научно-исследовательских институтах, больницах, дорогах, парках и т. д.

Вынужденным является и признание Э. Хансена. «В США,— сообщает он,— развиваются две нации — нация изобилия и разоряющаяся нация... К нации изобилия относится преобладающее большинство, вероятно, 85% людей, к разоряющейся нации — только около 15%, хотя эта доля, очевидно, увеличивается».

Выходит, что наряду с «нацией изобилия» в «государстве всеобщего благоденствия» все-таки существует и «разоряющаяся нация», к которой Хансен относит безработных, молодежь, не находящую работы, рабочих, вытесненных бурным развитием техники, расовые группы, страдающие от дискриминации, 8,3 млн. неграмотных взрослых, 7,7 млн. человек, получающих пособия. Причем, по признанию Хансена, эта группа обездоленных не только не сокращается, но даже растет и, более того, представляет «социальный динамит нашего (американского.— Авт.) благодушного общества изобилия».

В докладе, представленном конгрессу США в 1968 г. директором Федерального бюро расследований Гувером, сообщается, что насилие и преступность захлестывают страну. Корни преступности Гувер видит в «социальных и экономических проблемах — бедности, различиях в условиях труда и образования, тяжелых жилищных условиях и дискриминации». Как же можно после этого характеризовать американское общество как «общество всеобщего благоденствия»!

В январском номере американского журнала «Атлантик» за 1970 г. была опубликована гневная статья Майкла Харрингтона, автора широко известной книги «Другая Америка», о которой мы упоминали. Анализируя в статье итоги минувшего со дня выхода в свет книги периода, Харрингтон приходит к неутешительному выводу о том, что «ив момент, когда страна будет отмечать в 1976 г. свое 200-летие, «другая Америка» будет насчитывать десятки миллионов граждан».

Да, в обществе, основой которого является частная собственность на средства производства, благоденствуют лишь те, кто живет за счет присвоения чужого неоплаченного труда.

Благоденствует американский богач Говард Хьюз-младший, чье личное состояние оценивается в 2 млрд. долл. Благоденствует один из крупнейших американских капиталистов Поль Гетти, личное состояние которого составляет 1 млрд. 200 тыс. долл. Благоденствует семейство Рокфеллеров, которому принадлежит личный капитал, превышающий 3,5 млрд. долл.

Социальные контрасты сегодняшней Америки намного превосходят те, что были в начале XX века. Так называемые некоронованные короли — крупнейшие миллионеры и миллиардеры вместе с их близкими и родственниками — составляют всего несколько сот человек. А их благоденствие обеспечивают внутри страны и за ее пределами десятки миллионов людей.

Каждый из двухсот тысяч рабочих, эксплуатируемых на заводах братьев Фордов, каждый час приносит своим хозяевам 1,47 долл, прибыли. Ежегодный доход Поля Гетти только от нефтяного бизнеса — 84 млн. долл. Платит же Гетти своим рабочим ровно столько, сколько нужно, чтобы поддержать их физическое существование. По подсчетам экономистов, каждый рабочий нефтяных промыслов Ближнего Востока отрабатывает свою годовую зарплату в течение 3—5 дней.

Но о благоденствии власть имущих буржуазные и реформистские экономисты и социологи не говорят. Они умалчивают и о той колоссальной пропасти, которая разделяет трудящихся, безработных, пенсионеров от мультимиллионеров и миллиардеров.

«Однако народные массы на своем собственном опыте убеждаются, что буржуазное государство — послушное орудие монополий, а воспеваемое «благоденствие» — это благоденствие для магнатов финансового капитала и муки, страдания для сотен миллионов людей труда»,— говорится в Программе КПСС[9].

В богатейшей стране мира — США многие граждане страдают от голода и недоедания, особенно на юге страны. Гонимые нуждой, банды голодных людей в штате Кентукки совершают нападения на продовольственные палатки и рестораны. В то же время правительство США из года в год выплачивает денежные субсидии крупным фермерам за сокращение посевных площадей. Официально это мероприятие преследует цель предотвратить рост «излишков» сельскохозяйственной продукции. Но о каких излишках может идти речь, когда в стране миллионы голодающих?

В США, даже по официальным данным, насчитывалось 35 млн. бедных людей — почти 20% населения страны. Прогрессивные социологи называют более высокую цифру — 40—50 млн. Это низкооплачиваемые рабочие, безработные, старики-пенсионеры, лица неамериканского происхождения, подвергаемые дискриминации в оплате труда.

Глубокая пропасть между трудом и капиталом существует во всех капиталистических странах, именуемых «государствами всеобщего благоденствия». По данным «Голубой книги», изданной правительством Англии, каждый из 2 тыс. наиболее богатых англичан получал в неделю в среднем 700 ф. ст. дохода. В то же время у 6 млн. 500 тыс. человек еженедельный доход составлял 3,5 ф. ст. Это значит, что на долю каждого из 2 тыс. богачей приходилось еженедельно в 200 раз больше дохода, чем на каждого из 6,5 млн. англичан.

В январе 1969 г. газета английских профсоюзов «Войс оф трейдюнионс» писала о продолжающемся процессе поляризации между зажиточной верхушкой и широкими слоями трудящегося населения. По сообщению газеты, 1% населения Англии владеет 42% всех богатств страны, а 5% распоряжаются 75% национального богатства. В то же время около 2 млн. занятых на производстве мужчин получают заработную плату ниже установленного профсоюзами минимума.

Буржуазные газеты и журналы сплошь и рядом пестрят сообщениями, неопровержимо свидетельствующими о социальных контрастах капиталистического общества. Так, например, даже официальная английская статистика признает, что в стране в 1950 г. насчитывалось 6254 бездомных, в 1965 г.— 12 411, а в конце 1968 г.— 18 689.

А вот признание французской буржуазной газеты «Фигаро». В стране имеется не менее 6 млн. обездоленных, причем многие из них получают мизерные пособия, которые меньше средств, выделяемых на содержание полицейской собаки. В помощь этим людям в рождественскую ночь 1969 г. проводилась традиционная благотворительная кампания сбора средств под лозунгом: «Не забывайте тех, кто не имеет ни крова, ни хлеба».

Что стоят в свете этих реальных контрастов капиталистической действительности фарисейские утверждения о перераспределении доходов в пользу трудящихся и о создании «государства всеобщего благоденствия»? Фальшь от начала до конца. Несметные богатства и безысходная нищета, пресыщенность праздной элиты и необеспеченность существования значительной доли населения — таковы два полюса социальной жизни современного буржуазного общества.

Улучшение материального и социального положения рабочего класса, достижение действительного благоденствия может быть завоевано лишь в упорной классовой борьбе трудящихся против монополистического капитала, против основ капитализма.

«Классовые битвы последнего времени нанесли удар по иллюзиям, распространяемым сторонниками неокапитализма и реформизма...»[10],— говорится в Документе, принятом на международном Совещании коммунистических и рабочих партий в Москве в 1969 г.

В «государствах всеобщего благоденствия» рабочий класс все решительнее поднимается на борьбу за удовлетворение своих насущных требований — повышение заработной платы, сокращение продолжительности рабочего времени и увеличение отпусков, улучшение и расширение системы социального обеспечения. Боевые действия пролетариата опрокидывают расчеты правящих кругов усыпить его классовое сознание всевозможными иллюзиями, распространяемыми идеологическими оруженосцами империализма.

Не всеобщее благоденствие, а углубляющаяся поляризация и антагонизмы характерны для империалистических стран. Действительного благоденствия и подлинного равенства людей можно добиться лишь путем свержения господства буржуазии и построения социализма и коммунизма.