Кто в армии служил...

Мораль

Тогда евреи специально для этих других народов придумали Бога и напустили на них (на другие народы) его посланника – Иисуса Христа. Тот сказал, что убивать, красть и прелюбодействовать – нехорошо. Нехорошо также иметь деньги, так как легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай (рай – это такое место, куда все верующие, то есть те, которых обдурили, должны попасть после смерти). Но евреев это не касалось, так как они поклонялись совсем другому богу, а поэтому они продолжили свое черное дело – накапливать деньги и загонять других в долги. В общем, евреи опять обдурили другие народы. На всякий случай они и Иисуса Христа убили, спрятав, как говорится, концы в воду.

Через много-много лет все выглядело так, будто интеллект помог человеку покорить природу, но взамен заставил его выполнять что-то полезное неизвестно для чего и для кого. Вместо евреев Создатель мог избрать и любой другой народ, – впрочем, русских, например, вряд ли (русским была уготована совсем другая участь).

Можно привести и другие версии возникновения и развития морали.

Например, такую.

Сначала поступки оценивались очень просто – если я украл у кого-то барана или женщину, то это хорошо, а если кто-то украл у меня барана или женщину, то это плохо. Или: если я украл у кого-то барана или женщину, а меня за это побили, это плохо, а если я за то, что меня побили, кого-то убил, это хорошо. И так далее. Но умирать никто не хотел.

И люди, столкнувшись друг с другом сначала в борьбе за ресурсы, а затем и за деньги, для того чтобы не истреби т. д.уг друга, были вынуждены договариваться и вырабатывать некоторые правила поведения. Так и появилась мораль – не убий, не укради и даже не прелюбодействуй, как бы сильно этого не хотелось (некоторым до сих пор хочется), так как за это (прелюбодеяние) убивали больше всего.

Или другую.

Сначала у человека все было, как у животных. Сильные забирали себе столько пищи и самок, сколько им было надо, а когда сильные дряхлели, им на смену приходили «новые русские», которые, условно говоря, просто съедали старых.

Но когда включился интеллект, слабеющие, чтобы не быть съеденными, стали задумывать всякие козни и плести интриги. Они придумывали правила поведения, якобы для того, чтобы народу жилось лучше, типа: это – вредно, то – нельзя и т. д. На самом деле, они ограничивали свободу новых, затрудняя им захват власти.

Тогда новые стали бороться за свободу, якобы опять же для народа (при этом еще и добавляли такие слова, как равенство и братство, не понимая, что равенство и свобода несовместимы). На самом деле, они боролись за свою свободу, а народу были нужны хлеб и зрелища, а не свобода. Свобода народу вредна – он перестает работать, а обнаружив, что ему не дают ни хлеба, ни зрелищ, может начать бузить.

Когда новые побеждали в борьбе за свободу, они тут же ограничивали свободу еще больше, придумывая новые правила. Из всех этих правил и сложилась мораль, по которой бедному народу ничего нельзя – ни убивать, ни воровать, ни даже насиловать женщин (казалось бы, что может быть естественнее), и если кто-то совершал что-то аморальное, его судили. А тех, которые все это придумывали, судить было некому.

Можно привести и наукообразные суждения (многие считали, что этика, социология, политология и др. являются науками, но какие же это науки – так, словоблудие одно).

Итак, в целях самосохранения общество принуждает всех своих членов (кстати, не членом быть нельзя) соблюдать определенные принципы и правила поведения. Мораль – это неформальная совокупность принципов, регулирующих отношения между людьми в обществе для обеспечения его самосохранения. Если деньги стимулируют, то мораль предохраняет – она является инстинктом самосохранения общества. Основной принцип морали – каждый член общества должен жить не столько для себя, сколько для общества.

Мораль складывается в процессе развития общества. Любой поступок человека может быть оценен и оценивается другими людьми с точки зрения последствий этого поступка для других членов общества и для общества в целом. Давая такую оценку, человек не вычисляет ее специальным образом и не задумывается об обосновании – он принимает во внимание последствия, имеющие отношения к нему лично.

Все поступки всегда оцениваются. Если поступок совершается не в первый раз, то его оценка каждый раз корректируется. Оценки сохраняются в памяти общины, передаваясь устно или письменно. Постепенно вместо перечисления поступков складываются некоторые принципы и правила оценки поступков. Они передаются через воспитание и образование в сказках, нравоучениях, обычаях, заповедях, законах и т. п. Это и есть мораль. Таким образом, любой человек, взрослея, получает некоторые знания, на основании которых он может со временем делать оценки и сам (это не алгоритм и не четкие инструкции, механизм работает на уровне инстинкта), внося свою лепту в развитие морали. Таким образом, каждый человек вносит свой вклад в формирование морали. Мораль разных народов, разных классов в разные времена может в чем-то различаться, но тенденция к единым принципам морали очевидна. И у богатых, и у бедных во все времена одни и те же страхи – не убий (меня), не укради (у меня) и т. д. Можно считать, что в современной моральной оценке учитывается мнение всех людей, живущих и когда-либо живших.

Не существует глобальной базы поступков и их оценок, так же как и не существует единого алгоритма вычисления оценок. Каждый член общины получает первоначальный список поступков с их оценками в результате воспитания и образования. В дальнейшем этот список каждый человек корректирует на основании собственного опыта.

Не существуя формально, мораль может существовать, только будучи отраженной в интеллекте каждого человека. Мораль можно представить как некоторый условный рефлекс, который формируется в интеллекте каждого человека под влиянием общества в результате воспитания, образования и деятельности. Совесть – это мораль, отраженная в интеллекте конкретного человека, позволяющая ему оценивать свои и чужие поступки с точки зрения их оценки обществом. Совесть у каждого человека своя – она формируется индивидуально из разных источников (происхождение, родители, среда и т. д.). Мораль можно также определить как сумму совестей всех людей, живущих и когда-либо живших.

Таким образом, человек упрятал под личину морали свою кровожадность, жестокость и похотливость. Порядочный человек должен каждой своей подлости найти моральное оправдание.