Лабиринты отражённых реальностей

ПЕРЕКРЕСТОК МИРОВ

Из опыта группы.

Сосредоточение на большинстве из «сфер/каналов/входов» создает ощущение притяжения к ним, магнетизма. Поверхность объекта приобретает некоторую «липучесть», от которой трудно отвести свое внимание. Сфера будто затягивает наблюдателя внутрь себя. При этом в сознании инсайдера возникают различные сюжеты, сцены и картинки, иногда касающиеся его личной жизни, иногда совершенно с ней не связанные. Время и место просматриваемых эпизодов практически невозможно определить. Это может быть, как прошлое, настоящее или будущее исследователя, так и вообще неизвестно, какой мир или эпоха.

Все это сильно похоже на обычный сон. Чаще всего инсайдер становится полноценным участником разворачивающихся эпизодов. Его личность словно отходит на второй план, а то и вовсе забывается. Суть объекта и сюжет происходящего полностью поглощают гостя. Удержать сознание и память о себе-прошлом, а также вернуться в свою реальность, удается лишь благодаря навыкам работы с вниманием, в частности, его расконцентрацией и переносом. Также помогают заранее выбранные «якоря сознания».

Попытки осознать и объяснить механизм существования и организации бесконечных лабиринтов потусторонних миров предпринимались мистиками, философами и учеными в истории человечества неоднократно. Так, уже упоминавшийся ранее специалист по изучению этих сфер Роберт Аллен Монро считал, что «внетелесные путешествия и исследования ведут человека по множеству разнообразных, широких главных улиц и переулков, которые чаще всего выходят за рамки обычных представлений о пространстве и времени. Мы способны постичь лишь ту часть этого мира, которая непосредственно связана с миром жизни на Земле. Об остальных явлениях (а их число бесконечно) мы просто пытаемся рассказать, но, для того, чтобы сделать такие описания точными, нам не хватает приемлемой и допускающей сравнения опоры знаний и жизненного опыта. Сложность заключается в стремлении понять эти явления и описать их на привычном языке — чтобы затем вернуться с ними в материальный мир». («Окончательное путешествие»)

Американский физик Дэвид Джозеф Бом, изучавший квантовую механику, также высказывал предположение о существовании более тонких уровней действительности. По его мнению, «мы являемся частью неделимой реальности, обладающей врожденной способностью формулировать идеи о себе самой, которые она регистрирует внутри себя. Эта модель напоминает индийскую теорию акаши, или теорию космического пространства; эта субстанция считается столь тонкой, что регистрирует все события, происходящие во Вселенной... По аналогии с физикой эту реальность можно назвать ПОЛЕМ СОЗНАНИЯ. Это объединенное поле — упорядоченная и благотворная энергия, заявляющая себя в той новой области, куда погружены физика, психология и религия». («Развертывающееся значение»)

Вот как описывает свое посещение подобных пространств известный американский мистик и медиум Эдгар Кейси:

«Я вижу себя в виде крошечной точки, находящейся вне моего физического тела, инертно лежащего передо мной. Я чувствую подавленность из-за окружающей меня темноты и испытываю невероятное одиночество. Внезапно я осознаю присутствие луча белого света. Как крошечная точка, я начинаю двигаться вверх, следуя за светом. Понимаю, что должен следовать ему — в противном случае я потеряюсь. Продвигаясь по этой дороге света, я постепенно осознаю различные уровни, на которых осуществляется продвижение. На первом уровне находятся ужасающие фигуры, гротескные формы, наподобие тех, которые являются в кошмарах. Затем начинают являться искаженные человеческие формы с непропорциональными частями тела. Затем снова перемена, и я различаю какие-то фигуры в серых капюшонах, спускающиеся вниз. Постепенно фигуры становятся более светлыми. Направление их движения изменяется — фигуры начинают перемещаться вверх, и цвет их одежд становится более светлым. Затем на другой стороне начинают появляться расплывчатые очертания домов, стен, деревьев и тому подобное, но все это совершенно недвижимо.

По мере моего продвижения появляется больше света и движения — передо мной словно предстают обычные города. Движение становится более активным, и я осознаю звуки — вначале это неразборчивое громыхание, затем музыка, смех, пение птиц. Света появляется все больше и больше, цвета становятся красивыми, и раздаются звуки прекрасной музыки. Дома остаются позади; передо мной — лишь сливающийся цвет и звук. Совершенно неожиданно я попадаю в Зал Хроник. В этом зале нет ни стен, ни потолка, но я совершенно отчетливо осознаю то, что передо мной стоит старик, протягивающий мне большую книгу — запись о человеке, для которого я ищу информацию». (Кевин Тодесчи «Эдгар Кейси и Хроники Акаши»)

Что же это за такое загадочное «поле сознания», так многосторонне представляемое различными исследователями?

Слово «Акаша» («आकाश») имеет санскритские корни. В буквальном переводе оно обозначало «сияющий и чистый». В ведическом санскрите данное понятие переводилось как «открытое пространство, пустота». В классическом санскрите — «небо, атмосфера, первородный эфир». Наше время немного преобразовало старую интерпретацию, добавив к ней слово «Хроники», что явно указывает на информационный и упорядоченный характер призрачной области.

В эзотерике Хроники Акаши изображаются как совокупный внешний и внутренний опыт всех поколений, живших, живущих и тех, кто будет жить на Земле. По большому счету, они, эти Хроники, представляют собой невероятно огромное собрание знаний, разнообразной информации, характеризующей и описывающей историю человечества — от начала до конца.

Вместе с тем, Хроники Акаши это не какое-то закрытое потустороннее пространство, запредельная страна, в которую можно попасть, лишь получив официальный допуск. Мы сами, как и наш мир, являемся их полноправной частью. Каждая клеточка нашей реальности пронизана этими таинственными измерениями. И взаимодействие с ними происходит постоянно. Просто оно не всегда осознаваемо и ощущаемо нами.

Также может создаться ложное впечатление о том, что Хроники Акаши являются строго разделенными и ограниченными областями, в которых можно гулять, где вздумается, находить и расставлять конкретные указатели, рассматривать содержимое, как на витрине. Это не совсем так. Каждому исследователю, каждому наблюдателю изначально бесформенное и бесконечное поле энергии и информации предоставляет свои образы и размеренности. Причем, разные соприкосновения с ним могут отличаться абсолютно. Получать однозначные и исчерпывающие данные здесь практически невозможно. К слову, именно это свойство неконкретности привело к тому, что мистические зоны различными исследователями описываются так разнообразно.

Пространство Хроник Акаши похоже на своеобразный бесконечный перекресток, оказавшись в пределах которого можно выбрать любое направление для путешествия, любую из предлагаемых реальностей. Также реальности можно не искать, а намеревать по своему желанию. Правда, не факт, что они будут предоставлены нам именно такими, какими хотелось бы их видеть. Точность соответствия миров нашему образу зависит от яркости и детальности их предварительной, до входа в пространство равных возможностей, визуализации.

Немного практики. Чтобы получить нужную нам реальность, необходимо заранее как можно детальнее представить себе ситуацию и обстановку, в которых хотелось бы оказаться, поверить в ее реальность, и мысленно словно забросить себя туда. Как будто мы уже находимся в данной реальности (кстати, это прием из пятой ступени практикума «Незамеченный дар» — «Причинно-следственная магия»). Подобным действием мы выбираем из множества «пузырей информации», из множества вариантов развития событий, из множества возможных миров, единственный, приемлемый для нас, а затем закрепляем, реализуем его своим вниманием. В результате наше сознание останавливается именно на представленном варианте для постоянной фокусировки, для длительного пребывания в нем.

Сознание, с помощью которого мы «ныряем» в определенный мир (другими словами, благодаря которому получаем конкретные образы и ощущения, разделяющие нас и окружающую среду), в эзотерике называют «дневным сознанием». Но это не значит, что, внедряясь в какое-то пространство, нам приходится все время бодрствовать, жить, как днем. Как и в любом другом состоянии, здесь присутствуют периоды сна и не-сна, бытия и не-бытия.

А вот находясь вне какого-либо пространства, в переходах Хроник, в междумирье, мы испытываем так называемое «ночное сознание», характеризующееся неразделенностью всего воспринимаемого, осознанием его глубинной сути, полным со-переживанием и со-присутствием в нем, словно это происходит внутри нас самих. Подобные ощущения можно уловить во сне, в процессе творчества, транса или медитации, в околосмертных или измененных состояниях сознания.

Кстати, о смерти. У меня неоднократно возникал вопрос, почему пространство равных возможностей и мир, предстающий перед личностью после окончательного ухода, различны по своему восприятию людьми, которые туда попадают?

Например, в лабиринтах инсайдер не обладает сверхзнанием обо всем, как часто свидетельствуют те, кто побывал за чертой жизни, не видит сразу всего своего прошлого и будущего, не встречается с потусторонними Высшими сущностями. Это, конечно, возможно, но только при попадании инсайдера в определенные сновиденные реальности, выбрать которые может он сам. Там это все случается.

С ушедшими ситуация обстоит иначе. Те, кто оказался на грани и за гранью смерти, не имеют подобной свободы выбора и испытывают ситуации и переживания, данные им без их ведома, хотя и в довольно широких рамках. Возможно, по какой-то запредельной, неотвратимой программе сознание этих людей сразу, минуя безликие предбанники лабиринтов, попадает в архетипические области бессознательного? И осознаются данные люди не вообще во всех Хрониках, а в некоторой части этих пространств — потоке реальностей, объединенных родовой линией — где их встречают ранее умершие родные и близкие.

Выбор личностей, уходящих из какой-либо реальности окончательно, оказывается направляемым — достижениями их прошлого и целями будущего. Именно в пространстве Хроник Акаши душа (или нечто, подобное ей) человека, умершего или находящегося в состоянии клинической смерти, решает, в каком из миров проявиться снова, куда занырнуть: вернуться в мир, аналогичный покинутому, чтобы подойти к решению старых проблем по-новому, или продолжить существование в иных обстоятельствах, получить неведомый опыт. Но вариации такого выбора ограничены.

Вполне вероятно, что все пространство равных возможностей, все Хроники Акаши, по крайней мере, те области, которые доступны людям, это и есть наше индивидуальное и коллективное бессознательное, описанное Карлом Густавом Юнгом и его последователями, огромная запутанная многоуровневая библиотека архетипов, понятий, образов и символов, накопленных за многие годы и жизни поколениями и цивилизациями человечества. Сталкиваясь во сне или наяву с чем-либо, что до сих пор не осознавали, мы ассоциативно подставляем на место неведомого знакомые нам образы, пытаемся наполнить ранее встречающимися смыслами. И помогают в этом господствующие в нашем сознании и подсознании убеждения, верования, парадигмы. Мы будто нарекаем безликие, безграничные потоки и поля энергии приемлемыми именами, придаем им узнаваемую форму, раздаем маски, с которыми уже внутренне согласны.

Словно многомерные зеркала, Хроники Акаши резонируют с нашими мыслями и ожиданиями, отражают их, но не напрямую, а фантастически преобразовывая, создавая каждый раз целый калейдоскоп, огромный мир, отдельную реальность. Тот, кто (или что) организует весь этот бесчисленный оркестр реальностей, ежесекундно (даже в снах) общается с нами посредством знаков, сигналов, образов, ситуаций, предупреждая о нынешнем состоянии нашей жизни и предлагая дальнейшее возможное развитие. А мы думаем, что это совпадение или «сон в руку».

Хроники Акаши — не бесполезные завалы энергоинформационной макулатуры. В них можно получить ответы на заранее заданные вопросы или, например, найти решение любой возникшей задачи. Если научиться это делать, конечно. Представим себе, что мы оказались в огромной Библиотеке, способной предоставить любую книгу, которая соответствует нашим предпочтениям, убеждениям, опыту. Взаимодействуя с невидимым и неосязаемым Библиотекарем, мы по возможности внятно сообщаем ему, что бы нам хотелось прочесть. То есть, высказываем пожелание. Но решение о нужной книге, об отыскании ее и погружении нас в текст, остается за самим владельцем данного обширного собрания знаний. Не за нами. В любом случае, поиск и изучение таких книг — не удел одиночек. Это всегда совместная работа, со-творчество.

В рассказе «Вавилонская библиотека» аргентинский прозаик, публицист и поэт Хорхе Луис Борхес предположил, что «…человеческий род — единственный — близок к угасанию, а Библиотека сохранится: освещенная, необитаемая, бесконечная, абсолютно неподвижная, наполненная драгоценными томами, бесполезная, нетленная, таинственная».

Позволю себе не согласиться с данным мнением. Миры, с которыми мы сталкиваемся или можем столкнуться, не являются чем-то незыблемым, уже созданным и в законсервированном виде терпеливо ждущим своего наблюдателя. В определенном смысле, как и пресловутый «кот Шредингера», они и существуют, и не существуют одновременно. Да, для нас они потенциальны, в какой-то мере, неподвижны. Но даже пребывая в таком состоянии, эти миры продолжают изменяться и развиваться, независимо от того, посещают их потусторонние гости или нет. Как стремительный поток, они, разветвляясь, в каждый момент своего времени создают бесконечное множество альтернатив самим себе. Поэтому «заглянуть» в один и тот же мир дважды, как и войти в одну и ту же реку, практически невозможно. Данное свойство этих миров значительно затрудняет сбор однотипного фактического материала и объективный его анализ. А значит, и чисто научный подход к исследованию множества «пузырей информации/сновиденных пузырей», о чем говорилось в начале книги, оказывается малопродуктивным, отчасти бесполезным.

Также, вполне возможно, не все миры после своего создания продолжают существовать вечно. Нельзя исключать и вероятность того, что реальности, созданные мимоходом, если не фиксировать постоянно вниманием появившееся и не вспоминать об этом, могут легко распасться таким же образом, как и родились. Ничто и никто не будет удерживать их в устойчивом состоянии.

Исходя из данного предположения, любые объекты и ситуации в Хрониках Акаши для наблюдателя, находящегося в какой-либо одной реальности, являются вероятностными, то есть непроявленными, нереализованными. Вместе с тем, они организованы в своеобразное собрание «архетипических форм возможностей», как однажды выразился о них известный физик-теоретик Амит Госвами, или «пространство вариантов», как называет такую объединенность «линий жизни» российский писатель Вадим Зеланд, или «разнообразные миры игрового существования», как определил эти области сознания американский писатель и психолог Тимоти Лири. Только изнутри самой реальности, пребывая в каком-либо из конкретных миров и осознавая его, часть из них, близкую нашему существованию, можно сделать «действительными».

Также не исключено, что пространство Хроник Акаши — не единственное в своем роде. Предполагаю, что, наряду с бесконечным числом миров и количеством особей, их населяющих, существует такое же бесконечное подобие хранилищ информации о чем-либо, нам неведомом и пока не исследуемом, о ком-либо, с кем мы никогда не встречались и не взаимодействовали. Есть ли между данными «хрониками» какая-либо связь, утверждать не берусь. Экспериментальные исследования по этому поводу мне неизвестны.