Краски истории

ХРАМ

Вальдемар, хочешь посмотреть на общину, основанную Иваном Вениаминовичем Каргелем? — спрашивает Иван Вылков, директор миссии «Светлина на Балканите» в Болгарии.

— Конечно, хочу! — отвечаю я. — Мне все интересно, что связано с историей церкви в Болгарии.

Мы уже четыре дня в пути: Иван со своей супругой Светланой и я с Эльвирой. Посмотрели скрытые в глубоких ущельях монастыри. Особенно нас поразил монастырь Ивана Рильского — такая красота! Окруженный высокими горами, спрятанный между скалами монастырь в течение столетий турецкого владычества был оплотом болгарской культуры и христианской веры. Огромное уважение вызывают герои-монахи, противостоявшие в свое время тотальному давлению господствующей исламской идеологии. Затем мы побывали в городах, в которых живут болгары-мусульмане, прогулялись по улицам, таким же пыльным и с такими же чахлыми акациями, как в Средней Азии, что я почувствовал себя как дома. Во дворах мечетей толпятся люди. Муллы молодые, получившие образование в арабских странах. На нас, нам так кажется, смотрят враждебно: что они тут фотографировать надумали?

Проехали и через села, в которых живут только цыгане. В одном из них посетили методистскую общину. Небольшое помещение с низкими скамейками в два ряда. Пастор очень приветлив и гостеприимен. Ивана он хорошо знает. Когда-то Иван им помог основать общину: освободиться от языческих практик и народных суеверий, определиться с вероучением. На Ивана они смотрят как на отца.

Я недавно пролистывал старые журналы нашей миссии на немецком языке, они раньше выходили под названием «Да придет Царство Твое!». В них я наткнулся на статьи Ивана Степановича Проханова (в то время руководитель Всероссийского союза евангельских христиан жил в Германии) и Вальтера Жака о посещении ими Болгарии. Они пишут о том, что в 20-е и 30-е годы XX века там повсюду царил дух пробуждения и почти в каждом городе возникали новые общины. После десятилетий жестоких гонений немного осталось от того пробуждения...

— Когда мы приехали в Болгарию, — рассказывает Иван Вылков, — то стали посещать одну цыганскую пятидесятническую общину, других просто не было. Однажды после собрания я услыхал, что верующие хотят отлучить от церкви женщину, которая, по их словам, была одержимой. Я сказал им, что нужно женщине помочь, а не отлучать ее. Они попросили меня это сделать. Когда Господь освободил эту женщину по моей молитве, в этой церкви появилось много вопросов. А так как я в то время нес служение под крышей методистской церкви, через некоторое время община стала методистской.

В новой церкви в Софии перед богослужением Иван попросил меня вместе с ним помолиться об исцелении одного из его молодых сотрудников, которого должны были в понедельник положить в больницу. Все анализы уже были сделаны, ситуация была непростая, и молодой отец очень переживал за свою семью и служение. Так как в зале было много народа, мы решили спуститься в подвал, где находились подсобные помещения. И вот мы стоим в тесном коридоре, возле туалета, и после краткого слова о повелении Господнем через Иакова молимся за брата с возложением рук и елеепомазанием. После молитвы мы вновь поднимаемся в зал на служение.

Болгарский язык очень красивый, похож на русский. И мне кажется, что с каждым днем я его все лучше понимаю.

Едем среди гор к памятнику героям-освободителям на вершине Шипки. Сотни ступеней, ведущих наверх, преодолеваем с трудом. Вокруг ни городов, ни деревень. Сколько видит взгляд — горы, покрытые лесом.

— Здесь, на этой горе, в 20-е годы XX века поставили памятник русским воинам в честь их победы в 1877 году. Эта победа принесла Болгарии свободу, — рассказывает Иван. — Связь появилась! — удивляется он и уже в трубку говорит: — Да, слушаю...

После разговора он сообщает:

— Звонил Алексей.

— И что говорит? Операция благополучно прошла? — спрашивает Светлана.

— Не было операции...

— Как так? — спрашиваем удивленно.

— Домой отправили. Все с ним в порядке. И следов не осталось! — в голосе Ивана удивления нет, он уже привык к такому.

Проехав по ущельям, мы выезжаем на равнину. Иван сидит за рулем. Лысоватый, бородка клинышком... Поворачивается ко мне и улыбается. Машина гудит, меня разморило. Мне кажется, что я вижу не Ивана Вылкова, а Ивана Проханова, который смотрит на меня и улыбается: «Что, нравится тебе Болгария?» — «Нравится!» — отвечаю. Просыпаюсь и вижу, что мы едем вдоль поля, покрытого золотоглавыми подсолнухами, и в сердце я слышу слова:

ХРАМ

Холмы, как хлебы —

на столе — предложенья.

Подсолнухов поле — алтарь золотой;

Цепь синих Балкан —

небес продолженье.

Болгария ждет:

«Боже! Небо открой...»

Историческая справка

Выдержка из завещания Ивана Степановича Проханова: «Проповедь Евангелия должна совершаться в духе первой апостольской проповеди и должна иметь своей целью восстановление первохристианства... Само собой разумеется, что для такой обширной работы потребуется великое напряжение сил со стороны всех работников. В связи с этим общество „Свет на Востоке“, поняв великое историческое значение...» (Из книги Людвика Щендеровского «Евангельские христиане», с. 393, 397).

Иван Степанович

Проханов среди

руководящих братьев евангельских

христиан и Миссионерского

союза «Свет на Востоке»

Проповедь

Мартина Хиршмюллера

в Софии в 2008 году

Иван Вылков

У могилы Ивана Степановича

Проханова в Берлине, 1938 год

Руководство Всемирного союза

евангельских христиан.

В центре Вальтер Жак,

1937 год